复旦大学陈果老师的经典语录
1． 什么是孤独
孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。
孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。
2． 什么是寂寞
寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。
既然是病，就需要治疗。
寂寞的人如何找到治疗的方法
方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。
3． 人群的治疗分为两种。
一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利（确实有用，不过不会有真正的朋友）；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。
4． 狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。
5． 孤独不求外物，反求诸己。
（也就是淡定，我理解为一种的境界）。
6． 寂寞是无可慰藉的牢笼。
因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。
他们的思想从而贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。
7． 他比烟花更寂寞。
烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。
8． 孤独不是，孤独是一种心境。
沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。
装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。
9． 真正的朋友是二人世界。
我们很安静，但是不冷清。
多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。
三个人的世界太拥挤。
10． 很多东西放到时间里去就能看清。
要么越走越远，要么越走越近。
11． 如果你把朋友当做了男女朋友的备用，那你就侮辱了友情和爱情。
12． 跟朋友在一起也是一种孤独。
但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。
因为真正的朋友全然不设防。
13． 朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。
这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。
14． 朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。
朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。
15． 有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。
不该以“这是对朋友的信任”为借口。
这是对友情的滥用。
朋友不该承担这种宣泄。
Soul mate，灵魂上的一体，他\\\\她不用承担我的琐事。
16． 朋友应是无用的。
（此处的“用”指利用）。
和他在一起的时候就会感到自由自在。
执手相看无语，却心事了然。
17． 真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。
需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。
（我理解为：从来也不会想起，永远也不会忘记）。
18． 两个戴着面具的人就不用做朋友了。
19． 人和人之间要保持距离，。
靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。
两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。
20． 人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。
（某天你生病了，父母把你的药煎好放到你的床边。
当有一天他们对你说：到桌边来吃药
你是不是会觉得他们变“坏”了呢
）21． 当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。
（有时候物理距离的增大，人的距离却变得如此之近）。
22． 周围的人太多，于是我们对人群淡漠。
我们很多人喜欢旅行，是为什么
因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。
我们为什么要避开别人
因为孤独者即有趣者。
孤独是我自寻的消遣方式。
23． 我不装QQ和MSN，因为我需要我自己的时间，很多东西没有必要和别人分享，我也不想有意无意地陷入某些对话中去。
24． 人是有“贱”性的。
复旦大学陈果的丈夫
复旦女教授陈果：我自风情万种，与世无争!最近，朋友圈掀起一股复旦女教授陈果讲课视频的狂潮
陈果是谁
让我们来了解一下：“陈果”，上海复旦大学的哲学博士、副教授，现任复旦大学“思想道德修养与法律基础课”教师。
是的，简单直接一点就是：复旦大学的大学老师
我们先来看一下陈果的讲课视频
1陈果老师谈-[自信]陈果老师在视频里面讲到什么是自信：自信是什么，自信是自己喜欢自己，自己信自己，自己认可自己而不是别人信自己，别人认可自己，别人信自己那叫做他信，而不是自信。
她讲到她朋友所说过的一句话：我自风情万种，与世无争
什么叫做我自风情万种，与世无争
在不干扰别人的情况下，在不给别人带来麻烦的情况下，我们真的不需要太在意别人的想法。
只要你不干扰别人，不影响到别人，不给别人带来麻烦，随你怎么变态，随你怎么做你自己。
都和别人没有任何关系。
但是如果你的行为影响到别人，干扰到别人，或者是不道德，这是不行的所以说，我自风情万种，与世无争的前提是：不影响别人，不干扰到别人，不会不道德。
随你做你自己。
所以说，活的帅气一点，从容一点，自然一点，真实一点，快乐一点。
你会更加自信，更加快乐。
几年前有人问她，别人喜欢自己和自己喜欢自己哪个更加重要
她当年的回答是两个都重要。
但现在她说：如果在两者不能兼顾的情况下，自己喜欢自己更加重要。
因为我们要了解一个真相，不管你有多优秀
复旦大学陈果的丈夫是谁
孤单指的或许是单身，不打算找 或暂时还没找到合适心仪，或者知音知己的人，不寂寞应该是余生找到自己感兴趣的事或者事业，精力放在其中，不再有多余的精力去思考因情感方面的问题或者一个人的无助而失落或难过
复旦女教授陈果被停课
但为何此谣言会在网络上大肆传播
应该没有陈果：。
女，生于上海。
中共党员复旦大学哲学系博士，Regent College访问学者；复旦大学教师，陈果曾师从神学博士James D，心理学博士Evelyn。
现任“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
女，1981年2月出生于上海，哲学博士。
2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2008年6月至今在工作。
1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2006年7月-2007年1月，在Regent College做访问学者，2005年7月-9月在“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。
工作经历： 2008年6月至今，“思想道德修养与法律基础课”任课教师； 2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译； 2004年-2005年，复旦大学哲学系及课程的助教和翻译，任课教师：神学博士James D. Whitehead；心理学博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市牧师硕士班”英文教师； 2004年暑期，上海总部实习记者。
学生工作和社会活动； 1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。
奖励与荣誉： 2007年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2006年，香港“道风”优秀博士生奖学金；美国中华基督教总会颁发的“优秀博士生”奖学金； 2005年，香港“道风”优秀博士生奖学金 2004年，香港“道风”优秀硕士生奖学金； 2003年，香港“道风”优秀硕士生奖学金。
专业研究成果： 2008年，撰写的《耶稣为何如此言语
》发表于《基督教学术》（第六辑） 2007年1月，上海基督教新教教会在建设社会主义和谐社会中的作用调查报告(梗概)，发表于《基督教学术》（第五辑） 2007年1 月，翻译的“学校教育的核心：论道德的形成和大学的教育 (美)迈克·贝梯(Mike Beaty)”以及因此撰写的“面对繁多的一种坚持：展望大学中的道德教育”，发表于《基督教学术》（第五辑） 2005年7月，撰写的“‘光’(理性) 与‘影’(非理性) 编织的绮丽——评奥托的 《论神圣》”，发表于《基督教学术》（第三辑）
可以给我一些有关于复旦大学陈果教授的一些详细资料么
也是网上搜集的:陈果： 女，1981年2月出生于上海，中共党员.复旦大学哲学系博士。
现任复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师。
2005年2月-2008年6月在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2008年6月至今在复旦大学社会科学基础部工作。
1999年9月-2002年6月，复旦大学文科基地班，2002年9月-2005年1月，复旦大学哲学系西方哲学专业攻读硕士，2005年2月-2008年6月，在复旦大学哲学系基督教哲学专业攻读博士。
2006年7月-2007年1月，在加拿大温哥华UBC大学Regent College做访问学者，2005年7月-9月在香港浸会大学“中国大陆基督教哲学青年学者暑期密集班”做学者。
工作经历： 2008年6月至今，复旦大学社会科学基础部“思想道德修养与法律基础课”任课教师； 2005年5月，“杜威思想的当代意义”国际学术讨论会翻译； 2004年-2005年，复旦大学哲学系《教牧心理学》及《宗教社会学》课程的助教和翻译，任课教师：哈佛大学神学博士James D. Whitehead；芝加哥大学心理学博士Evelyn Whitehead； 2002年9月-2004年6月，复旦大学“上海市基督教新教牧师硕士班”英文教师； 2004年暑期，《人民画报》上海总部实习记者。
学生工作和社会活动； 1999年10月-2001年6月，复旦大学哲学系学生会主席。
