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关于江门建筑的名言

时间:2015-09-15 20:25

广东名人名言,急急急

孙中山 香山-中山 革命先行者。

洪秀全 广州-花都 太平天国天父。

康有为 南海 维新变法领袖。

梁启超 新会 维新变法领袖。

袁崇焕 东莞 明朝抗清爱国名将 。

詹天佑 南海 中国铁路工程之父。

肖友梅 香山-中山 中国近代音乐之父。

冯 如 江门-恩平 中国航天之父。

冼星海 广州-番禺 人民音乐家。

吴大猷 广州-番禺 中国物理学之父。

苏曼殊 香山-珠海 清末民初著名文学家。

邓世昌 广州-番禺 甲午战争爱国名将。

叶剑英 梅州-梅县 中国十大元帅之一,推翻四人帮,结束文革。

宋子文 海南-文昌 国民党四大家族之一。

惠 能 肇庆-新兴 中国佛教禅宗创始人,唐朝人,著有《坛经》。

张九龄 韶关 唐朝著名诗人。

吴研人 南海-佛山 著有《二十年目睹之怪现状》。

屈大均 广州-番愚 清代著名诗人。

黄遵宪 梅州 近代著名诗人。

叶 挺 惠州-惠阳 革命家,抗日名将。

梁思成 江门-新会 著名的建筑学家。

廖仲恺 归善 革命家。

苏兆征 香山-珠海 革命家,1925年香港海员罢工领袖。

容国团 香山-珠海 乒乓球世界冠军。

彭 湃 陆丰 革命家,农民运动领袖。

蔡铤锴 罗定 十九路军总指挥,抗日名将。

蒋光鼐 东莞 十九陆军军长,抗日名将。

谢晋元 梅州-蕉岭 淞沪战役,抗日名将。

李小龙 顺德 武术大师,国际影星。

阮玲玉 香山(祖籍) 30年代上海著名影星伦文聚 南海 广东第一状元. 陈镜开,中国第一个破世界记录的运动员 李惠堂,中国第一位真正足球世界巨星

江门九中的办学理念

学习可贵之处在于有怀疑。

有自己的思考,打破迷信。

小的怀疑则有小的进步。

大的怀疑就会有大的进步。

西方公元前的辉煌历史有多大的可能性是伪造的

西方“古典历史”植根于西方“古典学”。

西方“古典学”依托于“古希腊”的“古典时代”概念,而“辉煌、神圣的古希腊”概念,在本质上形成于18世纪后半叶至19世纪期间。

欧洲历史上的“文艺复兴”概念,本质上是19世纪西方学者们的“创造”,再加上19世纪以貌似“科学”的“比较语言学”方法、提出并兜售“古印欧语”谱系的假说,进而以之为基础,建构了“西欧中心论”的世界历史观。

早期独立的古文明都有独特的文献载体,如:中华文明(甲骨文、金文、简帛)、古印度文明(贝叶)、古埃及文明(莎草纸)、古巴比伦文明(泥板)等。

而所谓的“古希腊”则没有独立的文献载体。

“古希腊”没有独立的文献载体,不可能有所谓“古希腊”手稿传世。

   曾于1909-1931年间担任大英博物馆馆长、图书馆首席馆员的弗雷德里克·乔治·凯尼恩(1863-1952)在《古希腊罗马的图书与读者》中主张,自公元前六世纪以降,在希腊土地上普遍使用的书写材料是纸草。

凯尼恩在《古希腊罗马的图书与读者》还列举了许多莎草纸古典文献的例子,然而凯尼恩本人就是最早伪造“古典纸草文献”的嫌疑人。

西方“古典时期”,可能作为文献载体的两种材质,一种是埃及出产的“莎草纸”,另一种是所谓的“羊皮纸”。

“莎草纸”在欧洲的绝大多数气候条件下难以保存。

在古希腊的气候条件下,保存不到几十年就会发霉、粘连,不可能有片纸流传下来。

在埃及,所谓“古代莎草书卷”只限于墓葬中发现的残卷。

[ 参看[美]乔治?萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第30页,大象出版社2010年5月] 而“羊皮纸”出现的时间只能是在公元前2世纪以后。

[ 同上第30页] 况且,羊皮纸成本高,抄写一部《新约圣经》大约需要三百张羊皮[ “哥腾堡活字版印刷术发明时,第一套书,就是用欧洲自制纸与羊皮纸印的新约圣经,据说每本用300张小羊皮。

(注:Dard Hunter:《Paper Making-The History and Technique of an Ancient Craft》)”[台]陈大川《纸由洛阳到罗马》第98页,财团法人树火纪念纸文化基金会、民国102年10月第1版]。

《新约圣经》翻译成中文约为22万5千字,而《旧约圣经》翻译成中文为70万5千余字,是《新约圣经》字数的三倍多,《新约圣经》用三百张羊皮的话,《旧约圣经》就需要九百张羊皮,新旧约合计则需要一千两百张以上的羊皮。

用羊皮纸大量保存文献,就是大国皇家也未必有那个财力,何况小小城邦。

实际上,“羊皮纸”不是“纸”、“莎草纸”也只是“草”。

“羊皮(parchment)和犊皮(vellum)是西方国家较长使用的书写材料。

Parchment这个词系指用羊皮做成的书写材料,译成「羊皮纸」是不恰当的,因为不是纸,可否译成「羊皮片」。

英文中的parchment,法文作parchemin,均指羊皮板写成的文件,导源于Pergamum,本是小亚细亚米西(Mysia)的古代城市名。

……羊皮板后来成为欧洲主要书写材料之一,甚至文艺复兴后印刷术西传时还用以印刷书籍。

我们在西方大图书馆里仍可以看到甚至16世纪至17世纪时的「羊皮板」写本。

与「羊皮板」一起在西方广泛使用的还有「莎草片」(papyrus),将这个西方词译成「莎草纸」同样是不恰当的,因为它也不是纸。

”[ 潘吉星《中国造纸史》第43页,上海人民出版社2009年11月]从加工流程来看,“莎草片”没有任何蒸馏、化合的过程,只是简单的进行整形处理,还是“草”本来的形态。

“纸莎草纸的传统制法是:首先剥去纸莎草的绿色外皮,留下髓部,并割成薄片,放入水中浸泡几天,捞出后用木槌敲打,压去水分,重复多次,把薄片两端切齐,一条条横向并排铺开,然后在上面纵向排开,并用石块压紧,挤出糖质猫液,使草片相互猫结起来。

晾干以后,用象牙或者贝壳磨平草片的表面,就成了纸莎草纸。

”[ 孙宝国、郭丹彤《论纸莎草纸的兴衰及其历史影响》,载《史学集刊》2005年7月第3期]埃及的这种“莎草片”实际上并不稀奇,在欧洲人没有来到美洲前的几百年间,美洲的玛雅人和阿兹台克人用树皮作成薄片,用以书写文字画,叫huun或amatl。

其方法是将树皮剥下后,除去有色外表皮,将其内皮撕成一英寸宽的长条,放在锅内加草木灰煮沸。

再在平板上纵横交错地叠起,用槌打在一起成为薄片,干燥以后以石磨光。

现在墨西哥的奥托米印第安人(Otomi Indians)还用此法作树皮片,作书写材料。

太平洋各岛屿如夏威夷、斐济、日本北海道、印度尼西亚、中国台湾等广阔地区的土著居民,也用树皮借锤毡法打制成薄片,通称为tapa。

夏威夷人称kapa,意思是捶打。

印第安人的huun或amatl,或太平洋岛屿土著人的tapa或kapa,在制造方法及取材上大同小异,可统称之为“树皮毡”。

[ 潘吉星《中国造纸史》第45页,上海人民出版社2009年11月]“美国造纸专家兼纸史家亨特到现场考察了莎草片、huun及tapa的制造方法后,得出正确的结论是,这三者在技术上是属于同一范畴,虽然均可作书写材料,但没有一个可谓之为真正的纸。

”[ 同上第45页]中国造纸专家潘吉星对“莎草片”的体验“1981年笔者旅居弗吉尼州时,曾得到一枚用传统方法制成的莎草片,表面不平滑,需涂一层白粉后才能在上面画彩色画。

”[ 同上第44页]这种“莎草片”质地薄脆易碎,稍微折叠就会破损,甚至难以承受陆路运输的颠簸。

[ 参看孙宝国、郭丹彤《论纸莎草纸的兴衰及其历史影响》,载《史学集刊》2005年7月第3期]“纸草片”和“羊皮板”用什么“笔、墨”写画

“黑墨水用碳的沉积物制造,例如从油灯头或锅底上刮下来的烟灰,用木炭和烧过的骨头研磨成精细的碳粉。

无论用什么东西制成碳,都要混合一种阿拉伯胶之类的黏合剂,即一种阿拉伯树的水溶性树液。

把这种混合物晒干,制成小块。

在准备写字的时候,就用湿润的笔在墨水块上刷一刷。

文士们也常使用红墨水,那是铁的氧化物、红赭石或者其他土壤中的矿物质制作的。

”[ [美]斯蒂芬·米勒、罗伯特·休伯《圣经的历史---「圣经」成书的过程及历史影响》中译本第29页,中央编译出版社2008年3月第1版]“最早用来在纸莎草纸上写字的笔更像是小号油画刷,用生长在沼泽中的灯心草或小植物制成。

这些笔的长度不同,通常在15到45厘米之间(6到15英寸)。

文士们把笔的一端嚼松,露出其中细小的纤维,将其制成纤维的刷子。

……新约时代,人们用芦苇削成尖头的管状笔。

”[ 同上第30页]我们知道,任何植物材料都会碳化。

无论在何种植物材料上施以何种颜料,都会随着时间的推移,在几十年间逐渐褪色、劣化、解体、澌灭,何况是一种“质地薄脆易碎,稍微折叠就会破损”的材料。

无论是埃及的“莎草片”,还是印第安人的huun以及太平洋诸岛土著民族的tapa,在其上涂以何种植物或矿物的墨汁或颜料,在自然的条件下,都不可能长期保存。

中国纸“纸寿千年”人们可以理解,而西方的“千年纸草”却无论如何也解释不通。

“莎草片”开始出现大约在拿破仑攻略埃及的八十年之后、即相当于蒙森晚年时代;在此之前,整个西方学术界并不知道有莎草片的存在。

例如伏尔泰或吉本的著作中都没有莎草纸的踪影。

在此之前,说到“纸”就是“中国纸”、以及将“羊皮片”混同为“纸”的概念,称之为“羊皮卷”。

无论是1793年“纸草文献”现身赫库兰尼姆[ [德]维拉莫威兹《古典学的历史》中译本第1版第130页,三联书店2008年6月],还是古罗马时涉及“莎草纸”制作方法的文献普林尼《自然史》等,都是后世所伪造。

曾任大英博物馆馆长、图书馆首席馆员的弗雷德里克·乔治·凯尼恩(1863-1952)是最早涉嫌制造“伪莎草纸文献”的西方学者之一。

[ 炮制所谓亚里士多德《雅典政制》的就是此人。

]当代美国科技史权威乔治?萨顿认为古希腊人的文字载体为石刻。

“如果文字只能刻在石头上(很明显,在希腊这种情况持续了数个世纪),它的范围就只能局限于记录被认为非常重要的事情。

文学作品太长,难以刻在石头或金属上。

”[ [美]乔治?萨顿《希腊黄金时代的古代科学》中译本第29页,大象出版社2010年5月]然而,人们只见过大量的古希腊“石刻摹本”,没有见过“石刻原物”,而那些大量的“石刻摹本”是在18世纪前后被炮制出来的。

中国自儒教执政以来文化上通常只把世界分为国内和国外,东方和西方。

用西方统括国外的世界显然太过空洞了,把不同的国度文化历史合称西方文化历史,有意无意中有替某些造假国度洗白的意味。

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数据,直到今年5月,借人民币20.9亿,35.6亿人??民币贷款在五个农村信用社,江门近2 - 对中小企业贷款,农村信用社信用社,知名企业如兄弟

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\\\/ a>,我们也看到,小的一致好评。

相比,许多大型商业银行,农村信用社,农村信用社,企业的老板,也有很多不足之处,如单一类型的业务,缺乏研究,新产品开发,金融支持不够,最明显的缺点的技术网络,因此,我们希望,一方面,一些金融机构在促进地方经济发展中发挥更大的作用,政府将会有更多的政策来支持其发展和农村信用社改善的预期,上一方面,更大的努力,企业改革和改善的关系亲如兄弟的竞争力,双方实力和相互支持,共同成长,继续向前走,向现代商业银行的目标

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