人生哲理名言开头结尾
当一个人的心真能沉淀下来、安静下来的时候，会觉得天空格外蔚蓝、阳光格外明媚；感悟到拥有生命的美丽与快乐；便会觉悟出明天、未来的光明灿烂；便会拥有一颗善良、健康的心灵
当一个人能摒弃外物的诱惑，回归本我的空明静寂、感悟出人世间美与善的存在时，快乐与幸福的感觉便会悄然而至，萦绕心间
人生就是一个充满遗憾的过程。
出言不逊，伤了亲友，会有遗憾；梦寐以求，求之不得，会有遗憾；计划不周，前功尽弃，会有遗憾。
人生遗憾无时不有，无处不在。
遭受了遗憾不要紧，要紧的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遗憾，删除掉遗憾。
学会把遗憾一个个抛在身后，把握好当下，才能把握今后的人生。
你的要求太高了，你的欲望太多了，这个世界就会把你隔离开，因为你太个性了，太与众不同了。
要想开心，要想快乐，要想平安，要想幸福，首要条件就要融入大众，脱离大众，脱离这个社会，你将一事无成。
生活需要磨练，人生更需要洞悟。
芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳；梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香；流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静。
高山无语，深水无波，更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。
在得意的时候，要学会自我提醒，不要被胜利冲昏了头脑；在失意的时候，要学会自我调节，不要让颓废消磨了志气；在富有的时候，要学会自我保护，不要让财富成为负担；在贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路；在痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了身心。
相逢人间是一种缘分，彼此多些关怀，多些爱护，多些问候，多些珍惜，相逢一笑该有多好，带刺的人生是一种彼此的伤害，何苦来哉
俗语说得好，看多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。
许多人都认为违缘不好，但我们通过学佛会知道违缘不完全是件坏事。
虽然它对我们的生活、修行起了不良影响，却能让我们从中悟到许多道理，认清这个五浊恶世，从而使我们产生厌弃心、出离心。
我们学佛人要学会从违缘中体悟出世间无常的道理，然后去寻求解脱烦恼的方法。
所以，违缘也是我们修行上的助缘。
我们每走一步，都是一个新的起点，这一个个起点连接成我们一生的轨迹。
不要害怕开始，经历起步时的艰难，方能产生飞跃的嬗变；不要畏惧结束，所有的结局都是一个新的开端。
到头来我们会发现，人生如圆，终点亦是起点。
不要奢望太多，得到的终归要失去；不要敬畏太甚，能够主宰你的，永远是你自己。
财富是一种寄存，你不能将其带走；荣誉是一道亮光，你无法将其留住；成功是一颗硕果，你无法四季品尝；生命是一个过程，你无法将其停步。
每一个人都拥有生命，却不是每个人都能读懂生命；每一个人都拥有头脑，却不是每个人都善用头脑。
只有热爱生命、善于动脑、布施行善的人，才算得上真正拥有生命。
能够发现自己的错误，是明智；能够改正自己的错误，是能力。
我们要多审视自己的缺点，才能不断地改正错误；要多发觉别人的优点，才能集大成于一身。
对自己不要太苛求，世上本无完美，只要你想得开，一切都完美了；要学会善待别人的缺失，你的善良与包容，亦是别人眼中你完美的一部分。
爱因斯坦是哲学家吗
爱因斯坦曾经说：物理学所面临的困难将迫使物理学家比其前辈更加深入地去探讨和掌握一些哲学问题。
“与其说我是物理学家，不如说我是哲学家。
”过70岁生日时，学者为爱因斯坦出版了《阿尔伯特·爱因斯坦：哲学家——科学家》一书。
尺子自身是无法丈量自己，原因在于“没有比较便没有鉴别”。
因此，不管是自然科学还是社会科学，不同学科之间的沟通、比照是完全必要的，因为从存在、运动、发展、转化的角度上去看，人类社会是自然界演化的结果。
因此，它要求我们的理论工作者、科学工作者要建立起科学世界观、发展观而不是仅凭个人的想象来杜撰一些事，向公众发表一些自以为是的观点，然后再强迫人们去接受。
自然科学与社会科学本来就没有本质区别，有的也仅仅是一些微妙差异而已。
最直接的理论根据是，物质世界原本就是一个高度统一体，压根不存在本质区别而只存在内在联系而已。
就是说，从物质产生、存在、发展、演化的角度上去看问题，人类社会是自然界的一个重要的组成部分，无论怎样也不能将它们割裂开去。
也就是说，物理学意义上的各种场与经济社会意义上的场是统一的物质场。
什么叫统一场论
只能解释自然界物质场而不能解释人类社会的物质场成吗
就算成，那也是简单、具体、片面的场。
大家知道，在自然界物质体系中，发现的那些微观物质我们都能够从人体的各部位中找到，比如人体就是由大量的生物分子、大分子组成，而几乎所有的分子又是由原子、粒子等形式构成。
于是，从这个意义上说，人体其实也就是各种微观物质、物质场相互作用形成的生物场。
至少，谁也不能否认，人体是物质、是由物质构成的；至少，谁也不能否认，由人与人组成的经济社会、文化形式、也需要由各种不同的物质构建；至少，谁也不能否认，人类经济社会是物质世界一个不可缺少的物质系统，而一旦缺少，那便是一个不完整的物质世界。
千万不要以地球人类的存在是一个孤立的现象，宇宙之大是我们地球人无法想象的事情，就更不要说可能有“反宇宙”的存在。
在人类社会同样存在许多场的形式，比如社会就是一种场，不要说在社会种、物质场中还有许多以场的形式存在的各种小物质场。
宇宙、星云、星系、生物、细胞、分子、原子、粒子等难道不是以场的形式存在着
谁能给找到一种不存在场的物质
传统物理学由于把物质决定、形成的经济社会的研究排除在场的研究范围之外，所以，人们也就自然得不到一个“统一场”，也就更不要说“广义场”。
“空杯心态”的含义是什么
关于它的正能量励志故事有哪些
一、保险的职能 （一）保险的基本职能 保险的基本职能是保险原始与固有的职能。
关于保险基本职能主要有两种观点，一种观点认为保险的基本职能是分摊损失和补偿损失或给付保险金；另一种观点认为保险的基本职能是经济补偿和保险金给付职能。
本课程持后一种观点。
经济补偿职能是在发生保险事故、造成损失后根据保险合同按所保标的的实际损失数额给予赔偿，这是财产保险的基本职能； 保险金给付职能是在保险事故发生时保险双方当事人根据保险合同约定的保险金额进行给付，这是人身保险的职能。
• 人身保险为什么用给付，而不用赔偿
a. 人的身体生命不能用货币来衡量其价值 b. 人身保险有的险种具有返还的储蓄性 （二）保险的派生职能 保险的派生职能是在基本职能的基础上产生的职能。
保险的派生职能是融资职能、防灾防损职能。
1、保险的融资职能：是保险人参与社会资金融通的职能。
保险人利用保费收取与赔款和给付保险金之间的时差性，将集中起来的保险基金中的暂时闲置部分用于融资或投资，使资金保值或增值，以弥补保险经营的亏损。
其体现在两方面：一方面具有筹资职能；另一方面通过购买有价证券、购买不动产等投资方式体现投资职能。
2、防灾防损职能：是风险管理的重要内容。
保险防灾防损工作的最大特点就在于积极主动地参与、配合其他防灾防损主管部门扩展防灾防损工作。
。
保险过程的防灾防损 体现在三个环节：险前预防、险中抢救、险后赔偿。
保险人为了稳定自己的经营，通过事先预防以减少损失发生，从而降低赔付率，增加保险经营的收益以及保障社会财富安全；促进投保人的风险管理意识，从而促使其加强防灾防损工作。
二、保险的意义 买保险不是消费，而是把钱从你的左口袋挪到右口袋。
买保险也不是为了赚钱，但它是减少意外和疾病损失，转嫁风险的最好方式。
保险费是生活费的缩影，便宜的保费代表贫穷的生活，您愿意未来的生活水准打折吗
所以贵的是生活费，不是保险费。
养儿防老是中国人传统的养老思想，但时代的变化了。
1、子女大了当然会尽孝道，以奉养双亲为己任，但现代社会竞争激烈，稳定不易，我们是否也该替他们打算一下呢
2、现在房价高昂，人们为了偿还贷款和生活费已经焦头烂额了，何苦增加下一代的负担
3、人老要活得有尊严，保险最起码能保证给我们一笔基金，付保险费就象付小孩的抚养费，小孩长大后不一定保证个个都能回馈，可是保险费却是铁定能回收，这样的投资难道不值得吗
一张保单拥有： 1、政府监督保险公司运作的承诺； 2、保险公司履行契约的承诺； 3、所有保户互助共济的承诺； 4、我对您终身专业服务的承诺
保险的作用： 生——有所准备，老——有所养，病——有所医，死——有所留，残——有所靠。
保险的意义：生活困难时雪中送碳，生活美满时锦上添花。
李煜的《虞美人》中最能体现 物是人非的诗句是
一、回答： 1、李煜的《虞美人》中最能体现物是人非的诗句是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
2、解释：这一句所写：周遭景物依旧，可是人却老了。
正是应了物是人非之意。
二、扩展知识： 1、原词欣赏：虞美人 春花秋月何时了，往事知多少
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁
恰似一江春水向东流。
2、作品简介：《虞美人·春花秋月何时了》是五代十国时期南唐后主李煜在被毒死前夕所作的词，堪称绝命词。
此词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀。
全词语言明净、凝练、优美、清新，以问起，以答结，由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。
3、作者简介：李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。
北宋建隆二年（961年），李煜继位，尊宋为正统，岁贡以保平安。
开宝四年（971年）十月，宋太祖灭南汉，李煜去除唐号，改称“江南国主”；并于次年贬损仪制，撤去金陵（今南京）台殿鸱吻，以示尊奉宋廷。
开宝八年（975年），宋军攻破金陵，李煜被迫降宋，被俘至汴京（今开封），封为右千牛卫上将军、违命侯。
太平兴国三年（978年）七月七日，李煜死于汴京，世称南唐后主、李后主。
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。
李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李璟、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
关于改变的哲理故事
有一个灵修大师总认为自己的定力深所以对徒弟们的要求十分严格。
有一天突然发生大地震，大家都在仓皇失措处跑来跑去，大师却静坐不动，慢慢喝着水，显得悠然自在。
地震过后，他召集了所有的学生，对他们训斥了一番：“你们太不成气候了，各位有没有注意到?刚地震你们乱成一团，吓得东奔西跑，只有我一个人独坐不动，还若无其事地喝着水。
有谁看到我握杯子的手在发抖的?” “老师的手或许真的没有发抖，但是您拿的不是一杯水而是一瓶墨水。
”一位弟子回答。
惟有从内心而来安才是真正的平安，外边固然可以装一装，但蒙骗不了自己。
你最近是否失去了应有的平安?勇敢地面对你所遭遇的问题，当内心越勇敢时，平安就来到，而恐惧也会消失得无影无踪。
想找个比较安静的讲人生哲理类的小故事，或者短小的广播剧也行
《相约星期二》、史铁生的一些、小王子、周国平、毕淑敏、还有罗素的……你看我参考资料里的网址，里面很多的，都是人生哲理类的音频。
