勤俭节约的古代名人名言

时间：2019-09-09 01:42

有关勤俭节约的名人名言

1、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪　　2、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

——孟德斯鸠　　3、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

——卢梭 4、节俭是致富的秘诀。

（英国）　　5、节俭本身就是一宗财产。

（英国）　　6、节俭是你一生中食之不完的美筵。

（爱默生）　　7、节省下来多少，就是得到多少。

（丹麦）　　8、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。

（卡尔）　　9、奢侈是民族衰弱的起点。

（古巴）　　10、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。

（希腊）

劝人节俭的古代名言警句

珍惜时间、勤奋学习的格言中国部分：古代：光景不待人，须叟发成丝。

——李白盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

——陶渊明逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子）天可补，海可填，南山可移。

日月既往，不可复追。

（曾国藩）明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。

（文嘉《明日歌》）今日复今日，今日何其少

今日又不为，此事何时了

人生百年几今日，今日不为真可惜

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

为君聊赋今日诗，努力请从今日始。

（文嘉《今日诗》）圣人不贵尺之壁而重寸之阴。

--《淮南子·原道训》老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

--战国楚·屈原东隅已逝，桑榆非晚。

--唐·王勃惊风飘白日，光景西驰流。

--三国·魏·曹植失之东隅，收之桑榆。

--《后汉书·冯异传》志士惜日短，愁人知夜长。

--晋·傅玄人寿几何?逝如朝霜。

时无重至，华不再阳。

--晋·陆机冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。

--《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》皇皇三十载，书剑两无成。

--唐·孟浩然山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。

不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。

--唐·李峤时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。

--唐·刘禹锡勿谓寸阴短，既过难再获。

勿谓一丝微，既绍难再白。

--清·朱经志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

--清·魏源

古代名人名言，一定要古代，越多越好

千里马常有，伯乐不常有。

——韩愈得众而不得其心，则与独行者同实。

——《管子》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——蜀志宁为玉碎，不为瓦全。

——北齐书物华天宝，人杰地灵。

——王勃山不厌高，海不厌深。

——曹操水可载舟，亦可以覆舟。

——魏征绳锯木断，水滴石穿。

——罗大经《鹤林玉露》临渊羡鱼，不如退而结网。

——汉书时危见臣节，世乱识忠良。

——鲍照《代出自蓟北门行》声溢金石，志华日月。

——颜之推《祭屈原文》不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。

——司马迁精诚所加，金石为开。

——《后汉书·光武十王列传》有志不在年高，无志空活百岁。

——《三侠五义》天下之事常成于困约，而败于奢靡。

——陆游登山则情满于山，观海则意溢于海。

——刘勰当断不断，必受其乱。

——诸葛亮人非圣贤，孰能无过。

——《训俗遗规》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》工欲善其事，必先利其器。

——前汉书。

业精于勤，荒于嬉。

——韩愈《进学解》岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》若要功夫深，铁杵磨成针。

——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》不患位之不尊，而患德之不崇。

——《后汉书》业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈留得青山在，不怕没柴烧。

——明·凌蒙初老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

——曹操天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武不入虎穴，焉得虎子。

——后汉书舍己从人，不虐无告，不废困穷。

——《尚书》

中国古代的名人名言10句

中国古代百句经典名言 1．天行健，君子以自强不息。

——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。

却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。

小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。

——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。

——《论语》译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。

9．君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。

——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。

而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。

——《尚书》译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎

——《论语》译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

这不也是一种君子风度的表现吗

14．言必信，行必果。

——《论语》译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。

我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。

小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19．不怨天，不尤人。

——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20．不迁怒，不贰过。

——《论语》

请问中国古代名人名言哪些是关于“自信”的
(10条)拜托了,我急用。

天下无难事，只怕有心人。

天下天易事，只怕粗心人。

——袁枚，清朝诗人艺术家的一切自由和轻快的东西，都是用极大的压迫而得到的，也就是伟大的努力的结果。

——果戈理，俄国作家向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够，还要把每一步骤看成目标，使它作为步骤而起作用。

——歌德，德国诗人取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

——拉罗什夫科，法国作家忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却不是因为做不到而没有信心,而是因为没有信心所以才做不到。

自信是成功的动力,没有了自信心,干什么都难免会失败。

爱默生说：“自信是成功的第一秘诀。

”恒心是达到目的的最近通道恒心架起通天路，勇气吹开智慧门不可能的字在愚人的字典里才可以翻出。

——拿破仑【法】本领加信心是一支战无不胜的军队。

——赫伯特【英】对于凌驾于命运之上的人来说,信心是命运的主宰。

——海伦·凯勒【美】尺有所短；寸有所长。

物有所不足；智有所不明。

—— 屈原要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。

—— 约翰·洛克人有恒心，石山要崩成功的秘诀是在于恒心（迪斯累利）能渐渐地为你带来好处。

——奥维德，古罗马诗人1、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。

——苏格拉底2、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。

——高尔基3、信心是命运的主宰。

——海伦．凯勒4、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。

——奥格斯特．冯史勒格5、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。

——拉罗什富科6、人必须要有耐心，特别是要有信心。

---居里夫人“骄傲”两个字我有点怀疑。

凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。

越有主见的人，越有自信。

这个并不坏。

真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。

------我们应该有恒心，尤其要有自信心。

------居里夫人任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。

但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。

------徐特立只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。

------高尔基喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念美国最可怕的敌人，就是没有坚强的信念法国对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念伊壁鸠鲁宁肯折断骨头，不能放弃信念蒙古放弃信念，无异死亡法国人有了坚定的信念才是不可战胜的贝蒂信念

有信念的人经得起任何风暴奥维德有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者希金森宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流查·丘吉尔人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念爱·扬格产生信念是要付出很高的代价的本·琼森信念是心灵的良知汉·沃德只有信念使快乐真实蒙田信念是有益的，但它不具有真理性阿米尔只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的乔·桑塔亚那人有没有信念并非取决于铁链或任何其他外在的压力托·卡莱尔每个人总以为自己的信念都是正确的威·柯珀正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量托·富勒学习有时候只改变一个人的态度中思想与信念的成分，而没有改变情感与行为倾向，因此时间一过，态度又回复原状社会心理学新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。

从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚凯洛夫宁可一死，也要把从先辈手中接管的祖国交给我们的后代。

这就是我们的信念，这就是我们的忠诚华兹华斯地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强。

我们总能表现出与环境的和谐平等赫兹里特技能和信心加在一起便是一支无往而不胜的军队欧洲许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义拉罗什富科教育能增加人固有的价值。

有素的训练能坚定人的信心贺拉斯一百个满怀信心和决心的人，要比一万个谨小慎微的和可敬的可尊重的人强得多辛克莱老去心情随日减，远来书信隔年间唐·元稹如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡布尔沃·利顿社交场上的信心比机智更加重要拉罗什富科信心是人的征服者；它战胜了人，又存在于人的心中马·法·塔伯信心可以移山英国技能和信心是无敌的军队英国信心比天才重要希腊信心是命运的主宰美国发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行法国信心来自谨慎爱比克泰德我们每一做一件事都应该既小心谨慎，又充满信心爱比克泰德缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心塞内加信仰的主要组成部分是耐心乔·麦克唐纳弱者，或趋向衰落人们的贫穷生活需要对神的信仰……但是自己心中拥有太阳和生命的人除了自己以外，有必要到什么地方去寻找信仰吗

罗曼·罗兰信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧

真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们阿密埃尔劳动使人建立起对自己的理智力量的信心高尔基每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。

无论哪一根断了，都要心痛的柳青不信你看芭蕉树，那样生得两样心广西情歌信心能撑破口袋西班牙坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才爱默生清理古代文化的发展过程，剔除斯对封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必在条件除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威培根谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜诺尔斯幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志恩格斯畅开心扉是为了虚荣，为了侃侃而谈，为了得到别人的信赖，为了交换秘密拉罗什富科

关于勤俭节约的诗词或名言警句

自古以来，许多有识之士感发出崇尚廉洁清正的格言警句。

这些言论，言简意赅，见解独到，是人生实践的深刻体验和思想积累的结晶。

能吏寻常见，公廉第一难。

[金]元好问《元遗山集》注解：有本事的官吏经常可以看到，但能做到公正廉明就非常难了。

廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》注解：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。

文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飞注解：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。

世路无如贪欲险，几人到此误平生。

[宋]朱熹注解：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。

欲虽不可去，求可节也。

[战国]《荀子•正名》注解：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

[唐]李商隐《咏史》注解：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》注解：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

[宋]苏轼《范增论》注解：东西一定是自己先腐烂，蛀虫才能生出来。

人一定是先产生疑心，以后谗言才能听进去。

财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。

四患既都去，岂在尘埃里

[宋]邵雍《男子吟》注解：钱财使人贪婪，美色使人沉溺，名声使人骄傲，权势使人专横。

一个须眉男子，如若能够免去财、色、名、势这四种祸患，难道他还会是世上的普通人吗

养心莫善于寡欲。

[战国]孟子注解：修身养性最好的办法就是减少各种欲望。

穷不忘操，贵不忘道。

[唐]皮日休《六箴序》注解：人虽然不得志，不能忘记操守；地位高了，不能忘记正道。

上有好者，下必有甚焉者矣。

[战国]《孟子•腾文公上》注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厉害。

治官事则不营私家，在公家则不言利。

[汉]刘向《说苑•至公》注解：给公家做事，不能考虑个人的事，就不能讲私利。

政在去私，私不去则公道亡。

[晋]傅玄注解：主持政务关键在于去掉私心，否则就没有公道可言了。

君子先择而后交，小人先效而后择。

[隋]王通《文中子•魏相》注解：品德高尚的人交朋友，先加选择，然后再交往；小人却不同，一见如故，显得异常亲热，然后才去选择自己所需要的人。

观其交游，则其贤不肖可察也。

[春秋]管仲注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

贤人志士之于子孙也……贻之以言，弗贻以财。

[汉]王符《潜夫论•遏利》注解：贤明者与有志之士对于子孙……留给他们有教益的话，而不是留给他们财产。

身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

[汉]《礼记•大学》注解：只有提高了自身的品德修养，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好国家；只有治理好国家，而后才能平定天下。

老当益壮，宁移白首之心

穷且益坚，不坠青云之志。

[唐]王勃《腾王阁序》注解：人老了，应当更有雄心壮志，岂能因为满头白发改变过去的想法打算

境况艰难困苦，应当更加坚强，不能因此而丧失凌云壮志。

为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。

今所任用，必须以德行学识为本。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：治理国家最重要的事情，惟独在于得到人才。

用人不当，必定难以达到治理。

现在任用人，必须以道德品行、学问见识为根本。

用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

[唐]吴兢《贞观政要》唐太宗语注解：求得正人君子而用之，则心正行善的好人都会互相勉励继续行善；一旦误用心邪行恶的坏人，那么坏人们就会争先恐后地钻进朝堂或地方官府。

奖赏那些该奖赏的人并且所奖所赏与其功劳大小相称，那么没有功劳的人自然就会主动退后；惩罚那些该惩罚的人并且所惩所罚与其罪过轻重相当，那么做坏事的人就会引以为戒，感到畏惧。

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺，不如一士之谔。

武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

[汉]司马迁《史记•商君列传》赵良语注解：一千张羊皮，不如一领狐腋；一千个随声附和的庸人，不如一个正色直言的人。

周武王因为左右有许多实话实说的直臣而兴国安邦，殷纣王因为群臣不敢吭声而亡国杀身。

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

[汉]《淮南子•兵略训》注解：做事为群众谋利益，大家就会跟着他帮助他；做事为个人捞好处，大家就会离开他抛弃他。

士有公天下之心，然后能举天下之贤。

[元]张养浩《风宪忠告》注解：官僚士大夫有天下为公之心，然后才能推举天下之贤。

公生明，廉生威。

[清]李惺《西沤外集•冰言》注解：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。

富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。

[春秋]《论语•里仁》孔子语注解：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

[春秋]《论语•子路》孔子语注解：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，即使三令五申，老百姓也不会服从。

季康子患盗，问于孔子。

孔子对曰：苟子之不欲，虽赏之不窃。

[春秋]《论语•颜渊》注解：鲁国宰相季康子对社会上刮起的盗窃风感到忧虑，向孔子请教怎么办。

孔子回答说：假如你们这些当官的自己清廉而不贪财，那么就是花钱奖励盗窃，也不会有人去盗窃。

” 为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。

[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语注解：作为一国之主，如果贪奢不明，必会丧国；为人臣者，如果贪欲横生，必致杀身之祸。

若徇私贪浊，非止坏公法、损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧

恐惧既多，亦有因而致死。

大丈夫岂得苟贪财物以害及身命，使子孙每怀愧耻耶

[唐]吴兢《贞观政要•贪鄙》唐太宗语注解：如果循私枉法、贪污纳贿，不仅败坏国法、损害百姓，而且即使丑事未败露，贪贿者内心岂能不常常恐惧

恐惧多了，也有因此得病致死的。

大丈夫怎能因贪财而害及身家性命，使子孙后代总要为此而倍感耻辱呢

一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。

宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。

谁云交际之常

廉耻实伤。

傥非不义之财，此物何来

[清]张伯行《正谊堂文集》注解：一根丝，一粒米，都关系到我的名誉节操；一厘钱，一毫争，都是民脂民膏。

少收一分，老百姓受惠就不止一分；多取一文，我的为人就不值一文。

谁说多吃多占是官吏交际难免的平常小事

要知道这样做实际上是在损害清廉知耻之德。

如果你说这些钱物并非不义之财，那么请你说说它们是怎么得来的

诚信格言如下： 1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅 2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄 3、言不信者，行不果——墨子 4、人背信则名不达——刘向 5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳•卡瑟 6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔 7、工作上的信用是最好的财富。

没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作 8、民无信不立——孔子 9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基<\\\/P 10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐 11、没有诚实何来尊严——西塞罗 12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马 13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林 14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林 15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科 16、诚信为人之本——鲁迅 17、精诚所至，金石为开——王充 18、不信不立，不诚不行——晁说之 19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒<\\\/P 21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚 22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞 23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾 24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚 25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子 26、一言之美，贵于千金——葛洪 27、人无忠信，不可立于世——程颐 28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生 29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林<\\\/P 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利 31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉 32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格 33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索 34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来 35、人之所助者，信也——《周易》 36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》 37、祸莫大于无信——傅玄<\\\/P 38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》 39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》 42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊 43、信不足，安有信——《管子》 44、诚信者，天下之结也——《墨子》 45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作 46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰•雷<\\\/P 47、小信诚则大信立——韩非子 48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲 49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤 50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。

——陶行知 51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。

——格言 52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

——《孟子•离娄上》 53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。

—— 54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。

——惠能<\\\/P 55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。

——雷锋 56、才者，德之资也；德者，才之帅也。

——司马光 57、言必信，行必果。

——孔子《论语•子路》 58、人而无信，不知其可也。

——孔子《论语•为政》 59、推人以诚，则不言而信矣。

——王通《文中子•周公》 60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

——程颢、程颐《二程集•论学篇》 61、我们应该顺其自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。

——李大钊<\\\/P 62、满招损，谦受益。

——《尚书•大禹谟》 63、谦虚使人进步，骄傲使人落后。

—— 64、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

——陈毅 65、要立心做大事，不要立心做大官。

——孙中山 66、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。

——达芬奇 67、生命的短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。

——莎士比亚 68、君子改过，小人饰非；改过终悟，饰非终迷；终悟福至，终迷祸归。

——邵雍《迷悟吟》 69、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

(康德，德国哲学家)<\\\/P 70、自不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。

（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） 71、人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。

（汉•韩婴《韩诗外传》） 72、轻诺必寡信，多易必多难（老子） 73、真者，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

（庄子） 74、人而无信，不知其可也。

（孔子） 75、自古皆有死，民无信不立。

（孔子） 76、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） 77、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

（《孟子》）<\\\/P 78、养心莫善于诚（荀子） 79、巧诈不如拙诚（韩非子） 80、欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。

（《大学》）<\\\/P 勤俭节约的名言和格言 ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

古代名人名言20字

1、往者不可谏，来着犹可追。

——《论语·微子》　　2、多行不义必自毙。

——《左传》　　3、敏而好学，不耻下问。

——《论语·公冶长》　　4、避其锐气，击其惰归。

——《孙子兵法·军争》　　5、十年树木，百年树人。

——《管子·权修》　　6、居安思危，思则有备，有备无患。

——《左传》　　7、天时不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孙丑》　　8、人谁无过

过而能改，善莫大焉。

——《论语》　　9、信言不美，美言不信。

——老子　　10、满招损，谦受益。

——《尚书·大禹谟》若有用，望采纳，谢谢。