关于才艺的名言名句
你学的越多，知道的越多，知道的越多，忘的越多；忘的越多，知道的越少。
所以，干吗费劲学习
1、这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。
2、生活***好玩，因为生活老他妈玩我。
3、好好学习，天天想上
4、花前月下，不如花钱“日”下。
5、爱情就是犯贱，而且还是一次又一次的犯贱。
什么时候你不犯贱了，女人就来了谢谢望采纳
谁有名言名句??越多越好啊
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章辱，莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪虚已者进德之基。
方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
屈原人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧无德之人常嫉他人之有德。
培根对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” 卡耐基九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉我们的骄傲多半是基于我们的无知
莱辛虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰人生大病，只是一“傲”字。
王阳明不满足是向上的车轮。
鲁迅应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索祸摸大于无信。
傅玄人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美
莱辛我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜好小利必有大不利。
冯班欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符土扶可城墙，积德为厚地。
李白诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉
皮日休常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉君子喻于义，小人喻于利。
孔丘理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰巧言不如直到。
郑德辉自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰人心恶假贵重真。
白居易自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
马克·吐温我们唯一不会改正的缺点是软弱。
拉罗什福科一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
德谟克利特如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
苏格拉底不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
菲尔丁多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
莎士比亚对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
池田大作如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
徐特立嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
斯宾诺莎在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。
斯宾诺莎关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。
克雷洛夫谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
普列汉诺夫有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢
当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
克雷洛夫不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
富兰克林奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。
拉·封丹我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
富兰克林要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
约翰·洛克大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
莎士比亚决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫谦虚是不可缺少的品德。
孟德斯鸠卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西门一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
莎士比亚不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
斯宾诺莎自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
德谟克利特礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
邓拓由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
斯宾诺莎自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
季米特洛夫先相信自己，然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
巴甫洛夫伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
卢梭懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
高尔基当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
安徒生啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
孟德斯鸠要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
卡耐基在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
苏格拉底养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克意志薄弱的人不可能真诚。
拉罗什福科礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
徐特立礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
徐特立真诚是一种心灵的开放。
拉罗什福科诡计只是一种贫乏的精明。
拉罗什福科一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
托尔斯泰没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼·罗兰谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
斯宾诺莎人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
达·芬奇卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
萨迪给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
德谟克利特自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。
人人心中都有一架衡量语言的天平。
艾青说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
巴金一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
加尔多斯虚荣心可以有许多不同的表现形式。
人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢
你看，我不是感到一种特殊的自负吗
真象小孩子一样幼稚呢
爱因斯坦切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
列夫·托尔斯泰“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
谦逊可以使一个战士更美丽。
奥斯特洛夫斯基只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
车尔尼雪夫斯基心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
列夫·托尔斯泰你必须保持诚实人的立场。
这时常是冒险的，这需要有勇气。
奥斯特洛夫斯基一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
列夫·托尔斯泰我要求别人诚实，我自己就得诚实。
陀思妥耶夫斯基牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。
当荣誉一时尚未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。
但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。
富兰克林劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思 灵感不过是“
才艺星的名言
十年寒窗无人问 一举成名天下知你学的越多,知道的越多,知道的越多,忘的越多；忘的越多,知道的越少.所以,干吗费劲学习?佛曰：“前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过”.我宁愿用来世的一次擦肩而过来换得今生的500次回眸.上帝把所有人都骗了,因为地狱才是最美的!佛知道真相,所以佛说：“我不入地狱,谁入地狱?” 生下来的人没有怕死的,怕死的都TM没生下来,所以谁都别TM的装横!不错!人都是逼出来的.
爱中国名言名句
1.爱祖国高于一切。
—— 肖邦 2.国家兴亡，匹夫有责。
—— 佚名 3.捐躯赴国难，视死忽如归。
—— 曹植 4.国既不国，家何能存! —— 杨靖宇 5.爱国主义是无赖最后的避难所。
—— 塞缪尔 约翰逊 6.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。
—— 拿破仑 7.百姓所以养国家也，未闻以国家养百姓者也。
—— 王安石 8.管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。
—— 蒙泰格尼 9.人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。
—— 柏拉图 10.我们要把心灵里的美丽的激情献给祖国。
—— 普希金 11.爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。
—— 苏步青 12.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。
—— 爱迪生 13.不辞艰险出夔门，救国图强一片心;莫谓东方皆落后，亚洲崛起有黄人。
—— 吴玉章 14.国家用人，当以德为本，才艺为末。
—— 康熙 15.爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来 —— 奥斯特洛夫斯基 16.真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。
—— 马铁丁 17.爱国如饥渴。
—— 范晔 18.位卑未敢忘忧国。
—— 陆游 19.国耻未雪，何由成名? —— 李白 20.近乡情更切，不敢问来人。
—— 宋之问 21.苟利国家，不求富贵。
—— 《礼记儒行》 22.祖国如有难，汝应作前锋。
—— 陈毅 23.精忠报国。
—— 《宋史岳飞列传》 24.常思奋不顾身，而殉国家之急。
—— 司马迁 25.当须徇忠义，身死报国恩。
—— 李希仲 26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 27.科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫 28.一身报国有万死，双鬓向人无再青。
—— 陆游 29.报国行赴难，古来皆其然。
—— 崔颢 30.热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅 31.中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华 32.中夜四五叹，常为大国忧。
—— 李白 33.我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 马卡连柯 34.为祖国而死，那是最美的命运啊! —— 大仲马 35.一切推理都必须从观察与实验得来。
—— 伽利略 36.为中华之崛起而读书。
—— 周恩来 37.要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。
—— 爱德蒙柏克 38.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
—— 文天祥 39.夜视太白收光芒，报国欲死无战场! —— 陆游 40.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 41.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
—— 戴维 42.瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
—— 吕坤 43.国家有优良的公民，那么这个国家就一定会强盛起来。
—— 沃纳 44.爱国不是口号，而是神圣天职。
—— 何厚铧 45.人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。
—— 徐特立 46.英勇非无泪，不洒敌人前。
男儿七尺躯，愿为祖国捐。
—— 陈辉 47.没有祖国，就没有幸福。
每个人必须植根于祖国的土壤里。
—— 屠格涅夫 48.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。
—— 牛顿 49.不爱自己国家的人，什么也不会爱。
—— 拜伦 50.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
—— 周恩来 51.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎! —— 范晔 52.先天下之忧而忧;后天下之乐而乐。
—— 范仲淹 53.假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 54.爱祖国，首先要了解祖国;不了解，就说不上爱。
—— 任继愈 55.我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。
—— 闻一多 56.春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾! —— 丘逢甲 57.爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。
—— 谢觉哉 58.当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。
—— 阿瑟 舒本华 59.爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。
—— 列宁 60.恨不抗日死，留作今日羞。
国破尚如此，我何惜此头。
—— 吉鸿昌 61.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
—— 《鲁迅全集》 62.南北驱驰报主情，江花边草笑平生。
一年三百六十日，都是横戈马上行。
—— 戚继光 63.我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德 64.人的天职在勇于探索真理。
—— 哥白尼 65.为祖国倒下的人，他的死是光荣的。
—— 荷马 66.与其忍辱生，毋宁报国死。
—— 何香凝 67.我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
—— 莎士比亚 68.我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。
—— 居里夫人 69.我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
—— 《巴甫罗夫选集》 70.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
—— 赵博生 71.要学会做科学中的粗活。
要研究事实，对比事实，积聚事实。
—— 巴甫洛夫 72.国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。
—— 斯马尔兹 73.各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
—— 詹天佑 74.惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
—— 鲁迅 75.锦城虽乐，不如回故乡;乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚 76.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是失败。
—— 汤姆逊 77.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。
—— 爱因斯坦 78.爱自己的祖国。
这就是说，要渴望祖国能成为人类理想的体现，并尽自己的力量来促进这一点。
—— 加里宁 79.一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。
什么苦楚，什么冤屈都受得了。
—— 冰心 80.我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设成人间乐园。
—— 巴金 81.一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。
画的价值，重在人格。
人格 —— 李苦禅 82.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
—— 爱迪生 83.我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。
—— 李四光 84.我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人? —— 裴多菲 85.为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 86.祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦 87.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
—— 富兰克林 88.一般就在部分之中;谁不属于自己的祖国那么他也就不属于人类。
—— 别林斯基 89.死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
—— 陆游 90.不要问国家能为你做什么，而要问你能为国家做什么。
—— 肯尼迪 91.我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 92.必须经过祖国这一层楼，然后更上一层楼，达到人类的高度。
—— 罗曼罗兰 93.能够献身于自己祖国的事业，为实现理想而斗争，这是最光荣不过的事情了。
—— 吴玉章 94.我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海 95.只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。
—— 阿托尔斯泰 96.爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。
—— 安卜罗斯 皮尔斯 97.不能不热爱祖国但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己的力量来促进这一点。
—— 别林斯基 98.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的;真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。
—— 狄德罗 99. 为了国家的利益，使自己的一生变为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。
—— 果戈理 100. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。
—— 肖邦
形容有一身才艺却无处施展的一类诗句
如青天，我独不得出。
亦知合被折，二十三年折太多。
求贤访逐臣，贾生才调伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
志士仁人莫怨嗟，古来才大难为用。
我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。
胡未灭，鬓先衰，泪空流，此生谁料，身在天山，身老沧州。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
余将董道而不豫兮，固将愁苦而终穷。
名言名句,和诗
莎士比亚的经典名言名句1．人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义 2．你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调 3．在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节4．爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
让它任意着，那就要把一颗心烧焦 5．不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿 6．不要给百合花镀金，画蛇添足7．勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠 8．放弃时间的人，时间也会放弃他 9．书籍是全人类的营养品10．因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获11．时间会刺破青春的华丽精致。
会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀12．黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来 13．发闪光的不全是黄金14．当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己 15．当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神 16．美德是勇敢的,为善永远无所畏惧17．金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的……18．女人是被爱的,不是被了解的19．生存还是死亡,这是一个值得思考的问题20．多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决 21．不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去22．青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪23．母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊24．丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕25．道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明26．习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭27．人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心 28．质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心29．人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了 30．对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负 31．真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 32．爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 33．不太热烈的爱情才会维持久远34．爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 35．美德是勇敢的,为善永远无所畏惧36．女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱
求说与人交流的名言警句
· 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。
· 不太热烈的爱情才会维持久远。
· 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。
· 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。
· 凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围。
· 人生就像是一匹用善恶的丝线交错成的布；我们的善行必须受我们过去过失的鞭挞，才不会过分趾高气扬；我们的罪恶又赖我们的善行把它们掩盖，才不会完全绝望。
· 熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。
人生只不过是行走着的影子。
· 生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 如果做好心理准备，一切准备都已经完成。
· 衣服新的好，朋友旧的好。
· 恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。
· 富贵固然和友谊的好坏无关，但是贫穷却最能考验朋友憎爱分明的真假。
· 友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。
· 朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人；一片冬天的乌云刚刚出现，这儿飞虫们早就躲得不知去向了。
· 朋友之间用不自然的礼貌时，就可以知道他们的感情已经开始低落了。
· 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。
· 有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友。
· 有很多良友，胜于有很多财富。
· 酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人。
· 不要侮蔑你不知道的真理，否则你将以生命补偿你的过失。
· 在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍作您的反面证人。
· ……一个人的临死遗言，就像深沉的音乐一般，有一种自然吸引注意的力量；到了奄奄一息的时候，他的话决不会白费，因为真理往往是在痛苦呻吟中说出来的。
· “爱”永远像真理昭彰，“淫”却永远骗人说谎。
· 真理是永远蒙蔽不了的。
· 我们宁愿重用一个活跃的侏儒，不要一个贪睡的巨人。
· 凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
· 我荒废了时间，时间便把我荒废了。
· 时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
· 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声名，使时间的镰刀不能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。
· 不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。
凡事开始最难；然而更难的是何以善终。
· 时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
· 好花盛开，就该尽先摘，慎莫待，美景难再，否则一瞬间，它就要调零蒌谢，落在尘埃。
· 无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
· 时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。
· 春光不自留，莫怪东风恶。
· 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
· 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
· 抛弃时间的人时间抛弃他。
· 使人愉快的劳动，能医治心灵的创伤。
· 一个人无论禀有着什么奇才异能，倘然不把那种才能传达到别人的身上，他就等于一无所有。
· 你自己和你所有的一切，倘不拿出来贡献于人世，仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
· 仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。
上天生上我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行尚不能推及他人，那就等于没有一样。
· 点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。
· 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
· 千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
· 书籍是全人类的营养品。
· 书籍是人类知识的总结。
· 生活中没有书籍，就好像没有阳光；生活中没有书籍，就好像鸟儿没了翅膀。
· 书籍是人类知识的总统。
· 如果我们生命的天平秤上，一边没有“理智”的秤盘平衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。
· 爱情，它会随着全身的血液，像思想一般迅速通过了五官四肢，使每一个器官发挥双倍的效能：它使眼睛增加一重明亮，恋人眼中的光芒可以使猛鹰眩目；恋人的耳朵听得出最微细的声音，任何鬼祟的奸谋都逃不过他的知觉；恋人的感觉比戴壳蜗牛的触角还要微妙灵敏；恋人的舌头使善于辨味的巴邱斯——希腊酒神——显得迟钝。
· 一个人思虑太多，就会失却做人的乐趣。
· 若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。
· 思想——自由的精灵。
· 思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
· 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同。
· 装傻得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机；然后像窥伺阗眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。
这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。
· 最后的结果确定工作的成败。
· 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。
· 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
· 道德和才艺是远胜于富贵的资产。
堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。
· 宁愿做一朵篱下的野花，不愿做一朵受恩惠的蔷薇。
与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，毋宁被众人所鄙弃。
· 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
· 适当的悲衰可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。
· 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。
它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
· 真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
· 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰。
· 我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。
· ……世界上有一种人，他们的脸上装出一副心如止水的神气，故意表示他们的冷静，好让人家称赞他们一声智慧深沉，思想渊博；他们的神气之间，好像说，“我的说话都是纶音天语，我要是一张开嘴唇来，不许有一头狗乱叫
”……我看透这一种人，他们只是因为不说话，博得了智慧的名声；可是我可以确定说一句，要是他们说起话来，听见的人，谁都会骂他们是傻瓜的。
· 我们决不让我们的国土用她子女的血涂染她的嘴唇；我们决不让战壕毁坏她的田野，决不让战马的铁蹄蹂躏她的花草。
· 虽然我现在置身在这些战士们的中间，我并不愿做一个和平的敌人；我的意思不过暂时借可怖的战争为手段，强迫被无度的纵乐所糜烂的身心得到一些合理的节制，对那开始扼止我们生命活力的障碍做一番彻底的扫除。
· 法律也是一样，因为从不施行的缘故，变成了毫无效力的东西，胆大妄为的人，可以把它姿意玩弄；正像婴孩殴打他的保姆一样，法纪完全荡然扫地了。
· 世上的大人先生们倘使都能够兴雷作电，那么天上的神明将永远得不到安静，因为每一个官僚末吏都要卖弄他的威风，让天空中充满了雷声。
· ……我不像我们一般女人那样善于哭泣；也许正因为我流不出无聊的泪水，你们会减少对我的怜悯；可是我心里蕴藏着正义的哀愁，那愤火的燃灼的力量是远胜于眼泪的泛滥的。
· 大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。
将官嘴里一句一时气愤的话，在兵士嘴里却是大逆不道。
当权的人虽然也像平常人一样有错误，可是他却可以凭仗他的权力，把自己的过失轻轻忽略过去。
· 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。
· Do not, for one repulse, give up the purpose that you resolved to effect. 不要只因一次失败，就放弃你原来决心想要达到的目的。
－Willian Shakespeare · 勤为无价宝，慎为护身术。
· 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
· 你还能说苦啊，最苦没有了你的苦，还不曾苦到底呢。
· 明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。
· 诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。
· 与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的愚人。
· 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。
· 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 书籍若不常翻阅，则等于木片。
· 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
· 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。
· 忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
· 爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
· 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
让它任意着，那就要把一颗心烧焦。
· 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
· 书籍是人全人类的营养品。
· 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
· 生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
· 一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣。
· 隐藏的忧伤如熄火之炉，能使心烧成灰烬。
· 时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
· 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
·不速之客只在告辞以后才最受欢迎。
·好好学习，天天向上。
·黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
