潘序伦的立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计。
是出自哪篇文章
《职业道德“诚信”在先》 丁平准秘书长在总会计师培训班上的讲授的课题是——诚信与会计职业道德建设，诚信从2001年开始强调至今似乎有点老生常谈，但是还是单设出来做为教学内容，不难看出不论是主办单位还是总裁自己对总会计师接班人寄予的希望。
孔子说：言而无信，不知其可也
如果把诚信解释为诚实守信，还不够积极；但若把诚信解释为真诚与自信，那么诚信一词就大放异彩。
因为我们发现诚信一词的最大秘密就是真诚和自信
尽管诚信与灵魂的答案还差一级，但是就职业道德这一层面上来说，诚信就是最核心的答案。
那么作为会计人员的我们应该在诚信上作些什么呢
怎样淋漓尽致的在会计工作中体现这一人格魅力呢
这似乎还没有一个定性的结论。
让我们先明确一下概念什么是会计职业道德，所谓会计职业道德，就是会计人员在会计事务中正确处理人与人之间经济关系的行为规范总和，即是会计人员从事会计工作应遵循的道德标准。
它体现了会计工作的特点和会计职业责任的要求，规定了财会工作者在履行公职中“应当怎么样”、“不应当怎么样”。
这些道德标准是财经法规、财会政策制度所不能替代的。
非法行为肯定不道德，但合法行为也可能存在着不道德问题。
而今在市场经济条件下，对会计人员的道德水准要求更高，所以如此，首先是有利于社会，因为它关系着各行各业、千家万户的切身利益。
在行业间诚信更是重要，建立会计职业道德规范是对会计人员强化道德约束、防止和杜绝会计人员在工作中出现不道德行为的有效措施。
会计人员既是会计工作的具体组织者，又是会计制度的具体执行者。
执法是会计人员的光荣职责，守法是会计人员应尽的义务，在职业工作中要做到廉洁、正直、诚实，不得为谋取私利而弄虚作假。
会计人员应当熟悉财经纪律、法规和国家统一的会计制度，按照会计法律、法规、规章规定的程序和要求进行会计工作，保证所提供的会计信息合法、真实、准确、及时、完整。
会计人员在会计核算的各个阶段必须符合会计真实客观的要求。
会计确认必须以实际经济活动为依据。
会计计量、记录的对象必须是真实的经济业务。
会计报告必须如实反映情况，不得掩饰，做到会计信息正确可靠，而且要对不真实的会计数据予以坚决纠正。
会计人员还应当恪守信用，除得到特殊许可或由于法律责任、职业责任等方面的需要以外，不能用于私人目的或向第三者泄漏本单位的会计信息。
会计人员应当遵照《会计法》及有关职业技术标准进行业务工作，不断提高自己的专业知识和技能，使自己的业务能力始终保持在应有的水准上，以满足经济发展的需要。
会计人员应当始终如一地使自己的行为保持良好的信誉，不得有任何有损于职业信誉的行为，不参与或支持任何可能有负职业信誉的活动。
财政部2003年先后批文关于开展会计职业道德教育工作上反复提到：要引导广大会计人员积极参与会计职业道德建设，同时发挥思想文化阵地在职业道德建设中的作用，营造会计职业道德建设的氛围。
财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要进一步完善会计从业人员资格准人、考核、奖惩、培训、退出等办法，研究完善将会计职业道德纳入会计从业资格考试范畴，同时结合会计从业资格发证、注册等工作，研究建立和实施会计人员诚信档案管理制度，制定会计人员职业道德规范体系，推动和完善会计职业道德的规范化、法制化。
加强会计职业道德建设是提高会计公信力的现实要求，有利于发挥会计工作在社会主义市场经济中的基础性作用。
各级财政部门会计管理机构和中央会计从业资格管理部门要积极开展会计职业道德建设，采取切实可行的措施和方法，把本地区、本部门会计职业道德建设提高到一个新的水平。
行业自律是会计职业道德管制上的基本形式，会计职业道德的实施主要靠会计人员的道德感和良心，而不是受制于外力。
但会计职业道德准则专业性很强，会计人员职业道德建设的任务不会自行实现，道德品格也难以在每个人员身上自发形成。
会计人员的职业道德水准和道德决策能力只能依靠会计职业道德教育来形成并提高。
未来会计事业的建设者，他们必须有德有才，德才兼备。
因此，不仅要向他们讲授会计专业知识，训练专业技能，还必须向他们传授会计职业道德知识，陶冶职业道德品质、情操，把职业道德教育与文化知识、专业技能的培训有机结合起来。
无论是爱情、生活、工作与学习的哪一个场合，缺乏诚信就没有公信力，就没有真正的“身价”。
外在的财富、容貌和职位可以影响别人对你的评价，但人若无诚信，行业无诚信，只能
关于会计的格言或谚语
潘序伦先生的会计诚信思想 自上个世纪以来，在我国会计界最早倡导诚信思想，大规模开展诚信教育的当推被誉为中国现代会计之父的潘序伦先生。
我国现代会计的发展与潘序伦先生的名字紧密相连。
早在1928年，潘序伦先生就从孔圣人的古训“民无信不立”及“人而无信，不知其可也”出发，以诚信理念创办立信会计师事务所，开办立信会计学校至今，已逾70载。
几十年过去了，在潘序伦先生的身体力行、率先垂范下，经过几代立信人的共同努力，立信人造就了自己的立信会计精神，形成了自己的办学特色，构建了立信会计事业模式；从职业道德角度看，立信人体现了自己的风范，开创了中国会计诚信之先河，立信会计从而成为中国现代会计发展进程中的一条亮丽的风景线。
以上这些，使立信会计在我国会计教育领域拥有不可替代的地位和影响。
因此宣传立信会计精神，弘扬立信创始人潘序伦先生会计职业道德思想不仅对发展立信会计事业，并对建设我国会计职业道德，完善我国会计诚信教育有一定的积极意义。
潘序伦先生倡导的会计诚信思想主要体现在以下两个方面： 一、 立信会计精神 第一、 爱国主义精神 爱国主义精神融于潘序伦先生毕生之中。
学生时代的潘序伦先生先后在美国取得哈佛大学企业管理硕士学位和哥伦比亚大学政治经济学博士学位，于1924年毅然决然回到祖国的怀抱，他肩负着“教育救国”、“实业救国”的伟大抱负，于1927年1月设立“潘序伦会计师事务所”；为了赢得社会信誉，体现诚信思想，次年更名为“立信会计师事务所”，同年设立“立信会计学校”，并任校长，开始了我国现代会计教育的积极大胆探索，并将会计诚信教育融入其会计教育始终。
潘序伦先生办学宗旨是：适应社会需要，培养财会人才，重在务实，振兴中华。
第二、 无私奉献精神 潘序伦先生的一生都无私奉献给祖国的会计事业和会计教育。
他创办会计事业和会计教育的目标是：“取之于社会，用之于社会；取之于会计，用之于会计，取之于学生，用之于学生”。
伴随着立信事业的半个多世纪，潘序伦先生全身心地投入在会计事业和会计教育工作上，无私奉献巨大，个人索取甚少。
潘序伦先生本人生活非常朴素，从不奢侈浪费，从不肯轻易购买新家俱和新衣服。
1980年上海立信会计专科学校重新复办，潘序伦先生献出一生积蓄，设立潘序伦奖学金，将存书二千余册捐赠给立信图书馆，将事务所挣得的钱和立信编译所出版的《立信会计丛书》的版税，全部投入会计教育，作为购置校具，扩充校舍等基本建设费用。
第三、 大胆革新精神 潘序伦先生被公认为我国一代会计泰斗。
我们看到，辛亥革命前，我国工商企业会计一直沿用古老的单式收付簿记法，对于西方借贷复式簿记方法，几乎无人知晓。
随着社会生产力的发展，应用和推广新式会计的历史重任光荣地落在潘序伦及其会计同仁的肩上。
他们适应当时生产发展的需要，以大胆改良旧式会计，建立新式会计为己任，并大胆引进西方复式借贷簿记法，先后为许多工商业单位进行新式会计制度的设计工作，同时兴办会计学校，开展会计教育，传授西式会计知识，使新式借贷会计源远流长，从而开创了我国会计事业的新局面。
第四、 艰苦创业精神 潘序伦先生创办立信会计事业和立信会计教育一生，呕心沥血，惨淡经营，就是后来立信会计事业发展壮大，实力雄厚，仍坚持“精打细算，勤俭办学”。
潘序伦先生办学实属不易，私立学校，收费低，还要减免，教职员工授课全靠学费支付，故不可能多设教员，大都请人兼课，不发工资，仅给补贴，有的周课时达二十几节，收入甚少，从无怨言。
这与潘序伦先生以身作则分不开，他也常授课，代课，但从不拿教薪，都是义务讲课。
立信会计事业就是这样自力更生，艰苦奋斗创业成功的，这是立信的优良传统，是立信事业兴旺发达的“传家宝。
”实践证明，立信的办学效益是高的，以最少的人力物力消耗，获得了更大更好的社会效益。
为我国会计界培养了数以千计的优秀会计人才。
第五、 实事求实精神 会计是一门实用性很强的学科。
会计的精髓，自始至终贯穿“实”字。
立信会计教育要求培养诚实守信的人，具备扎实的会计知识和技能，发扬踏踏实实的作风。
潘序伦先生在办学实践中反复突出“实”字，格外重视每门课程的实务练习，还给学生创造模拟实践的机会，然后再安排学生到工商企事业单位进行现场实习。
平常要求学生注意练习珠算、外语、习字等基本功，并反复加强训练。
这种重视实践，不断进行实践锻炼，不仅使学生加深了对会计专业课本内容的理解和掌握，而且使学生不断提高会计专业实用技能，受到用人单位的普遍欢迎。
第六、 敬业守信精神 会计工作的根本要求是一个“真”字，要求会计数据真实可靠可信，绝不可弄虚作假。
潘序伦先生敬业精神集中表现为，忠于会计事业务必“立信”：“信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有成”。
潘序伦先生认为，“立信”是做人的重要准则，同时也是会计的职业道德。
他把信用看作是会计事业的生命线，“立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计”，这是潘序伦先生忠诚敬业精神的深刻表达。
如果一个人失去信用，就会弄虚作假，循私舞弊，以至身败名裂，更为严重的是，会危害他人与单位，给社会和国家会造成不可估量的损失。
因此，潘序伦先生一生看重“真诚”与“信用”，他常说，作为会计人员，得99分也不算合格，只有100分才算合格，原因在于财务会计账目容不得半点差错和缺点。
在严谨的治学过程中，也体现潘序伦先生的忠诚敬业精神。
过去，立信学校考试及格分线定在70分，而不是60分。
一位立信学校的学生，如果在考试中、在工作中作弊，必定开除，概不例外。
这样一来，社会就可能少一个循私舞弊者。
因为在学校搞投机作弊，到工作单位必然会发展成为弄虚作假者，害人害己，危害社会。
以上六种精神，既是潘序伦先生个人的诚信思想，也是立信人的群体立信会计精神。
立信会计精神是一种具有优良传统的会计诚信精神，不仅具有鲜明的会计职业特色，而且体现着强烈时代气息。
我们现代会计人员应该永远珍惜，并发扬光大立信会计精神。
二、 潘序伦先生会计职业道德思想 1933年，潘序伦先生在为《立信会计季刊》撰稿《中国之会计师职业》一文中从多方面论述了会计师的职业道德：“夫学识经验及才能，在会计师固无一项可缺，然根本上究不若道德之重要性。
因社会环境，千变万化，利诱威胁；无数不极。
会计师苟无强固人道德观念，则在执行职务之际，存在可以代人舞弊，存在可以为已舞弊。
然会计师之为职业，实为工商企业保障信用而设，苟有不道德行为，而自丧其信用，则此项职业，即失去根本存在之理由，违背国家社会期望之愿意，可不慎哉。
”并集中归纳为四条：“一曰公正，二曰诚信，三曰廉洁，四曰勤奋”。
事实上，会计工作是一项原则性很强的职业，格外强调真实可信，不得弄虚作假，不允许存在假账与错账。
潘序伦先生在给立信学校毕业生的纪念册题词道：“若孔圣有言：去食去衣，无信不立，则因以立信为建国之首务矣。
若退而言会计，则立信为尤要。
信苟不立，虽良法美意：必基石稳固而后可以尽其功能；此虽常言，实为先圣之所昭示，昭并日月，愿与请同学拳拳服膺而信守也”。
期望之情，溢于言表，诚信之言，力透纸背，感人肺腑，后人谨记。
潘序伦先生在其半个多世纪的会计工作；始终强调诚信为中心的会计职业道德，并身体力行，到晚年见解更趋深刻全面。
1983年，潘序伦先生在第四期《会计研究》就《谈谈会计人员的职业道德》题目指出： 我们认为会计人员职业道德应该包括品德、责任和业务技术三方面内容： 第一、品德方面。
首先要热爱党、热爱社会主义，热爱祖国，坚持四项基本原则，把自己的知识和才能贡献给革命事业。
既要热爱自己的工作，又要尊重别人的劳动，谦虚谨慎，待人诚恳，正直无私，不畏权势，不为利诱，勤勤恳恳，踏踏实实，全心全意为社会主义建设服务。
因此，就应该做到： 一、遵纪守法，以身作则。
执法者必须守法，以身作则，绝不容许知法犯法，监守自盗。
二、坚持原则，廉洁奉公。
要以俭养廉，以勤致富，做到洁身自爱，不捞油水，不占便宜，不走歪门邪道，一尘不染。
三、忠诚老实，毋忘立信。
“人无信不立”，待人、处世、做事，应坚守信用，从事财会工作者，更应提倡做老实人，办老实事，讲老实话。
始终坚持真理，实事求是精神。
第二、责任方面。
首先是尽职尽责，按政策办事，维护党纪国法；按预算办事，不乱搞关系；按原则办事，敢于与贪污盗窃、挥霍浪费和违法乱纪的行为作斗争；按制度办事，不营私舞弊，不怕打击报复。
其次要如实反映，对会计核算的内容，一是一，二是二，不夸大，不缩小，不隐瞒，不歪曲，老老实实、绝不弄虚作假。
勤俭建国、勤俭办一切事业是中国共产党的光荣传统，浪费可耻，节约光荣，是无产阶级的高尚思想。
同志曾经说过：“为了革命事业，节省每一个铜板，是我们会计制度的原则。
”所以每一个财会人员都必须加强责任性和原则性，围绕提高经济效益这个中心，反对浪费，厉行节约，精打细算，为国家积累更多的资金。
第三，业务技术方面。
会计人员要为人民服务得好，就得有过硬的本领，像白求恩大夫那样，在技术上精益求精，既要有基本功，又要勤奋学习新知识。
过去我培育学生，要求记账、算账、报账，都做到百分之百的正确，好比医生看病开刀一样，不能有丝毫差错。
会计人员的职业道德水平的高低，直接关系到会计工作能不能做好。
但道德不同于法制纪律，也工作要求有所区别，只有当它成为群众的自觉行为和社会的共同舆论的时候，才会产生巨大的威力，促使党风、民风的根本好转。
当前，我们响应党中央号召，正在进行一场伟大的改革，在这样的新形势下，讲究会计人员的职业道德，更具有特殊重要的意义
我们很高兴地看到，目前在中国的CPA正陷入从未有过的信誉危机尴尬境遇中，在中国会计行业承受着社会方方面面的责难之时，2002年1月8日，沿用“立信”招牌的上海立信长江会计师事务所有限公司向全国同行发出“我们不做假账”的倡议书，并保证：“以朱镕基总理提出的‘诚信为本，操守为重，遵循准则，不做假账’为座右铭，切实恪守独立、客观、公正的执业原则；严格遵循《中国注册会计师职业道德基本准则》，勤勉尽职，不为保护客户而放弃原则；严格遵守《中国注册会计师独立审计准 则》，把《执业规范指南》落到实处；严格落实会计师事务所内部三级督导制度，坚持质量第一原则。
我们将为我们的上市公司客户2001年年度报告出具公正的审计报告”。
面对来自各方面的压力，中国的CPA及会计师事务所正试图用行动来向社会证明：我们不做假账。
而“不做假账”正是社会、国家和人民的期望所在。
请问会计之父是谁
一言既出，驷马难追 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
——周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。
— 当老实人，做老实事，说老实话。
----- 毛 泽 东
会计之父是谁
潘序伦中国现代会计之父潘序伦潘序伦先生,1893年7月14日出生于宜兴市蜀山镇。
