胡适提倡白话文的几条原则
新文化运动中胡适反对文言文,提倡白话文,鼓吹白话文学的“八不主义”：一不言之无物,二不摹仿古文法,三不讲求（拘泥）文法,四不作无病呻吟,五不用滥调套语,六不用典,七不讲对仗,八不避俗字俚语 “八事”主张，因每一事都针对封建旧文学的弊端而发，故又称“八不主义”，即：须言之有物、不模仿古人、须讲求文法、不作无病之呻吟、务去滥调套语、不用典、不霁对仗、不避俗字俗语。
具体解释如下：“须言之有物”。
反对“言之无物”与“文胜质之害”，主张新文学的创作要特别注重“真挚之情感”和具有见地、识力、理想的“思想”，与传统的“文以载道”观念与空虚、颓废、没落的情调划清了界限，置文学内容的改革于突出的位置。
“不摹仿古人”。
运用进化论的观点说明“一时代有一时代之文学”，“决不可谓古人之文学皆胜于今人”，因此“今日之中国当造今日之文学”，也就是“惟实写今日社会之情状”的文学。
认为摹仿、因袭扼杀作者的独创性和文学的生动性，必将导致文学走上反现实主义的复古道路。
“须讲求文法”。
针对旧文学所谓“书读千遍，其意自见”的成规，要求遵循语言本身的规律与定则，为新文学形式上的创建立下了一条规则。
“不作无病之呻吟”。
认为必须戒除对落日而思暮年，临秋风而思零落，写诗作文故取“寒灰”、“无生”之类灰色词语笔名等“亡国之哀音”，号召“今之文学家作费舒特，作玛志尼”挥笔抒写爱国诗文。
“务去滥调套语”。
从文学与生活、文学的真实性与独创性的角度，主张“人人以其耳目所亲见亲闻所亲身阅历之事物，自己铸词以形容描写之”，“但求其不失真，但求能达其状物写意之目的”，致力于封建文学老八股的摧毁。
“不用典”。
用典之因在于旧式文人不能自己铸词造句以写眼前之景，乃借用不适切的故事陈言来代替，故皆在摒弃之列，但并不反对那些使用自然、贴切的典故。
“不讲对仗”。
认为讲究对仗平仄的“骈文律诗”是中国文学发展史上所出现的“文学末流”，指出白话小说才是“文学的正宗”，“今日而言文学改良，当先立乎尤其大者”，不应将精力用在这种微细纤巧的文学末技上。
“不避俗字俗语”。
认为今日作文作诗“与其用三千年前之死字，不如用二十世纪之活字”，实际上提出了白话文学的主张。
胡适为什么要推广白话文
因为当时是为了像世人表明放弃一切陈旧观念，同时也是像世人表达与袁世凯抗争到底的决心~但今天，我们回过头来看看，其实文言文有它非常大的价值，它中国五千年的历史写照，它值得我们去深入学习、思考。
谁能否认那一句句的不扣人心弦了，“犯我天威者，虽远必诛
”这是本人最喜欢的一句。
还有《孙子兵法》谁又能否认它的现实意义
中国第一个提倡白话文的人是胡适。
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胡适是新文化运动最早的倡导者与实践者之一，由于新文化运动所倡导的白话文是新生事物，当时社会上对此的反对异常激烈，反对白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾、梅光迪、章士钊等人，尤以黄侃为最。
黄侃乃国学大师章太炎的大弟子，恃才傲物，其狂妄与尖刻是出了名的。
一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意
”胡适问他何出此言，黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。
”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。
又一次，黄侃在讲课中赞美文言文的高明，举例说：“如胡适的太太死了，他的家人电报必云：‘你的太太死了
赶快回来啊
’长达11字，而用文言文则仅需‘妻丧速归’4字即可，仅电报费就可省三分之二。
” 这一次，胡适回击了，而且巧妙得令人拍案叫绝。
也是在课堂上，胡适大讲白话文的好处时，有位同学不服气地问：胡先生，难道说白话文一点缺点都没有吗
胡适微笑道：没有。
这位学生想起黄侃关于文言文电报省钱的论调来，反驳道：怎会没有呢，白话文语言不简洁，打电报用字就多，花钱多。
胡适说：不一定吧。
要不我们做个试验。
前几天，行政院有位朋友给我发信，邀我去做行政院秘书，我不愿从政，便发电报拒绝了，复电便是用白话文写的，而且非常省钱。
同学们如有兴趣，可代我用文言文拟一则电文，看看是白话文省钱，还是文言文省钱。
同学们果然纷纷拟稿，最后胡适从电稿中挑出一份字数最少的且表达完整的，其内容是“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命。
”胡适念毕，不无幽默地说：“这份电稿仅12个字，算是言简意赅，但还是太长了，我用白话文只需5个字：干不了，谢谢。
”随后胡适解释道：“干不了”，已含有才学疏浅、恐难胜任的意思，而“谢谢”既有对友人费心介绍表示感谢，又有婉拒之意。
可见，语言的简练，并不在于是用白话文，还是用文言文，只要用字恰当，白话文能做到比文言文更简练。
胡适一番精辟的阐述，是对黄侃“文言文电报省钱”之论调的回马一枪。
同学们听后不由得纷纷点头赞同。
在胡适等的不懈努力下，白话文最终取代了文言文。
胡适是最早提出白话文的，但我听说他也反对过白话文，是吗
最早提出了用白话文进行文学创作的不是胡适，而是黄遵宪。
他认为言文合一使西方国家文化普及,科技发达,社会进步,中国言文分离是落后的根源,是愚民的工具.认为文言误国。
胡适提出以白话文取代文言文主张是在1917年1月《新青年》发表的《文学改良刍议》,提出一时代应有一时代之文学,今日之文学应以白话文为正宗的观点.主张做实写今日社会之情状的言文合一的活文学.号召使用白话文和新式标点。
至于他反对过白话文，我没听说过。
我记得当时反对胡适的白话文运动的有大学者吴宓、黄侃、林纾\\\\梅光迪、章士钊等人。
讲个黄侃调侃胡适的笑话：黄侃崇尚文言文，反对白话文。
他赞美文言文的高明，只举一例：“假如胡适的太太死了，他的家人用白话文发电报，必云：‘你的太太死了
赶快回来啊
’长达十一字。
而用文言则仅需‘妻丧速归’四字即可，只电报费就可省三分之二。
”有一次，黄侃对胡适说：“你提倡白话文，不是真心实意
”胡适问他何出此言。
黄侃正色回答道：“你要是真心实意提倡白话文，就不应该名叫‘胡适’，而应该名叫‘到哪里去’。
”此言一出，他仰天打三个哈哈，胡适则气得脸都白了。
时间是在五四前后。
胡适提出以白话文取代文言文主张是在1917年1月《新青年》发表的《文学改良刍议》。
胡适的诗集什么是我国第一部白话文诗集
胡适出版于1902年的《尝试集》，是文学史上第一部白话新诗集。
胡适（1891年12月17日-1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。
著名思想家、文学家、哲学家。
徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
