请举出罗伯斯庇尔的名言（要求带英文或法语的原话，不可生硬的自己翻译回去，有追加）
要我帮你翻译成中文么Upon the Jacobins I exercise, if we are to believe my accers, a despotism of opinion, which can be regarded as thing other than the forerunner of dictatorship. Firstly, I do t kw what a dictatorship of opinion is, above all in a society of free men... unless t describes nothing more than the natural compulsion of principles. In fact, t compulsion hardly belongs to the man who enunciates them; it belongs to universal reason and to all men who wish to listen to its voice. It belongs to my colleagues of the Constituant Assembly, to the patriots of the Legislative Assembly, to all citizens who will invariably defend the cae of liberty. Experience has proven, despite Louis XVI and allies, that the opinion of the Jacobins and of the popular clubs were those of the French Nation; no citizen has made them, and I did nothing other than share in them. ” — Maximilien Robespierre, 1792Turning the accations upon his accusers, Robespierre delivered one of the most famous lines of the French Revolution to the Assembly:“ I will not remind you that the sole object of contention dividing us is that you have instinctively defended all acts of new ministers, and we, of principles; that you seemed to prefer power, and we equality... Why don't you prosecute the Commune, the Legislative Assembly, the Sections of Paris, the Assemblies of the Cantons and all who imitated us? For all these things have been illegal, as illegal as the Revolution, as the fall of the Monarchy and of the , as illegal as liberty itself... Citizens, do you want a revolution without a revolution? What is this spirit of persecution which has directed itself against those who freed us from chains? ” — Maximilien Robespierre, 1792To punish the oppressors of humanity is clemency; to forgive them is barbarity. ” — Maximilien Robespierre, 1794 Robespierre didn’t see the use of terror as a compromise of virtue, but as the enforcement of it.[32] For example, in his Report on the Principles of Political Morality, given on 5 February 1794, Robespierre stated:If virtue be the spring of a popular government in times of peace, the spring of that government during a revolution is virtue combined with terror: virtue, without which terror is destructive; terror, without which virtue is impotent. Terror is only justice prompt, severe and inflexible; it is then an emanation of virtue; it is less a distinct principle than a natural consequence of the general principle of democracy, applied to the most pressing wants of the country ... The government in a revolution is the despotism of liberty against tyranny
罗伯斯庇尔主要历史贡献
法国杰出的资产阶级革命家，法国时期雅各宾政权的领袖。
1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。
1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校，他勤奋好学，成绩优异。
1778年进入学法律，在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作，尤爱读卢梭的作品。
曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭，十分信仰卢梭的学说。
1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部，1789年时，被选为的代表，先后担任国民会议议员、制宪会议议员，这期间多次发表演讲，抨击法国封建专制制度，要求废除国王的特权，制定“理智和正义的永恒法律”，建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年，罗伯斯庇尔成为的领导人物。
在制宪会议中，他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。
1793年5月他领导政府，颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制，粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉，在保卫和推动向前发展中起了很大作用。
1794年6月4日，国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席，罗伯斯庇尔的威望空前高涨。
但也就在这个时候，大资产者和过程中发了横财的“新富人”，暗中酝酿着一场新的阴谋，7月27日，发生了“”，罗伯斯庇尔被逮捕，第二天被送上断头台，死时只有36岁。
1793-1794年期间，罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说，其中主要的23篇已编辑成册，即一书。
在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的，对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。
他阐明了“”的学说，认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利，但在专制制度下没有人权可言。
他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。
罗伯斯庇尔也对平等权（政治上、法律上的平等）、参政权（、对的监督和罢免权等）和社会权（生存、劳动、受教育和获得帮助等权利）作了阐释。
所有这些关于自由、平等、博爱的论述，在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。
他的思想是今天西方自由法制思想的基础。
拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔：“他（罗伯斯庇尔）是真正站在民众一边的，他是我所见过的最有思想的政治家，可惜我与他交往的时间太短了”。
罗伯斯庇尔是一个复杂的历史人物，对他的地位和作用的评价，也是历史学界饶有趣味的课题。
罗伯斯庇尔还是一个杰出的报人、新闻工作者。
他的新闻观念虽然与政治思想密不可分，但总的来讲，还是自成体系：人是理性的动物，对于外部事物具有分析判断能力，并且善于选择；国家是基于人民之间的契约而成立的，主权属于全体国民。
作为基本人权的一个重要内容，出版自由、言论自由，不接受任何外来的制约。
这一里不仅是抑制专制主义的主要手段，而且还是真理的保障。
因为真理来源于多种意见的竞争。
虽然真理开始往往掌握在少数人手中，但真理战胜谬误乃是历史的依然。
而报纸正是人们追求真理的伙伴，和捍卫基本人权的工具。
由于这一性质，报纸又成了治人者和治于人者之间的纽带。
这些观点，与英国约翰.弥尔顿的思想基本相似，属于自由主义报业理论的范畴。
但是罗伯斯庇尔又有不同于弥尔顿的地方。
弥尔顿认为，出版自由作为一项人权，并不是人人得而享有的，它只属于社会上少数精英分子；而罗伯斯庇尔主张这是一项全民的权利，所有的国民在权利上一律平等。
弥尔顿满足于论述真理与自由，而没有注意到当时刚刚出现的近代报纸；罗伯斯庇尔于真理观、自由观之外，还深入地分析了报纸的使命及报人的品德修养，这是对自由主义报业理论的发展法国杰出的资产阶级革命家，法国大革命时期雅各宾政权的领袖。
1758年5月6日生于阿尔图瓦郡阿腊斯城。
1769年进入法国当时著名的巴黎路易学校，他勤奋好学，成绩优异。
1778年进入巴黎大学学法律，在这里他孜孜不倦地阅读启蒙思想家的著作，尤爱读卢梭的作品。
曾专程到爱尔曼诺尔拜访卢梭，十分信仰卢梭的学说。
1781年大学毕业后在巴黎参加了雅各宾俱乐部，1789年法国资产阶级革命时，被选为三级会议的代表，先后担任国民会议议员、制宪会议议员，这期间多次发表演讲，抨击法国封建专制制度，要求废除国王的特权，制定“理智和正义的永恒法律”，建立维护人民利益的陪审法庭。
1791年，罗伯斯庇尔成为雅各宾派的领导人物。
在制宪会议中，他进行了反对国王、贵族和大资产阶级的斗争。
1793年5月他领导雅各宾派政府，颁布1793年宪法、摧毁封建土地所有制，粉碎了欧洲各君主国家的武装干涉，在保卫和推动法国资产阶级革命向前发展中起了很大作用。
1794年6月4日，国民公会全体代表一致推举罗伯斯庇尔为主席，罗伯斯庇尔的威望空前高涨。
但也就在这个时候，大资产者和大革命过程中发了横财的“新富人”，暗中酝酿着一场新的阴谋，7月27日，发生了“热月政变”，罗伯斯庇尔被逮捕，第二天被送上断头台，死时只有36岁。
1793-1794年期间，罗伯斯庇尔发表了大批论文和演说，其中主要的23篇已编辑成册，即《革命法制和审判》一书。
在书中罗伯斯庇尔阐述了法律的概念及其目的，对专制制度及其法律进行了尖锐的批判。
他阐明了“天赋人权”的学说，认为大自然赋予了人类一系列与生俱来的权利，但在专制制度下没有人权可言。
他认为自由权主要指人身、言论和出版自由权。
罗伯斯庇尔也对平等权（政治上、法律上的平等）、参政权（选举权和被选举权、对公职人员的监督和罢免权等）和社会权（生存、劳动、受教育和获得帮助等权利）作了阐释。
所有这些关于自由、平等、博爱的论述，在实践上为人民提供了摧毁专制制度的强大武器。
他的思想是今天西方自由法制思想的基础。
拿破仑曾经这样评价罗伯斯庇尔：“他（罗伯斯庇尔）是真正站在民众一边的，他是我所见过的最有思想的政治家，可惜我与他交往的时间太短了”。
罗伯斯庇尔的生平和重要事件是什么过程
法，国之权衡也，时之准绳也。
——吴兢（唐）《贞观政要·公平》在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。
——柏拉图（古希腊）《法律篇》
求与法治有关的名人名言
我们的时代是权利的时代。
人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。
——[美]l.亨金 54、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠 55、一个细小的、瞬息即逝的期望可以经常地从纯自然的环境中产生出来，而一个强烈而持久的期望，则只能来自于法律。
——边沁 56、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。
——歌德（德）《歌德的格言和感想集》 57、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。
——[法]伏尔泰 58、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。
——罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》
罗伯斯在法国革命中主张什么意见
1、宪法，就是一张写着人民权利的纸。
——列宁2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。
——康德3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。
——孟德斯鸠4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。
——【美】霍姆斯《普通法》5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。
——我国著名法学家郭道晖6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。
它必须具备成长的原则。
——著名大法官卡多左7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。
——著名的法律学者8、法律之内，应有天理人情在。
——安提戈捏9、法不禁止即自由。
——法谚10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在，即败诉之所在。
——法谚12、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。
——马克思13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。
——滋贺秀兰14、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。
——阿奎那15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。
——亚里士多德16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。
——劳伦·却伯17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。
——萨维尼18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。
——强森19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。
——哈耶克20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。
——斯宾诺莎21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。
——霍姆斯22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。
——波斯纳23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。
——布鲁纳24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。
——庞德25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么
那就是“严格地服从，自由地批判”。
——边沁26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。
——拉德布鲁赫 27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。
——西塞罗28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。
——马基雅弗利29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。
——拉伦茨30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。
——基希曼31、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
——黑格尔32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。
——费尔德33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。
——边沁34、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。
——伯尔曼35、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。
——陈弘毅36、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。
——查士丁尼37、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。
——德沃金38、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。
——埃利希39、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。
——李普曼40、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。
――拉布里奥拉（意）《关于历史唯物主义》41、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。
――孟德斯鸠（法）《论法的精神》42、法律只不过是我们意志的记录。
――卢梭（法）《社会契约论》43、法律是人民意志的自由而庄严的表现。
――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》44、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。
――斯宾诺莎（荷）《神学政治论》45、法律又是什么
法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。
――列宁（苏）《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》46、法是一套权威性的审判指南或者基础。
――庞德（美）《通过法律的社会控制法律的任务》47、法律是一种强制性秩序。
――凯尔森（美）《法律和国家概论》48、法者，天下之仪也。
所以决疑而明是非也，百姓所县命也。
――管子（战国）《管子·禁藏》49、律者，所以定分止争也。
――管子（战国）《管子·七臣七主》50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。
――洛克（英）《政府论》51、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。
――孟德斯鸠（法）《论法的精神》52、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。
――罗伯斯庇尔（法）《革命法制和审判》53、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。
这样的法律可以抑恶扬善。
――大仲马（法）《马希里选集》54、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。
――罗曼·罗兰（法）《哥拉·布勒尼翁》55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。
――黑格尔（德）《法哲学原理》56、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
――司马迁（汉）《史记·循吏列传》57、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。
――班固（汉）《汉书·刑法志》
