有关信仰的古代名言 特急
关仰的名人格言摘抄： 1、人是为了某种而活着。
—莱尔 2、信仰不是一种。
信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
——罗曼·罗兰 3、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
——泰戈尔 4、怀疑与信仰，两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
——罗曼·罗兰 5、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。
——布朗 6、信仰和迷信是截然不同的东西。
——帕斯卡 7、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
——帕斯卡 8、支配战士的行动的是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。
——巴金 9、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。
——卡耐基 10、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
——亨利希·曼
有关信仰的名言警句
●不要把信仰悬挂在墙壁上（巴尔扎克） ●人活着就要用生命去解释自己的信仰（马·普顿尔） ●一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理（本·利明） ●没有信仰，就没有真正的美德（卢梭） ●信仰比理智更有才华（菲·贝利） ●信仰是用期望的形式表达的爱（威·埃·钱宁） ●一切引人向善的信仰都是有益的（托·潘恩） ●信仰的主要组成部分是耐心（乔·麦克唐纳） ●有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知（穆罕莫德） ●信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试（克·达·莫利） ●信仰的眼睛就是耳朵（托·富勒） ●每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人（马明·西比利亚克） ●强制的信仰只会唤起反感（叔本华） ●我们若凭信仰战斗，就有双重的武装（柏拉图） ●信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比（雪莱） ●信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断（费希特） ●我相雠，信仰是我们一切思想的先行官。
否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉（卓别林） ●信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃（威廉·詹姆斯） ●信仰就是生命车（托尔斯泰） ●信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从（布莱辛顿） ●我们的信仰战胜了我们的恐惧（朗费罗） ●以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的（巴尔扎克） ●理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返（歌德） ●是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士（乌纳穆诺） ●支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标（巴金） ●信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福（雨果） ●信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧
真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们（阿密埃尔） ●幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰（洪保德） ●弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗
（罗曼·罗兰） ●当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来（吕凯特） ●信仰就是用耳朵观看（英国） ●思辨的结束就是信仰开始（祁克果） ●信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已（英国） ●信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的（圣·奥古斯丁） ●所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态（拿破仑） ●没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人（列宾） ●没有信仰，则不没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土（惠特曼） ●最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰（罗曼·罗兰） ●有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成（小巴特勒） ●一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢
（绪儒斯） ●没有信仰的人如同盲人（弥顿
关于志向的中国古代名言
1、贾生-----李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
2、人间自有精神在， 那信鬼神半句话。
中国古代的宗教信仰
首先要说的是，宗教决不古就有的，它是慢慢的演生的。
西方古时候宗教信仰很繁杂，有古希腊体系，罗马体系，日耳曼体系等等，知道公元后才慢慢的被基督教所占据。
伊斯兰教的话就更晚了，是在公元后才出现的。
你的第一个问题：不知道你说的远古时代是指什么时候，如果是三皇五帝时期的话，那么那个时候肯定是没有统一的宗教的，那个时候各个部落应该都有自己信仰的对象，基本上还处于自然崇拜的阶段，主要是太阳神崇拜，后来随着西周和儒家的发展，逐渐没落。
第二个问题：世界上各个文明肯定都是与宗教信仰有关系的，不过不能说宗教信仰决定了他们文明的特性，而正好相反，是因为他们文明的特殊性才导致了其特有的宗教信仰。
可以说，文明的特性决定了宗教信仰的特殊性。
第三个问题：中国这数千年不变的文明核心，主要就是自西周时开始形成体系的，以天子为核心的价值观和相应的道德要求、礼仪制度，到后来经过孔子、孟子等一大帮人的继续发展，最后形成了相对稳定的儒家体系。
这个体系可以说就是中华文明一直以来的文化核心。
不过随着天子的消失，也就是封建王朝的覆灭，这一文化核心受到了很大的冲击，虽然还有很多人在遵守着它，但是其统治力已经大大的下降。
最近不是一直有所谓的新儒家的说法出来吗，应该就是上层想重新构建适应时代要求的文化核心的一种表现吧
