与任重道远有关的名言

时间：2014-10-02 21:39

有没有类似“风劲潮涌,自当扬帆破浪;任重道远,更需策马扬鞭”表达意思的诗句
或者名言警句。

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。

(韩愈) 百川东到海,何时复西归

少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(《荀子》) 贵有恒，何必三更起、五更眠最无益，只怕一日曝、十日寒与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。

如入鲍鱼之肆,久而不闻其香(刘向) 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。

(孙昭远) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。

(《礼记》) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(《红楼梦》)书到用时方恨少,事非经过不知难。

(陆游) 学而不思则罔,思而不学则殆。

(孔子) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(颜真卿) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(王勃) 非学无以广才,非志无以成学。

(诸葛亮) 老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

(曹操) 察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》) 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

读书即未成名，究竟人高品雅。

修德不期获报，自然梦稳心安。

万理澄澈，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。

读书贵能疑，疑乃可以启信。

读书在有渐，渐乃克底有成。

读经传则根底厚，看史鉴则议论伟，观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

经济出自学问，经济方有本源。

心性见之事功，心性方为圆满。

读书有四个字最要紧，曰阙疑好问。

做人有四个字最要紧，曰务实耐久。

四海和平之福，只是随缘。

一生牵惹之劳，总因好事。

花繁柳密处拨得开，方见手段。

风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

步步占先者，必有人以挤之。

事事争胜者，必有人以挫之。

热闹华荣之境，一过辄生凄凉。

清真冷淡之为，历久愈有意味。

心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。

。

有关道德的名人名言

对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

——（中）冯玉祥信用既是无形的力量，也是无形的财富。

——（日）松下幸之助良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

——（英）毛姆走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。

——（苏）高尔基不要说谎，不要害怕真理。

——（俄）列夫.托尔斯泰坦白是诚实和勇敢的产物。

——（美）马克.吐温失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

——（美）富兰克林一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。

——（法）莫里哀对自己真实，才不会对别人欺诈。

——（英）莎士比亚信用难得易失。

费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。

——（日）池田大作信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。

——（瑞士）阿米尔闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。

——（英）莎士比亚守信用胜过有名气。

——（美）罗斯福诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

——（德）康德失掉信用的人，在这个世界上已经死了。

——（英）哈伯特（以上名人名言摘自 1.要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。

—— 赫尔岑 2.任何一个可信的道理都是真理的一种形象。

—— 布莱克3. 因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。

—— 赫尔岑4. 真理不存在于丑化了的现实里。

—— 乔治·桑 5.真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

—— 贝弗里奇6. 一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。

—— 高尔基7.在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台

—— 爱因斯坦 8.真理是时间的孩子，不是权威的孩子。

—— 布莱希特 9.寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。

—— 帕斯捷尔纳克10. 尊重人不应该胜于尊重真理。

—— 柏拉图 11.只有忠实于事实，才能忠实于真理。

—— 周恩来 12.真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。

—— 李四光 13.关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。

—— 歌德 14.必须有勇气正视无情的真理。

—— 列宁 15.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

—— 爱因斯坦 16.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… —— 克罗齐 17.对真理的追求比对真理的占有更为可贵。

—— 莱辛 18.怀疑并不是缺点。

总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

—— 鲁迅 19.既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧

—— 郭沫若 20.人的天职在勇于探索真理。

—— 哥白尼21. 真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。

—— 莱辛22.坚持真理的人是伟大的。

—— 雨果 23.越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

—— 拉美特利 24.如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。

—— 罗曼·罗兰 25.在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。

—— 爱尔维修 26.一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。

—— 博克 27.不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

—— 列宁 28.一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。

—— 门捷列夫 29.真理的旅行，是不用入境证的。

—— 约里奥·居里30. 我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。

—— 桑塔耶纳 31.一时强弱在于力，千秋胜负在于理。

—— 曹禺 32.真理是时间的女儿。

—— 达·芬奇 33.真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。

—— 伽利略 34.最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

—— 马克思 35.真理尽管苦涩，然而鲜明。

—— 普托里尼 36.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

—— 泰戈尔37. 一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。

—— 贝弗里奇 38.事莫明于有效，论莫定于有证。

—— 王充39. 只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

真理的标准只能是社会的实践。

—— 40.马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。

—— 列宁41. 科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。

—— 斯大林 42.人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

—— 克罗齐 43.真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。

—— 车尔尼雪夫斯基 44.遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

—— 休谟 45.人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

—— 歌德 46.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

—— 卢梭47. 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。

—— 马克思、恩格斯 48.只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。

—— 列宁 49.真理之川从他的错误之沟渠中通过。

—— 泰戈尔50. 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。

—— 克罗齐 51.只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。

—— 张志新 52.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

—— 屈原53. 我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。

—— 王若飞 54.理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。

—— 刘少奇 55.我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。

—— 郭沫若56. 为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

—— 莱辛 57.我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。

—— 歌德58. 英雄---就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。

—— 伏契克 59.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

—— 司马迁 60.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

—— 孟轲 61.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

—— 文天祥62. 我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。

我有一天生命，我就应该为它们工作一天

—— 方志敏 63.为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什么意思

—— 王若飞 64.为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

—— 巴金

道德只是个简单的是与非的问题相近的名言

爱国篇重莫如国，栋莫如德。

——国语利于国者爱之，害于国者恶之。

——晏子春秋乐以天下，忧以天下。

——孟子身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄

——屈原岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

——屈原苟利国家，不求富贵。

——礼记国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊先国家之急而后私仇也。

——司马迁常思奋不顾身以徇国家之急。

——司马迁孔子称：“志士仁人，有杀身成仁，无求生以害仁”，“使于四方，不辱君命”，苏武有之矣。

——班固男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。

——范晔投死为国，以义灭身。

——曹操闲居非吾志，甘心赴国忧。

——曹植捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——曹植鞠躬尽瘁，死而后已。

——诸葛亮烈士之爱国也如家。

——葛洪大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

——范晔时危见臣节，世乱识忠良。

投躯报明主，身死为国殇。

——鲍照感时思报国，拔剑起蒿莱。

——陈子昂小来思报国，不是爱封侯。

——岑参报国行赴难，古来皆其然。

——崔颢中夜四五叹，常为大国忧。

——李白丈夫誓许国，愤惋复何有。

——杜甫向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

——杜甫愿得此身长报国，何须生入玉门关。

——戴叔伦赤心事上，忧国如家。

——韩愈以国家之务为己任。

——韩愈忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。

——林逋先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹专利国家，不为身谋。

——司马光报国之心，死而后已。

——苏轼一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。

——胡宏位卑未敢忘忧国。

——陆游一寸赤心惟报国。

——陆游一身报国有万死，双鬓向人无再青。

——陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

——陆游袖里珍奇光五色，他年要补天西北。

——辛弃疾一身忧国心，千古敢言气。

——楼钥但令身未死，随力报乾坤。

——文天祥臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

——文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉

——郑思肖尽忠报国。

——脱脱一寸山河一寸金。

——脱脱富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。

——于谦人生富贵岂有极

男儿要在能死国。

——李梦阳丈夫所志在经国。

——海瑞瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。

——吕坤君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。

——宋纁风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

——顾宪成国亡家破欲何之，西子湖头有我师。

日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。

——张煌言保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳已。

——顾炎武丈夫不报国，终为愚贱人

——陈恭尹富天下，强天下，安天下。

——颜元苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

——林则徐春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾

——丘逢甲海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。

凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎

图避谤乎

闭户之士哉

——康有为故今日之责任，不在他人，而全在我少年。

少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

红日初升，其道大光。

河出伏流，一泻汪洋。

——梁启超谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。

——梁启超世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。

四万人齐下泪，天涯何处是神州

——谭嗣同粉身碎骨寻常事，但愿牺牲保国家。

——秋瑾浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拚得十万头颅血，须把乾坤力挽回。

——秋瑾抖擞精神，唤起国魂，思独立，心如百炼金坚。

把微躯为国捐，把微躯为国捐。

羞偷生，怕神州瓦解难全。

——黄遵宪各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。

——詹天佑中华道德名言精粹守法篇天网恢恢，疏而不失。

——老子和民一众，不知法不可；变俗易教，不知化不可。

——管子法者，天下之程式也。

万事之仪表也。

——管子私情行而公法毁。

——管子凡将举事，令必先行。

事将为，其赏罚之数必先明之。

——管子求必欲得，禁必欲止，令必欲行。

——管子诛不避贵，赏不避贱。

——晏子春秋举事不私，听狱不阿。

——晏子春秋其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——论语刑罚不中，则民无所错手足。

——论语有权衡者，不可欺以轻重；有尺寸者，不可差以长短；有法度者，不可巧以诈伪。

——慎到欲不得干时，爱不得犯法，贵不得逾亲，禄不得逾位。

——慎到不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

——李悝法者所以爱民也，礼者所以便事也。

——商君书言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。

——商君书背法而治，此任重道远而无马牛，济大川而无船楫也。

——商君书夫制国有常，而利民为本，从政有经，而令行为上。

——战国策赏必加于有功，刑必断于有罪。

——战国策一天下者，令于天下则行，禁焉则止。

——尸子赏不行，则贤者不可得而进也；罚不行，则不肖者不可得而退也。

——荀子一民之轨莫如法。

——韩非子言行而不轨于法令者，必禁。

——韩非子家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。

——韩非子赏罚不信，则禁令不行。

——韩非子治强生于法，弱乱生于阿。

——韩非子奉法者强，则国强，奉法者弱，则国弱。

——韩非子能去私曲就公法者，民安而国治。

——韩非子法不阿贵，绳不挠曲。

法之所加，智者弗能辞，勇者不敢争。

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

——韩非子寄治乱于法术，托是非于赏罚。

——韩非子好以智矫法，时以私杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。

——韩非子国家必有文武，官治必有赏罚。

——韩非子治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可持国。

——吕氏春秋大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。

——礼记矫不正不可以为方，规不正不可以为圆。

——淮南子法之不行，自上犯之。

——司马迁法正则民悫，罪当则民从。

——司马迁奉公如法则上下平，上下平则国强。

——司马迁世不患无法，而患无必行之法。

——桓宽曲木恶绳直，奸邪恶正法。

——桓宽刑一而正百，杀一而慎万。

——桓宽功同赏异则劳臣疑，罪均刑殊则百姓惑。

——班固政令必行，宪禁必从而国不治者，未尝有也。

——王符国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。

——王符赏毫厘之善，必有所劝；罚纤芥之恶，必有所阻。

——桓范尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。

——陈寿刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。

——范晔赏一劝百，罚一惩众。

——王通刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。

——吴兢若甑生获免……有功之人，皆须犯法。

——吴兢赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。

——吴兢法，国之权衡也，时之准绳也。

权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。

——吴兢赏妄行则善不劝，罚妄行则恶不惩。

——魏征法大行，则是为公是，非为公非。

——刘禹锡法者，国家所以布大信于天下；言者，当时喜怒之所发耳。

——刘昫法者，国仰以安也；顺则治，逆则乱，甚乱者灭。

——宋祁法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。

——欧阳修令在必信，法在必行。

——欧阳修立善法于天下，则天下治；立善法于国，则一国治。

——王安石执法而不求情，尽心而不求名。

——苏洵约之以礼，驱之以法。

——苏洵法行于贱而屈于贵，天下将不服。

天下不服，而求法之行，不可得也。

——苏辙赏而不诚不劝也，刑而不诚不戒也。

——崔敦礼法无宽严，清者斯贵。

——徐祯稷凡事不可轻疑，惟断狱不可不疑。

——吕坤赏及壬人，则善者不以赏为荣；罪及善者，则恶者不以罚为辱。

——吕坤严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益甚，政益乱。

——王夫之法不立，诛不必，而欲为吏者之毋贪，不可得也。

——顾炎武立法非难，守法为难；听谏非难，乐谏为难。

——张廷玉强人之所不能，法必不立；禁人之所必犯，法必不行。

——魏源中华道德名言精粹诚信篇无信患作，失援必毙。

——左传信，国之宝也。

——左传君子之言，信而有征。

——左传失信不立。

——左传信不由中，质无益也。

——左传诚信者，天下之结也。

——管子轻诺必寡信，多易必多难。

——老子信言不美，美言不信。

善者不辨，辩者不善。

知者不博，博者不知。

——老子曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

”——论语上好信，则民莫敢不用情。

——论语与朋友交，言而有信。

——论语知之为知之，不知为不知，是知也。

——论语君子耻其言而过其行。

——论语言必信，行必果。

——论语人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，其何以行之哉

——论语民无信不立。

——论语始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

——论语诚者天之道也，思诚者人之道也。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

——孟子反身而诚，乐莫大焉。

——孟子口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。

——荀子君子养心莫善于诚……诚者，君子所守也，而政事之本也。

——荀子小信成则大信立，故明主积于信。

赏罚不信，则禁令不行。

——韩非子君子必诚其意。

所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。

故君子必慎其独也。

——礼记.大学欲修其身者，先正其心。

欲正其心者，先诚其意。

——礼记.大学 •诚者自成也，而道自道也。

诚者物之终始，不诚无物，是故君子诚之为贵。

诚者非自成己而已也，所以成物也。

——礼记•中庸口惠而实不至，怨灾及其身。

——礼记•表记君子不失口于人，故言足信也。

——礼记•表记不宝金玉，而忠信以为宝。

——礼记•儒行内不自诬，外不诬人。

——韩婴得黄金百斤，不如得季布一诺。

——司马迁人先信而后求能。

——刘安诚无垢，思无辱。

——刘向布令信而不食言。

——刘向尧舜之时，不贵爵赏而民劝，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也。

——班固夫高论而相欺，不诺忠论而诚实。

——王符忠信谨慎，此德义之基也；虚无谲诡，此乱道之根也。

——王符以信接人，天下信之；不以信待人，妻子疑之。

——杨泉开诚心，布公道。

——陈寿以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。

——傅玄精诚所加，金石为开。

——范晔巧伪不如拙诚。

——颜之推以一伪丧百诚者，乃贪名不已故也。

——颜之推为国之本，在乎忠信；古人去食去兵，信不可失。

国家兴废，莫不由之。

——李廷寿推之以诚，则不言而信。

——王通夫妇有恩矣，不诚则离；交接有分矣，不诚则绝。

——魏征不信之言，无诚之令，为上败德，为下则危身。

——吴兢父子不信，则家道不睦。

——武则天尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭馋诉。

——刘禹锡推诚而不欺，守信而不疑。

——林逋忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。

——林逋齐斗堆金，难买丹诚一寸真。

——晏几道圣，诚而已矣。

诚，五常之本，百行之源也。

——周敦颐夫信者，人君之大宝也。

国保于民，民保于信。

非信无以使民，非民无以保国。

——司马光不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣。

——司马光丈夫一言许人，千金不易。

——司马光以至诚为道，以至仁为德。

——苏轼成事在理不在势，服人以诚不以言。

——苏轼诚无不动者，修身则身正，治事则事理。

——杨时处己、事上、临下，皆当以诚为主。

——薛瑄诺而寡信，宁无诺。

——彭汝让轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。

——申涵光半句虚言，折尽平生之福。

——唐彪忠诚敦厚，人之根基也。

——魏裔介诚信相接，如坐人春风。

——王晫心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

——梁启超中华道德名言精粹知礼篇满招损，谦受益。

——尚书令仪令色，小心翼翼。

——诗经凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

——晏子春秋衣冠不正，则宾者不肃。

进退无仪，则政令不行。

——管子君子动则思礼，行则思义。

——左传礼之可以为国久矣，与天地养。

君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。

——左传富贵而骄，自遣其咎。

——老子见素抱朴，少私寡欲。

——老子不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

——老子知人者智，自知者明。

——老子处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

——老子道之以致，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

——论语兴于诗，立于礼，成于乐。

——论语克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉

——论语不学礼，无以立。

——论语见善如不及，见不善如探汤。

——论语君子成人之美，不成人之恶。

——论语非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

——论语己欲立而立人，己欲达而达人。

——论语见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。

——论语志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——论语从善如登，从恶如崩。

——国语人必自侮，然后人侮之。

——孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——孟子老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——孟子恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

——孟子君子莫大乎与人为善。

——孟子生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。

——孟子赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

——荀子学至乎《礼》而止矣，夫是之谓道德之极。

——荀子人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

——荀子国无礼则不正。

礼之所以正国也，譬之犹权衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也，既错之而人莫之能诬也。

——荀子礼起于何也

曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。

争则乱，乱则穷。

先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。

使欲必不穷乎物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

——荀子先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，辱者常制于人。

是荣辱之大分也。

——荀子非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——荀子权力不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生由乎是，死由乎是，夫是之谓德操。

德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。

——荀子君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。

¬——荀子水行者表深，使人无陷；治民者表乱，使人无私。

礼者，表也。

——荀子正直者顺道而行，顺理而行，公平无私，不为安肆志，不为危易行。

——韩婴行德则兴，倍德则崩。

——大戴礼记忠信，礼之本也。

忠信之人，可以学礼。

——礼记治国不以礼，犹无耜而耕。

——礼记夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。

——礼记富润屋，德润身。

——礼记礼尚往来。

往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——礼记遇士无礼，不可以得贤。

——刘安不作威，不作福，靡有后羞。

——司马迁礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

——司马迁君子之行，动则思义。

不为利回，不为义疚。

——班固在官唯明，莅事唯平，立身唯清。

——马融瓜田不纳履，李下不正冠。

——汉乐府让礼一寸，得礼一尺。

——曹操静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

——诸葛亮勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——三国志渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

——陆机宁可玉碎，不能瓦全。

——李百药激浊扬清，嫉恶好善。

——吴兢仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

——韩愈乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。

——白居易良马不念秣，烈士不苟营。

——张籍内睦者家道昌，外睦者人事济。

——林逋求名莫如自修，善誉不能掩恶也。

——欧阳修礼贵从宜，事难泥古。

——王安石礼之始作也，难而易行；既行也，易而难久。

——苏洵民习礼义，易与为善，难与为非。

——苏辙挠节以求贵，市道以营私，吾家之所深耻，子孙戒之。

——陆游人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。

——杨万里日省其身，有则改之，无则加勉。

——朱熹知耻是由内心以生。

人须知耻，方能过而改。

——朱熹锄一恶，长十善。

——脱脱种树者必养其根，种德者必养其心。

——王守仁名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

——于谦三生不改冰霜操，万死常留社稷身。

——海瑞不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。

——顾炎武善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

——朱柏庐居官以正己为先；不独当戒利，亦当远名。

——张廷玉待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。

——陈弘谋好说己长便是短，自知己短便是长。

——申居郧律己宜带秋风，处事宜带春风。

——张潮

有关舍小家顾大家的传统经典名言，

生，所欲也；义，亦我所欲也。

二可得兼，舍生而取也。

-----孟子粉身碎骨事，但愿牺牲保国家秋瑾《失题寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕鲁迅《自题小像》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐为人类的幸福而劳动，这是多麽壮丽的事业，这个目的有多麽伟大

—— 圣西门把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己

—— 巴尔德斯只有整个人类的幸福才是你的幸福。

—— 狄慈根如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。

—— 果戈理

含道字的成语和名言

安贫乐道　　班荆道故　　暴虐无道　　北道主人　　倍道而进　　背道而驰　　兵行诡道　　伯道无儿　　不足为外人道　　惨无人道　　拆白道字　　豺狼当道　　长安道上　　称孤道寡　　称兄道弟　　称雨道晴　　传道受业　　大逆不道　　盗亦有道　　道傍之筑　　道边苦李　　道不拾遗　　道不同不相为谋　　道存目击　　道大莫容　　道德文章　　道而不径　　道高一尺，魔高一丈　　道高益安，势高益危　　道尽涂殚　　道尽途穷　　道殣相望　　道路以目　　道貌岸然　　道旁苦李　　道山学海

论语十则中的格言和警句有哪些
｛十万火急｝

哈，我也正好做到这里……告诉你吧，一定选我哦1、学而时习之，不亦说乎有朋自来，不亦乐乎

人不不愠，不亦君子乎

格言2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎

与朋友交而不信乎

传不习乎

警句3、温故而知新，可以为师矣。

格言4、学而不思则罔，思而不学则殆。

警句5、知之为知之，不知为不知，是知格言6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

格言7人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

格言8、士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重物

死而后已，不亦远乎

格言9、岁寒，然后知松柏之后凋也。

格言10、己所不欲，勿施于人。

格言嗨…当于把全文全弄出来了。

一定要选我啊

革命尚未成功，同志仍需努力，这样的革命名言还有什么

有的人,却已经死了.有的人死了,却还活着! 纵死侠骨香,不愧英李白《侠客行》陈辉(革命烈士,死在渣滓)的名言: “战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮。

” 革命烈士蒋光慈的诗：愿我的心血化为狂涌的圣水，将污秽的人间洗得净净地

愿我的心血化为光明的红灯，将黑暗的大地照得亮亮地

愿我的鲜艳的心血之花，香刺得人们的心房透透地

愿我的荡漾的心血之声，飞入了人们的耳鼓深深地

革命烈士夏明翰:杀了我一个,还有后来人. 夏明翰:“砍头不要紧,只要主义真。

” 戚继光的名言“封侯非我愿,但愿海波平” 热的心会把冰雪溶消。

———— 《革命烈士诗抄》烈士裘怀古英勇就义前的一句名言:“同志们,胜利的时候不要忘记我们。

” 为了免除下一代的苦难,我愿意把牢底坐穿!” 革命烈士邓中夏名言:“人生只有一生一死,要生的有意义,死的有价值。

” 莫待萧萧两鬓丝—— 朱学勉《有感》《革命烈士诗抄》革命烈士李大钊同志的名言:“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春。

” 回答者：delia999 - 初入江湖三级 4-9 09:31我们正在做我们的前人从来没有做过的极其光荣伟大的事业。

我们的目的一定要达到。

我们的目的一定能够达到。

《第一届一次全国人民代表大会开幕词》任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。

在社会主义事业中，要想不经过艰难曲折，不付出极大努力，总是一帆风顺，容易得到成功，这种想法，只是幻想。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

《愚公移山》革命总是会有牺牲的。

我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作

周恩来引自《创造人生的名人名言》人类要在竞争中求生存，便要奋斗。

孙中山《民权主义》什么是路

就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

鲁迅《生命的路》巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢

我时常做些零碎事，就是为此。

鲁迅《鲁迅全集第10卷》我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。

我有一天生命，我就应该为它们工作一天。

方志敏《可爱的中国》不要悲观，不要畏馁，要奋斗

要持久的艰苦的奋斗

把各人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧

方志敏《可爱的中国》青年最要紧的精神，是要与命运奋斗，要在任何环境中间都能够解决自己乃至中国的问题。

恽代英《恽代英文集》不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。

邹韬奋《韬奋文集》春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

一息尚存须努力，留作青年好范畴。

吴玉章《老一辈无产阶级革命家诗词选读》奋斗是万物之父。

陶行知《给肖生的信》青年人任重道远，要继承的不是财产，而是前辈留下的尚未完成的革命事业，发扬前辈的革命精神。

徐特立《徐特立教育文集》战士是不知道畏缩的。

他的脚步很坚定。

他看定目标，便一直向前走去。

他不怕被绊脚石摔倒，没有一种障碍能使他改变心思。

巴金《巴金散文集》回答者：freeyuanyuan - 见习魔法师二级 4-9 09:35任何新生事物的成长都是要经过艰难曲折的。