按兵不动和穷寇莫追出自论语.颜渊的哪句名言
“按兵不动”有人认为最早出自《荀子.王制》“偃然案兵无动”，但本人认为《吕氏春秋》中“赵简子按兵而不动”中的意思与按兵不动这个成语比较符合，应当以这里为出处。
“穷寇莫追”则是出自《孙子兵法》。
这两个成语均不是出自《论语》，《论语》的内容主要是关于道德修养的，不是军事著作。
当然，《论语》中也有关于战争问题的内容，比如《子路》篇中，子曰“以不教民战，是谓弃之”。
但《颜渊》中没有军事方面的内容。
论语中有关和平的名言
《论语.先进》篇最后一段，“子路、曾皙、冉有、公西华伺坐”，与孔子谈论各自理想时，曾皙所说“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是对和平生活的理想追求，得到孔子的赞同。
这句话可以认为是，《论语》中有关和平的名言。
但是，这段话毕竟是个人生活的理想，而对于社会而言，孔子则另有一番见解。
《公冶长》中记载颜渊季路侍，孔子在各言其志时，提出的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，是关于和平社会的理想追求，立足点更高。
<<论语>>中的名言
论语名言1.知之之，不知为不是知也。
2.见为，无勇也。
3.朝闻道，夕以。
4.君子喻於义，小人喻於利。
5.德不孤，必有邻。
6.夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。
7.岁寒，然后知松柏之后凋也。
8.智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
9.克己复礼为仁。
10非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
11.己所不欲，勿施於人。
12.君成人之美，不成人之恶。
13.欲速则不达。
14.不怨天，不尤人。
15.人无远虑，必有近忧。
论语中关于诚信的名言警句
论语中关于诚信的句子人而无信，不知其可也。
大车无，小车无，其何以行之哉
(《论语·为政》)子以四教：文，行，忠，信。
(《论语·述而》)人之生也直，罔之生也幸而免。
(《论语·雍也》)亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
(《论语·述而》)主忠信，徙义，崇德也。
爱之欲其生，恶之欲其死。
既欲其生，又欲其死，是惑也。
(《论语·颜渊》)
出自《论语》的名言警句有哪
礼 有子曰：“礼之用，和为贵。
有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
恭近于礼，远耻辱也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”樊迟曰：“何谓也
”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
” 子张问：“十世可知也
”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂
” 子曰：“人而不仁，如礼何
人而不仁，如乐何
” 林放问礼之本。
子曰：“大哉问
礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。
”曰：“礼后乎
”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎
入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
子曰：“赐也
尔爱其羊，我爱其礼。
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。
定公问：“君使臣，臣事君，如之何
”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：“管仲之器小哉
” 或曰：“管仲俭乎
”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭
”“然则管仲知礼乎
”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。
管氏而知礼，孰不知礼
” 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉
”里仁第四 子曰：“里仁为美。
子曰：“能以礼让为国乎
何有
不能以礼让为国，如礼何
” 子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子见南子，子路不说。
子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。
陈司败问：“昭公知礼乎
”孔子曰：“知礼。
君而知礼，孰不知礼
” 巫马期以告。
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
” 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
享礼，有容色。
先进第十一 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如其礼乐，以俟君子。
曰：“夫子何哂由也
” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉
” 颜渊曰：“请问其目
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
君子敬而无失，与人恭而有礼。
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫
” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。
子曰：“小人哉，樊须也
上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。
子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
子曰：“上好礼，则民易使也。
子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
” 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉
” 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学《礼》乎
’对曰：‘未也。
’‘不学《礼》，无以立。
’鲤退而学《礼》。
”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也。
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎
人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与
”子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉
乐云乐云，钟鼓云乎哉
” 子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与
” 子曰：“乡原，德之贼也。
君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
子贡曰：“君子亦有恶乎
”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也
