称赞墓地好风水，的诗句
11：父恩深似海；母德重如山。
12：天和随所寄；风气若无怀。
13：奇峰朝福地；秀水育贤人。
14：勤俭敦夙好；耕读秀群英。
15：清山长福寿；玉水旺财丁。
16：立德齐古今；藏书教子孙。
17：山水风光秀；子孙世泽长。
18：德贯天人际；气穿日月光。
19：湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。
20：积德培麟趾；传善起凤毛。
21：案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。
22：高风袭祖训；正气遗荪枝。
23：一生心性厚；百世子孙贤。
24：静时疑水近；高处见天阔。
25：良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。
26：桃李成蹊径；兰竹光画图。
27：家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。
28：面山如对画；玩水爰临池。
29：灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。
30：椿萱挺而健；芝兰清且香。
31：灵山昌百世；宝穴旺千秋。
32：松柏春常在；芝兰德自馨。
33：百子天地寿；万孙日月长。
34：洞天引金凤；福地兆玉麟。
35：地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。
36：骑龙腾空去；驾鹤朝西归。
37：一生心性厚；百世子孙贤。
38：美德常齐天地永；嘉风久伴山河存。
39：先人德望在；后辈业绩高。
40：通古今文史；育天下英才。
41：吉人眠吉地；佳偶奠佳城。
（夫妻合葬） 42：银女凤凰福地；金童龙虎仙山。
（夫妻合葬） 43：慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。
（父子合葬） 44：依水傍山大福地；步云攀桂有缘门。
45：龙旺穴真发富贵；砂青水秀子孙兴。
46：旺龙真穴千秋富；砂水朝抱万载昌。
47：岭上梅花香五里；墓前明月照三更。
48：来山必然发甲第；去水定主获贞祥。
49：一世清名英年早逝； 半途福寿壮志未酬 。
50：后环青山千古秀；前抱绿水万代昌。
51：牢记礼为孝之本； 莫忘道以德而宏。
52：百世昌隆赖先辈；千秋功德垂子孙。
53：近智近仁近孝悌； 希贤希圣希显达。
54：报效先辈唯修德；希冀儿孙当尽忠。
55：水色山光衬吉地； 花香鸟语颂鸿恩 。
56：山川饱含千古秀；椿萱长占四时春。
57：四面紫气霭吉地； 八面灵龙拥洞天。
58：且喜座中先得月；不妨睡处亦看山。
59：青山源远护吉地； 碧水长流霭瑞气。
60：山环水抱聚紫气；虎踞龙蟠呈吉地。
61：祖德宗功征祥瑞； 子孝孙贤迎腾达。
62：灵安福地卧真穴；子孙世代福无休。
63：蓬山此去无多路； 瑶池迎母小玉挽。
64：欲见严容何处览； 唯思良训弗能闻。
65：漫步龙山随缱绻；畅游福岭任逍遥。
66：祥光灿烂照先祖； 瑞气蒸腾裕后昆。
67：寿比千年龟鹤永；福荫后代子孙贤。
68：操如松柏清如竹； 言可经纶行可师。
69：茹苦含辛抚儿女；厚德载福荫子孙。
70：教子相夫称美德； 节俭勤劳存懿范。
71：母仪千古留桑梓；长记慈惠传后世。
72：祖考贻谋唯勤与俭； 孙苗长乐既翁且眈。
73：蹈德咏仁路无不畅；正身履道乐以相传。
74：仁义自修君子安乐； 勤俭传家后代利贞。
75：得山水情其人不朽；怀凌云志儿孙必贤。
76：德沐桃李名高金鼎；功裕芝兰节映冰壶。
77：传家不外为善两字； 教子只在积德一端。
78：剪月裁云深恩长在； 问晴课雨美德永恒。
79：山川豪气元龙高卧；英灵遐想仙鹤常游。
80：山辉川媚光华相映；子贵孙贤仁寿同登。
81：盖世功名不矜不我；一心道德在敬在诚。
82：懿德长存子孙托福；非份莫求世代永昌。
83：福地洞天先贤独得；近山流水后辈共怀。
84：取静于山寄情于水；虚怀若竹清气若兰。
85：五里巨梁长留浩气；灵安仙山永慰英灵。
86：一生辛勤德传梓里；终身节俭范式亲朋。
87：天马映佳城大德必受；金龟排福地长发其祥。
88：山如父肩父肩担儿女；水似母爱母爱润子孙。
89：念前辈克勤克俭创业；勉后裔课耕课读振家。
90：风范亿万年长传后代；典型千百世永驻人间。
91：日月星辰三光呈异彩；春秋冬夏四季浴清芬。
92：青山绿水相依梦绕龙潭；白云红日相伴魂系蓝天。
93：佳城福地慰父母一生艰辛；青山绿水荫子孙万代兴旺。
94：身卧福地始成大朴归天地；魂泊灵山更留和风惠子孙。
墓地前有横路对风水影响
宁叫坟前千条路，不让坟后一条路。
但是坟前的路不可离坟太近，否则为割脚水，反而为凶。
也不可路为反弓，即为反弓水，同样为煞。
好的是环抱路。
墓地风水 倒行穴
阴宅讲龙。
穴，沙，水，向，古语讲：无，只有绝向。
无论从哪里说起，向是要根据地形来定，不是你说哪里就哪里，其实，什么穴都无所谓，只要他适合五决就是好穴，当然，风水学大得离谱，只要现在好就不要动他，不然后果很严重。
只供参考
风水师是怎么样来选择一个比较好的墓地风水的
说，如灯灭。
本来人死了就意味着生命的消亡，灰化成泥最后什么都没有这只是我们看到的现象，可是事实果真如此吗
墓葬风水说中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。
生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。
每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。
所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
这从道理上讲应该是这样的：世间的万事万物都会存在一个互相作用的气场，以不可触摸的方式向空间散发着某种能量，日月星辰宇宙万物莫非如此。
对一个人来说这种气场就在你的周围空间，不管你是睡着了还正忙着它都会存在，并随着人的心情和状态扩大、缩小。
气场是人体的外延。
气场是非物质的，它以信息的形式存在，有的人在特定情况下能感知千里之外的事情，有的人能在不可能的情况下突然感知周围的危险，这一切都是因为气场的存在，也就是人们常说的“第六感觉”。
人死了他的气场却不会消失，依然充满在一定的空间，仍在无声无息地影响着活着亲人。
从广义上讲，越是血缘关系亲近的人，这种影响越大，这是因为祖先与后人的遗传基因十分的相近，有极大的共性，所以很容易从气场上影响到子孙。
人是有灵性的，对一个活着的人来说，他的气场会游移不定，气随身走，场从意愿。
人死以后生命终止，对气场就再也不能左右了，这气场也就变成了物场。
物场是静止的气场，也就是死气。
然而日月星辰宇宙万物却是生息不止的，所谓的墓葬风水就是选择一个生息不止的气场所在，让死气变成生气。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之”。
乘生气的理论，是风水的中心主题。
生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。
生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。
《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。
生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。
“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。
”当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。
只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。
墓地风水之说实际上就是取势，所谓势是指日月星辰、天地山川、积凸积水、林蔬木石等所构成的气场组合。
日月星辰是大势，总纲方位朝向。
天地山川构成中势，承接天地乾坤。
近山近水构成小势，导入亡灵气场，如此周始循环，让死气化为生气，方可荫及子孙。
风水师往往以罗盘勘向，意即取大势，然则星斗转移，气场也会因时而变，故依据入墓时辰不同应有所变化。
墓地选址之要在利于聚气。
人死后气失其本，风吹易散，故首忌风漏之地。
由此，凡环抱之势皆利于聚气。
