意林 名人名言 我爱你开头
爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。
坚守阵地的名言警句
1、取自的优美段落： 我们总是以为,已经到手的东西便是属于自己的,一旦失去,就觉得蒙受了损失.其实,一切皆变,没有一样东西能真正被占有.得到了一切的人,死时又交出了一切,不如在一生中不断的得儿复失,习以为常,也许能更为从容的棉队死亡. 另一方面,对与一颗有接受力的心灵来说,没有一样东西会真正的失去.我失去了的东西,不能再得到了.我还能得到一些东西,但是迟早还是会失去.我最后注定要无可挽救失去我自己.既然如此,我为什么还要看重得与失呢? 2、来自的优美段落： 古城多雨。
雨，是这个地方的主角之一。
，石板上已爬上丝丝青苔。
风拂过，平静的河面漾起丝丝水波，惊得一只小栖在河边水草上的一只蝴蝶腾空而起。
春夏秋冬，雨是常有的。
淅淅沥沥，无数雨滴连成串串珠帘，把这天地连成朦胧一片。
而地面上，便瞬间绽开无数半透明的花。
还没看清其面貌，便又一下子消散于天地之间。
暴雨时更是如此。
犹如快播的镜头，看雨哗哗地下，从云端跌落，投入大地母亲的怀抱，义无反顾。
古城绍兴，从潺潺流水中看出一丝秀气，从暴雨倾盆之下看出一丝豪放，从雨后的天空中看出一丝清新，空气中嗅出一分洁净。
绿叶在烟雨这双温柔巧手的细细雕琢下，磨去了锋利的棱角，轮廓变得朦胧，让人捉摸不透。
伸出手去，看雨轻盈地落入掌心，没有狼狈的姿态，没有做作的表情，只有从容与轻盈，如同一位资深演员，将最美的一面展示给世界。
烟雨后的阳光不知是不是融入了雨的温柔，万物皆被抹上一层金色的柔和光晕。
漫步在雨后的路上，心中充斥着一种从所未有的舒畅。
有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
求申论中常用名言警句
(1)治国 天下犹人之体心充实，四支虽终无大患 三国志·魏书·杜畿传》 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民 构：架屋。
简：通“柬”，选择。
佐：辅助的人。
《意林》引《物理论》 理国要道，在于公平正直 唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语 正其本者万事理，劳于永者逸于使 劳于永：为长远利益而操劳。
逸：安心。
使：经常忙碌。
唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝，治国莫先于公 宋·苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。
其言切至。
” (2)安危 居安思危，思则有备，有备无患 居安：处于安全的境况。
备：事先有准备。
《左传·襄公十一年》 为之于未有，治之于未乱 为wéi：做，防止。
未有：没有发生之时。
未乱：尚未发生动乱。
《老子》六十四章 利莫大于治，害莫大于乱 《管子·正世》 求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义 浚：开浚，疏通。
唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近，闭祸在除怨 召远：招徕远方的人。
修：整治。
近：指国内。
闭：堵塞。
《管子·版法》 (3)民本 民惟邦本，本固邦宁 惟：惟独，只有。
邦：国。
本：根本。
《尚书·五子之歌》 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣 夫：发语词，无实义。
别而听之：分别听信个人之辞。
合而听之：全面听取。
圣：无所不通。
《管子·君臣上》 为国者以富民为本，以正学为基 为wéi：治理。
正：使正当。
汉·王符《潜夫论·务本》 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 《三国志·吴书·骆统传》 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正 兴行：重德行。
明·王廷相《慎言·御民篇》 (4)民心 民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动 安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。
卒cù：同“猝”,突然。
顺：顺其意。
逆：背其意。
《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德，难屈以力 怀：怀柔，感化;《三国志·魏书·三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》 宽则得众，信则人任焉 宽：为政宽大。
信：建立威信。
任：信服。
宋·苏辙《新论下》 (5)爱民 达人无不可，忘己爱苍生 达人：通达事理的人。
唐·王维《赠房卢氏琯》 虑于民也深，则谋其始也精 意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
宋·欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。
” 享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧 任：承担。
患：患难。
宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》 不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害 释：解除。
明·黄宗羲《原君》 (6)群众 积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也 积力：全成之力。
举：举动，行动。
即：就。
《文子·下德》 莫三人而迷 三人：指多数人。
意谓没有多数人的意见就会迷惑。
《韩非子·内储说上七术》引古语 (7)为政 政贵有恒 恒：长久不变。
《尚书·毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。
” 有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为 弗：不。
为wéi：做。
《尹文子》卷上 居之以强力，发之以果敢，而成之以无私 居：平时。
发：发动。
果敢：坚决勇敢。
意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。
宋·苏辙《新论中》 政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周 益：增益，扩大。
未至：没有达到的地方。
及：及到。
未周：没有覆盖的地方。
《宋史·薛极传》 上安下顺，弊绝风清 弊：弊端。
绝：绝迹。
风：风气。
宋·周敦颐《拙赋》 (8)纳谏 先民有言，询于刍荛 先民：古代贤人。
询：询问，请教。
刍荛chúráo：割草打柴的人。
《诗经·大雅·板》 千夫诺诺，不如一士之谔谔 夫：一般人。
诺诺：连声答应，表示顺从不违。
士：有识见的人。
谔è谔：直言争论。
宋·苏轼《讲田友直字序》 知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子 宇：屋檐。
失：失误。
草野：指民间。
经：儒家经典。
诸子：诸子百家。
汉·王充《论衡·书解篇》 (9)审时适变 苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧 苟：如果。
法：取法。
周：合。
循：遵循。
《淮南子·氾论训》 治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时 治：治理，掌握。
不若：不如。
时：时机，时势。
宋·苏轼《应制举上两制书》：“～。
时者国之所以存亡，天下之所最重也。
”
