有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
为何严于治军
《恪尽职守》这篇文言文，通过侧面描写左忠毅公临死前在狱中将兴国之事托付给史可法的满腔爱国之心，为下文史可法忠于职守严于治军作铺垫。
通过正面描写（动作、细节描写）史可法奉命防守御敌时身先士卒、夙夜不眠的情境，来表现他严于治军、忠于职守的高尚节操。
诸葛亮最有名的兵家战略名言名句带翻译
诸葛亮最有名的兵家战略名言名句：行兵之要，务揽英雄之心，严赏罚之科，总文武之道，操刚柔之术，说礼乐而敦诗书，先仁义而后智勇。
（翻译：用兵治军的机要，在于务必收揽英雄之心，严明赏赐、奖励的机制，总揽文韬武略的道理，操持刚毅柔韧的法术，以礼制和雅乐来教育，敦风化俗，推荐诗书普及，先施行大仁大义而后提倡大智大勇）
周亚夫治军之严表现在哪几方面
治军之严：戒备森严、严阵以待的军容；军令如山、天子也不例外的军纪：“介胄之士不拜”严谨的军礼。
如何理解以人为本和从严治军的关系
正确理解尊重人的民主与依法从严治军的关系。
高度的集中统一，队区其他领域的最显著特征，这并不排斥官兵的民主权益。
尊重官兵的民主权益，会更好地调动一切积极因素，化消极因素为积极因素，保证命令的执行和任务的完成。
否则，部队不是充满怨气，就是毫无生气。
正如所说：“无论在军队或地方，党内民主都应是为着巩固纪律和增强战斗力，而不是削弱这种纪律和战斗力。
”军队的一切民主活动，都必须在党的领导下，有秩序、有组织地进行，决不允许涣散斗志、松懈纪律的极端民主化现象，这样会从根本上破坏官兵的民主权益。
\ 二、正确理解尊重人的个性自由与依法从严治军的关系。
在社会生活发生深刻变革的新形势下，民兵预备役部队的兵员成分、价值观念、行为方式呈现多元化趋势，管理教育的难度加大。
应当看到，和谐社会是促进人的全面发展的社会，没有鲜明的个性，没有人的积极性、创造性的充分发挥，就没有人的现代化，也就不会有军队的现代化。
强调从严治军，确保集中统一，并不意味着可以抹杀官兵的个性。
但同时也应对官兵的个性进行正确的引导，因为军队有铁的纪律，必须以条令条例和各项规章制度为准绳，不能无原则地强调个性自由。
两者各走极端，都不可取。
正确的做法应该是，既强调秩序正规，整齐划一，令行禁止，又要尊重个性，鼓励竞争，体现人性化、充满人情味，发挥官兵的积极性、创造性。
\ 三、正确理解尊重人的合理需求与依法从严治军的关系。
从严治军并不排斥人的科学合理需求，满足官兵的科学合理需求，让官兵实现自身价值，也是治军的一个目标。
马克思主义认为，人们所奋斗的一切，都同他们的利益有关。
离开利益，一切说教都显得苍白无力。
改善官兵的社会地位、经济利益和生活待遇，能够激发官兵的主动性、创造性和积极性。
在合理的范围内，官兵的利益越是得到满足，越有利于全面发展，越有利于唤醒创造潜能，增强凝聚力和战斗力。
\ 四、正确理解尊重人的创造精神与依法从严治军的关系。
官兵的创造精神是军队发展的活水源头，而从严治军又是军队的命脉。
有人认为，两者的关系是“非此即彼”，只能择其一而为之。
这是缺少辩证法的观点。
事实上，从严治军是基础，从严施治，严得合理，严得科学，官兵发挥创造精神就有了环境和土壤；反之，治军不严，一盘散沙，事故频发，官兵的创造力便丧失了生存环境。
所以，营造遵守条令条例、规章制度和岗位职责的氛围，使纪律更加严明，作风更加威猛，有利于把官兵的创造力更充分地发挥出来。
\ 坚持以人为本与从严治军都是在军队中贯彻科学发展观的重要原则，二者是相互依存、相互促进的辩证关系。
严而有序，才有利于人的发展，才有利于放大人的优秀面、限制消极面。
一支优秀面得到充分展示的军队，才有战斗力，有战斗力的军队，同时必定也是一支纪律严明之师。
片面强调以情带兵而淡化依法从严治军，甚至不要法治，最终会使规章和制度遭受破坏，走向可怕的人治社会。
“以人为本”需要严格的制度保障，只有将尊重人、关心人、发展人的理念贯穿到一切规章制度中去，“以人为本”才能落到实处。
