音乐类的名人名言有那些
有关音乐的名人名言音乐是上天给人类最伟大的礼物，只有音乐能够说明安静和静穆 。
———音乐之目的有二，一是以纯净之和声愉悦人的感官，二是令人感动或激发人的热情。
———罗杰·诺斯拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。
———音乐与音符并没有任何关系，音符不过是传达音乐实体的媒介物而已。
———柴利毕达克拥有音乐，对人的一生而言已然足够，但是，只用有限的一生去拥抱音乐，是不够的。
———音乐使一个民族的气质更高贵。
———福楼拜移风易俗、莫善于乐。
大声不入里耳、 曲高和寡。
兴于诗、立于礼、成于乐。
德者，性之端也；乐者，德之乐也。
凡音之起，由人心生也，人心之动，物使之然也。
-------古人音乐应当使人类的精神爆发出火花。
---音乐，是人生最大的快乐；音乐，是生活中的一股清泉；音乐，是陶冶性情的熔炉。
---冼星海留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库。
它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。
---舒曼音乐是一种语言，它能确切地反映个人和人民的精神品质。
——艾涅斯库 音乐是属于群众的，这是人人有份的。
——威尔第 生活的苦难压不垮我。
我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。
—— 不同生活接触，不能为其生活的创作；不锻炼自己的人格，无由产生伟大的作品。
——聂耳 真正创造音乐的是人民，作曲家只不过是把它们编成曲子而已。
——格林卡 音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。
——音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。
—— 当我坐在那架破旧古钢琴旁边的时候，我对最幸福的国王也不羡慕。
—— 海顿音乐是思维着的声音。
—— 雨果音乐常使死亡迟延。
—— 伊索不爱音乐不配作人。
虽然爱音乐，也只能称半个人。
只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。
—— 黑格尔音乐家必须不断地反身自省，培养自己最内在的东西，以便使它转向外界。
—— 歌德音乐家的艺术不在于直接描绘形象，而在于把心灵置于这些对象能够在心灵里创造的情绪中去。
—— 卢梭
好的成语、段落和名人名言
恩重如山、雪中送炭、血浓于水、肝胆相照、深情厚谊、志同道合、手足情深、程门立雪、孔融让梨、三顾茅庐、举案齐眉段落不知道有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。
它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
——歌 德 礼貌比法律更强有力。
礼貌经常可以代替最高贵的感情。
——梅里美 一个人的礼貌是一面照出它的肖像的镜子。
——歌 德 礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫。
要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
——约翰·洛克 人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
——培 根 礼貌无须花费一文而赢得一切。
怯懦是免于诱惑的最可靠保障。
——马克·吐温 ——蒙 田 尊敬别人就是尊敬自己。
——高尔斯华绥 ——卡莱尔
终极一班中出现的所有名人名言。
NO.1莎亚 1.Shakespeare:to be ,or not to be ,that's a question. 2.Shakespeare:成功的骗子，不必再谎为生，因为的人,已经成为他的拥护者。
3.Shakespeare:美满的爱,使斗士紧绷的心情松弛下来 4.Shakespeare:不要和意志坚定的人争辩,因为他们可以改变事实. 5.Shakespeare:上帝是公平 掌握命运的人永远站在天平的两端 被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运
7.Shakespeare:人们可支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运，而在我们自己! 8 Shakespeare：当虚荣心受到损害时，友谊是治愈它的良药。
9.Shakespeare：目眩时更要旋转，自己痛不欲生的悲伤，以别人的悲伤，就能够治愈。
10.Shakespeare：嫉妒的手足是谎言。
NO.2 所罗门王 1.所罗门王：一句责备话入聪明人心，强如责打愚昧人一百下。
2.所罗门王：虚空的虚空，凡事都是虚空。
太阳底下无新鲜事，一切都是捕风。
一切都是捉影。
3.所罗门王：心在哪，财宝就在哪。
NO.3 亚里士多德 1.亚里士多德：心智的暴力,可以不流血即取人命。
败坏之先，人心骄傲；尊荣之前，必有谦卑。
2.亚里士多德：掩盖事实真相的让步，只会让人远离真理
NO.4 邱吉尔 1.邱吉尔：失去的，永远不会比你手上现在握住的多。
2.邱吉尔：暴风雨前的宁静，是在酝酿接下来发生的事。
3.邱吉尔：宁愿只身在战场上杀敌，也不愿独自面对无理的人。
NO.5 泰戈尔 1.泰戈尔:“可能”问“不可能”：你住在哪里 ，“不可能”回答说：在那无能为力的梦境里。
2.泰戈尔：少年忍辱负重，免得年老受气。
NO.6 萧伯纳 1.萧伯纳:宁可独居野外，也不要和固执的人,一起同处一室. NO.7马克吐温 1.马克吐温：迟来的真相，就像突然击中头部的马蹄铁，唉~ 痛啊
2.马克吐温：没有情感的吻，就像在亲死猪肉一样! 其它： 宫本武藏：谁能阻止得了少年武士赴死
他们听不到啊
亚历山大大帝说：当正义的剑挥出时.听到作恶者的哭嚎是必然的! 浮士德说：要出卖自己的灵魂，你得找个出得起价钱的人。
圣经箴言：你要使父母欢喜，使生你的快乐。
圣经说：施比受更有福。
想要高中议论文新鲜的素材。
名人例子。
论据。
名人名言。
不要复制百度的。
请各位大神帮帮
建议看看高中版的《疯狂阅读》系列，像你这种情况的话，可以选《疯狂作文》，里面专门有各种新鲜的素材，以及一些作文指导等等。
既能了解时事，又有阅读价值，还能积累素材，很适合高中生看的。
当年我也是疯狂阅读的忠实粉丝呢。
希望对你有用哦
为什么大多数学生不喜欢听名人名言
因为名人名言要记点很多，非常复杂、大多数都是老师要求背诵、默写、听读，都是强制要求的。
如果要自己学，理解方式也是有难度的，例如：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——韩愈。
这个自己理解就需要很多时间....等等。
所以大多数学生不喜欢听名人名言。
下面的是复杂要记点，可看可不看。
1这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神（信仰）缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。
多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。
这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
2名人名言---1我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。
一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。
同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
3人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
生命没有终极意义。
——不要轻易去否定。
我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。
人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。
一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。
4我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。
人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。
有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。
真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。
如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊
5生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
人具有死亡的权利。
我们应当主张快乐人生，就是但凡在你活着的每一时刻你都是安宁与快乐的，如果你受到了生命中的重创，你评估这种创伤是难以挽回的，你可以自由地选择死亡。
死亡并不是邪恶的、可怕的，它是自由的象征，没有什么比它更为高尚，更为美丽。
如果这个世界接受“死亡权力”，我们会发现我们的活着会显得轻松愉快、安详。
它将击垮一切陈腐的人生观和价值观。
每个人也都因此真正平等
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。
我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如何这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
6人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。
金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。
我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。
而他不能听从我的建议。
他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。
欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
名人名言(6张)7最困扰我们的欲望，其一是爱情，其二是爱情中的性。
而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
——所有真实的都是朴素无华的。
所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去抱有那份欲望。
如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性
8所有人的人生都是极度平凡的，你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望（想象）所欺骗。
9人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本——世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。
本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐和心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。
而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。
10人是否有灵魂，是否存在一个超验的精神世界
这是悬而未决的。
现代尖端科学已经证明：纯粹物质的科学思维已经走进了死胡同，和曾经纯粹精神的宗教思维一样是迷信。
于是：宗教的未必不是科学的，科学的未必不是宗教的，更准确表达：物质与精神的片面化世界观都是错误的，于是我们需要对”死后”抱有敬畏。
评价全才的名言
所谓的【全才】，能全面的人。
旧多指兼备文略而言。
天子爱全才，故人雄。
唐 权德舆《奉和鄜州刘大夫麦秋出师遮虞有怀中朝亲政》诗世多言修士少文，才人行劣，二者盖更相笑也。
乃先生则独称全才。
清 乔世宁《何先生传》辛弃疾文武全才，一代名士，用武力难使他屈从。
《花城》1981年增刊（伊尹）以其全才而制天下，是故临大事而不乱。
宋 苏轼《伊尹论》===========这类名言，不太好找，但是可以这么说：孔子曰：“君子不器”。
“器者，各适其用而不能相通”古时候的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的都不同。
孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。
君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。
对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。
所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。
这种思想在今天仍有可取之处。
《易经》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。
”形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。
形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
形而上的抽象，形而下的具体。
当今社会则似乎更重视“形而下”，社会的实践。
“形而上”反而成为了一种脱离实际的贬义词，从而使当代人对具体科学的崇拜大大超过了哲学。
哲学有史以来遭遇了最尴尬的时期。
通才更适合于领导人，专才则适合于被领导的人，当今社会需要的领导人多还是被领导的人多呢
答案可想而知==========我觉得，要尽量把全才理解成，具有综合才能的人，而不要被对方引导到“啥都懂，啥都不通”或者“根本没人能做到所有方面都能专精”那些方面去=========最后，这个网址，您自己看看，我觉得不错，相信对您的辩论赛也会有帮助
