孙权劝学中的名句
《孙权劝学》中的名句：卿今者才略，非复吴下阿蒙
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎
《孙权劝学》简介：《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。
该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。
先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。
该文既记叙孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，也赞扬孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们后天学习的重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己的认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变的态度看待他人，要以发展的眼光看待事物。
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个人感觉两件事至少有两个地方相似：1、孙权与康熙都能现身说法，可谓以身作则，身传言教。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。
使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。
从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。
“康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。
康熙治国六十年建树甚多，其创业、守成之功绩举世公认。
他十分珍惜自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处，因此以君父身份训诫子孙积极上进。
康熙特别注意对皇子们施以道德教育，努力进行与他们身份相称的各种训练，教之以经史、诗文、书画、音乐、几何、天文、骑射、游泳、火器等等。
2、吕蒙与康熙子孙都能诚心受劝，可谓知耻后勇，颇有建树吕蒙受劝后发奋图强，算是积学修业，学有所成。
鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，他吕蒙变化之大竟然判若两人，表明吕蒙因“学”而使才略确实有了令人难以置信的惊人长进。
从吕蒙的答话中能体会出他颇为自得的悠然神态和当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。
康熙身后的儿孙们，多数能文能武，尤其在他之后的两个杰出帝王：雍正皇帝，功业显赫，见识超人；乾隆皇帝，儒雅倜傥，功德圆满。
正是“康熙盛世”的基础，奠定了满清王朝二百多年的业绩。
所有这些，都是受到了康熙皇帝的道德遗泽和他的《康熙教子庭训格言》——一本珍藏的皇家遗嘱读本的影响。
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《孙权劝学》中的名句
士别三日，即更刮目相待。
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孙权劝学中的名句的解释。
本文写孙权劝学，着重表现孙权的善劝，而完全略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说。
写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人的一问一答，来表现吕蒙才略长进之快之大，至于鲁肃与吕蒙“结友”，这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”并为其才略所折服的余韵。
古代人的优秀文章言简而意赅，语短意丰，特别擅长从语言中刻画人物，这一点特别是自学的同学要学会体会，比如孙权这个人物重点是他的“劝”，但“劝”又有层次。
开始孙权劝是从实际出发来对吕蒙进行要求：“今当涂掌事，不可不学。
”你现在是一方管事，不学习就做不好工作，说明了学习的必要性，态度诚恳，但不专横。
当吕蒙借口推托时，孙权又进一步劝说，这个劝说是从吕蒙对读书的理解上加以澄清，告诉他只是“涉猎见往事耳。
”再进一步以自己的生活相比“卿言多务，孰若孤
”最后谈自己的体会“孤常读书，自以为大有所益。
”表现出孙权的诚心与智慧。
初读时觉得太简单，只是二人对话，细品味方觉耐人寻味，常这样分析，自己的品味也会大有长进，即使品味不了这么细，只吕蒙的读书效果也会给人以启迪的作用。
孙权劝学中的成语有哪些
出自孙权劝学中的成语（1）吴下阿蒙（比喻学识尚浅）——出自孙权劝学中的成语（2）刮目相看（用新的眼光来看待）——出自孙权劝学中的成语（3）士别三日（形容人分别的时间很短）——出自孙权劝学中的成语
