求：荀子劝学中的一句名言
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
请问荀子《劝学》中，有一句名言，到底是“不积跬步”还是“不积畦步”
不积跬步 劝学 荀 子 君子曰不可以已。
青、取之于蓝，而青于冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。
…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
肉腐生虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉。
物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮。
心如结兮。
”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪
安有不闻者乎
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳。
曷足以美七尺之躯哉
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
原文解释
荀子《劝学》中表达成事需善于借助外力的名句有哪些
我们为什么要学习 课堂上师问了这样一个问题： “汽车进油站最想做什么
” “当然是加油
多同学不假思索地回答道。
但是很快，他们从老师的眼神中看到了不满，于是七嘴八舌补充道： “休息
” “吃东西
” “找人聊天
” 甚至还有同学说道：“去上厕所
” 老师语重心长地说：“其实，车开进了加油站，最想的是加满油后赶紧重新上路。
因为车知道自己的目的地在前方，它会一直奔向旅程的终点。
” 原本热闹的教室一下子安静了许多，同学们都开始了思考…… 其实讲这个故事是为了让大家想一想：我们为什么要学习
学习的时候有没有目标
目标何在
少年周恩来说：“为中华之崛起而读书。
”我们不苛求每个人都有周恩来那样宏伟的抱负，但每个人都应该有自己的目标。
学习是为了将来的生存——家长这样叮嘱我们，学习是为了成为一名高素质的人才——老师这样告诫我们。
可是我们往往不想这么多，今天的作业还没写完呢，上午的数学题还是没弄明白……一旦开始学习，似乎学习的目的就不那么重要了。
相反，很多时候，学习是一件无可奈何的事情。
怎样学习
学习方法的问题成为我们关注的重中之重。
的确，学习方法也是一门学问，但是我们必须知道，明白为什么而学比怎样去学更重要。
既然如此，我们就赶快找出自己的目标： 首先，找出自己的长处。
天赋总是会给你出乎意料的收获，所以如果你认为自己擅长什么，一定记得保持住你的优势。
长处给你的是无比重要的自信，无论将来有一天事情多么令人沮丧，你总有可以引以为豪的东西，它会给你欣喜。
其次，保持自己的兴趣。
不要在看似繁重的学习任务面前放弃自己的兴趣，兴趣是可以培养出来的，不要吝惜时间的投入。
长处给你自信，兴趣则不一定要有过人之处，关键在于，兴趣能够使你感到愉快。
我们不能避免有一天责任和义务使我们为难和烦恼，所以一定要给自己设计出一个心灵的休憩场所。
再次，正确地认识自己。
世界上最了解我们的人，永远是我们自己。
要多对自己作一些思考，学会自我管理。
最后，制定合乎自己情况的计划。
计划一定要得当，不能太高也不能太低。
目标定得太高，实现不了会打击自己；目标过低，对自己过于宽容，计划也就没有意义。
也许你会不屑地说：“这些道理谁不知道
”是的，这个世界人和人本是没有多大差别的，关键在于是否肯付出。
你期望得到什么，无论是学习还是其他，都只能靠自己。
别人的建议可以有很多，但是行动要靠你自己
苟子劝学的格言
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
君子曰：学不可以已青出于蓝而胜于蓝,冰水为之而寒于水.“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。
”（《荀子·劝学》）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。
荀子劝学中表达成事需善于借助外力的名句
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
请问荀子《劝学》中，有一句名言，到底是“不积跬步”还是“不积畦步”
不积跬步 劝学 荀 子 君子曰不可以已。
青、取之于蓝，而青于冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利；君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然。
…… 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂而望矣，不知登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。
风至苕折，卵子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。
木茎非能也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。
肉腐生虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉。
物各从其类也。
是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众乌鸟焉，醯酸而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄讬者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听聪。
螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮。
心如结兮。
”故君子结于一也。
昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。
故声无小而不闻，行无隐而不形。
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。
为善不积邪
安有不闻者乎
学恶乎始
恶乎终
曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动，一可以为法则。
小人之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳。
曷足以美七尺之躯哉
古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也美其身，小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。
傲，非也，囋、非也；君子如向矣。
原文解释
根据荀子的劝学写一篇议论文。
不准用到劝学中的任何一句话。
我们为什么要学习 课堂上师问了这样一个问题： “汽车进油站最想做什么
” “当然是加油
多同学不假思索地回答道。
但是很快，他们从老师的眼神中看到了不满，于是七嘴八舌补充道： “休息
” “吃东西
” “找人聊天
” 甚至还有同学说道：“去上厕所
” 老师语重心长地说：“其实，车开进了加油站，最想的是加满油后赶紧重新上路。
因为车知道自己的目的地在前方，它会一直奔向旅程的终点。
” 原本热闹的教室一下子安静了许多，同学们都开始了思考…… 其实讲这个故事是为了让大家想一想：我们为什么要学习
学习的时候有没有目标
目标何在
少年周恩来说：“为中华之崛起而读书。
”我们不苛求每个人都有周恩来那样宏伟的抱负，但每个人都应该有自己的目标。
学习是为了将来的生存——家长这样叮嘱我们，学习是为了成为一名高素质的人才——老师这样告诫我们。
可是我们往往不想这么多，今天的作业还没写完呢，上午的数学题还是没弄明白……一旦开始学习，似乎学习的目的就不那么重要了。
相反，很多时候，学习是一件无可奈何的事情。
怎样学习
学习方法的问题成为我们关注的重中之重。
的确，学习方法也是一门学问，但是我们必须知道，明白为什么而学比怎样去学更重要。
既然如此，我们就赶快找出自己的目标： 首先，找出自己的长处。
天赋总是会给你出乎意料的收获，所以如果你认为自己擅长什么，一定记得保持住你的优势。
长处给你的是无比重要的自信，无论将来有一天事情多么令人沮丧，你总有可以引以为豪的东西，它会给你欣喜。
其次，保持自己的兴趣。
不要在看似繁重的学习任务面前放弃自己的兴趣，兴趣是可以培养出来的，不要吝惜时间的投入。
长处给你自信，兴趣则不一定要有过人之处，关键在于，兴趣能够使你感到愉快。
我们不能避免有一天责任和义务使我们为难和烦恼，所以一定要给自己设计出一个心灵的休憩场所。
再次，正确地认识自己。
世界上最了解我们的人，永远是我们自己。
要多对自己作一些思考，学会自我管理。
最后，制定合乎自己情况的计划。
计划一定要得当，不能太高也不能太低。
目标定得太高，实现不了会打击自己；目标过低，对自己过于宽容，计划也就没有意义。
也许你会不屑地说：“这些道理谁不知道
”是的，这个世界人和人本是没有多大差别的，关键在于是否肯付出。
你期望得到什么，无论是学习还是其他，都只能靠自己。
别人的建议可以有很多，但是行动要靠你自己
