姓李的古代名人
详细的...李氏在历史上很多望族，名气最大要有两个。
一是秦朝发源於陇西郡的李家们的始主是李崇，秦朝陇西守。
第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。
以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。
陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。
汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。
真是人才济济。
从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。
一是西汉时期发源於赵郡的李氏。
他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。
他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。
赵郡李氏在唐朝以前的声望高於陇西李氏。
赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。
李楷为李膺6世孙，於晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。
赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次於陇西李氏的大族。
唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。
这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。
这其中主要有： 柳成李氏：有两支。
一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。
另一支是成德节度吏李宝臣的家族。
代北李氏：出自沙陀部族李国昌。
李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。
李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。
武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。
祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。
至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。
李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。
春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。
早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。
后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。
随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。
孔丘曾经适周问礼於老聃，向他学过周礼。
后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，於是就有了影响中国两千多年的《道德经》。
他在这部书中提出无为而治。
认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。
这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。
他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。
提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。
他在中国思想史上的地位，仅次於儒教创史人孔丘。
在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。
李世民，公元599年生於陕西武功。
自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。
其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。
李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。
李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。
在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。
次年三月（公元618年）李渊建立唐朝，立建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。
唐政权在关中立稳脚后，李世民开始为统一天下而争战。
他打败了盘踞在兰州、天水一带的薛举，收服太原，迫使原隋将王世充自缚投降。
公元624年，统一中国的战争基本告一段落。
这一年他才24岁。
2 姓李的名人 太子李建成害怕李世民军功显赫，危及自己的地位，想要密谋杀害他。
两年后，李世民发动玄武门兵变，杀死李建成和李元吉，李渊被迫让位。
唐太宗李世民登基后，采取一系列措施，减轻农民负担，发展生产力，精减行政机构，使权力进一步集中，并采取措施积极扩大外交。
当国外国人把中国人称为唐人。
时至今日，仍然有些国家把华侨称为唐人，把华人聚居的社区叫做唐人街。
李世民在位期间，出现了中国封建社会空前繁荣的局面。
夜不闭户，路不拾遗是当时昌盛情形的具体写照，其后不久，出现了历史上有名的贞观之治。
他把百姓比喻成水，自己比喻成舟。
水能载舟，也能覆舟的治国名言流传至今。
李世民不愧为中国古代杰出的政治家、军事家。
李白，字太白，唐武 （武则天）长安元年（公元701）生於西域。
自幼家境富裕，他的父亲具有较高文学修养，使他对学习产生浓厚的兴趣。
相传他少年时，有一次贪玩逃学，遇一老大娘在磨铁杵（舂米的工具）。
李白觉得很奇怪，得知老大娘要把铁杵磨成针后，深受感动。
这正是民间流传的只要功夫深，铁杵磨成针的出处。
李白在26岁时，离开家人，开始了漫游生涯，渴望做一番大事。
当时道教被奉为国教，人们隐逸学道并非是单纯的目的，消极遁世更多是出於政治动机。
李白也没有能跳出世俗，他广泛结交种类人物，为自己实现政治抱负创造条件。
李白漫游16年后，终因《望天门山》、《望庐山瀑布》等杰出的诗歌创作，名誉海内外，被唐玄宗招进皇宫。
初进京城，贺知章拜读他的《蜀道难》时，一篇诗文没读完，竟然连续赞叹四次，说李白是谪仙人（被惩罚落入人间的仙人）。
接见之日，玄宗用七宝床赐食，亲手调羹给李白吃，并让他在翰林院供职（主要职责是为皇帝草拟文诰诏令）。
玄宗爱重李白的才气，但只想把他作为御用文人，并非在政治委以重任。
李白性格傲岸，无视权贵。
据史书记载，唐玄宗召见李白时，见他神气清朗，气宇轩昂，不觉忘了身份，竟像老朋友似的让李白换鞋子。
李白把脚伸出让高力士为他脱靴。
高力士是权倾朝野之人，从此怀恨在心。
后借李白应玄宗命新赋《清平调词》中借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆两句挑拨杨贵妃，说李白将她说成出身低微的汉成帝皇妃赵飞燕，来污辱、讽刺她。
杨贵妃从此怀恨在心，三次阻挠玄宗任命李白官职。
天宝三年（公元744年），李白离开长安，又开始了漫游生涯。
李白晚年漂泊困苦，病逝於当涂县，享年62岁。
李白的诗歌共存有一千多首，他的诗作风格奔放自然，色调瑰玮绚丽，极善从民间文学汲取营养和素材，想像丰富，意境奇妙空灵，是继屈原之后中国最伟大的浪漫主义诗人，他的诗作内容涉及广泛，并取得较高造诣。
同盛唐其他诗人只擅长在某一领域的创作相比较，其文学历史地位不言而喻，有韩愈的诗为证：李杜诗文在，光焰万丈长。
李光耀，1923年9月16日生於新加坡。
从他的曾祖父起，其家族在新加坡已住了一百多年。
他的曾祖父是中国粤东大埔县党溪乡人，漂洋过海，到新加坡谋生。
小时候，他的祖父把他送进英文学校就读。
学生时代，李光耀荣获一份莱佛士学院的奖学金。
在莱佛士学院读了两年。
后来留学英国剑桥时，李光耀获得法科的双料第一名，年终考试时，名列荣誉榜榜首赢得特优奖。
1950年大学毕业后，李光耀从伦敦回到新加坡。
最初几年，他为许多职工会的担当代表律师。
1954年，李光耀与同僚们成立人民行动党，并更加深入地进行反殖民斗争。
1959年，在各政党联合斗争中，新加坡赢得了自治权。
人民行动党在选举中获得决定性席位。
年仅30岁的李光耀出面组织政府，并担任首任总理。
在战后出现的亚洲领袖群中，李光耀的在位时间最久，后又出任新加坡资政，他现在是那一代领导国家独立的亚洲领袖中硕果仅存的一个。
《光明日报》等报刊如此评论他：以任何标准而言，李光耀都是世界上罕见的杰出领袖，是他的雄才大略，使得马来西亚半岛这脏乱、拥挤、豪无矿产资源的港口小岛在三十年间，变成世界第二大港，亚洲金融中心和国际会议中心，人民年平均所得高达八千美元以上，是仅次於日本的亚洲第二高收入国；变成最为摩登、整洁、秩序井然、绿茵遍地的花园王国。
岐山擀面皮哪家最有名
岐山擀面皮当然是岐山县本地的最有名了，你去岐山县城，市场里随便找一家都好吃，跟着学就行了，不行了来我们宝鸡市找：小孟花，老马，嘿嘿，大辫子，老康，多很。
谁能用“李”“勇”“爱”“舒”“丹”做首情诗
李谦 韩国电视剧 [本剧根据中国古代民间传说改编] 电视台：韩国SBS 英文名: iljimae 类 型：古装\\\/武侠 首 播：2008年5月21日(每周三、四播出） 编 剧：崔 兰 导 演：李容植 主 演：李准基--饰一枝梅\\\/勇儿\\\/李谦 韩孝珠--饰恩彩\\\/卞植的女儿 朴时厚--饰时厚\\\/义金府罗将 李英雅--饰奉顺\\\/恐吓的养女 集 数：20集 简 介： 朝鲜时代中期，有一个活在百姓心中的侠盗，他就是一枝梅。
他是专门惩罚有钱有势，有武力的贪官。
由于不知道他的来历，他成为朝廷官员们最痛恨的罪犯，也是穷困百姓们的希望。
偶然的机会他与卞植的女儿恩彩相遇，并陷入爱情 《一枝梅》主要讲述朝鲜中期的侠盗一枝梅与当权者和腐朽的社会制度进行抗争的故事，剧中通过当时朝鲜王朝的种种现象来讽刺当今社会存在的官场与黑势力勾结、高官子弟享有特权、作弊风气等社会现象。
勇儿8岁时目睹父亲被杀，眼睁睁地看着父亲死在自己眼前，但自己却喊都没喊出来。
后来成为了铁石家的养子，渐渐长成为一个小混混。
偶然机会中对父亲的死开始怀疑起来，而唯一的线索就是刺死父亲的剑上的图案，为了寻找到那把剑，勇儿成为了小偷，成为了江湖上盛名远扬的一枝梅。
而他与时厚、恩彩、凤顺之间的爱、恨、情、仇，也将热烈展开。
第1集 深夜，蒙着面的一支梅躲开守着城门的守门长，潜入进了铁门里。
跳跃几次后，一支梅随即来到了内需司(朝鲜时代负责王室财政的部门)。
虽然周围戒备森严，但他顺利地走入了宝物仓库里。
在那里他轻松解决掉潜伏在里面的武士，留下一支梅花后离开。
时间追随到13年前的仁祖9年间，李元浩问正在画梅花的谦，为什么那么多花中唯独喜欢梅花，谦回答说梅花像樱花但又不夸张，给人很和平的感觉， 所以喜欢梅花。
汉阳附近的一个村落着火，人们四处逃命。
孟仁的妻子背着奉顺拼命向前跑，听到身后的马蹄声，她嘱咐奉顺不要回头向前跑。
同一时刻，和李元浩一起第一次来到汉阳的谦看着汉阳的面貌，内心隐隐感到失望，在这里他与奉顺第一次相遇。
同一时刻，时厚却因意外被人当成了小偷。
第2集 在柜子里，谦恐惧地透过柜子的锁眼看着外面。
这时勇济与谦的眼神相碰，但勇济说里面什么都没有，之后走出房间。
随后走进房间的锁头发现倒在脚下的人，不禁大吃一惊。
谦在柜子里喊着救命，这时官兵闯进来，锁头慌忙把谦救了出来。
第二天，丹去官衙送去缝制好的衣服，听到谦的父亲李元浩是逆贼的消息，心情沉重起来。
她空虚地说着自己还没有报仇李元浩就这么先行离开，之后要把谦送去衙门。
锁头安慰丹要镇定。
锁头回想起十年前娶过来丹时候。
谦清醒后来到家中，看着变成废墟的家，他忍不住痛哭起来。
谦在梅花树上刻着文章，发誓不会忘记这件事情。
这时官军闯了进来，谦在逃跑中遇到奉顺的哥哥水幕，恳求他帮助自己。
想念着父亲的谦大哭，奉顺把吃的东西递给他。
第3集 在冻冰的河中间，容伊拼命挣扎着，但是由于绑在腿上的石头，他的气息越来越弱了下来。
锁头带着大植四处寻找失踪的容伊，他知道时莞的计策之后，威胁他把容伊还给自己。
这时时侯出现，把时莞从锁头那里救了出来。
随后睁开眼睛的容伊面对沈其远问自己是不是李谦的问题时，回答说自己叫容伊。
之后沈其远放了容伊，让权亿好好监视容伊的一举一动。
容伊听到爸爸锁头因对时莞施行暴行要被斩手的消息后大吃一惊，他跑到官府大喊冤枉，官府人员让容伊找边氏父子赔礼。
第4集 在决斗场，正在和时候竞技的容伊晕倒在地上。
时候叫他投降，但容伊告诉他如果自己放弃，父亲锁头的手臂就会被砍掉，所以自己绝对不会投降。
时候趁机把容伊的面具揭开，才知道和自己打斗的人就是容伊。
容伊提着钱袋从山路走下来，他回想起自己的过去，感到头更加疼痛，这时武伊和手下追了过来，容伊慌忙 逃跑。
但最终被武伊抓到。
容伊问武伊为什么要一直追踪自己，被得知自己也许就是李元浩的儿子的话，容伊坚决否认自己不是他们要找的人。
正在抓捕厅的锁头即将被断手臂，最后以拔牙的处罚躲过了砍手臂的严刑。
容伊在山中暂时失去知觉，回到家后他又想起自己记不清的童年记忆，头又开始疼起来，他回想起沈基元说的话。
第5集 在义禁府门前，容伊自言自语地向着妈妈和姐姐说再忍一忍，自己马上就会去救她们。
随后从义禁府后墙转回来的容伊眼神变得决然。
同一时刻，边植从金益熙和李植那里听到要参加密谋逆反的会议，脸色变得沉重起来。
武伊翻墙到书库中点火，过一会才发现着火的容伊边喊着不能在那里点火，边跑进火海中。
火势迅速猛烈起来，容伊在里面四处寻着文书，被罗将们拉了出来。
容伊发现了沈基元和权斗亨要告诉自己关于父亲李元浩的事情的布，他双手颤抖着拿着那块布。
第6集 喜奉从姜使令那里救出妍，妍对他表示谢意，并问起与谦是什么关系，喜奉回答说自己和谦是称兄道弟的关系，让妍到江边等着，自己和谦会把她救出来。
但是在一旁听到的姜使令却把妍抓了起来，同一时刻，与喜奉一起在等着妍的容伊见她一直不出现，内心隐隐有了不祥之感。
从姜使令那里逃跑的妍来到了河边，却被官兵们追赶到，容伊看着一切，对自己无法出面救姐姐而感到痛心。
锁头看着礼曹使令贴出的科举壁报，对丹说不知容伊准备得怎样了，丹把咨文纸扔了过来，容伊露出天真的表情。
锁头偷偷地从墙壁外把包着各种麦牙糖的纸扔进去，时厚知道后嘴边露出淡淡的微笑。
到了科举的日子，在武科考场上时厚射箭连连命中。
深夜，容伊在北村妓院跟人们讲起妍的容貌和打扮。
第7集 在断头台上妍结束了自己的生命，容伊望着这一切痛苦得浑身颤抖。
这时张万东搂住容伊的肩膀，容伊假装表现出无所谓的样子。
回到家后锁头和丹担心地望着他，容伊故意和他们开玩笑。
等到独自一个人的时候，容伊回想起妍最后的样子，捂着嘴痛苦不已。
深夜，容伊找到以前的家，他摸着刻在梅花树上的纹样，之后来到纹身所，在心脏下面的部位刻上了与树上的一样的纹样。
随即针刺在胸口上流下了血，但容伊表情不变，暗自发誓一定要找出仇人。
金榜题名的时厚来到妓院喝酒庆祝，喝醉后流着泪说有个女人因自己而死，韩氏夫人心疼地问他缘由，随后她想起了谦。
时厚志愿当上罗将，正在调查刻着纹样刀的容伊从铁匠那里得知虽然这是著名的士大夫的纹样，但已经很难找到主人，容伊听后感到绝望，随后听到喜奉讲起与士大夫间的因缘后，不禁眼前一亮… 第8集 在户曹判师李明一的美术品仓库中，一枝梅拿起陈列的剑一个个观察着，但没有发现要找的纹样，他拿起眼前的一个筒走出来，但发现里面是一幅画后，把它丢在路边。
在义禁府，时菀傲慢地看着时厚说自己放弃司谏院的职位而志愿来到义禁府的原因就是为了给人们展示自己的聪明才智，之后突然又问时厚恩彩是个什么样的人，让时厚摸不着头脑。
李明一发现自己的高价画被偷后勃然大怒，边植令禁府都事时菀抓到罪犯。
时菀以抓犯人的名义四处搜查，罗将时厚偶然发现了画筒。
随后在大植的家里发现了画，大植因此被严刑拷打。
容伊认为大植是因为自己被严刑拷打，不禁感到心痛。
容伊与奉顺、兴谦一起来到昌德宫弘化门，正在敲锣打鼓的容伊趁乱溜进宫里为大植喊冤，这时仁祖出现，与容伊面对面地相遇。
第9集 在一枝梅夺取马车的现场，时厚开始对事件进行调查，并向围观的人进行一目了然的说明，对此群众纷纷表示赞叹，接着便忙于对一枝梅容貌画像的制作描述。
这个消息传到铁石耳朵里，一枝梅见梅花留在现场的事实被传开。
另一面，勇儿发现自己的画像遍布大街，听到铁石说户判大人家的密锁是自己做的登时表情僵硬。
正在打听黑珍珠价钱的勇儿看到恩彩被人戏弄，挺身而出被打。
这是时厚出现整理了现场。
搜遍勇儿的全身，但黑珍珠已经进入恩彩的衣内，被卞植挨了耳光的时厚去找韩氏夫人。
第10集 容伊和时菀一起来到妓院，容伊品尝梭鱼食酸，回想起过去母亲韩氏夫人做的味道。
正巧韩氏夫人走进房间，但与容伊擦肩而过。
丢失虎抓玩具的容伊焦虑地站在宫廷门前寻找着，同一时刻，奉顺拿着玩具在宫前寻找主人。
偶然与奉顺相遇的奉顺看到她手上的玩具，兴奋地一把拿过来，告诉奉顺是自己的东西，令奉顺愣住。
随后奉顺想起自己小时候的事情，猜测保护自己的谦就是容伊。
深夜，一枝梅来到正在聚会的沈伊烈大监的房间，偷走了屋内的黄金癞蛤蟆，留下了一枝血色梅花。
一枝梅出现的消息让宴会场一片混乱，突然有人发现了他，边植愤怒地拿箭瞄准一枝梅。
第11集 恩彩从乞丐村出来，这时一枝梅突然出现，一把抢走了恩彩手中的灯笼，让恩彩大吃一惊，随后恩彩发现是一枝梅后，露出了羞涩的微笑。
这时远处传来声音，两个人慌忙躲到大树后面，彼此近距离地看着对方，两个人不知说什么好。
恩彩说听说过一枝梅很会画梅花，一枝梅望着她问怕不怕自己。
第二天，正在客栈施工场的恩彩听到人们说着一枝梅夜里给很多人留下钱和食物的事情，内心对一枝梅充满感激，这时容伊吹着口哨出现，恩彩反感地看着他。
容伊对恩彩说在客栈里铺上炕如何，恩彩听后灵机一动，把这个方法告诉给边植。
边植听后在仁祖和大臣面前装出是自己想出的方法一般说起想消除山火就需要炕，他的一番话得到众人的称赞。
夜里，一枝梅通过恩彩获得天友会的名簿册，他在梅花树前发誓把害死父亲和姐姐人们带到这里来跪拜，说完他因痛苦浑身发抖。
在天友会会员判决师金连家屋顶上，一枝梅挖洞把鱼钩放了下去。
几天后，一枝梅去找恩彩的时候与时厚相遇，时厚拿刀紧追一枝梅。
第12集 孔葛看到受伤的容伊，赶紧为他治疗。
正在给容伊擦身体上的血迹的孔葛看到胸前刻着的纹样，眼睛不禁睁大。
随后醒来的容伊从喜奉那里听到天友会会员公判大监要去东瀛的消息，开始陷入了沉思。
时厚奉边植的令去恩彩那里拿天友会名簿册，发现恩彩的书籍顺序变动，不禁产生疑虑。
时厚问恩彩一枝梅是否来过，恩彩慌张得回答不出。
边植为找不到一枝梅而焦虑不安，时厚说一枝梅出没偷走财物的地方都是天友会会员的家的事情。
夜里，一枝梅偷偷潜入正和妓女在一起的时菀的屋里，迅速把他绑起来后扔进井里，痛快地报了仇，之后转身逃跑，不料时厚追过来用剑瞄准他。
被救出的时菀也愤怒地追了过来，反被关进了冰窟里。
容伊偶然加入市井帮派的斗殴，身负重伤的容伊因伤口皱起眉头，这时孔葛突然出现，用武夫护住容伊。
容伊的眼神变得犀利，随即跪拜孔葛请求收自己为徒，孔葛突然把抹布扔在容伊的脸上。
第13集 恩彩在士大夫家等众人面前介绍自己的客栈-金楼阁，边植炫耀着说这里是高档的住宿场所。
容伊在无人岛从孔葛那里学习武艺，他的武艺日益提高。
同一时刻，时厚和史天正在进行武艺对决。
夜里，恩彩走到正在练习射箭的时厚身边，拜托他教自己射箭。
容伊从孔葛那里获赠钝刀，并听到了杀人剑和活人剑的故事。
容伊回想起小时候父亲李元浩曾教自己要握着拯救世界，拯救百姓的活人剑的话，忍不住紧握起拳头。
奉顺在街上说着容伊要回来的消息，这时看到阳顺系着容伊送的红色带子，感到嫉妒的奉顺和她吵了起来。
这时喝醉的郑治洪和手下骑着马奔跑过来，一把推倒阳顺后逃跑，阳顺因伤死去，奉顺愤怒地追赶治洪。
从无人岛回来的容伊听到这个消息后，悲愤得眼睛发红。
第14集 官衙正门前，民众日以继夜地参加集会，中间不断有人受伤，恩彩和丹、奉顺给人们分发饭团，安慰着集会的人们。
郑明秀表情沉重地看着示威的人群，边植在一旁小心翼翼地看着脸色。
郑明秀恳求仁祖帮助自己，随后又说起前几天和世子相关的事件，令仁祖感到不快。
时厚出现在民众面前，代替高位官僚读起说明文，更加愤怒的奉顺大声地说如果郑治洪没有做错就让他亲自出来解释。
这时容伊发现了恩彩，走过去和她搭讪，说自己和恩彩太有缘分，随即和锁头等人准备马粪。
人们手拿马粪高喊着让郑治洪出来，官衙门前围绕着紧张的气氛，随后手拿箭的武装兵士出现，众人看到向着自己瞄准的箭，忍不住惊呆。
突然，穿着帅气的盔甲的一枝梅出现，把被绳子绑着的郑治洪举了起来。
第15集 睡梦中的铁石被自己的鼾声惊醒后深切地望着旁边的勇儿,抚摸着他的头.这时微微张开双眼的勇儿心通地看着铁石.第2天市井街道上到处都是一支梅的甲衣,木剑和弓箭等物品在人们称瓒声中叫卖,得到这些东西的孩子闷相互骄傲地称自己是一支梅.看到这些孩子们的勇儿批判着说那帮孩子们不懂事,结果被孩子们的木剑刺到屁股. 稍后,和时苑一同走进深夜被盗的郑大人家的勇儿发现灰沐后立即檫掉,被时菀问到时狂妄地说一支梅可能是从屋顶上下来的.但是此时,时厚指着门缝处被截的痕迹说一支梅是从外面进来的,勇儿听后大惊.另一面恩彩从卜植那里得到作为礼物的一匹马，丫鬟建议把这匹马唤作一枝马，恩彩听听罢便笑. 夜来临,勇儿找到沈德酒铺说要给风顺自由,风顺更加主动贴近,并立即预亲吻勇儿的唇.稍后边身为一支梅的勇儿找到恩彩与她一同走向自己儿时的家.在那颗梅花树出,听到恩彩说儿时遇到自己的初恋的告白后大惊.接着,恩彩对一支梅说想看看他的真面目,勇儿摘下额头上的黑带挡住她的双眼,吻向他的唇... 第16集 仁祖的儿子从清朝归来,但是这个狠毒的父亲竟然怕自己的儿子夺走王位而派人在药中下毒,对比之下铁石和勇儿的父子之情显得多么的高尚,接着一片丹儿和铁石在恩彩的旅馆举行了婚礼并且圆房了HOHO,大家沉浸在一片喜悦当中.这时候当年想杀死一片丹儿的李元浩家仆找到时厚并告诉他他的亲生父亲另有其人,时厚跑去质问母亲,丹儿就是不说出真相.铁石在山上的石屋中教梅开锁,并在锁开前从箱子中出去,得知时厚也知道了自己父亲另有其人的真相.万念俱灰的他穿上了梅哥以前的装备出现在已经部满官兵的现场，他本可以逃脱但是为了时厚和梅哥而故意被时厚所擒，接着便是严刑拷打 转自： 下载地址：
历史上姓李的名人都有哪些
李氏在历史上有过很多望族，名气最大的主要有两个。
一是秦朝发源於陇西郡的李家。
他们的始主是李崇，秦朝陇西守。
第四代孙子叫李仲翔，是河东太守，征西将军，后战死沙场。
以后，这支李氏传了20多代，到隋朝，出了灭隋建唐的唐太祖李渊。
陇西李氏名人辈出，仅唐朝一代就出了21位宰相。
汉将李广，西凉主李暠等都是陇西李氏之后。
真是人才济济。
从汉朝到唐朝，陇西李氏共分衍出13个房支，它们是：范阳李氏，尊李崇6世孙李向（尚弟）为始祖；顿丘李氏，奉李广孙李忠为祖；渤海李氏，始祖李恬；申公房李氏，始祖李潜；丹阳李氏，始祖李伦；安邑李氏，始祖李盖；镇远将房李氏，始祖李愔；平凉李氏，始祖李系；姑藏李氏，始祖李函；敦煌李氏，始祖李茂；仆射房李氏，始祖李冲；绛郡李氏，始祖李成礼；武陵（后为武阳）李氏，始祖李刚。
一是西汉时期发源於赵郡的李氏。
他们的始祖是李玑，他是李崇的四弟，在秦朝任太傅的官职。
他的儿子就是历史上有名的赵国丞相李牧。
赵郡李氏在唐朝以前的声望高於陇西李氏。
赵郡李氏共分衍出10多个房派郡族，主要有：中山李氏，开基祖为李玑第三子李齐；颖川李氏，始祖李秉，为李牧5世孙，汉颖川郡守，遂居颖川；辽东李氏，奉李齐13世孙李宝为祖；江夏李氏，奉李秉5世孙李就为祖；汉中李氏，奉李秉6世孙李颉为祖；襄城李氏，有李膺，为李秉8世孙；常山李氏，奉李楷为祖。
李楷为李膺6世孙，於晋代避赵王伦之乱，徒居常山平棘，他有5子，分居三处，形成东祖、西祖、南祖3房，通称平棘李氏；广陵李氏，为江夏李氏分支，奉李就18世孙李元哲为祖。
赵郡李氏支派繁多，在唐朝有17人出任宰相，是仅次於陇西李氏的大族。
唐朝以后，还有一些人是朝廷赐姓而形成的李氏大家族。
这些人大多为少数民族，他们在中国北方和西北发展，后不少向江南移居。
这其中主要有： 柳成李氏：有两支。
一支是唐朝大将李光弼的家族发展来的，后称金陵李氏。
另一支是成德节度吏李宝臣的家族。
代北李氏：出自沙陀部族李国昌。
李国昌以功授代北节度使，其子李克用为晋王。
李克用之子李存勋建立后唐，称霸一时。
武威李氏：唐将李抱玉，本姓安。
祖先为安息国世子，入中国居洛阳，后裔避乱徙居武威，衍为大族。
至抱玉时，赐姓李，徙籍京兆，其族遂为京兆李氏。
李耳，字伯阳，世称老子，又叫老聃。
春秋时期陈国人，出生在河南鹿邑县东。
早年担任 东周守藏史 （相当现今的图书馆馆长）。
后因为周朝发生叛乱时，大量典籍被带到楚国，而被免职。
随后又到鲁国生活多年，与孔子来往较多。
孔丘曾经适周问礼於老聃，向他学过周礼。
后来不忍见周朝衰落，西出丞谷关，守关的令尹（官名）听说他很有学问，就让他写书，於是就有了影响中国两千多年的《道德经》。
他在这部书中提出无为而治。
认为统治者要治理好国家，应当不干涉人民的行为，不用教育，让他们自然发展。
这一观点影响深远，在当今的企业管理理论中，就有人提倡 无为而治 。
他是道教的鼻祖，认为道是万物的本源。
提出 道生一，一生二，二生三，三生万物的朴素唯物主义观点。
他在中国思想史上的地位，仅次於儒教创史人孔丘。
在封建社会中，他的思想有时取代儒学的地位成为统治阶级的主导思想潮流，魏晋时的玄学在中国的盛行，就是明证。
李世民，公元599年生於陕西武功。
自幼熟读兵书，箭头可射穿门板。
其父李渊是当时隋朝皇帝杨坚的姨甥。
李世民少年时，皇帝杨坚大建宫殿，开掘大运河，挥霍无度。
李世民18岁时劝李渊杀掉杨坚派来的监视，在太原起兵。
在李世民的积极参与下，李氏父子一路过关斩将，深得民心，仅用半载时间，大兵直逼长安。
次年三月（公元618年）李渊建立唐朝，立建成为太子，世民为秦王，元吉为齐王。
唐政权在关中立稳脚后，李世民开始为统一天下而争战。
他打败了盘踞在兰州、天水一带的薛举，收服太原，迫使原隋将王世充自缚投降。
公元624年，统一中国的战争基本告一段落。
这一年他才24岁。
迪加奥特曼里面有一首歌词是 就像阳光穿破黑夜。
黎明悄悄划过天边。
。
。
这首歌名叫啥
奇迹再现就像阳光穿夜黎悄划过天边谁的穿梭轮回间未来的路脚下不要悲伤不要害怕充满信心期盼着明天新的风暴已经出现怎么能够停滞不前穿越时空 竭尽全力我会来到你身边微笑面对危险梦想成真不会遥远 鼓起勇气坚定向前奇迹一定会出现
中国有名的散打运动员都有谁（包括已退休的）
我按照年代划分一：95年以前：“中原第一杨建芳，腿”庄海，乔95年至散打王时代（截止2003）：康永刚（准大满贯）、张帅可（获世界散打锦标赛冠军两次以上）、“君子剑”李明（传言是散打王争霸赛偶像的二号候选人物，一号是柳海龙）、“截浪手”谢尚夫（散打王争霸赛KO率最高）、“蒙古王”那顺格日勒（统治散打80kg约两年）、“草原雄鹰”格日勒图（三届散打王65kg冠军，数次世界冠军）、“鹏程小子”韩磊（三次中泰对抗胜出者，国内冠军）、“射月金弓”李杰（散打王时代70kg得到评价最高的选手）、“闪电开碑手”张家泼（2001年散打王争霸赛冠军）、乔小军（铁拳王，散打王争霸赛两届冠军）、杨晓靖（2001年散打王争霸赛冠军）、任艳兵（2000年散打王争霸赛冠军）、邰普庆（03年世界冠军）、徐延飞（03年散打王冠军），宝力高（02散打王总冠军）、苑玉宝（01散打王总冠军）、邢志杰（准大满贯）、王涛（铁膝王）、“笑三少”安虎、“托塔天王”滕军、“古都浪子”高磊、刘宪伟（2003年散打王总决赛轻量级冠军）、“普天刀客”邰普庆。
后散打王时代（04年至今），赵光勇（中国唯一大满贯），黄磊（两届功夫王总冠军）、边茂富、 为魏守雷、代常亮、白近斌、方便、付高峰、李康、张勇、张庆军、王强、张开印。
我邀请李明来我的生日派对英语
一、江苏茅山镇容茅山【位置】茅山位于江苏省市（金坛县\\\/市）以东40公里处，南北走向积50多平方公里，1985年被列为江苏省八大风景名胜区之一。
海拔372.5米的茅山山势秀丽、林木葱郁，有九峰、二十六洞、十九泉之说，峰峦叠嶂的群山中，华阳洞、青龙洞等洞中有洞，千姿百态、星罗棋布的人工水库使茅山更显湖光山色，可谓“春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨”。
茅山还是著名的道教圣地，相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。
抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战，使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。
茅山有“山美、道圣、洞奇”之特色，区内主要景点有茅山道院九霄万福宫、印宫、乾元宫、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。
茅山地处江苏省西南部的句容市境内，是江苏省境内主要山脉之一。
茅山因山势曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家称“句曲之金陵，是养真之福境，成神之灵墟”。
西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道行善，益泽世人。
后人为纪念茅氏功德，遂改句曲山为三茅山，简称 茅山。
主峰大茅峰海拔372.5米，景区面积约为71.2平方公里。
景区内外交通便利，四通八达，以茅山镇为中心，距南京、镇江、常州各约60公里，东至上海、南至杭州各约300公里，距南京禄口国际机场仅38公里。
【人文荟萃】茅山，是著名的道教圣地。
茅山道教渊源流长，相传早在距今5000多年前，就有高辛氏时代人展上公修炼于句曲山伏龙地（今茅山镇玉晨村）；先秦时，有燕国人郭四朝修炼于玉晨观；秦时，李明真人修炼于古炼丹院（今乾元观）；东晋时期，句容人葛洪在茅山抱朴峰修炼，并著书立说；东晋兴宁二年（364年），杨羲、许谧、许 制作了《上清大洞真经》，在茅山创立了别具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齐梁著名道士陶弘景隐居茅山40余年，为茅山上清派的主要传承者。
茅山道教，在中国道教史上享有很高的声望和地位，曾赢得了“秦汉神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美誉。
唐宋年代茅山道教达到了鼎盛时期，前山后岭，峰巅峪间，宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间，道士数千人，有“三宫、五观、七十二茅庵”之说。
太平天国战争、抗日战争以及文化大革命对茅山道院的毁坏较为严重。
茅山道院于上世纪七十年代末开始修复，1982年被国务院批准为首批对外开放的重点宫观。
俗话说：“要好运，到福地洞天——茅山”，九霄万福宫（顶宫）作为茅山道文化的重要场所，一直以来的都是游人朝山敬香必到处。
茅山，是神圣的革命圣地。
茅山因山区地势险要，西邻南京，北濒长江，东至淞沪，南下浙西，历来是兵家必争之地。
1937年12月初，日军侵占了茅山，烧杀抢掠，残暴蹂躏，民无宁日。
1938年6月，陈毅、粟裕、张鼎丞率领中国国民革命军陆军新编第四军第一、二支队和先遣支队进入茅山地区，广泛发动群众，开展抗日游击战，创建敌后抗日根据地，成为全国六大山地抗日根据地之一。
茅山抗日根据地的建立，犹如插入敌人心腹的一把利刃，大大牵制了敌人的重兵，为中国人民的抗战胜利做出了可贵的贡献。
在那样艰难困苦的岁月里，曾有多少英雄先烈们在茅山为了革命事业抛头颅、洒热血。
他们用万丈豪情壮实了茅山伟岸的身姿，他们用气壮山河的誓言证实了茅山不朽的风采。
他们在人民心中将会万古长青
在这里，让我们再一次在铁的事实面前去追忆当年先烈们英勇的壮举。
茅山的红色之旅，已成为机关、学校、部队、企事业单位、党团组织进行爱国主义、革命传统教育的首选地。
茅山，是优美的风景胜地。
茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人，自古就有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。
这里的山不高却秀雅，这里的水不深却澄清。
春游茅山，山林滴翠，草木芬芳。
满世界的嫩黄衬托这一处绿山，满山间的野花给了这山林一路的狂想。
薄雾轻如纱，夕阳宛如画。
夏游茅山，绿树成荫，葱茏一片。
你可以在绿树掩映下的九曲十八弯上挥汗如雨，欲与大山试比高；你也可以朝观日出，暮赏彩云。
雨后初晴，但见一丝薄云在深谷幽林间缭绕，此时山上的树木犹如水晶般闪烁着晶莹的绿。
秋游茅山，天高云淡，色彩斑斓。
林间飘落一地的枫叶定会引起你无限的遐想，看芦苇花在风中摇曳着轻盈，听喜客泉水叮咚畅响，感受生命在不经意的平淡中轮回。
冬游茅山，银装素裹，雾松飘情。
抑或暖阳普照，满山林充斥着蓄势待发的理想。
万簌俱静中聆听那道家仙乐，大有“花飞佛地三千里，人在瑶池十二层”之感
茅山属低山丘陵地区，不仅风景秀丽，物产资源也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。
明代著名药物学家李时珍编撰的《本草纲目》中，收录的茅山药材就达380多种，其中尤以茅苍术和唐玄宗赐名的太保黄精为最佳。
1915年，茅苍术参加巴拿马赛会获金奖。
【旅游胜地】茅山自1986年被江苏省人民政府批准为省甲级风景名胜区以来，经过多年的建设与开发，取得了显著的经济与社会效益。
2001年，茅山风景区被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游区，新四军纪念馆被中央宣传部定为全国爱国主义教育示范基地，2003年茅山风景区被江苏省人民政府、省文明委、省建设厅、省旅游局联合授予省级文明旅游区示范点的称号。
目前，茅山风景区已形成了以九霄万福宫、元符万宁宫、老子神像、喜客泉、华阳洞、仙人洞、德 观遗址、新四军纪念馆、苏南抗战胜利纪念碑等为主体的旅游群系，年接待香客、游客超过100万人次。
茅山以其独特的形式享誉海内外：苏南抗战胜利纪念碑的“碑前放鞭炮，空中响军号”的奇特现象堪称“世界一绝”，已被列为江苏省精品景点之列；高99尺、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像已入选大世界基尼斯纪录，更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝，直径可达3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹洒向人间；热情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留连忘返；正在开发中的华阳洞必将向人们展示出更多的神奇……饱经沧桑的茅山，更是充满神奇的茅山。
亭殿楼阁尽是画，山水风物皆有情。
秀丽迷人的自然风景，有据可证的人文景观，俯拾皆是的轶闻趣事，神奇特怪的自然造化，扑朔迷离的道家符录 ，必将引起您的最大兴趣。
【茅山道教】道教源于道家老子、庄子、列子，于晋朝才形成道教。
道教也分南北两派，北方道教为“符箓派”，符、箓都是写着神的名字的牌子，北方道教认为人生病是因为鬼魂附体所致，所以要拿符、箓来镇鬼，用剑来除妖；而南方道教却认为人生病是由于阴阳不和，要想长生需要用丹补之，所以南方道教被称为“丹鼎派”。
捉鬼道士一般是北方道士，炼丹道士一般是南方道士。
北方道教由张道陵创立，后人说的张天师并非张道陵一人，他的子孙都称为张天师。
而南方道教是由中茅君(茅盈)创立，茅固、茅忠并非教主。
北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐渐形成教派。
创立之后，其理论体系还很不完善，一直到南北朝时代才形成比较完善的思想体系。
北方道教体系主要是由寇谦之充实整理而成，南方道教人才较多，由葛洪、陆修静、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理论体系，尤其是葛洪的《抱朴子》与《老子》、《庄子》、《列子》被后人称之为四经。
葛洪，句容人，后人小说中说的“葛仙翁”是指的葛洪的爷爷葛玄，不是葛洪。
[font color=#c60a00 size=2]陆修静，浙江人，被封为丹元真人。
[\\\/font]陶弘景，丹阳人。
后人所说的华阳真人、山中宰相都是陶弘景。
梁武帝曾经问为什么要隐居茅山，陶弘景写诗答道：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持寄君”。
南方道教的神仙谱与北方略有不同，据《真灵位业图》所载，在“道生一，一生二，二生三”的时期，有三层神仙，①元始天尊，②大道君，③太极金阙帝君。
而在“三生万物”时期有四层神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方张天师(张奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北阴大帝。
泰州兴化茅山【概况】茅山古镇具有两千多年的文明史。
汉景帝时，咸阳茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）来此修道，故名“三茅山”，简称“茅山”，又称“北茅山”。
该镇地处兴化、东台、姜堰三市交汇中心，地理位置优越，水陆交通便捷。
东与全国不锈钢之乡戴南镇毗连，西与周庄镇、陈堡镇接壤。
省级航道唐港河和兴姜河穿境而过，贯穿全镇东西的茅顾公路东连宁靖盐高速，西接兴泰一级公路，与上海、南京、杭州等城市时空距离均在三个小时以内。
该镇是中国戴南不锈钢产业集群重要的生产、研发、特流、信息、金融中心。
全镇土地面积42.7平方公里，其中耕地面积3.2万亩，总人口31081人，非农人口4256人。
下辖姜太、茅山东、茅山西、纪荀、茅山北、朝阳庄、薛杨、顾冯、孙王、南朱庄10个行政村和社区居委会。
2007年实现国内生产总值2.04亿元，财政收入1229万元，第三产业从业人数7500人，第三产业增加值7934万元，年末各项存款14001万元。
开通有线电视6000余户。
自来水普及率99%，农民人均纯收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受国务院周恩来总理亲笔嘉奖，被评为社会主义建设先进单位。
茅山镇孙王村曾和江阴的华西村齐名，茅山人民在劳动中创造的《茅山号子》一直唱到中南海，受到的称赞，并在国际大赛中获奖。
如今,一个崭新、开放的茅山镇正以最优美的环境、最优惠的政策、最竭诚的服务，热忱欢迎各界人士加盟投资发展，共创茅山美好的明天。
【茅山景德禅寺】景德禅寺，位于江苏兴化茅山古镇，迄今有近两千年历史。
早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。
他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。
日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。
后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。
慕名来山学道者、求医者，不绝于途。
其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。
经真人救治，病愈者数百人。
三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。
此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。
茅山三茅道观，山前有祠，专供三茅真君，有道人主持，一年四季，香火不绝。
唐末，战乱不止，学道者少，茅山道观日趋衰落。
北宋真宗景德四年（公元1007年），开山祖师德净禅师挂锡于此，改观为寺，以皇帝年号名曰“景德禅寺”，德净禅师为住持，对芜败殿宇加以修缮，移三茅真君像于山巅，建大雄宝殿于山之中心，次年又大兴土木，建佛堂、法堂、僧房，增塑佛像，广招僧徒，善男信女来寺敬香，络绎不绝，茅山又转衰为盛。
其时，茅山遍地香茅，幽香扑鼻，又名香山。
元末明初，战事频发，年久失修的大雄宝殿一度倒塌。
明洪武二十三年（公元1390年），德踞禅师来寺住持，重建大雄宝殿，塑三尊大佛，十八尊者。
明永乐五年（公元1407年）册封国师仙训奉旨化游天下，途径茅山，因而挂锡，奉勅改为“景德至化禅寺”。
后岁月延长，殿宇颓败，于是中落，又改寺为“北茅山古景德禅寺”。
清雍正三年（公元1724年），扬州元度禅师奉国师木陈之命来寺住持，竭力恢复寺貌，弘扬圣教，开设道场。
乾隆二十三年（公元1758年），文芳法师继济生和尚住持古寺，誓独葺理，劳苦心力七八载，莲宇焕然，佛像庄严，寺貌一新。
光绪二十八年（公元1902年），三茅真君大殿毁于火，相周方丈多方劝募，略加修缮。
同治以后，高僧朗月在茅山倡导华严宗，景德禅寺成为近代华严中兴祖庭，佛教圣地。
宣统二年（公元1910年），三门头殿又毁于火，天谦住持四处劝募，各方信众献资捐料，将原四楹头殿兴建为六楹，分左中右三大半圆形山门，书“古景德禅寺”，石刻嵌于正门之上。
民国十一年（公元1922年）著名高僧密海法师任山寺方丈，主持寺务，指导佛事，阐扬佛教，兴办佛学院，并从外地力采大批佛学经典和三宝法器。
寺内设禅堂客舍，接待十方僧众，为学佛弘法广开方便之门。
一时间，茅山地区佛教一派生机，大批佛学人才脱颖而出。
如，密海法师法徒苇舫，先后任镇江金山寺、江西庐山大林寺住持、上海玉佛寺方丈，、解放后任全国佛协副会长；慈舟法师先后任镇江金山、句容宝华二山方丈、镇江佛协会长；密海徒孙大云法师曾任江苏佛协副秘书长、南京栖霞寺佛学院教师；密海弟子有诚为常熟兴福寺方丈、杭州灵隐寺方丈；密海法徒苇宗曾任泰州光孝寺方丈。
茅山景德禅寺成为江淮东部佛教圣地。
【茅山号子】《茅山号子》作为民歌，在苏北里下河一带流传很广。
它源远流长，有近千年的流传历史。
五十年代，茅山的民歌手常到省、华东区参加民歌比赛，当年的歌手朱香琳曾随省歌舞团赴朝鲜慰问中国人民志愿军。
1 95 6 年，茅山歌手曾赴京参加全国音乐周，并到中南海演唱《茅山号子》，受到毛主席等老一辈中央领导人的接见。
《茅山号子》曲调优美动听，唱词丰富多彩，是当地农民在田间劳动时抒发情感的娱乐形式。
【茅山会船】茅山、顾庄、溱潼，清明节撑会船竞赛的习俗，由来已久，起源于南宋期间，茅山地区人民协助山东义民在茅山缩头湖大败金兵的一段真实历史。
南宋建炎三年（公元1129年）山东抗金首领张荣与贾虎等聚山东义民数千余人，渔船二、三百只，自梁山泊与金人转战南下。
为了妄图打通运河沿岸各州县，金监军挞懒率精锐之师，从山东而来，攻克承楚（今淮安市），又陷泰州。
义军伺隙击之，屡捷。
荣谓泰州，承楚内地，泰州复则承楚无不复。
于是决定先复泰州。
与敌战溱潼村前之溱潼湖，小舟出击，佯败，退至茅山、顾庄之间缩头湖。
挞懒以为义军船小，人少，又无斗志，想全歼之，遂紧追不放。
缩头湖在山旁，山土风化，湖床增高，会值天旱水涸，敌舰驶入湖内为泥淖所阻，不能前进。
荣分军为二，一半乘舟，一半登陆。
义军以茅山、顾庄村民为导，包围敌舰，用弓箭向舰上射击，敌舰不能行驶，禁不住四支荣兵三攻击，敌兵只能从舟中跃出，褰裳登岸，急不暇择，手忙脚乱，往往溺毙水中，或陷入泥淖，不能自拨，死者无数。
挞懒爬出船舱，由健卒背上河岸，指挥健卒与义军肉搏，冲开血路，方始走脱。
挞懒收残兵败将，次日逃奔楚州。
荣军收回师，检查俘馘约五千余人。
义民伤亡亦众。
刘光世上奏此事，朝延擢（任命）荣为泰州知县，令荣往缩头湖畔奠祭山东阵亡之义民。
荣至茅山择缩头湖口之高地设坛，并请茅山僧人登坛诵经。
后人称该地为奠祭口。
该口在茅山顾庄中间的唐港河边（现为火葬场）。
在设坛奠祭前，茅山、顾庄人民已将死亡之义民安葬。
明嘉靖年间，倭寇入侵扬州里下河地区，为保家卫国，溱潼、茅山、顾庄一带民众纷纷组织会船队，协助官兵杀敌，后遂演变为一年一度清明节撑会船的起因。
另有撑会船的寓意是溱潼、茅山、顾庄等地老百姓，为在反金战争中死亡的山东阵亡之义民的无主坟进行祭扫，以寄衰思。
二、广东茅山广东茅山茅山(Máoshān)在广州城区西北郊、京广铁路西侧。
属白云区江高镇。
明 末建村，因村旁山岗长满茅草，故名。
1.李某2013年取得以下收入： （1）3月出版一本小说取得稿费20000元； （2）7月将境内一
1，个人所得税（稿酬所得）=稿酬所得*（1-20%）*（1-30%）*20%=20000元*11.2%=2240元2，修缮费允许抵扣800元个人所得税（财产租赁所得）=（4000-800）*20%=640元3，个人所得税（劳务报酬）=劳务报酬*（1-20%）*20%-已缴税=2000*7*16%-70*7=1750元4，个人所得税（利息、股息、红利所得）=（45000-40000）*20%=1000元
