关于人际交往的名言警句
可怕的还不是孤独和寂寞，你不得不同你不愿意交往的人道。
—怀宏 一个永远不欣赏别人的人，也就是一个永远也不被别人欣赏的人。
——汪国真 不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。
——三毛 为别人尽最大的力量，最后就是为自己尽最大的力量。
——（英）罗斯金 人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。
——金缨 美好的东西时常是由于它是真诚的。
——罗兰
有关人际交往的名言
合为贵.是大教育家孔子说的.一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮.你敬我一尺,我敬你一丈.众人拾柴火焰高.
人际交往有哪些心理需要
社会心理学的研究证明，内在心理对外在行为有着某种直接或间接的影响。
健康的心理对行为的影响是积极的、正面的。
保持积极向上的健康心理对于一个人的事业成功和安身立命非常重要。
笔者认为，健康的心理至少有十个：尊重、理解、信任、宽容、忍耐、勇敢、笃行、自尊、勤勉和意志。
这十个阳光心理分为两类，前五种心理涉及到人际关系，后五种心理涉及到个体人格。
涉及到人际关系的阳光心理有： 尊重。
美国社会心理学家弗洛姆说：“尊重意味着能够按其本来面目看待一个人，能够意识到他的个性和唯一性。
”尊重就是承认一个人的唯一性，把他看作独一无二的个体。
只有尊重他人，自己才能受到尊重。
尊重首先来于自重，自重的人才会受到他人尊重，同时，也才会懂得尊重他人。
理解。
法文的“充分理解”就是“友谊”的意思。
实际上从理解到友谊有一个过程，好在这个过程不是万里长城而是近在咫尺。
怎样才能做到“充分理解”
“充分理解”就要“神入”，就要“感同身受”。
到了“感同身受”的“理解”，不发展成“友谊”也难。
理解是件不容易的事，诚如法国人彼德所说:“世界上最无法让人理解的一点，就是人人都以为世界不难理解。
” 信任。
孔子说:“自古皆有死，人无信不立。
”信任是人安身立命的基础，没有信任就没有合作。
“信”则不疑，“任”则授权。
只有信任在先，才有合作共事在后。
文子曰:“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。
然则言而不行，言不信也；令而不从，令无诚也。
不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身，虽在颠沛之中君子所不为也。
”英国实验哲学家培根说:“人与人之间最大的信任是精诚相见。
”所以，诚信是人类不可须臾离开的心理品质。
宽容。
关于宽容，法国大作家雨果有句名言，他说:“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。
”宽容胸怀就是比天空和海洋更宽阔的东西。
英国人乔叟说:“一味的正直是不够的，还得考虑温厚的宽恕才是。
”宽则得众，容则大德。
宽容之人能长久，宽容之人以德报怨、以忍报伤，具有很高的思想境界。
忍耐。
常言道:“小不忍则乱大谋。
”忍字心头一把刀，忍耐不仅是弱势群体的斗争策略，而且也是弱势群体的意志品质。
孟子曰:“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”只有经过艰苦的忍耐修炼，才能胜任天降之大任。
涉及到个体人格的阳光心理有: 勇敢。
英国大文豪莎士比亚说:“真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
”这就是说，勇敢不是体力上的鲁莽，而是胆识和智慧的完美结合。
勇敢是一种力量，但它不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量。
勇敢不是没有恐惧，而是抵制恐惧、克服恐惧。
笃行。
笃行是获得知识、创造知识的基础。
中国教育家陶行知说:“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
”这和英国作家萧伯纳所说的“行动是通往知识的唯一道路”有异曲同工之妙。
陆游说:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
”笃行不仅是获取知识的手段，而且是改造世界、实现目标的桥梁。
笃行是个体人格中的实践倾向，是唯一能够反映人们精神面貌的镜子。
自尊。
马斯洛说:“自尊需要的满足导致一种自信的感情，使人觉得自己在这个世界上有价值、有力量、有能力、有位置、有用处和必不可少。
”虽然自尊与他人对我们的尊重密切相关，但是，正如马斯洛所说“自尊比来自他人的尊重更加基本、更加重要”。
勤勉。
中国《左传》说:“民生在勤，勤则不匮。
”一条国外的谚语也说:“致富的右手是勤勉，致富的左手是节俭。
”元代吴澄对周文王的嘉勉之辞就是:“文王勤勉之心有加无己，故能承天之锡命。
”“孜孜勤勉不已”是古代社会君王和大臣的最高赞赏。
勤勉是农耕社会中国人固有的心理特征。
好逸恶劳之人，在农村、城镇往往受到“二流子”的负面评价，在成家立业方面也往往是失败的。
意志。
“意志”是中国传统文化的重要组成部分。
《大易通解》说:“忠立于有孚，信发于意志”。
在这里，意志是忠信的产物。
弗洛姆指出:“意志不是人性格以外所具有的抽象能力，相反，意志只是性格的表现。
”巴尔扎克说得好:“没有伟大的意志力，就不可能有雄才大略。
”让我们遵循“功崇惟志，业广惟勤”的古训，以坚强的意志把中国特色社会主义事业推向前进。
如何建立良好的人际关系
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1.怎样才能建立良好的人际关系大学是人际关系走向社会化的一个重要转折时期。
从你踏入大学，就会遇到各方面的人际关系：师生之间、同学之间、同乡之间，以及个人与班级、学校之间的关系等等。
面对如此众多的人际关系，有的同学因为处理不当，整日郁郁寡欢，心情沮丧；有的同学因为人际关系紧张，精神压力很大，导致程度不同的心理病症；而更多的同学则由于不知如何处理复杂的人际关系，而经常为苦闷、烦恼的情绪所困扰。
可见，如何处理好人际关系，对于几年大学生活和未来事业的成就，是有着至关重要的意义。
所谓人际关系，是指人们在各种具体的社会领域中，通过人与人之间的交往建立起心理上的联系，它反映在群体活动中，人们相互之间的情感距离和相互吸引与排拒的心理状态。
和谐、友好、积极、亲密的人际关系都属于良好的人际关系，对于一个人的工作、生活和学习是有益的；相反，不和谐、紧张、消极、敌对的人际关系则是不良的人际，对一个的工作、生活和学习是有害的。
社会心理学的调查研究了表明，良好的人际关系是一个人心理正常发展，个性保持健康和生活具有幸福感的重要条件之一。
古语云：“天时不如地利，地利不如人和”。
对于远离家乡外出求学的大学生来说，无论在什么情况下都应重视“人和”这个重要因素。
美国著名成人教育家戴尔.卡耐基经过大量的研究发现说：“一个人事业上的成功，只有百分之十一是由于他的专业技术，另外的百分之八十要靠人际关系、处世技巧。
”此话也许说得绝对些，但也从另一侧面说明良好人际关系对成就事业的重要性。
所以大学生学会建立良好人际关系的方法，掌握其途径，无论是对在校建立起一个良好的学习环境，还是对毕业后建立一个良好的工作环境，都是十分必要的。
建立良好的人际关系的具体方法很多，但在日常生活中，最为主要，同时又可以有效地为每一个人所运用的主要有以下几个方面：第一、建立良好的第一印象。
人际关系是在人们的交往中产生的。
交往伊始，谁不想给对方留下一份美好的印象呢
同样，谁不想与留下好印象的人继续往来，以此作为深入交往的基础
我们在与别人发生最初交往时，应该怎样表现才能使自己给别人留下良好的第一印象呢
要注意仪表美。
人的仪表，包括相貌、穿着、仪态、风度等，都是影响人际交往的因素。
人们总是倾向于觉得仪表有魅力的人更活泼愉快，更友善合群。
衣着整洁、大方，仪表举止自然会给人一种亲近感，反之，过分修饰，油头粉面，浓装艳抹，则会给人一种不合宜的印象。
要注意交往中的SOLER技术。
在这里，S(SIT)代表坐要面对别人；O(OPEN)表示姿势要自然开放;L(LEAN)的意思为身体微微前倾；E(EYES)代表目光接触；R(RELXX)表示“放松“。
心理学家发现，在社交场合，有意识地运用SOLER技术，可以有效地增加给别人的好感，让别人更好的接纳，给人留下良好的第一印象。
待人要真诚热情。
一般情况下，交往双方总是先接受说话的人，然后才会接受对方陈述的内容。
因此，对人讲话时，态度应该诚恳，要避免油腔滑调，高谈阔论，哗众取宠，垄断话题，否则会使人感到不愉快。
实事求是，态度热情，往往给人一种信赖感，亲近感，这有利于交往的继续深入；反之，如果言不由衷转弯抹角，态度冷谈，则给人一种虚假、冷淡的感觉，交往很难再深入下去。
做一个忠实的听众。
每个人都需要有自我表现的机会。
在初次交往中，有效地表现自己固然重要，但做一个耐心的听众，鼓励别人多谈他们自己，同样是不可少的。
当然，要给别人留下良好的第一印象，还受其他许多因素的影响，比如：讲信用，守时间，文明礼貌，等等。
第二，主动交往。
在现实生活中，有许多人尽管与人交往的欲望很强烈，但仍然不得不常常忍受孤独的折磨，他们的友人很少，甚至没有友人，因为他们在社交上总是采取消极的被动的退缩方式，总是等待别人来首先接纳他们。
因此，虽然他们同样处于一个人来人往，熙熙攘攘的世界，却仍然无法摆脱心灵的孤寂。
要知道，别人是不会无缘无故对我们感兴趣的。
因此，我们要想赢得别人，同别人建立良好人际关系，建立起一个丰富的人际关系世界，就必须做交往的始动者，处于主动地位。
我们就应少担心，多尝试。
当你主动与陌生人打招呼，攀谈时；当你在舞会上想去邀请舞伴时，你会发现你的努力几乎都是成功的。
当你的成功经验越来越多，你的自信心也会越来越充分，你的人际关系处境也会越来越好。
第三，关心帮助别人。
患难识知已，逆境见真情。
当一个人遇到坎坷，碰到困难，遭到失败时，往往对人情世态最为敏感，最需要关怀和帮助，这时那怕是一个笑脸，一个体贴的眼神，一句温暖的话语，都能让人感到安慰，感到振奋。
因此，当别人遇到困难，陷入困境时，你能伸出援助之手，帮助困难者，安慰失意者，可以很快赢得别人，建立起良好的人际关系。
如果对别人漠不关心，麻木不仁，小心吝啬，怕招引麻烦，交往很可能因此而中止。
2.怎样才能赢得别人的尊重。
同学之间难免会有亲有疏，有远有近；有的人威信高，人缘好，往往容易赢得别人的尊重，而有的人威信低，人缘差，往往造成被人嫌弃。
其实，每个人内心都是想得到别人的尊重，但要赢得别人的尊重，也不是件容易的事情，也须掌握一定的技巧。
首先，我们必须自尊自爱。
俗话说：自爱的人才能受到他人的爱，自尊的人才能受到他人的尊重。
我们可以人这几个方面去考虑：保持良好仪表。
仪表堂堂，风度翩翩，谁看了都想多看你一眼。
倘若你疲疲塌塌，仪表不整，让人看了像个“二癞子”，那么，你在别人心目中的形象就要大打折扣，也是对自己不自重的表现，弄不好别人会看不起你，更谈不上尊重你了。
保持应有风度，不要乱发脾气。
同学相处，争论是在所难免的。
但是，争论只应对“事”而不对人，不要为一些鸡毛蒜皮的小事争论不休，得理也应让人，当然更切忌乱发脾气，乱骂人，否则既损身体又伤感情，何苦呢
不要自视清高，吹嘘自己。
天外有天，人上有人。
即使你能力比别人强，才华比别人出众，或者在工作、事业上取得了一定的成绩，记住，千万不要沾沾自喜，目空一切。
如果你看不起别人，别人也会看不起你，当然就谈不上尊重你了。
其次，必须尊重别人。
敬人者人恒敬之。
墨子说：“夫爱人者，人必从面爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
”（<<自尊与尊人的互补>>第67页）。
尊人会换来受尊，要做到这点，我们应注意：不要取笑别人，学会给别人“下台阶”。
有人一时精神紧张，说了一句不大得体的,人一时不慎，偶然失恋，你却把他当作笑柄，时常端出来取笑。
乐是乐了一场，可是你哪里知道，被你取笑的那个人心里是什么滋味，也许他正在骂你呢。
所以你千万不要干这种事。
现实生活中，人都有自己的尊严，人都有自己的“面子”记住，你不尊重别人，别人也不会尊重你。
不要强加于人。
有道是“已所不欲，勿施于人”，别人不愿意发表意见，不情愿做的事，若非让人家去说，去做，免不了要对你产生各种看法，即使按着你的意图去办了，心里也难免不痛快，在这种情况下，他当然不会尊重你了。
不要失信于人。
做人之道，信誉不可少，对别人有求于你的事，你一旦答应了就要尽全力去办，并要想法办好。
如果出现一些意外一时兑现不了，就应向人家解释清楚，求得人家的谅解，只有这样，别人才不会小瞧你。
注意人家谈话。
作为听者在他人对你谈话时，要认真地听讲，也许你对他的话不大感兴趣，但你可以试着从对方的表情去了解你应该了解的，或者在适当的时候发表你的观点，避开话题。
3.宽以待人为何是为人处世的一个重要原则
大家都想自己能在为人处世方面能够做得比较周全，有一个相对轻松和谐的环境，与别人很好的相处，那么宽以待人是不可缺的。
我国古来就有“君子宽以待人，严于责已”的处世方法。
所谓宽以待人，就是指对他人的要求不过分，不强求于人，而是以宽容为怀，能让人时且让人，能容人处且容人。
人们交往贵在与人为善以诚待人，尽可能向他人提供方便，尽量给予他人帮助。
可以说，宽以待人是一个道德水平较高的表现，“有容，德乃大”<<尚书.陈君>>。
你希望别人善待自己，就要善待别人，要将心比心，多给人一些关怀，尊重和理解；对别人的缺点要善意指出，不能幸灾乐祸；对别人的危难应尽力相助，不应袖手旁观，落井下石。
即使是自己人生得意马蹄疾时，也不能得意忘形，居功自傲，而是应多想想别人对自已的帮助和恩惠，让三分功给别人。
人总是喜欢和宽容厚道的人交朋友的，正所谓“宽则得众”。
宽以待人还要求我们，“已欲立而立人，已欲达而达人”(<<论语>>)自己要站得住，同时也使别人站得住，自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通，“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”（<<论语.颜渊>>）在一定意义上，成人之美就是成已之美，即使对有错误的人也不要嫌弃，应给人提供改过的宽松条件，原谅别人的过失，帮助别人改正错误。
正所谓与人方便，自己方便。
当然，我们讲以宽待人，也不是说一味的造就姑息，否则就会失去宽厚的本意，正所谓“过宽杀人”。
没有度的宽只是麻木怯懦，明哲保身，更是纵容丑恶。
“有一种人，以姑息匪人市宽厚名，有一种人，以至举细数市精明名，皆偏也。
圣人之宽厚，使人有所恃，圣人之精明，不使人无所容。
”（<<论语.宽问>>）。
也就是说，无原则宽容恶人去换取宽厚的名声，或列举琐碎小事换取精明的名声，都是有失偏颇,圣人的宽容程度不使小人有所依靠，也不使小人容身。
这也是我们应把握的度。
对恶人无原则的宽容无异于助纣为虐，是对善良人们的残忍，“惟仁者能好人，能恶人”（<<论语>>）。
朱熹也讲，“血气之怒不可有，义理之怒不可无”。
我们在懂得宽以待人的同时也应懂得嫉恶如仇，捍卫正义。
只有做到当宽则宽，当严则严，抑恶扬善，才是真正的宽以待人。
宽以待人，正是以宽广的胸怀，宽容的气度，创造宽松的人际环境，大度豁达难容之事，使别人敬重和倾慕你的人品，并使你具有很大的人格魅力，特别是在竞争激烈的今天，宽以待人会使人人都喜欢与你交往，所以，宽以待人是为人处世的一个重要原则。
4.应如何才能建立和谐的师生关系
除了学生之间的关系外，师生关系可说构成了大学生人际关系的重要方面。
和中小学相比，大学师生的个人交往范围要小得多，而且具有自发性、偶然性且多局限于知识学习方面。
因而使不少大学生在对老师的关系上表现得拘谨和胆怯，更不知如何去建立和谐良好的师生关系。
师生关系是教育过程中人与人之间最基本的，最重要的关系。
和谐良好的师生关系应当是尊师爱生，教学相长的关系，应当是一种民主、平等、互尊、互爱的和谐而亲密的关系。
当然，从社会心理学的角度看，教师因在教育过程中处于主导地位，他们与大学生交往的作风、方式往往会对师生关系起重要作用。
但俗话说“一个巴掌拍不响”，学生的自觉能动性也对师生关系起重要作用。
在师生关系的相互作用过程中，作为老师应该是学生的良师益友，关心、尊重、爱护学生；作为学生也应有积极的态度，这样才能建立起和谐良好的师生关系。
那么作为我们大学生本身，应当如何去做呢
首先，必须尊敬老师。
对于任何一个人来说，尊师都是做人的一个最起码的起点。
人来到世上除了父母的养育之恩，就是老师的传授之德。
人类文明的传承和延续，首推老师之功。
老师对学生“传道、授业、解惑”，毫无私心和保留。
教师在培养造就人才的事业中乐于做“人梯”，让学生踩着自己的肩膀攀登科学高峰，用自己心灵的火花去点燃学生心灵的灯盏，用知识在人的心灵中盖起摩天大厦。
这种对人类文明的无私奉献难道不值得我们去尊敬和爱吗
其次，多想想老师的困难和苦衷。
的确，我们的教师当中有的人难免有这样那样的缺点，或者对教师工作感到厌倦，或者教学质量不够理想或者动辄责骂学生等等，对这种老师可以婉言指出他们的缺点，“老师，你这样做与教师身份不够符合”，“老师，你错了”。
但是我们也应看到，老师生气、发怒、批评、教训无非都是期望我们大学生们成为好学生，取得好成绩。
老师也是人，也有自己的七情六欲。
因而作为一个学生，无论在哪一位老师面前都应记住自己的学生角色，即使遇到老师误解了自己或对自己评价欠公正，也宜积极沟通，设法让老师了解或理解你，切不可当面顶撞，更不该背后议论，把关系弄僵。
再次，对老师应有礼貌，礼貌是尊重他人的表现，每一个人在心理上都有得到别人尊重的需要，学生对老师有礼貌必然缩短师生之间的心理距离，产生积极的效应，也正是我们内心尊敬老师的反映。
在和谐师生关系氛围内，教与学双方都会以积极主动，而且富有创造性的热情的态度去完成和实现一定的教学过程，并且双方都能达到一种理想而满意的效果，因此大学师生人际关系的和谐协调发展，是具有极其重要的意义的。
最后，在专业学习过程中多与老师交往。
这是在大学建立和谐师生关系最重要的一个方面。
大学老师与学生交往中比较多的是专业课的教学过程，作为大学生学好每门课程是达到培养目标的要求，所以你必须对教师所教授的课程专心致志，认真听课，刻苦钻研课程内容，专心去探究该课程的基本知识，基本技能，认真完成作业。
多去请教，多与教师在请教与讨论中学习知识，学习教师治学的方法，分析解决问题的方法，也可在请教中为教师做些教学中力所能及的工作，在这些教学交往中增进了解，和谐师生关系。
5.应如何识友交友
俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。
人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。
然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。
古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡忧，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”，可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。
要慎交友。
无论交什么类型的人当自己的朋友，都要慎重。
“近朱者赤，近墨者黑”，这流传久远的名言，生动地说明了“慎交友“的重要，是古人的经验之谈，事实确实如此，一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大作用，这是一种看不见的潜移默化，熏陶感染的力量。
最宜交何友
古人云：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多、友闻、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。
就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益非浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。
这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。
一般说来，在现实生活中，我们结交如下几类朋友最有利于朋友的关系健康发展。
挚友。
指的是恳切、真诚，以感情和原则为生的真心朋友。
畏友，就是能“道义相砥，过失相规”，即指的是朋友之间敢直言规谏，直陈人过，积极开展批评与自我批评的人。
畏友就像一面镜子，照出对方脸上的尘土与污点，可使自己及时发现并予以改正。
密友。
就是能“缓急与共，生死可托”。
即指亲密无间，感情浓厚，能与自己同甘共苦的朋友。
学友。
即是指勤于学习或渊博的朋友。
交学友可以增长知识，开阔视野，相互配合，取长补短，相互促进，互为鞭策。
如何待友
当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后，如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。
以诚相待。
就是出于真心，诚心诚意。
对朋友最怕虚情假意，虚与周旋。
朋友之间允许有各自的隐私，但毫无疑问，是否“无所隐伏”，“隐伏”多少，是衡量友谊的标志。
信守诺言，互信不疑。
“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。
孔子说：“与朋友交，言而有信”。
信，首先是是信用，自己说到做到，一诺千金，言而有信；其次是信任，想念朋友，不无端猜疑。
一个让人不信任的人是交不到朋友的，一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。
“君子之交淡如水”。
<<庄子山木>>中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。
真正的友谊靠的是赤诚相投，而不在于甜言蜜语或重金送礼。
至于以物质上的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交，我们大学生应把它扔到垃圾堆里去。
“君子之交”应经得时间的考验，经得外界环境的考验。
当然，我们提倡君子之交淡如水，并不是反对朋友间的礼尚往来和文明馈赠。
从某种意义上讲，朋友之间的“雪中送炭”或“千里送鹅毛”等行为能体现朋友间相互关心和友爱的心情，当朋友有困难时，鼎力相助，无私支持，这正是真朋友的表现。
亲爱的朋友，祝你在学习、生活和工作中，交到知心朋友，共同进步。
6.应如何处理好与异性同学的交往关系
异性同学之间的交往是大学生关心的问题。
我们知道，异性的相吸是自然界的一种现象。
对于大学生来说，青春期特有的生理、心理特点，使得异性同学之间更易于产生思想、感情上的沟通。
女生喜欢男性的豁达、主见和力量；男生则喜欢女生的协商、温柔和细腻。
男女之间的正当交往不仅应允许，而且是有益的，异性之间的纯真友谊不但可能有，而且在古往今来也出现过许多动人的事例。
大家知道，燕妮与海涅，罗曼.罗兰与索菲姬之间都长久地保持了感人的友谊。
至于在普通人，在你、我、他之间发生的平凡而动人的友谊的故事更是不胜枚举。
当然我们也必须承认，大学生异性间的接触与交往过程中，虽然双方得到了真挚的友谊和教益，但同时也可能容易遭到一些误解，以致有时不大愉快，这虽然有世俗偏见的一面，但也有我们大学生中对异性间的正常交往注意得不够的一面。
那么，我们怎样才能避免在与异性同学交往时出现不必要的麻烦呢
一是交往双方一定要相互信任，互相尊重。
由于男女之间在气质、性格、身体、爱好等方面都有着较大的差异，因而异性间的交往是非常敏感的，这就须异性同学在交往过程中，要互相理解、互相信任、互相尊重、彼此做到“不失足于人，不失色于人，不失心于人”，这样男女同学真诚友谊才有保障。
二是我们既要反对男女之间“授受不亲”的传统观念，又要注意“男女有别”的客观事实。
男女同学之间，只要是正当的纯正的友情，完全是可以堂堂正正的往来接触。
但也不能说异性朋友中间，没有“一丁点儿性”，因而明智的人要学会服从良心和社会禁忌，一举一动都要大方得体，不能过于随便。
三是要从思想上和行为上分清友谊与爱情的界限。
因为人总是有感情的。
在友谊和爱情之间并没有一条不可逾越的鸿沟。
超过一定的限度，兴许你自己也分不清哪是友谊哪是爱情了。
四是应多在集体活动中交往，若是单独相处时，一定要注意选择好环境和场所，尽量不要在偏僻、昏暗处长谈。
如果在房间里单独相处，不要插门或锁门，以免引起他人的猜测或误解。
五是相处中的女同学要自尊、自重，男同学要有自制力。
人际交往的两性道德原则还是必要的。
女生在与异性相处时，一定要保持自尊、自爱的美德，既要有女性的荣誉感，又要善于自我保护。
作为男性则应更加谨慎，善于克制，这样就不会发生什么意外情况了。
总之，在异性同学的交往中，注意言行谨慎，注意把握分寸，是可以存在真诚的友谊的，真诚的朋友是不分性别的。
7.应如何处理好同学间的竞争与友谊的关系
有的同学反映，自己在处理同学间的竞争与友谊的关系时，往往感到很难恰当的处理好，感叹“鱼与熊掌难以兼得也”
确实如此，现代社会无论是在哪一个方面都充满了激烈的竞争。
而交朋友讲友谊又是个人不可或缺的。
因而出现这样的困惑也不奇怪，但毕竟同窗几载，竞争与友谊会时常伴随着自己，因而如何正确对待竞争与友谊也是我们大学生处理人际关系的一个重要方面。
首先，要培养自己的竞争意识。
何谓竞争
古人云：“并逐曰竞，对辩曰争”。
<<辞海>>上说：竞争就是“互相争”。
可以认为竞争是个人或团体间力图胜过或压倒对方的心理状态和行为活动。
作为当代青年大学生，在与同学交往中应树立拼搏精神和竞争意识，就是说，在学习科学文化知识中要不甘落后，敢于脱颖而出；在人生道路上，要敢于冒尖，争当“出头鸟”。
即使竞争有时会显得不近人情，甚至可能要付出巨大的努力和一定的代价，但只要竞争的目的是为了追求真理，有利于调动人的主动性，创造性，更好地为社会、集体或个人的发展而奋发学习，努力工作，我们就要勇于参与竞争。
不难想象，一个缺乏竞争意识，学习成绩平平，工作不积极的人是很难赢得同学的尊重和好感的。
其次，要采取正确的竞争态度和方式。
可以预见，随着社会的发展，我们大学生面临的竞争会更加激烈。
面对竞争，我们应调整心态，勇敢地参与，要摒弃一切陈旧观念，明确竞争意识和追名逐利或虚荣的思想有着质的区别，否则就有可能落后于时代，落后于社会。
同时，我们也应采取正确的竞争方式。
有竞争就会有胜负，面对胜负，应保持胜不骄，败不馁的健康心态，当处于劣势时，应改变思路和方法，提高自己，以赶超对方，而不能采取贬低或破坏对方来获得自己的优势，更不能心生嫉妒，背地里风言风语说风谅话或采取不正当的手段。
处于优势时，则应保持虚心，不骄傲，不能看到同学落后于自己而幸灾乐祸，心里暗叫“活该，活该”。
再次，要在竞争中发展友谊，友谊中促进竞争。
竞争与友谊是并行不悖的。
竞争标志着奋发进取，积极向上，是前进的推动力，使生活充满生机。
你追我赶，竞高争长，最能促使学业不断进步，思想积极上进。
特别在建设有中国特色的社会主义的今天，从根本上说人们的根本利益是一致的，彼此间都是同志间互助合作的关系。
集体主义是社会主义道德的基本原则，为人民服务是社会主义道德建设的核心，即使在激励的市场竞争中，也能成为大多数人的行为准则。
友谊是一种特殊的人际关系，它作为人类古老而美好的情怀，是联结人们心灵的纽带，是人的情感生活的重要组成部分。
通过友谊，能促使我们在学业是互相切磋，品德上互相激励，思想上互相启迪，使我们愉快充实地度过大学的美好时光。
所以竞争与友谊在本质上是没有冲突的。
当然，假如你把竞争建立在个人主义的基础上，这竞争就有可能破坏友谊，葬送友谊。
因而我们在竞争时也应坚持集体主义原则，应积极发展友谊。
竞争者应伸出友谊之手；同学向你借笔记或请教你时应热情帮助。
从而做到彼此激励，相互竞赛，共同攀登，形成一个和睦、友好、互励的良好氛围。
总之，同学之间要互相竞争，在竞争中要消除嫉妒心理，讲求协作友谊精神，培养向上、争雄之美风。
同学们，百舸争流，奋辑者为先。
祝愿你们与自己的同学在竞争中永葆青春活力，友谊递增。
8.应怎样对待哥们义气
中国人向来都把义看得很重。
儒家尊崇的仁、义、礼、智、信中的义就排在第十位。
我们大学生中也有一些人喜欢互相之间称兄道弟，醉心于哥们义气式的友谊，喜欢依照武侠小说中的那些侠客们拜把式的朋友关系，并认为这样的关系才是真正的朋友。
，我们应怎样对待和处理呢，是值得认真思考和探索的。
什么是义气呢
从字面上讲，就是主持公道的意思。
<<辞源>>解释为刚正之气。
<<现代汉语词典>>则指由于私人关系面甘于承担风险或牺牲自己利益的气概。
朋友之间要不要讲点义气呢
要
能不能讲哥们义气呢
不能。
从历史角度看，历史上对于讲义气、杀富济贫等英雄行为，也给予了热情的赞扬。
朋友间的友谊也是同讲义气紧密联系的。
大家都熟悉的古典小说<<水浒>>，写了梁山一百零八将的故事，可以说就是一部义气传。
刘备、关羽、张飞桃园三结义也是历来广为流传、脍炙人口的故事。
毋庸讳言，义气作为反映人与人之间关系的一种道德观念，曾经成为劳动人民团结互助，反抗封建统治的重要精神纽带，在历史上是起过一定的积极作用的。
但是，作为哥们义气来讲，它却是一种基于无知和盲从，情感无基础的冲动，是一种非理智的行为，是与现代文明社会极不相容的行为。
特别是它还往往带有旧社会的行帮气息。
你看，轰轰烈烈的梁山好汉起义不也就是在统治阶级使用种种手段包括义气在内的伦理道德观念腐蚀下冰消瓦解的吗
从现实角度来看，现在有些社会青年把哥们义气当作友谊，你今天给我一盒烟，明天我请你吃顿饭，你早晨帮我教训了一个冤家对头晚上我就替你给仇人放血。
象这些不讲原则，藐视法规，互相包庇，甚至成群结伙，违反校规校纪，受到党校处分的现象也不是个别。
也还有一些大学生徘徊于哥们义气与坚持原则的两难之中，明明知道讲哥们义气去做是错的，但为了保持友谊“而不得不帮助朋友”最终也导致自己陷入了错误的深渊而不能自拔。
另外，哥们义气往往也是以维护小团体利益为出发点，为了报恩或复仇，不惜牺牲和损害社会或他人的利益，对不是自己的哥们则不讲感情，不讲友谊，最终结果必然导致害人、害已、害社会。
我们提倡真正的人与人之间的友谊，反对哥们义气，希望我们的大学生能时刻反思自己的思想、行为，哪些属于真正的友谊，哪些属于哥们义气，更希望大学生能珍惜大学时光，不仅有形影相随的朋友，更有相知、相依、相进取的知已。
9.应怎样认识和对待与老一辈人的“代沟”
这年头，儿子看不起老子，老子看不惯儿子，老年人讽刺青年人“嘴上没毛，办事不牢”,青年嘲笑老人说话唠叨，办事古板，是老糊涂。
这些现象可说司空见惯。
有人给起了个名字叫“代沟”。
在公元前400多年前，著名的古希腊哲学家苏格拉底这样写道：“他们（年轻人）毫无礼貌，藐视权威，经常冲撞父母，殴打老师，吃饭狼吞虎咽，谈话滔滔不绝，让人难以插嘴”。
现代著名的未来学家丹尼尔.贝尔也说:
人际关系的名言
忍一时风平浪静，退一步海扩天空
辩论“人际关系比真才实学更重要”的名言名句
1.活着一天，就是有福气，就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
2.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。
3.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。
万物皆为我所用，但非我所属。
4.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。
可是我们不能因此而憎恨别人，为什么
我们一定要保有一个完整的本性和一颗清净的心。
5.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就认命。
6.如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言:你一定要忍耐包容对方的缺点。
世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。
7.我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
8.不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
9.活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。
10.如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
11.若能一切随他去，便是世间自在人。
12.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
13.来是偶然的，走是必然的。
所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14.别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
15.愚痴的人，一直想要别人了解他。
有智慧的人，却努力的了解自己。
16.对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法了。
17.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
18.说一句谎话，要编造100句谎话来弥补，何苦呢
19.当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
20.根本不必回头去看咒骂你的人是谁。
如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
21.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
22..人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
23.与其说是别人让你痛苦，不如说是自己的修养不够。
24.命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己
25.过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾
26.时间是一味能治百病的良药。
27.路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
28.人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
29.人的一生，总是难免有浮沉。
不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。
反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。
因此，浮在上面的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。
必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。
30.凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选择的，只有往这条路走，别的都是死路。
这样的自信不是一朝一夕所能养成的。
你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。
在得到这个信念之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。
可是这样是好的，应该要这样……31.一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。
32.当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。
但在第一百零一次时，石头被劈成两半。
我体会到到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。
33.我们的理想应该是高尚的。
我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。
如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。
34.别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。
35.无论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。
人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。
36.走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
37.喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。
38.朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。
一切事业的成败都取决于此。
39.一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。
40.经常疏通河床，不致溃堤，适时疏导心理，才能保持健康。
41.别自寻烦恼的只想比你同时代的人或是先辈们出色，试着比你自己更出色吧。
42.健康的人不会折磨他人，往往是那些曾受折磨的人转而成为折磨他人者。
43.我们每个人的内心深处都只是曾经的那个孩子。
这个孩子造就了我们过去所经历的一切、现在的生活以及未来的生活。
44.成功没有规律可言，如果有的话，或许就是能够无条件地接受生活及生活所带来的一切。
45.我们最真实的一面是我们去创造、去征服、去忍受、去改变、去爱的能力，是我们战胜痛楚苦难的力量。
46.愚者的天堂，便是智者的地狱。
47.事物的表象并不可信，大多数人往往被表象蒙骗。
只有少数智者能够察觉深藏的真相。
48.与本能对话，即与最深层次的人性对话，能听见内心最深处的声音。
49.人类必须摒弃所有的冲突和战争，寻找拒绝侵略和复仇的办法，而这种方法的基础，就是爱。
50.人们坠入了爱河，也堕落成了骗子。
51.光总是觉得它跑的比任何事物都快,可它错了,因为无论它跑的多快,黑暗总是先它一步到达,并且等待着它的光临。
52.光线若要万分明亮，必须射进黑暗的世界。
53.不管此刻多么黑暗，爱和希望是总在前方。
54.良心之声寂静微小，但它传递的距离是人声永远达不到的。
55.将邪恶的产生归结于超自然的因素是没有必要的，人类自身就足以实施每一种恶行。
56.当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
57.几乎所有荒谬的行为均源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
58.别忘了我看不到我自己，我的角色仅限于看向镜子里的那个人。
59.鸟儿在暴风雨后歌唱，人们为什么在仍是阳光普照的时候还不尽情感受快乐呢
60.没有什么比希望不平凡而更平凡的了。
61.信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。
62.爱因斯坦：有时我会迷惑，是我疯了还是其他人疯了
63.恶魔通常只是凡人并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。
64.吾之美食，汝之鸩毒。
65.为自己做的都会随着死去而消逝，为他人和世界所做的将会延续而不朽。
66.到头来，你活了多少岁不算什么。
重要的是你是如何度过这些岁月的。
67.其他的事情可能会改变我们，但我们开始并终结于家庭。
68.有些人只会用文字来掩饰他们的思想。
69.在人前我们总是习惯于伪装自己，但最终也蒙骗了自己70.当一个人把自己当成真理和知识的法官时，他将被上帝的嘲笑毁灭。
71.在大欺骗的时代，说出真相才是革命性的举动。
72.在所有的动物中，只有人类是残忍的。
他们是唯一将快乐建立在制造痛苦之上的动物。
73.当人以自己身份说话的时候，便越不是自己。
给他一个面具，他便会告诉你事实。
74.虽然世界充满苦难，但是苦难总是可以战胜的。
75.羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
76.孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
77.因不得不超越自我之故，人类终极的选择，是创造或者毁灭，爱或者恨。
78.在理想与现实之间，在动机与行为之间，总有阴影徘徊。
79.最深的欲望总能引起最极端的仇恨。
80.内疚所遭受的折磨是活生生的灵魂的地狱。
81.幸福的家庭都彼此相似，不幸的家庭各有各的不幸。
82.人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场。
83.弃绝一切希望吧
入门者
84.爱所有人，信任少数人，不负任何人。
85.我的父亲是什么样的人并不重要，重要的是我心目中的父亲是什么样的人。
86.凡是按自己的方式追求理想的人，无不树敌。
87.尽管无法找回那时，草之光鲜，花之芬芳，亦不要悲伤，要从中汲取，留存的力量。
88.过去是我们给出的释义，我们努力摆脱他，摆脱他的阴影，言之凿凿，但摆脱的唯一途径是添以更美之景。
89.仅恪守信仰，让人盲目。
90.理智不是天生的，否认这一点，永远无法获得理智。
91.儿子承继父亲的沉默，我经常在儿子身上发现，父亲心中深藏的秘密。
92.表皮之下，我们皆为兄弟，而我，作为其一，愿意剥去人性的皮以证明这点。
93.凡人皆无法保守秘密,就算口风严实，也会在举手投足间流露,每个毛孔都散发着背叛的气息。
94.毫无疑问，人类社会中所有最美好的美德都是在家庭中被创造、强化以及保持的。
95.信者，无需证据；不信者，证据亦无助。
96.年轻时我们学习，年长时我们懂得。
97.怪物和鬼,都真实存在,它们存在于我们体内,有些时候,胜利属于它们。
98.父母只是给了孩子身体，他们不应该以孩子的精神父母自居。
99.谁也不能教会谁任何东西。
100.在经历了若干年的教师工作之后，我得到了一个令人惶恐的结论：教育的成功和失败，‘我’是决定性因素，我个人采用的方法和每天的情绪是造成学习气氛和情境的主因。
身为老师，我具有极大的力量，能够让孩子们活得愉快或悲惨，我可以是制造痛苦的工具也可以是启发灵感的媒介，我能让人丢脸也能让人开心，能伤人也可以救人。
101.我们生命的过程，就是做自己，成为自己的过程。
102.这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。
103.生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路104.一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。
而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。
因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。
反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。
因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
105.如果做好心理准备,一切准备都已经完成。
106.尊重生命，尊重他人，也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
107.得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
108.人类本质中最殷切的需求是渴望被肯定。
109.播下一种思想，收获一行为；播下一种行为，收获一种习惯；播一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
110.真正的自助者是令人佩服的觉悟者，他会藐视困难，而困难在他面前也会令人有奇怪地轰然，倒地——这个过程简直天神的相助。
111.真正的自助者就像黑夜里发光的萤火虫，不仅会照亮自己，而且能赢得别人的欣赏——当人们欣赏一个人时，往往会有帮助的形式表示爱护——好运因此面降临。
112.你的心在哪里，你的财富就在哪里。
113.每个人的生活都不是一帆风顺的，遭遇和挫折是你必须的朋友。
114.尊重自己是得到别人尊重的最好办法。
115.怨恨不一定会伤害别人，却一定会伤害自己。
116.不是所有春天都没有忧伤，不是所有的秋风都编织忧愁。
117.微笑的曲线可以抚平所有的困难。
118.我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们人生的意义，正是这样一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。
因此，与某些人将自己与有权力的政治和社会力量联系起来的原因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……但是，*主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的宗教领袖控制之下，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。
119.只有按生活本来面貌去生活，我们才能成为真正完善的人。
对过去和未来的思考虽然有益，但多数人花费过多的时间反省过去、计划未来，这其实是浪费时间，因为只有生活在此时此地，人才能充分享受生活。
120. 好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点121.现代民主的兴起，使人类不再被禁锢于封建制度的壁垒，我们获得了自由感……我们愿意成为怎样的人都行，高兴做什么就做什么。
然而正是这种极端的自由给我们造成了很大的问题。
自由可以是可怕的东西，它强迫我们每个人去面对那些我们必须独自承担责任的个人决定……为避免自由带来的焦虑，大多数人接受了社会为我们选定的角色和可预见的生活方式，在某种意义上，我们又回到了我们的祖先在封建制度下所拥有的安全的小牢笼里。
我们找到了有保障的职业和常规的生活方式，这样，我们变成了一部大机器上的螺齿。
122.独身生活方式可能有其方便之处，在一段时间里可能令人愉快，但假若一个人不能超越这种生活方式，就会导致情绪和个人满足感发展的严重滞后。
人际交往心理学在生活中的影响和作用
人们每天都要和其他人进行交流,在交流过程中给人留下不同的印象,而这些印象往往与真实情况不径相同,而形成这种情况的原因其实就是一些“效应”.了解人际心理学知识,了解印象形成的一些“效应”，我们可以学会怎样留给他人一个好印象，同时也可以帮助我们克服这些效应的消极作用。
以下是部分“效应”的内容： 首因效应 首因效应一般指人们初次交往接触时各自对交往对象的直觉观察和归因判断，在这种交往情景下，对他人所形成的印象就称为第一印象或最初印象。
首因效应对人的印象的形成起着决定性的作用。
初次见面，我们会根据对方的表情、体态、仪表、服装、谈吐、礼节等等，形成对方给自己的第一印象。
第一印象一旦形成，要改变它就不那么容易，既使后来的印象与最初的印象有差距，很多时候我们会自然地服从于最初的印象。
在现实生活中，首因效应所形成的第一印象常常影响着我们对他人以后的评价和看法。
有时我们会听见朋友抱怨：“坏就坏在没有给他留下好的第一印象，印象已无法改变。
” 由于首因效应的存在，第一印象在人际交往中的重要作用，因此我们应该重视与人交往时留给他人的第一印象。
为了塑造良好的第一印象，首先我们应该注意仪表，衣服要整洁，服饰搭配要和谐得体；其次应注意自己的言谈举止，锻炼和提高自己交谈技巧，掌握适当的社交礼仪。
初次印象是长期交往的基础，是取信于人的出发点。
我们不仅要学会一些技巧，同时，我们要知道，与人交往是件地久天长的事，无论什么人都有可能成为好朋友，为了保持这份长久，最重要的是我们都应有一颗真诚的心。
近因效应 第一印象产生的“首因效应”，一般在交往初期，即双方还彼此生疏的阶段，特别重要，而在交往后期，也是双方已经彼此十分熟悉的情况下，近因效应就发挥了很大的作用。
所谓近因效应，是指在多种刺激一次出现的时候，印象的形成主要取决于后来出现的刺激，即交往过程中，我们对他人最近、最新的认识占了主体地位，掩盖了以往形成的对他人的评价，因此，也称为“新颖效应”。
多年不见的朋友，在自己的脑海中的印象最深的，其实就是临别时的情景；一个朋友总是让你生气，可是谈起生气的原因，大概只能说上两、三条，这也是一种近因效应的表现。
我们在交往过程中，常常用近因效应整饰自身的形象。
例如，双方感情不合，一旦要分手的时候，主动向对方表示好感甚至歉意，会出乎意料地博得对方的好感，甚至将以往的恩怨化解。
晕轮效应 美国心理学家戴恩•伯恩斯坦曾经做过一项实验，给参加实验的人一些人物相片，这些相片被分为有魅力、无魅力和一般魅力三种，让实验者评定几项与外表无关的特征，如婚姻、职业状况、社会和职业上的幸福等等。
结果，几乎在所有特征上，有魅力的人都得到最高的评价，仅仅因为长得漂亮，就被认为具有所有积极肯定的品质。
这就是晕轮效应。
所谓晕轮效应是指我们在对别人做评价的时候，常喜欢从或好或坏的局部印象出发，扩散出全部好全部坏的整体印象，就像月晕（或光环）一样，从一个中心点逐渐向外扩散成为一个越来越大的圆圈，所以有时也称为月晕效应或光环效应。
多数情况下，晕轮效应常使人出现“以偏概全”、“爱屋及乌”错误，产生一个人一好百好的感觉。
“旁观者清，当局者迷”，我们要善于倾听和接受他人的意见，防备晕轮效应的负作用。
同时也可以利用晕轮效应的影响增加自身的吸引力。
与人交往时，可以采用先入为主的策略，让对方了解我们的优势，以获得以肯定积极为主的评价。
晕轮是美丽的，让我们在其美丽的光环下，冷静、客观地透视人生，把握交往。
刻板效应 商人常被认为奸诈，有“无奸不商”之说；教授常常被认为是白发苍苍、文质彬彬的老人；江南一代的人往往被认为是聪明伶俐、随机应变的；北方人则被认为是性情豪爽、胆大正直的……我们在认识和判断他人时，并不是把个体作孤立的对象来认识，而总是把他看成是某一类人中的一员，使得他既有个性又有共性，很容易认为他具有某一类所有的品质。
因而当我们把人笼统地划为固定、概括的类型来加以认识时，刻板印象就形成了。
刻板印象的积极作用在于它简化了我们的认识过程。
因为当我们知道他人的一些信息时，常根据该人所属的人群特征来推测他所有的其他典型特征。
这样虽然不能形成他人的正确印象，但在一定程度上可以帮助我们简化认识过程。
但刻板效应更多地带来的是负面效应。
如种族偏见、民族偏见、性别偏见等等。
它常使人以点代面，凝固地看人，容易产生判断上的偏差和认识上的错觉。
定势效应 有一个农夫丢失了一把斧头，怀疑是邻居的儿子偷盗，于是观察他走路的样子，脸上的表情，感到言行举止没有一点不像偷斧头的贼。
后来农夫在深山里找到了丢失的斧头，他再看邻居的儿子，竟觉得言行举止中没有一点偷斧头的模样了。
这则故事描述了农夫在心理定势作用下的心理活动过程。
所谓心理定势是指人们在认知活动中用“老眼光”——已有的知识经验来看待当前的问题的一种心理反应倾向，也叫思维定势或心向。
在人际交往中，定势效应表现在人们用一种固定化了的人物形象去认知他人。
例如：我们与老年人交往中，我们会认为他们思想僵化，墨守成规，跟不上时代；而他们则会认为我们年纪轻轻，缺乏经验，“嘴巴无毛，办事不牢”。
与同学相处时，我们会认为诚实的人始终不会说谎；而一旦我们认为某个人老奸巨猾，既使他对你表示好感，你也会认为这是“黄鼠狼给鸡拜年没安好心”。
心理定势效应常常会导致偏见和成见，阻碍我们正确地认知他人。
所以我们要“士别三日，当刮目相看”他人呀
不要一味地用老眼光来看人处事。
投射效应 古代一位喜欢吃芹菜的人，总以为别人也像他一样喜欢吃芹菜。
于是一到公众场合就向别人热情推荐芹菜，成为一个众所周知的笑话。
但是生活中每个人都免不了犯类似这样的错误，“以己度人”。
心理学上称之为投射效应，即在人际认知过程中，人们常常假设他人与自己具有相同的属性、爱好或倾向等，常常认为别人理所当然地知道自己心中的想法。
心理学家罗斯做过这样的实验来研究投射效应，在80名参加实验的大学生中征求意见，问他们是否愿意背着一块大牌子在校园里走动。
结果，48名大学生同意背牌子在校园内走动，并且认为大部分学生都会乐意背，而拒绝背牌的学生则普遍认为，只有少数学生愿意背。
可见，这些学生将自己的态度投射到其他学生身上。
“以小人之心度君子之腹”就是一种典型的投射效应。
当别人的行为与我们不同时，我们习惯用自己的标准去衡量别人的行为，认为别人的行为违反常规；喜欢嫉妒的人常常将别人行为的动机归纳为嫉妒，如果别人对他稍不恭敬，他便觉得别人在嫉妒自己。
为了克服投射效应的消极作用，我们应该正确地认识自己和他人，做到严于律己，客观待人，尽量避免以自己的标准去判断他人。
对方并非如我们所想象，只有尝试了才会知道。
