我喜欢的名人名言70-90字
期望的非互逆定律：不希望发生的事结果便不发生，希望发生的事情其实现不了。
艾托雷定律：两队并行（自己在其中的一队），总是别的队快。
选择性落体定律：一个物体将按照造成最大的危害的方式落下。
金宁推论：面包掉地时，黄油一面朝下的概率与地毯的价格成正比。
一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。
洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。
所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。
你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。
如果是件好事，肯定错过；如果是件坏事，必然发生。
世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。
每一个人都期待着一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼；年久失修莫名其妙就会长出壁癌，有时因原来施工不良就会漏水；有时一场一大台风会吹破玻璃；有时也可能遇上地震来摧残。
如果没有放火逃生设备也不小以应变。
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还有所有的房子都一样，即使是监狱，也有一扇可以进出的门。
人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。
追两只兔子的人，难免会一无所获。
人生没有十全十美，如果你发现错了。
重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。
千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。
人活着的意义应当是在过程，而不是结论。
所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。
每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。
河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。
最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。
财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附
权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。
而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。
我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。
然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。
梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。
今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇气向梦想买断第二个春天。
我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。
其实，感动发生在刹那之间。
感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。
只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。
每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。
许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。
我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。
你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。
泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。
转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。
多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。
因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
不可压倒一切，但也你能被一切压倒。
人可有傲骨，但不可有媚气；人不可有傲气，但可有正气。
名人与凡人的差别在什么地方
名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢
话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。
如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。
世间的许多事情都如此。
当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。
很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。
尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。
有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。
你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。
多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。
我们的理智使我们一次次看透人生；我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。
为别人着想意味着给你插上一对翅膀。
人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功；有了它，一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来，它就是——正直
真正意料不到的事情永远难以预料。
有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。
如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。
一个人如果在20岁不英俊，30岁不强壮，40岁不富有，50岁不智慧；那么他这辈子就别想英俊，强壮，富有，智慧了。
在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。
人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。
要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。
太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。
衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。
把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。
有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白；在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。
记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。
当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。
应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。
经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。
你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭。
人生成功幸福与否关键在一个“悟”字上，人生的过程实际就是不断地悟的过程，许多道理悟明白了就会觉得欣然自在，心平气和，处事顺当。
否则就会烦恼丛生，处处碰壁。
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你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。
那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。
我们为什么而活着-为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。
有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。
当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。
而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。
互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。
年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。
人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。
爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。
机遇如清水，无处不可流；机遇如月光，有隙皆可存。
生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。
钱可以兴德，也可以败德。
如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。
那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。
已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。
摩菲定理：任何事情只要能往坏的方向发展，就一定往那个方向发展。
当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。
这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。
幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人的。
市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。
我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。
不杀人，不说谎，不欺诈，不奸淫，不偷盗在市场经济下亟待重申。
你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不圣贤，但你应该道义和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。
工作要做得出色；家庭要细心爱护；财富要取之有道；言行要表现品位；消费要知所节制；时间要合理安排；阅读要养成习惯；好的嗜好要培养；公益活动要参与；永续发展要支持。
在疾病之前，你是健康的；在禁锢之前，你是自由的；在苦难之前，你是幸福的。
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这很简单
不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。
这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。
生活是不公平的，要去适应它。
有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要忘记。
每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。
当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。
当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。
过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上；过分在意自己在别人眼中的所作所为；过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。
因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验；结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。
真正的快乐来源于宽容和帮助。
生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。
大学不仅仅是为了解决现实社会问题和适应当前社会需求而设立的，大学还有它更为重要的任务，它传授的是一代又一代学生一生需要的最基本、最重要的思想、知识和方法，他要探求人类最有普遍意义和恒久价值的真理和学理，它更多地关注“应当怎样”和理想培养，而不是实际的操作和现实的受协方案。
一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。
否则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。
伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。
如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。
一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。
补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。
冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。
我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。
表达能力不只是你的“口才”，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。
这里所讲的非语言表达方式是指人的仪表、举止、语气、声调和表情等。
通过这些方面，人们可以更直观。
更形象地判断你的为人，做事的能力，看出你的自信和感情，从而获得很重要的“第一印象”。
对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化；对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。
你曾阅读过一本令人深思的书，你又置身于人群和事物的混乱之中，你想起那本书的内容和思想。
随着时间的推移，你终于明白，尽管是无意地、不假思索地翻阅，那本书也在你的心灵中发挥着作用。
以至于你的整个的精神生活都受到它的制约，并按照它的要求而改变。
不是我们感觉不到温暖就否定太阳的存在；不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚的存在。
这个世界因真诚而可爱，因为有爱才完整。
“忙碌”不是现代人难以沟通的借口，只要我们还渴望真情，就相信真情总会有回报。
一个心胸开阔的人，能够正确地看待自身与他人的差别；他既不会自轻自贱，崇拜英雄和偶像，把任何人都看得比自己优越；也不会盲目自信，无谓地贬低他人，他不会因别人的权力、财富、地位而愤愤不平，他愿意以自己的实力战胜对手，而不是因对手的缺陷使自己获胜。
他没有时间兴在乐祸；没有时间评论别人。
他只是忙于自己追求的事业，他不会计较在每件事情上是否公平，只愿自己的内心快活与充实。
太多的曾经我们未曾把握，太多的机会我们一再错过。
与其事竟过去之时的叹息。
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不如用心好好珍惜所有。
爱一个人而那个人不爱你是很让人难受的事；但更痛苦的是，爱一个人，却永远没勇气告诉他。
生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才发现，而这时你已无力回天，只好任其随风而逝。
事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有；但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过。
只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。
不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧
因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚
梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。
因为生命只有依次，机会不在会来
生命像一面镜子，对着它皱眉，它回我们皱眉；当我们对它微笑的时候，它回我们微笑
它犹如单行道，没有回头的机会。
生命如铜钱，每个人高兴怎么用就怎么用，但一个铜板只能用一次。
生命如自助餐厅，要吃什么菜自己选择。
生命像玩牌，拿到好牌不一定会赢，要看别人怎么玩。
人生如戏，生命是舞台，每个人就扮演着自己的角色，且让每个人都好好走过有意义的一趟。
爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。
爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。
能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。
如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。
友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。
在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。
我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。
只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。
我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。
当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报室，一定可以得到等值的精神愉悦。
“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。
诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利。
位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。
眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。
每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。
人们常常不讲道理，不讲逻辑，自以为是；无论怎样，原谅他们。
如果你心地善良，人们可能会指责你别有用心；无论怎样，要心地善良。
如果你成功了，你会赢得一些虚假的朋友和一些真正的敌人；无论怎样，要争取成功。
如果你诚实坦率，人们可能会欺骗你；无论怎样要诚实坦率。
你数年苦心营造的东西，有人可能会将毁于一旦；无论怎样，要努力营造。
如果你找到详和与幸福，他人可能会嫉妒你；无论怎样，要享受幸福。
你今天去做好事，人们往往明天就会忘记；无论怎样，应去行善积德。
献给世界你最好的一切，也许永远都不够；无论怎样，去献给世界你最好的一切。
灵感的名人名言有哪些
想象的活动和完成作品中技巧的运用，作为艺术家的一种能力单独来看，就是人们通常所说的灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》它（灵感）不是别的，就是完全沉浸在主题里，不到把它表现为完满的艺术形象时决不肯罢休的那种情况。
〔德〕黑格尔：《美学》灵感是一种不是被人的意志，而是被与此无关的某种影响所唤起的灵魂的精力。
〔俄〕别林斯基：《别林斯基选集》灵感全然不是漂亮地挥着手，而是如犍牛般竭尽全力工作时的心理状态。
〔苏〕巴乌斯托夫斯基：《金蔷薇?闪电》灵感是一个人在创造性工作过程中的能力的高涨……〔苏〕柯?柯?普拉图诺夫：《趣味心理学》灵感就是善于把自己导入最适宜干工作的状态之中的一种能力。
〔美〕娄贝尔：《灵感与技巧》心机震撼之后，灵机逼极而通，而智慧生焉。
〔中〕袁中道：《陈无异寄生篇序》艺术心灵的诞生，在一生忘我的一刹那。
〔中〕宗白华：《美学与意境》所谓灵感，就是诗人在想象中捕捉到了动人的不落常套的构思。
〔中〕何其芳：《诗歌欣赏》灵感是诗的受孕。
〔中〕艾青：《诗论?美学》灵感是诗人对于事物的禁闭的偶然开启。
〔中〕艾青：《诗论?美学》灵感是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅。
〔中〕艾青：《诗人说真话》灵感是指一个人把注意力完全集中到创作的对象的时候，他的一切能力和力量特殊紧张和高涨的那种状态。
〔中〕黄药眠：《论食利者的美学》没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》一位诗人以热情并在神圣的灵感之下所作的一切诗句，当然是美的。
〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》灵感，是天才的女神。
〔法〕巴尔扎克：《贝姨》艺术家的独创性不仅见于他服从风格的规律，而且还要见于他在主体方面得到了灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》思想浮现在眼前，如同你的恋人就在跟前一样，你绝不会对恋人冷淡，我们也绝不会忘记此思想。
〔德〕叔本华：《论文集?关于思考》创作的灵感无非是一切作者思维活动的高潮的产物。
〔中〕邓拓：《燕山夜话?创作要不要灵感》没有了灵感，写作也就停顿了。
〔中〕艾青：《诗论?美学》创作应该有灵感，灵感一来作品就爆出火花，显露出才气。
灵感往往是一部作品诞生的导火索。
〔中〕蒋子龙：《不惑文谈》只是一阵闪光掠过我的心头，我心中的意志就在里面实现。
〔意〕但丁：《神曲?天堂篇》燧石中的火不打是不会出来的；我们的灵感的火焰却会自然激发，像流水般冲击着岸边。
〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的工夫。
〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》灵感不是可以腌上许多年的青鱼。
〔德〕歌德：《歌德艺术语录》热情和灵感是不为意志所左右的，是不由钟表来调节的，是不会依照预定的日子和钟点迸发出来的。
〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》灵感是忽然出现了你能够做到的事情。
〔俄〕列夫?托尔斯泰：《灵感之谜》狂喜是一个想象的紧张状态，灵感可以没有狂喜而存在，但是狂喜没有灵感便不存在。
〔俄〕普希金：《普希金文集》灵感，总是歌唱；灵感从不解释。
〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》若夫感应之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。
〔中〕陆机：《文赋》文之为物，自然灵气。
惚恍而来，不思而至。
〔中〕李德裕：《文章论》才著手便煞，一放手又飘忽去。
〔中〕王夫之：《夕堂永日结论?内编》夜深人静，成群结伴的灵感之鸟就会从天外飞来，悠然滑动于你笔端了。
〔中〕席慕蓉：《芊芊芳草?灵感之鸟》仿佛从他自身之外的一个源泉中感受到一种助力和引导，尤其是明显地提高了效能或增进了成就，这时候我们势必会说这个人获得灵感了。
〔英〕H?奥斯卡：《论灵感》我最好的灵感总是在我最痛苦的时候，才放光芒。
〔法〕巴尔扎克：《灵感之谜》无论是感官的刺激，还是单纯的意志和决心，都不能引起真正的灵感。
〔德〕黑格尔：《美学》一个真正的有生命的艺术家就会从这种生命里找到无数的激发活动和灵感的机缘，〔德〕黑格尔：《美学》最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
〔德〕黑格尔：《美学》必须抓得紧，有信心，那么灵感一定会来的。
〔俄〕柴可夫斯基：《致梅克夫人》一个人只有在不想到效能的时候，他才会产生真正的效能。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》只有那促进人与人之间的交往的东西，才能给予艺术家以真正的灵感。
〔俄〕普列汉诺夫：《没有地址的信》伟大的作曲家不是坐等灵感出现才去动手工作，而是因为他正在工作才会产生灵感。
〔美〕欧内斯特?纽曼：《美国人谈生活的艺术》思之，思之，又重思之。
思之而不通，鬼神将通之。
非鬼神之力也，精气之极也。
〔中〕《管子?内业》灵感也不过是熟中生巧，还是长期锻炼的结果。
〔中〕朱光潜：《谈美书简》忠于一种正确的思想即真理，以这为生活的目标，而养成自己的极端犀利的正义感，因而能够极端真挚地憎与爱，这便是诱发灵感的源泉。
〔中〕郭沫若：《诗歌底创作》真正的创作灵感，只能来源于现实生活。
〔中〕邓拓：《燕山夜话?创作要不要灵感》人不求灵感，灵感也不会来，得灵感的人总是要经过一长段其他两种思维的苦苦思索来作其准备的。
〔中〕钱学森：《系统科学、思维科学与人体科学》只有像儿童和原始人那样把自然本性与心灵合而如一，灵感和想象才会突突流泻，混沌而澄澈的创造才会自然产生。
〔中〕余秋雨：《艺术创造工程》如果创造力长期被堵塞，其流动被一种障碍阻挡。
那么，终于有如此突然的奔泻，宛如一种直接的灵感，并无以前的内心工作，好像发生了一种奇迹。
〔德〕尼采：《人性，太人性了》
当代名人名言有哪些拜托各位大神
春日（其二） 土膏欲动雨频催， 万草千花一饷开； 舍后荒畦犹绿秀， 邻家鞭笋过墙来。
夏日（其七） 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。
夏日（其十一） 采菱辛苦废犁锄， 血指流丹鬼质枯。
无力买田聊种水， 近来湖面亦收租。
秋日（其八） 新筑场泥镜面平， 家家打稻趁霜晴； 笑歌声里轻雷动， 一夜连枷响到明。
清平乐·村居 茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
这首小令，是作者晚年遭受议和派排斥和打击，志不得伸，归隐上饶地区闲居农村时写的，词作描写农村和平宁静、朴素安适的生活，并不能说是作者对现实的粉饰。
从作者一生始终关心宋朝恢复大业来看，他向往这样农村生活，因而会更加激起他抗击金兵、收复中原、统一祖国的爱国热忱。
就当时的情况来说，在远离抗金前线的村庄，这种和平宁静的生活，也是存在的，此作并非是作者主观想象的产物，而是现实生活的反映。
中有一部分作品是反映农村生活的。
其中，有风景画，也有农村的风俗画。
这首，就是一幅着色的农村风俗画。
农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
1.且如今年冬，未休关西卒。
（杜甫：） 2.秋月杨明恽，冬岭秀寒松。
（陶渊明：) 3.南邻更可念，布破冬未赎。
（陆游：） 4.冬尽今宵促，年开明日长。
（董思恭：） 5.鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
（王微：） 6.隆冬到来时，百花即已绝。
（陈毅：） 7.不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
（张谓：） 8.儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。
（陆游：） 9.邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。
（白居易：《冬至夜思家》） 10.天时人事日相催，冬至阳生春又来。
（杜甫：《小至》） 1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》》 2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》) 3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思)) 4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨)) 5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：(赋得古原草送别)) 6．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 7．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望}) 8．落红不是无情物，化作春泥更护花。
(龚自珍：(己亥杂诗》) 9．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：《咏柳》) 10．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁：《游园不值》) 诗中夏 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 诗中秋 1．秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操：《观沧海》) 2．解落三秋叶，能开二月花。
(李峤：《风》) 3．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》) 4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府?长歌行》) 5．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫：《绝句》) 6．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》) 7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡：《秋词》) 8．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧：《秋夕》) 9．春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜：《虞美人》) 10．欲说还休，却道天凉好个秋。
(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)
美感的名人名言有哪些
使心灵感到快乐和满足，这就是美的特征。
〔英〕休谟：《人性论》美有三个要素：第一是一种完整和完美，凡是不完整的东西就是丑的，其次是适当的比例或和谐，第三是鲜明，所以鲜明的颜色是公认为美的。
〔意〕阿奎那：《神学大全》美不是一种需要，只是一种欢乐。
〔黎〕纪伯伦：《先知》外表的美只是暂时的，而内心的美才是持久的。
〔印〕《僵尸鬼故事二十五则》真正美的东西不仅有助身体，而且有益心神。
〔希〕弗雷泽丽卡：《致马歇尔》美是被感知的存在，被感知时直接感受到完满。
〔法〕米?杜夫海纳：《美学与哲学》我们一般把美了解为凡是一经看到、听到或得到了就使我们愉快、高兴和狂喜，就在我们心中引起快感和喜爱的东西。
〔意〕缪越陀里：《西方美学家论美和美感》美是不能制订规范的，创造它的常常是机遇，而不是公式。
〔英〕弗?培根：《随笔?论美》艺术之所以美，是因为人们对它推崇备至艺术之所以高尚，是因为它最有益于人们的精神，使人们的思想得到升华。
〔法〕儒贝尔：《箴言集》任何事物，我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《西方美学家论美和美感》美是真理在完美的镜子中照到自己面貌时的微笑。
〔印〕泰戈尔：《流萤集》艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。
〔俄〕托尔斯泰：《安娜?卡列尼娜》韵味是一切美的秘密，没有韵味的美是不能吸引人的。
〔法〕克里斯汀?迪奥尔：《妇女家政杂志》没有什么是美的，只有人是美的，在这一简单的真理上建立了全部美学，它是美学的第一真理。
我们立刻补上美学的第二真理：没有什么比衰退的人更丑了，〔德〕尼采：《偶像的黄昏》一个人，只有他身上的一切——他的容貌，他的衣眼，他的灵魂和他的思想——全是美的，才能算作完美。
〔俄〕契诃夫：《凡尼亚舅舅》一切精美的东西都有其深沉的内涵。
〔法〕约瑟夫?鲁：《一个教区牧师的沉思?欢喜》对肌体来说，美是灵魂丰富的标志。
〔苏〕格拉宁：《一幅画》在任何民族中，没有比人体的美更能激起富有官感的柔情了。
在他们塑造的形象上，飘荡着一种沉醉的神往。
〔法〕罗丹：《艺术论》裸体美胜过装饰美。
〔英〕弥尔顿：《失乐园》美是这样一种东西，带有热忱，也带有愁思，它有一点模糊不清，能引起人的揣摩猜想。
〔法〕波德莱尔：《随笔》无名之优美，无法教，只有大师才能达到。
〔英〕蒲柏：《批评论》呵，美，你虽古老但又那么年轻，／你是永恒的声音，心灵深处的言语。
〔美〕惠蒂尔：《阴影与亮光》美的表现是和艺术家所能获得的思想力量成正比例的。
〔法〕库尔贝：《西方美学家论美和美感》为艺术而艺术固然美，但为进步而艺术则更加美。
〔法〕雨果：《巴黎圣母院》文学的目的是创造美，而美是相比较丑恶而存在的，美的幻想是不可能的，正如光明是由于有黑暗相比较才能表现出来。
〔印〕普列姆?昌德：《心地坦然》美是一种积极的、固有的、客观化的价值。
或者，用不大专门的话来说，美是被当作事物之属性的快感。
〔美〕桑塔亚那：《西方美学家论美和美感》那些在疯狂激励下由理智写成的作品是最美的。
〔法〕纪德：《日记》只有在梦之园里才有自由，只有在诗中才有美的花朵。
〔德〕席勒：《新世纪的开始》卓越的美无不具有与之相称的某些奇异之处。
〔英〕弗?培根：《论说文集》在艺术那里，特殊的美的事物从普遍的绝对的美中流溢出来。
〔德〕谢林：《艺术哲学文选》美也是如此，它应该是一切美的事物有了它就成其为美的那个品质，不管它们在外表上什么样，我们所要寻求的就是这种美。
〔古希腊〕苏格拉底：《文艺对话集》美——就是你见到它，甘愿为之献身，而不愿向它索取。
〔黎〕纪伯伦：《在美神的宝座前》……艺术作品表现出来的美是永恒的，你看了、读了，永远有那种崇高、温静、如痴如醉的感觉。
〔英〕高尔斯华绥：《苹果树》艺术家使我们产生美的感受和爱的热情。
他的一句话、一个词、一个暗示，都会深入我们的内心世界，把我们的心灵照亮。
但是，如果艺术家自己都没有热忱的爱美之心，他的灵魂本身都没有被这样的光照亮，他怎么能够把这样的光投到我们身上呢
〔印〕普列姆?昌德：《文学的目的》一件艺术品的美就在于它在反复的观赏中予人以享受，也就是说，人们乐于再回忆它。
〔德〕黑格尔：《黑格尔通信百封》艺术是至高无上的，艺术是光明，艺术是火焰，艺术是一切的一切，唯有艺术的美和艺术的大胆放肆才给人生赋予了价值。
〔丹〕勃兰克斯：《法国的浪漫派》新艺术准则着力于创造一种现实的幻觉，描绘出一幅和谐美妙的理想世界的图景。
艺术的最高价值在于对理性美的追求，这是一种作为永恒境界来实现至高无上的目标。
〔法〕安?马尔罗：《沉默的声音》凡是美的都是和谐的和比例合度的，凡是和谐的和比例合度的就是真的，凡是既美而又真的也就在结果上是愉快的和善的。
〔英〕夏失兹博里：《西方美学家论美和美感》美是各部分之间的这样一种秩序和结构由于人性的本来的构造，由于习俗，或由于偶然的心情，这种秩序和结构适宜于使心灵感到快乐和足，这就是美的特征。
〔英〕休谟：《论人性》宇宙间没有永恒不变的美，事物的美总染上我们自己的感情。
〔法〕阿伯拉尔：《我的苦难史》在艺术中，有“性格”的作品，才算是美的。
〔法〕罗丹：《艺术论》客观现实中的美是彻底地美的，因而是完全令人满意的。
〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的审美关系》艺术最根本的是在追求……人的精神美。
……它并不是……对现实事物的模仿，而是表现人物的内心世界。
〔日〕今道友信：《关于美》我寻求伟大，伟大的都是美的。
〔法〕拿破仑：《法语引语大辞典》美是到处都有的。
对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
〔法〕罗丹：《艺术论》美的艺术对于了解哲理和宗教往往是一把钥匙，而且对于许多民族来说，是唯一的钥匙。
〔德〕黑格尔：《美学》一切美好事物，不论是作品、事业、人和自然，其顶峰对于多数人乃至最优秀的人来说，至今仍是被隐蔽和遮蔽着的：——倘若向我们显露，它向我们只显露一次
〔德〕尼采：《快乐的科学》我是一个艺术家，我的一生都是在寻找美。
如果您能向我展示了美，那我要跪下来祈求你赐给我这最大的幸福。
〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平?跋》没有关于美的科学，只有关于美的评判；也没有美的科学，只有美的艺术。
〔德〕康德：《判断力批判》美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快感。
因此，美是一种积极的、内在的和客观化的价值。
〔美〕乔?桑塔亚那只有美才能使全世界幸福，谁要是受到美的魔力的诱惑，他就会忘掉自己的局限。
〔德〕席勒：《美育书简》我们固然不能说，凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的，至少应该是合理的。
〔德〕歌德：《歌德谈话录》一切美好的东西都将长存，一切丑恶的东西都将灭亡。
〔英〕布坎南：《美人鲍尔黛》人自然会被美的东西所吸引。
不管我们堕落到什么程度，我们都不会被丑的东西吸引。
〔印〕普列姆?昌德：《文学在生活中的地位》完善的外形，或是广义的鉴赏力为显而易见的完善，就是美，相应不完善就是丑。
因此，美本身就使观者喜爱，丑本身就使观者嫌厌。
〔德〕鲍姆加登：《西方美学家论美和美感》凡是我们在艺术作品里发现为美的东西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通过眼睛去发现其为美的。
〔德〕莱辛：《拉奥孔，或论画与诗的界限》人认为世界是美的，世界就真的因此被美化了吗
人把世界人化了：仅此而已。
〔德〕尼采：《偶像的黄昏》美既不是主观的，也不完全是客观的，而是两方面的调和。
……一方面取决于一种审美态度，另一方面取决于艺术品或事物本身的结构、形态，二者互为表里、相辅相成就构成了美的本质。
〔美〕托马斯?门罗：《走向科学的美学》美，实际上是一种价值。
某一样东西，当它被人鉴赏，引起人的好恶之感时，就具有了价值。
〔美〕乔?桑塔亚那：《美感》美，不经造作，它自生——刻意追求，使消失——听任自然，它留存。
〔美〕狄更生：《美，不经造它自生》我们称之为美的不是一片嘴唇或一双眼睛，各部分联合起来的力量和整体效果才堪当此名。
〔英〕蒲柏：《批评论》我们在人体中崇仰的不是如何美丽的外表的形态，而是那好像使人体透明发亮的内在的光芒。
〔法〕罗丹：《艺术论》美不会永驻，花期、六月和狂喜，总有一天会消逝。
〔美〕斯特林格：《脆弱的便是美的》肉体死亡，肉体的美永存。
〔美〕斯蒂文生：《彼德?昆士弹琴》
