关于名人名言的成语
囊萤映雪、汗牛充栋、废寝忘食、凿壁偷光、悬梁刺股。
一、囊萤映雪白话释义：原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。
后形容刻苦攻读。
朝代：元作者：贾仲名出处：·《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。
”翻译：虽然无汗马睡霜苦，曾受囊萤映雪劳动二、汗牛充栋白话释义：意思是藏书极多，存放时能充满整个屋宇，外运时能累得牛流汗。
后以“汗牛充栋”形容书籍极多。
充：装满。
栋：房屋。
朝代：唐作者：柳宗元出处：·《柳先生集·卷九·陆文通先生墓表》：“其为书；处则充栋宇；出则汗牛马。
”翻译：他写了一封信；在那充斥房屋；出则汗牛和马三、废寝忘食白话释义：也说废寝忘 餐。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容非常勤奋专心。
朝代：南北朝作者：王融出处：·《曲水诗序》：“犹且具明废寝；昃晷忘餐翻译：还详细说明废寝；斜日晷忘餐四、凿壁偷光白话释义：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。
后用来形容家贫而读书刻苦。
朝代：晋作者：葛洪出处：·《西京杂记》：“匡衡字稚圭；勤学而无烛；邻舍有烛而炽不逮；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
”翻译：匡衡，字稚圭；勤奋学习而没有蜡烛；邻居家有蜡烛而严重不足；衡乃穿壁引光；以书映光而读书。
五、悬梁刺股白话释义：后用“悬梁刺股”形容刻苦学习。
股：大腿。
朝代：西汉作者：刘向出处：·《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
翻译：苏秦）读书想睡觉，用锥子刺自己的大腿，鲜血流到脚。
知易行难 名言
神墓经典语录一 么是永远
没远，永远也是刹那的瞬当浮华落尽，容去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的心情。
----老妖怪语 神墓经典语录二 神死了，魔灭了，我还活著 老天你为何让我从坟墓中爬出，我将何去何从 -----辰南语 神墓经典语录三 沧海桑田，人世浮沉----辰南语 神墓经典语录四 究竟是我摆脱了历史，还是被历史遗弃了呢
----辰南语 神墓经典语录五 唉
谁叫你没有墓碑呢，恐怕今后你要从世人的记忆中消失了。
这样也好，少一分荣耀，多一分平淡，清清净净，免受人打扰。
从哪里来，回哪里去吧。
--- 某老人 神墓经典语录六 我本平庸，既然已死去，为何历经悠久的岁月后，又让我从神墓中爬出
----辰南语 神墓经典语录七 我将何去何从
万年前即使我再平庸，也还是一个世家子弟，有著常人难以想象的尊崇……但现在我失去了一切，难道我要在茫茫人海中庸庸碌碌苟活一生
我真的不甘心啊
-----辰南语 神墓经典语录八 哈哈……不甘心又如何，难道你能够改变这一切吗
万年前你庸碌无能，万年后你依然平庸
----辰南语 神墓经典语录九 登高者必自卑，行远者必自迩，在这个世界上，重要的不是你正站在哪里，而是你正朝什么方向移动
----父亲辰战语 神墓经典语录十 浮华落尽，平淡归真----辰南语 神墓经典语录十一 一万年了，我还有什么放不下呢
我要从新开始
---辰南语 神墓经典语录十二 天材地宝也许转瞬间就能够让一个人得到强大的力量，成为一名绝世高手，但有得必有失，在他得到一身梦寐以求的功力时，也意味著他永远失去了问鼎最强者的资格。
自外界得来的力量桎梏著他自身力量的发展，是他永远无法冲破的枷锁。
----父亲辰战语 神墓经典语录十三 即使不能成为最强者，但有机会做一名绝世高手也不错了。
-----辰南语 神墓经典语录十四 能够承受住天材地宝强大的灵力******的人必非凡庸之辈，除了要拥有超绝的体质之外，还要有一颗永不屈服的心。
这样的人如何能够忍受永远没有希望的煎熬，最终必会自毁。
---------父亲辰战语 神墓经典语录十五 强者不怕寂寞，就怕在追寻力量的道路上永远停滞不前。
--------父亲辰战语 神墓经典语录十六 十六岁到二十岁这段时间他觉得活著好累，甚至有过轻生的想法，在这期间他心中充满了迷茫。
但他内心最深处是高傲的，他不相信曾经的天才会永远平庸下去，这是他修炼家传玄功不辍的动力。
神墓经典语录十七 万载后重生，辰东的武学修为依然无丝毫进境，但他心中的沉重压力却彻底释放了，经过一年的调整，他已经融入了现在这个社会。
他已经从过去的痛苦中解脱出来，恢复了原来的本性。
----辰南语 神墓经典语录十八 也许今天我错过了一次千载难逢的机会，但我决不后悔
----辰南语 神墓经典语录十九 杨冲,你还不够老练啊，你这样卤莽，我怎么放心让你去独当一面呢
不错，他们确实都已身受重伤，但是病老虎也会发威啊，永远不要轻视你的敌人。
既然一夜时间就能够瓦解他们的斗志，削弱他们的力量，我们为什么不利用呢
克敌之道就是要千方百计为自己创造有利的条件，你还要好好的学习啊。
---- 三皇子对杨冲语 神墓经典语录二十 死也分为两种死法，一种是不战而降屈辱的死去，另一种是英雄式的战死，你们打算选择哪一种
---忘了谁说的,你猜 神墓经典语录二十一 虽然我们已被逼入了绝境，但决不能屈服，我们要死战到底，让他们付出最惨痛的代价，你们愿意用鲜血捍卫荣誉吗? 神墓经典语录二十二 洛神……延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言 神墓经典语录二十三 你真的能够破死关而出吗
你真的还能够和我再相见吗
我知道这是不可能的，那一别是我们的永别
雨馨啊 雨馨是辰南心中永远的痛，是他一生的遗憾
神墓经典语录二十四 我以为已经把万年前的事全放下了,唉
有些事情永远也无法让人忘怀，刻骨铭心的真情永远也不可能磨灭。
雨馨，万年前我负你所愿，在你走后不久我自暴自弃，瞒著父亲赴了一场必死的决斗……想不到万年后我又重生了. 人生如梦啊，今世我一定会好好的活下去。
----辰南语 神墓经典语录二十五 人生不如意十之八九，人的一生不可能永远是完美的。
----辰南语 神墓经典语录二十六 我知道我永远忘不了你，但我还要说：让往事飞
---辰南语 神墓经典语录二十七 仙草的灵力会与你自身的力量相冲，桎梏著你自身力量的发展，是你永远无法冲破的枷锁。
----楚月对辰南语 神墓经典语录二十八 些许功力算什么，只要我六识复锐，灵觉复还，我可以在最短的时间内超越原有功力的数倍。
迈入武的神圣殿堂，和东方的修道者、西方的魔法师一争高下不再是空谈，踏入仙武之境不再是遥不可及的镜中花、水中月。
----辰南语 神墓经典语录二十九 光阴飞纵,岁月飞逝,消逝的永远消逝了,再不可能回头. 存在的还依然存在,只有存在的才是真实的. 人不能总活在过去,只有把握好现在,才能够不遗憾过去. ----辰南语 神墓经典语录三十 所谓有得必有失吧,这个世界是平衡的,人要学会拥有,懂的放弃.---- 辰东语 神墓经典语录三十一 说是一回事,做是一回事,许多劣性扎根于人的灵魂深处,面队巨大的诱惑很难把持. 比如说:现在你有可能得到一位绝代高手的盖世公里,你能不动心吗? -----老妖怪语 神墓经典语录三十二 西方的龙共分五个等阶，依次是地龙、飞龙、亚龙、巨龙、圣龙。
除了地龙不会飞外，剩下的四阶龙都会飞。
地龙身长五丈左右，飞龙身长七丈左右，亚龙身长在十五丈到二十丈之间，巨龙的身长则最少在三十丈以上。
至于圣龙我也没有见过，不过听人说圣龙皆是一些罕见特异的龙，其强大的力量并不一定和它的身体大小成正比。
-----老巫婆对纳兰若水语 神墓经典语录三十三 属于我的，我一定会去争取
----辰南语 神墓经典语录三十四 因为爱所以爱，爱不需要道理。
----辰南对纳兰若水的态度 神墓经典语录三十五 其实这个世界上本无正邪之分，“正”只不过符合绝大多数人的认知，而“邪”则为绝大多数人所不容。
到了我这样的年纪，什么事情都看透了，早已没有了正邪之分，也就不在意要修炼的是什么书了。
只要能够延续我的生命，就是“正”。
-----老妖怪对辰南语 <\\\/CC>神墓经典语录三十六 人说佛老成魔，这个老家伙不会是功力达到一定境界后，堕入魔道了吧
----辰南对老妖怪的想法 神墓经典语录三十七 生前，神功盖世，顶天立地。
死后，形体不朽，昂然而立。
千载霸气，凝而不散，绝代豪雄，睥睨人间。
-----辰南语 神墓经典语录三十八 我说过，我要毒你一万遍，死了，我救活你，活了，我再毒死你--- 老头子对辰南语 神墓经典语录三十九 欺君
嘿嘿，人敬我一尺，我敬人一丈。
人若犯我，当我忍无可忍时，就是天王老子，我也要拉他下来
-----辰南对楚瀚语 神墓经典语录四十 什么是永远
没有永远，永远也是刹那的瞬间。
当浮华落尽，容颜老去，那时才会发现，人生最需要的是平静和快乐的心情。
----辰南对老妖怪语 神墓经典语录四十一 人啊，简单的外相，复杂的内里，每个人的形与心都不一样。
但为了生活，每个人不得不演戏，将真实掩藏，用虚伪包装。
----辰南语 神墓经典语录四十二 踏遍山川，寻奇探险；潜心修武，勘破生死；逐鹿天下，问鼎河山 这一世我将何去何从
或许，我首先要做的事便是探寻神魔陵园的秘密吧，如果连自己是如何生还的都不明白，我怎么也不能够安心。
神魔陵园,神魔,这一世我注定要不断追寻神魔的遗迹，想来人生不会单调 ----辰南语 神墓经典语录四十三 欲望有时是鞭策人前进不辍的动力，有时又像是甜蜜的毒药，它可以让一个人奋发向上，也可以让一个人如飞蛾扑火般走向毁灭。
---某老人对辰南语 神墓经典语录四十四 罪恶来源于欲望，若每个人都能约束自己的恶念，这个世界上也就没有那么多的惨事发生。
但不幸的是场中每个人的心中都充满了贪念，都在怀疑对方得到了古神遗留的宝物，都想据为己有。
神墓经典语录四十五 能够达到阶位境界的人都是真正的高手，东方武者中，阶位高手的修炼境界可以划分为：炼精化气、先天之境、剑气出体、炼气化神、神凝气固。
当然剑气出体中的剑气是一个广义的概念，并非仅仅限于剑气，也包括刀气等。
----辰南语 神墓经典语录四十六 十六岁前同辈中第一人，嘿嘿，这个梦该醒了
我被澹台璇害的荒废了四年光阴，和第一早已无缘。
况且已过去了万载岁月，人世浮沉，世事变换-----辰南语 神墓经典语录四十七 武人修炼的道路本来就充满了坎坷，我们是在逆天修身，在修炼的过程中难免会遇到各种磨难。
但若能够靠自身的实力一关一关闯下去，金石将越磨越亮。
----老妖怪对辰南语 神墓经典语录四十八 有些事情应该看的长远一些，莫要为眼前的虚幻蒙蔽了心智。
在修炼的路途中有高峰，便有低谷，总要有起伏。
-----老妖怪对辰南语 神墓经典语录四十九 当一个武人不再醉心于武学功法的变化，开始潜心揣摩武理时，才算迈进了武的神圣殿堂，这时才算初解武的真谛。
这个境界便是真武之境，只有达到这个境界后身心同修，才能够进军无上武境。
-----父亲辰战语 神墓经典语录五十 东方武者在修炼过程中会遇到几道艰难的关卡，在这里我只想和说说你已经遇到过的关卡。
第一道关卡是由普通高手向阶位高手过渡时所遇到的重重险阻。
这道关卡你已经历过，个中滋味，我想你肯定深有体会。
第二道关卡有一个很意思的名字：困龙。
顾名思义，三阶境界是一道很大的关卡，有人很早便步入了这个境界，但终一生也未能再做出突破，永远的停留在了这里。
」 其实武者、修道者、魔法师，在修炼到三阶境界时都会遇到困龙这道关卡。
修炼者从一阶境界到三阶境界，本身实力在以量变，不同阶位修炼者的实力虽然有差距，但相差不会太过悬殊。
可是一旦突破三阶境界，破除困龙这道关卡，修炼者的实力会有质的飞跃，第四阶的修炼者与前三境界的修炼者相比，虽然没有天地之差，但却明显强上一大截。
」 -----老妖怪对辰南语 神墓经典语录五十 一 武者、修道者、魔法师修炼方法不同，但都是在追求力量的运用。
人的生理结构一样，能够运用、承受力量的大小也应大致相同，所以不同的修炼者才会有同样的困龙关卡。
你现在的修为停滞不前，不是个别现象，每一个修炼到此境界的人都会遇到同样的问题。
在三阶境界若想再做突破，不仅需要勤修苦练，还需要各种契机。
最有效的办法便是不断进行生死大战，在死境中悟武、悟道、悟法，以求做出突破。
这也是为何有些人异常疯狂，不断找人决战的原因。
------老妖怪对辰南语 神墓经典语录五十二 无论哪一种修炼者都要以身体为载体，承受力量。
在各类修炼者中魔法师的身体最为柔弱，他们着重于精神领域的修炼，以调用外界力量为主，身体承受力量时只是一瞬间。
相比较而言，武者的体魄最为强悍，虽然武人修炼到高深境界也能够操控天地之力，但他们的本源力量还是源于本身，所以必须要有一副强健的体魄。
修道者历来都很神秘，他们除了修炼己身的力量之外，还会类似于魔法的道术，修炼有成之人着实可怕无比
非淡泊无以明志；非宁静无以致远
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。
“，非宁静无以致远。
”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的。
这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。
在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。
通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了中的“”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。
这是一句富含哲理的话。
这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。
“淡泊”是一种古老的道家思想，就曾说“恬淡为上，胜而不美”。
后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如在一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。
他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
诸葛亮在中有句名言：“，非宁静无以致远。
”“淡泊明志”，可使人去品味人生，领略人生，顿悟人生；“宁静致远”，让人潜心修炼，心如止水，胸襟开阔，天人合一，达到的“空灵”境界。
人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，中医称为“七情”。
在正常情况下，七情调摄得当，是不会得病的。
若七情太过，则成为致病之源。
所以，历来的养生学家极为重视情志养生。
老子的“致虚极，守静笃”的养生思想，为历代养生学家所推崇。
中有一至理名言：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来
”晋代医家葛洪说得好：“心内澄则真神守其位”，“常其宽泰自居，恬淡自守，则身安静，灾害不干”，“仙法欲静寂无为，忘其形骸，天下悠悠，可以长生”。
南北朝医家陶弘景在《养性延命录》中得出养性两条准则，一是“养寿之法，但莫伤之”，二是“恬淡无为”。
他的“教人修道，即修心也。
”可谓养性箴言。
唐代名医孙思邈是养生大家，极注重修心养性，他在《千金要方》中谆谆告诫人们：“夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。
”他将人的精、气、神喻为灯中之油，人的生命活动犹如灯光。
若灯芯用大柱，油易尽而灯易灭；若灯芯用小柱，则油有余而灯难熄。
生命就像一盏灯，精、气、神便是“生命之油”，平时注重修心养性，就会减少“生命之油”的消耗而延长寿命。
说淡泊宁静，并非是要人们远离社会远离生活，到深山老林去隐居。
而是在红尘扰攘的大千世界中，更需有一颗淡泊自然的平常心，努力工作，对社会做出积极的奉献而不被物欲所累，从行为上尽量做到反璞归真，回归科学自然简朴宁静的生活方式。
有人调查，诺贝尔奖获得者的寿命都长，尤其是众多的科学家们，他们的工作是相当艰苦的，但他们的情绪却是愉悦的，淡泊的，静谧的。
由此，笔者想起近代大学者梁漱溟先生，他一生经历过大起大落的磨难，饱受心灵创伤之苦，但他对名利荣辱，以平常心去对待。
梁老说得好：“情贵淡，气贵和。
惟淡惟和，乃得其养，苟得其养，无物不长。
”正因为他有恬淡无我的心境，享有95岁高龄。
清代名医龚廷贤的《摄养诗》云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心；食惟半饱无兼味，酒止三分莫过频；每把戏言多取笑，常含乐意莫生嗔；炎凉变诈都休问，任我逍遥过百春。
”
非淡泊无以明志，非宁静无以致远是什么意思
如果你不能淡泊名利，就无法使志向明确。
如果你不能使自己宁静，静下心来，就无法实现远大的报复。
画壁结局是什么意思
画壁是一代大师（曾志伟饰演的不动）贪、色、痴、恶等种种心终功德圆满、立地的故事。
故事中的僧人不动，在我看来指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不动明王。
而故事中的姑姑，生活在百花丛中，周围女子皆有花名，唯独姑姑剧中一直没有提及其姓名；再看其一身蓝绿色的装扮，你想到了什么
孔雀
不错
在我看来她应该是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而画壁的整个故事的本来面目就是：在顿悟成佛前，孔雀明王和不动明王是一对恋人，但正是由于这一段恋情，使得两人始终无法修得圆满。
（不动和尚在剧中那就经典台词：“心中还有你，我怎么成得了佛”很好的印证了这一点。
）所以两位明王在以壁画为界的两个空间里各自修行。
不动明王需要破除的是恶念、执念和善念（佛教中称之为三尸），而孔雀明王需要破除的却是怨念和贪念。
而要真正破除这些杂念，做到无欲无求、无色无相的境界，就需要一番历练和磨难。
所以不动明王就将其恶、执、善三念化为三个人（孟龙潭是恶、朱孝廉是执、后夏是善），进入孔雀明王修炼的画境进行历练（难道这就是密宗的双修历练法门
）经过种种艰难的历练后，孔雀明王在不动明王的点拨下，最终抛开种种俗念顿悟成佛。
（注意，这里说的是抛开各种俗念，而不是万念俱灰。
因为只要有人的存在，这些欲念就无法消除。
这就与剧中姑姑虽然通过自己强大的法力，将剧中的各色人等杀的灰飞烟灭，而后又在不动和尚的点拨下将所有人物恢复原形的剧情设计契合的天衣无缝。
）而不动明王的恶念、执念、善念三尸，在完成了自己的使命后，随着不动明王的功德圆满、立地成佛，自然烟消云散。
本剧的妙处就在于，用一个多角爱情故事为主线，暗地里却讲述了一个悟禅修佛的故事。
不过这条暗线过于隐晦，没有相关宗教知识，不潜心研究的人，始终参不透其中的真相。
他们三人是不动明王的化身，分别代表恶、执、善
