假如戒掉手淫然后身体恢复正常要多久
按照以下临床对应治,快则三个月，慢则半年，一般都复:一、虚汗。
长期的手淫行为在损伤肾精的同时，会造成精损及气，精虚不能摄气，通常表现为虚汗连连，手足燥热，心烦口燥等证。
此时伤精在先，损气在后，收敛不及，发散太过。
当以滋阴为主。
治疗方药：1、麦味地黄丸。
服药时间：早七时，晚五时。
用量：1－2丸。
浓缩丸9－18粒。
2、天王补心丹。
服药时间：中午十一时。
用量：2袋。
丸药一丸。
二、腹泻。
手淫行为损伤先天真气的同时，必然波及后天脾胃，脾失化源，则运化无力，下陷下利，受寒尤重。
此时阴损及阳，损气严重，当以补阳为主，重则理中，轻则补中。
治疗方药：1、（重者）附子理中丸。
服药时间：早七时。
用量：1－2丸，浓缩丸15－25粒。
2、（轻者）补中益气丸。
服药时间：早七时，下午三时。
用量：1－2丸。
浓缩丸8－16粒。
三、慢性前列腺炎。
临床主要表现为小腹胀痛，阴囊潮湿，阴股潮汗，或者睾丸凉痛，甚则筋脉曲张，小便不利，或尿等待、分叉、余沥不尽等症状。
同时足下发热，腰酸乏力，甚则凉痛。
此时阳气不藏，发泄于外，寒邪深入，凝滞于内。
阳根外脱，显于厥阴木位。
当导龙归海，引火归元，不可轻言灭火清热，以相火为生发之本，只可助之，不可折之也。
治疗方药：1、（轻者）桂附地黄丸。
服药时间：下午五时、睡前。
用量：1－2丸。
2、（重者）乌梅丸。
服药时间：晚睡前。
用量1－2丸。
四、阳亢。
此种情况比较少见，表现为骨蒸潮热，腰膝软弱，不能久立，足下大热，足根刺痛，阳挺不收，喜食油腻厚味食品。
此时阴虚阳亢，火旺水亏，水不涵木，水浅龙高。
亟当补阴配阳，峻补真阴，灭邪火而制阳光。
治疗方药：1、（轻者）六味地黄丸。
服药时间：晚五时、睡前。
用量1－2丸。
2、（重者）知柏地黄丸。
服药时间：晚五时、睡前。
用量1－2丸。
五、通治代茶饮方（此方可先用于调整，也可最后用于恢复）：麦冬4，五味子2，党参5，桂枝8，白术5，茯苓4，炙甘草5，干姜5，黑附子6，菟丝子6（单位：克）开水泡服，早七时，下午五时各泡一杯，一剂服一日，可连服十剂。
六、桂枝附子冲剂（此方主要用于神昏头重，腰背酸沉乏力）：桂枝10，当归5，炙甘草5，生姜5，大枣2枚（掰开），黑附子5，菟丝子5开水泡服，早七时，中午十一时，下午四时各服一杯。
可连服七剂。
七、当归四逆理中冲剂（主治：食少腹胀，睾丸隐痛，阴囊潮湿，腰酸腿疼以及各种慢性前列腺炎症状）白术5，党参5，炙甘草5，干姜5，黑附子6，当归7，桂枝8，白芍3，细辛3，通草2，桃仁3，大枣2枚（掰开）开水泡服，早七时，下午四时，晚睡前各服一杯。
连服五（症状偏中）或八（偏下）剂。
注意事项：三分治，七分养。
诸病莫不如此，手淫尤其这样。
服药期间尽量按时作息，每天保证十点之前睡觉。
白天可以适当运动，但不宜过于劳累。
各方症状如同时出现，可以合用，服药时间用量如上。
以默养气，以瞑养血，以睡养精，以静养神。
无人时多多存意，有人时默默留神。
当志存高远，立愿发心，时时砥砺，不许自欺。
久之自无闲心闲情从事于手淫之事了。
男儿当自强，诸君当自勉
祝革命成功，身心复泰
为什么人要活在世上啊
【本文转载自国际互联网，如有雷同，实属巧合】 人终究要过活，因为活着且怕死，你的存活本早已无意义。
但因为死亡的畏惧，只好去找个活着的理由来欺骗自己，欺骗自己也就更要欺骗别人
可悲的是欺骗自己的人往往也很喜欢接受别人的欺骗
于是大家都活在这样的美好梦境的假象中，不愿揭穿事实的真相，在这样的梦境里感受生活的美好。
然而露骨的事实终究会显露出来。
前些日子中国娱乐圈惊爆“潜规则”的时候，善于自欺的人们面对这事实自然先是很要惊愕一番的，继而乱骂一通，要与其不共戴天。
而后不久，这令人惊愕的东西也渐渐地变成了人们在茶余饭后的谈资，或者说人们本来就把它当成个新鲜笑话来讲来听做消遣，但一到公众面前马上觉得自己是个有良知的人应该对此予以驳击，于是又立刻板起脸来变成正义的使者,要对什么叫骂起来!然而这终究就是欺骗! 现在只要还能看到一丁点事实的人就会发现像这样自欺也不仅仅是在娱乐圈。
现在中国的某些学生不也是这样吗
老是自诩为人才，但一遇到现实怕是就能看清自己了，这也真可谓怀才不遇吧，但怀的又是什么样的才呢?只不过是在学校很有用的分罢了。
因为在学校还有比分更重要的东西，有些人才其实也很容易拿来的。
我们已经不难发现现在的好名词是很好用的。
比如说在马路上随便见到个女的就可以称呼为美女来取悦她。
人才其实也一样，只要稍动过书本的就可以称呼为人才。
学生也就真自以为是人才。
习惯了，人们也就果真把他当人才了。
于是终于能活在这样美好的梦境里。
然而这还是自欺。
还是说点另外的故事吧
比如有关学生的艰苦求学的故事，这真是应该让人感动的。
但对于这样的人才我不禁想到：有多少贫困生能像故事主人公一样得到资助；这样的贫困生果真不是高分低能吗；再者这人才当了官果真能为百姓谋福吗
只要还没有自欺的人是早就已经明白的，其实应试教育的恶果早就已经发现，只是有人一直选择自欺和他欺而已。
这自欺的结果怎样，我也不必多说。
其实现在不难明白，已经没有什么事不和自欺相关联了。
这就是现实
人都愿意接受好事物，但生活就是存在不愿看到的东西。
于是善于自欺的人往往有两种生存状态。
在接受好事物的时候总会肯定，会理解，会倾诉，会倾听，会感动，甚至于还会落泪。
但一看到生活的弊端便要立刻会叫骂，会愤怒，会仇视，或者又以为两者仅仅是生活的一方面，以为可以选择它，逃避它。
然而两者其实就是一个事物，让你感动的东西只要看看它的真相也会马上让你愤怒起来，对于这你丝毫没有选择的权利，于是也只能在感动和愤怒之间徘徊，但出于自欺又不得不找出各种各样的借口
什么“宇宙之间本身就是要存在矛盾……”、“故天将降大任于……”、“要从不同的角度考虑问题……”于是又可以承认它的存在。
然而你还渴望活着的意义
于是更加自欺，越是自欺就越会感到心理上的痛苦和不安，于是更要用生理上的快乐来麻痹自己。
来给自己活下去的理由，但越这样就越是痛苦，于是也只能在这无休无止挣扎中度过自己的一生。
圣经中21种恶果都是什么
为什么只写了15种
圣经中提到恶果有好几处【罗1:29】装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，\ 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的（或作“被 神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、\ 无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
(共21种)【加5:19】情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、\ 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、\ 嫉妒，醉酒、荒宴等类。
(共15种)【弗4:31】一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
(共6种)【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗
不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、\ 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
(共10种)…………还有，不再一一列举
圣经加拉太书6章1-10节是什么意思
弟兄姊妹，如果有人不慎犯了罪，你们顺从圣灵的人就应该温柔地挽回他，同时也要小心，免得自己也受诱惑。
你们要分担彼此的重担，这样就成全了基督的律法。
如果一个一无是处的人自以为了不起，他是自欺。
人人都应该省察自己的行为，即使觉得有可夸之处，自己知道就好了，不必在别人面前炫耀。
因为人人都应该为自己的行为负责。
在真道上受教的人应该把一切美好的东西分享给教导他的人。
不要自欺，上帝是轻慢不得的。
人种什么收什么。
顺从罪恶的本性撒种的，必从罪恶的本性收取败坏的恶果；顺从圣灵撒种的，必从圣灵收取永生。
我们行善不可灰心气馁，因为到时候必有收获。
我们要把握机会为众人做善事，对待信徒更要如此。
(加拉太书 6:1-10 当代译本)
自组有哪些成语
您真的在做有利于自己的事吗 世界上每个人都想万事如意，一帆风顺，可是总是或多或少会有些事不如意，有的人甚至遇到天灾人祸，对于世界上的人为什么福报相差巨大，很少有人明白其中根本的原因。
所以在不顺利时，就怨天尤人，徒增更大烦恼。
所有这些，都是由于不知道因果的规律。
因果律是存在于宇宙之中的永恒规律，含义深广无尽。
简单的说，就是每个人向外释放的力量都会反扑到自己身上。
这力量包括行为，言语，意念三个方面。
而且因果通贯三世，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。
这决非耸人听闻之说，在西方科学家早就开始论证人有前世今生的问题，而且得到肯定的结论并积累了大量事实。
这已经是不争的事实，因果规律信也有不信也有，任何人都受她的控制。
有人相信宿命论，命运确实是有的，每个人的命运也是在因果规律之中的，修福积德就感召善果，作恶多端就引来恶报，所以每个人的命运不是佛菩萨或上帝鬼神在安排，而是自己造因自己得果啊
有人前世的恶因做的多，今生虽然行善却见不到福报显现，有人前世善因做的多，今生虽然作恶但还是在享福。
这些看起来不公平的现象如果懂得了三世因果规律就能了然于心了。
做恶的人前世福报享尽厄运就来临，修善的人前世业障消除福报就现前。
故此我们无论是有宗教信仰还是没有信仰，要想改造自己的命运，都只有深信因果并且多修善因这一条路。
佛门教育众生持五戒修十善，就是最积极的改造命运的法子。
五戒分别是：1戒杀.任何动物的天性就是恐惧死亡，作为弱势群体的猪狗牛羊鱼这些动物无力抵抗人类的宰杀，但是因果循环，今世你杀它，来世它杀你，再说被杀的动物在被宰杀时由于怨恨恐惧，毒素积存在血肉之内，因为死亡结束了新陈代谢而排泄不掉，人类在吃了它们的肉之后，身体容易累积毒素而生病。
血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸，平心静气扪心问，谁肯将刀割自身
世上的动物并非天地送给人类的食物。
所以无论从什么方面讲我们应该戒杀。
如果能再做放生的善举那就最好了
2戒盗。
这个道理和前边一样，我们要想自己的资财不被别人侵犯，就该戒盗。
如果能再做布施施舍之类的善举那就更好了。
3戒淫。
万恶淫为首，贪色引发一个人犯连锁式的错误，招来的恶果不可胜数，比如妻女不贤，功名事业受损等，历来是最应该戒除的。
如果能再维护他人贞洁，那就功德无量了。
4戒妄语。
不要说谎骗人，不要说粗话骂人，不要说挑拨离间的话，不要说引导人犯错的话。
重要的是无论修行人还是普通人，都要做到不自欺，人们自欺而不自觉，这是大的过失啊。
世间事和出世间法如果能不自欺，许多事都不难做好。
如果能再多讲些对社会人生有益的话就更好了。
5戒酒。
酒本身不是罪恶，但饮酒是容易让人做错事的，所以大家最好戒除。
同时烟虽然没有被写入五戒，也是百害无一利的东西，学佛人吸烟会障碍修行往生。
我们今世的所有逆缘，都由于以往的贪心嗔恨和迷惑愚痴造成。
如果能放下贪心多行布施，放下嗔恨多修忍耐，就一定能摆脱愚痴得到智慧快乐。
财物的布施会得财富的善果，给众生带来安乐的布施能给自己带来健康长寿，把智慧传授给众生的布施可以让自己更有智慧。
这一切都从深信因果广修善行上得来啊。
如果能持五戒，修十善，老老实实念一句“阿弥陀佛”必然能得到自在安康，随愿往生阿弥陀佛极乐净土
再真诚的强调一次，能持五戒，修十善，老实念佛，那么不必借其他任何方法就能得到真正解脱福报。
期盼一切众生能真正的热爱自己真诚的对待自己，实实在在对自己对一切众生。
我们已经太多次的拿自己开玩笑，太多次的失去机会了，所谓人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身
一个人持戒修善能福泽一家，一家人持戒修善能福泽四邻，人人如果都持戒修善，则社会人心淳厚，罪恶刑法消灭，天灾人祸永诀，所有这些都需要我们先从自我做起
在明白因果之前，我们都曾有过错，在明白因果之后，我们应该用真心去努力，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
其实善恶对错我们人人心中都有杆秤，不要自欺
珍重
珍重
珍重
以自字开头的成语
自拔来归 拔：摆脱，离开。
自觉离开恶劣环境，归向光明。
指敌方人员投奔过来。
自暴自弃 暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释。
自不量力 量：估量。
自己不估量自己的能力。
指过高地估计自己的力量。
自惭形秽 形秽：形态丑陋，引伸为缺点。
因为自己不如别人而感到渐愧。
自成一格 指形成自己独特的风格。
自成一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自出机轴 比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。
同“自出机杼”。
自出机杼 机杼：本指织布机上的筘，织布时每条经线都要从筘齿间穿过，比喻心思、心意。
比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
自出心裁 心裁：心中的设计、筹划。
出于自己的创造。
指不抄袭、模仿别人。
自出新裁 指出于自己心中的设计或筹划。
多指诗文、技艺等的构思有独创性。
同“自出心裁”。
自出一家 指在某一方面的学问或技术有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
自吹自擂 擂：打鼓。
自己吹喇叭，自己打鼓。
比喻自我吹嘘。
自吹自捧 自我吹嘘，自己捧场。
自厝同异 指自找矛盾，互相不和。
自得其乐 自己能从中得到乐趣。
自负不凡 自恃高明，不同寻常。
自甘暴弃 指自甘堕落，不求进取。
同“自暴自弃”。
自甘堕落 自己甘心思想行为向坏的方向发展。
自高自大 自以为了不起。
