有哪些关于“作风建设”的名言警句或者顺口溜
常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
一身正气做人，一尘不染做官，一丝不苟做事。
上不愧党，下不愧民，磊落从政，正步人生。
大事一定要清清楚楚，小事也不可马马虎虎。
志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。
纳谏求贤，有容乃大;激浊扬清，无欲则刚。
做人要自醒，从政要自警。
立身以诚为本，处事以公为先
反腐拒变作风建设格言警句对联42条 >>人生格言>
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章辱，莫大于不知耻。
王通虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思真诚才是人生最高的美德。
乔叟你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲知耻近乎勇。
孔丘入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙自我控制是最强者的本能。
萧伯纳巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢
我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿谦虚使人进步，骄傲使人落后。
我们应当永远记住这个真理。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根峣峣者缺，皎皎者易污。
《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔有真道德，必生真胆量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光骄谄，是一个人。
遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。
这个对象就是自我。
休谟最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪虚已者进德之基。
方孝孺骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿怀疑并不是缺点。
总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵尺有所短；寸有所长。
物有所不足；智有所不明。
屈原人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧无德之人常嫉他人之有德。
培根对别人的意见要表示尊重。
千万别说：“你错了。
” 卡耐基九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉我们的骄傲多半是基于我们的无知
莱辛虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
冯雪峰人生大病，只是一“傲”字。
王阳明不满足是向上的车轮。
鲁迅应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。
茨巴尔一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
黑格尔凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
培根越是没有本领的就越加自命不凡。
邓拓人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
萧楚女人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
华罗庚人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
伊索要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
陶铸自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
伊索祸摸大于无信。
傅玄人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
但丁天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
苏轼君子不镜于水，而镜于人。
镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。
墨翟古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
朱熹谁给我一滴水， 我便回报他整个大海。
华梅受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
西塞罗无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。
斯大林谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。
萨迪生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。
杰弗逊改造自己，总比禁止别人来得难。
鲁迅人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
黑格尔我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
歌德除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。
萨迪吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。
列宁我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。
李大钊自私自利之心，是立人达人之障。
吕坤你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
高尔基钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。
方孝孺不知道他自己的人的尊严，他就完全不能尊重别人的尊严。
席勒君子赠人以言，庶人赠人以财。
荀况该诅咒的谄媚者，愿你们除了毒药什麽也不赞美
莱辛我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。
成绩越大，越要谦虚谨慎。
王进喜好小利必有大不利。
冯班欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹讲真话有人不喜欢，但还是要讲。
周扬政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。
列宁夫高论而相欺，不若忠论而诚实。
王符土扶可城墙，积德为厚地。
李白诚则始终不忒，表里一致，敬信真纯，近于乡原之人哉
皮日休常求有利别人，不求有利自己。
谢觉哉君子喻于义，小人喻于利。
孔丘理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
黑格尔不如鄙性好诚实，退无所议进不谀。
刘过生活是欺骗不了的，一个人要生活的光明磊落。
冯雪峰巧言不如直到。
郑德辉自称盗贼的无须防，得其反倒是好人；自称正人君子的必须防，得其反则是盗贼。
鲁迅富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
程颢虚假永远无聊乏味，令人生厌。
波瓦洛在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。
王杰人心恶假贵重真。
白居易自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。
华盛顿如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话
别林斯基人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己；轻而且笑，辱莫甚焉。
李惺把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
贝多芬钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。
虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
华罗庚很多人足够聪明，有满肚子的学问，可是也有满脑子的虚荣心，为着让眼光短浅的俗人赞赏他们是才子，他们简直不知羞耻，对他们来说，世间没有什麽东西是神圣的。
歌德年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何修饰都来得宝贵，而且好名誉象春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。
克雷洛夫好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语地奴隶。
培根赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。
德谟克利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。
莎士比亚人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。
马克·吐温害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
斯宾诺莎谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。
威廉·特姆坡习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
马克·吐温我们唯一不会改正的缺点是软弱。
拉罗什福科一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
德谟克利特如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
苏格拉底不要对一切人都以不信任的眼光看待,但要谨慎而坚定。
德谟克里特虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却鼓动我们把我们的罪恶用美德的外表掩盖起来，企图避免别人的责备。
菲尔丁多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。
莎士比亚对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。
池田大作如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那麽这种原来引起我们同情的不幸情况只会引起我们讪笑了。
菲尔丁礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
约翰·洛克我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
刘少奇虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。
徐特立嫉妒是一种恨，此种恨使人对他人的幸福感到痛苦，对他人的灾殃感到快乐。
斯宾诺莎在嫉妒心重的人看来，没有比他人的不幸更能令他快乐，亦没有他人的幸福，更能令他不安。
斯宾诺莎关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不止告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们心里找到空子。
克雷洛夫谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。
思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
普列汉诺夫有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。
黑格尔为什麽公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢
当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。
克雷洛夫不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
富兰克林奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。
拉·封丹我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。
虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
富兰克林要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
约翰·洛克大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
贝弗里奇当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
莎士比亚决不要陷于骄傲。
因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
巴甫洛夫谦虚是不可缺少的品德。
孟德斯鸠卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒
圣西门一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
莎士比亚不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
斯大林骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。
……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。
斯宾诺莎骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。
斯宾诺莎自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。
斯宾诺莎让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
德谟克利特礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
约翰·洛克真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情,最要紧的是自尊。
毕达哥拉斯为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
邓拓由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
斯宾诺莎自负对任何艺术是一种毁灭。
骄傲是可怕的不幸。
季米特洛夫先相信自己，然后别人才会相信你。
罗曼·罗兰最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。
斯宾诺莎奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。
拉罗什福科蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
克雷洛夫无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。
不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
巴甫洛夫伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。
他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
卢梭懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。
这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。
高尔基当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
伽利略有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。
攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
安徒生啊
夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味
孟德斯鸠要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。
卡耐基在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
苏格拉底养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
鲁迅不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
萨迪坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
克雷洛夫青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。
夸美纽斯真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
巴尔扎克意志薄弱的人不可能真诚。
拉罗什福科礼貌使人类共处的金钥匙。
松苏内吉一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。
只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。
只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。
徐特立礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
约翰·洛克礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
孟德斯鸠人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
托尔斯泰守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
克雷洛夫孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法子，却恐不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
德谟克利特一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。
“老实”就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。
“老实作风”就是脚踏实地、不占便宜。
世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
徐特立真诚是一种心灵的开放。
拉罗什福科诡计只是一种贫乏的精明。
拉罗什福科一个人就好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。
分母愈大则分数的值愈小。
托尔斯泰没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
罗曼·罗兰谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。
斯宾诺莎人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。
达·芬奇卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。
萨迪给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。
德谟克利特自以为聪明的人往往是没有好下场的。
世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。
周恩来人民不喜欢假话，哪怕多麽装腔作势，多麽冠冕堂皇的假话，都不会打动人们的心。
人人心中都有一架衡量语言的天平。
艾青说真话不应当是艰难的事情。
我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。
自己想什麽就讲什麽；自己怎麽想就怎麽说这就是说真话。
巴金一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
加尔多斯虚荣心可以有许多不同的表现形式。
人家常说我没有虚荣，但这也是一种虚荣，一种特殊的虚荣心呢
你看，我不是感到一种特殊的自负吗
真象小孩子一样幼稚呢
爱因斯坦切忌浮夸铺张。
与其说得过分，不如说得不全。
列夫·托尔斯泰“骄傲”两个字我有点怀疑。
凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。
越有主见的人，越有自信。
这个并不坏。
真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。
谦逊可以使一个战士更美丽。
奥斯特洛夫斯基只有抗拒诱惑，你才有更多的机会做出高尚的行为来。
车尔尼雪夫斯基心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
列夫·托尔斯泰你必须保持诚实人的立场。
这时常是冒险的，这需要有勇气。
奥斯特洛夫斯基一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
列夫·托尔斯泰我要求别人诚实，我自己就得诚实。
陀思妥耶夫斯基牺牲眼前的一些虚荣，日后就会大有收获。
当荣誉一时尚未确定归属的时候，某些虚荣心比你更强的人就会跃跃欲试，把荣誉据为己有。
但是过后，甚至心怀嫉妒的人，也会倾向给你公正的评价，拔下那些冒名插上的羽毛，把它奉还真正的主人。
富兰克林劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思 灵感不过是“
“去恶从善能净化社会风气”的名言，事例。
越多越好。
二十分钟内，在线等...
去恶从善能净化社会风气”的名言，事例• 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 • 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 • 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 • 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 • 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 • 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 • 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 • 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 • 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰 • 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 • 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 名人名言—集体 • 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 • 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 • 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 • 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 • 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
—— 培根 • 一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 • 一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
—— 王杰 • 个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全。
—— 闻一多 • 一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。
—— 雷锋 • 活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。
—— 谢觉哉 • 人是要有帮助的。
荷花虽好，也要绿叶扶持。
一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。
—— 一燕不能成春。
—— 克雷洛夫 • 人民是土壤，它含有一切事物发展所必须的生命汁液；而个人则是这土壤上的花朵与果实。
—— 别林斯基 名人名言—劳动 • 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。
—— 马卡连柯 • 正如树枝和树干连接在一起那样，脱离树干的树枝很快就会枯死。
—— 奥涅格 • 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
—— 高尔基 • 只有人的劳动才是神圣的。
—— 高尔基 • 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
—— 李绅 • 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
—— 李大钊 • 劳动是一切知识的源泉。
—— 陶铸 • 所有现存的好东西都是创造的果实。
—— 米尔 • 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
—— 卢梭 • 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
—— 卢梭 • 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
—— 欧文 • 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
—— 马克思 • 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
—— 拉•乔乃尼奥里 • 劳动是财富之父，土地是财富之母。
—— 威廉•配第 名人名言—诚实 • 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 • 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 • 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 • 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 • 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 • 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 • 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 • 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 • 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 • 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 • 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 • 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼•罗兰 名人名言—谦虚 • 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。
历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
—— 陈毅 • 不满足是向上的车轮。
—— 鲁迅 • 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
—— 葛洪 • 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。
—— 魏相 • 放荡功不遂，满盈身必灾。
—— 张咏 • 虚已者进德之基。
—— 方孝孺 • 满盈者，不损何为
慎之
慎之
—— 朱舜水 • 人生大病，只是一“傲”字。
—— 王阳明 • 不骄方能师人之长，而自成其学。
—— 谭嗣同 • 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
—— 申居郧 • 盛满易为灾，谦冲恒受福。
—— 张廷玉 • 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
—— 老舍 名人事例 1.春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后果断放弃荣华富贵，下海经商，最终成为一名成功的企业家。
而他的亲密战友文种，舍不得放弃，最终导致杀身之祸。
2.不耽于枕席 我国古代文学家司马光，以一个圆木头做枕头，用来惊醒自己，起来继续写作，还给它取名为“警枕”。
俄国著名诗人马雅可夫斯基，为使自己不睡得太久，常用块大劈柴作枕头。
发明家爱迪生工作起来常常几天几夜不睡觉，实在困乏了，就把桌上的书籍垒起来当枕头。
凿壁偷光与映月读书 西汉学者匡衡贫而好学。
夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。
南齐时的江泌家境贫寒，白天做鞋，晚上才能抽空学习。
点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。
3.不能轻视背诵 背诵是一种重要的学习方法。
中国历来有“博闻强识”的治学之说。
梁启超为学生讲解七千余字的《治安策》，且讲且背，并不看书。
鲁迅先生为了背诵一篇文章，不仅朗读，而且动手抄写一遍，以此加深印象。
4.一生才三天 美国夏威夷岛上学生们上课时，总要先背诵一段祈祷词：一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天。
昨天已经过去永不复返。
今天和你在一起，但很快也会过去。
明天就要到来，也会消逝。
抓紧时间，一生只有三天。
5.《明日歌》与《今日歌》 明代钱福写了一则《明日歌》，内容为：明日复明日，明日何其多!日日待明日，万事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日无穷老将至。
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。
百年明日能几何?请君听我《明日歌》。
明代文嘉又写了一则《今日歌》，内容为：今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜。
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
成就是用时间换来的 司马迁写《史记》花了18年；左思写《三都赋》花了10年：李时珍写《本草纲目》花了30年；哥白尼写《论天体的运动》花了30年；达尔文写《物种起源》花了22年：弥尔顿写《失乐园》花了21年：伟大的马克思写《资本论》整整花了40年的功夫。
6.滴水穿石 一滴从岩石滴下来的水看来是微不足道的，然而长年累月地滴，却能造成奇迹。
桂林的山洞中有不少长如石柱、蔚为奇观的石钟乳，就是岩石滴水的含有物历数万年的积累而形成的。
7.会走路的“黑板” 物理学家安培一天傍晚在街上散步，忽然他脑子里考虑到一个题目，就向前面一块“黑板”走去，随手从口袋里掏出粉笔头，在“黑板”上演算起来。
可是，“黑板”一下子挪动了地方，而安培的演算题还没有做完，他不知不觉地追随在“黑板”的后面计算。
“黑板”越走越快，安培觉得追不上了，这时候他看见街上的 人都朝他哈哈大笑，他才发现那块会走动的“黑板”原来是一辆黑色的马车车厢的背面。
8.牛顿忘记吃饭 英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。
朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。
但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。
” 9.文章不厌百回改 古今中外，精于修改自己文章的人是很多的。
曹雪芹写《红楼梦》“批阅十载，增删五次”。
托尔斯泰写《战争与和平》，曾反复修改七次。
马克思宁肯把自己的手稿烧掉，也不愿把未经加工的著作遗留于身后。
福楼拜是19世纪法国批判现实主义作家。
一天，莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜，看见福楼拜桌上每页文稿都只 写一行，其余九行都是空白，很是不解。
福楼拜笑了笑说：“这是我的习惯，一张十行的稿纸，只写一行，其余九行是留着修改用的。
” 10.程门立雪 北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。
当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。
杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。
当时大雪纷飞，寒气逼人。
待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。
后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
11.邯郸学步 燕国有个人听说赵国人走路姿势很好看，就来到赵国首都邯郸学走路。
结果，他赵人走路的姿势没学会，连原来的走法也忘了，只好爬着回去。
这个故事比喻盲目模仿，结果把自己固有的本领、特色也丢了。
12.王羲之苦练书法 我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。
相传他在绍兴兰亭“临池学书”，苦练了20年。
由于他经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。
有一次，他的儿子王献之问他写字的秘诀，他指着家里的十八口水缸说：“你把这十八口缸里的水写完，就知道写字的秘诀了。
”王献之真的把十八口缸水写完了，果真也成为了大书法家。
13.梁启超的读书法 其一，读书要分专精和博览两类。
一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。
心不细则毫无所得，等于白读，眼不快则时间不够用，不能博取资料。
其二，有些书要熟读成诵，如有价值的文学作品和有益身心的格言。
其三，要做读书笔记。
因为好记性不如烂笔头。
14.要重视讨论 我国古代学者是十分重视与自己亲密的朋友讨论学问的。
陶源明《移居》诗中就有“奇文共欣赏，疑义相与析”的话，张籍在《祭退之》一诗中也说到他与韩愈在一起时“披穷古今事，事事相酌量”的情景。
而晋代的孙盛和殷洁两人有一次为了讨论一问题，竟至于连吃饭也忘了，以致“食冷而复暖者数四”。
15.牛顿对苹果落地的思考 有一天，牛顿散步时，一个熟透了的苹果从树上掉下来，正好打在他头上。
这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。
他想：苹果为什么一定要向地下掉呢?为什么不飞向天空和别的地方呢?他推想地心有一种吸引力，又推想这种吸引力对任何物质都存在。
他通过研究，提出了计算引力大小的公式，发现了“万有引力定律”。
16.越王勾践卧薪尝胆 春秋时，吴国和越国世代为仇。
有次越军大败，越王勾践向吴国求和，并答应了吴王的苛刻要求：越王去吴国侍候吴I。
勾 践来到吴国，小心谨慎地侍候吴王，三年后才被释放回国。
为雪此大恨，他刻苦自励，锻炼斗志，睡的是柴草，饭前睡前都要尝一尝苦胆，还制定了一系列的复国计划。
不出十年，越国终于强大起来，一举灭掉了吴国。
17.杨震“四知”羞王密 范晔《后汉书》记载：杨震由荆州刺史迁东莱太守，上任时道经昌邑。
昌邑县令是杨震举荐的荆州茂才王密。
为报推举之恩，王密晚上前往驿馆拜见杨震，并奉献黄金十金。
杨震连连摆手拒绝。
王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。
”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密，王密羞愧而退。
18.100万与1000亿 某次读报，对两个数字刻骨铭心：一是我国现在每年有100万失学儿童：一是我国公款吃喝、旅游消费破1000亿，倘若平均分摊在100万孩子身上，每个孩子得到的将是一个天文数字。
可他们却实在交不出每年几百元的学杂费。
有如此之多的“败家子”大张着血盆大口，一顿饭就吃去几十个孩子一年的学费，让人怎不“忧天”。
19.地球环境全面恶化 1996年，联合国环境署发表题为《采取行为：你和你的社区的环境指南》的报告。
报告指出，南极臭氧空洞正以每年一个美国陆地面积的速度增大，使地面紫外线辐射增强，皮肤癌发病率上升：空气质量严重下降，全球有1亿多人口生活在空气混浊的城市中：温室气体过度释放造成全球气候变暖，美国的温室气体排放量居世界之首；12％的哺乳动物和11％的鸟类濒临灭绝，每24小时有150和200种生物物种从地球上消失：12亿人口生活在缺水的城市，14亿人口的生活环境中缺乏生活污水排放装置；每年全球地表土壤流失200亿吨；化学杀虫剂使用量超过279万吨：全球40多种鱼类因捕捞过度而濒临灭绝：全球森林以每年460万公顷的速度消失。
1700 目前世界上仅存活有1700头南极蓝鲸。
在人类开始大规模捕杀活动之前，它的种群数目是23．97j-只。
544公斤 把你家中的电热水器水温从60摄氏度调到48．8摄氏度，每年可以少向大气中排放544斤二氧化碳。
435 一项最新调查报告指出，全球共有435种两栖类动物种群数目在急剧下降中。
谦虚 [名人名言] 虚心是从知不足而来的。
(华罗庚) 无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。
不管人家对你们评价多么高，你们总要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。
” (巴甫洛夫) 缺少谦逊就是缺少见识。
(富兰克林) 智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
(高尔基) [警句解读] 三人行，必有我师焉。
语出《论语·述而》。
意为：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
告诫人们应当虚心学习别人的长处，来弥补自己的短处。
满招损，谦受益。
语出《尚书·大禹谟》。
意为：骄傲自满就会招来损失，谦逊虚心才会得到好处。
提醒我们要成就一番事业，必须谦虚谨慎，切莫骄傲自满。
[事实论据] 白居易虚心请教 相传我国唐朝著名诗人白居易，每当作好了一首诗，总是先念给牧童或老妇人听，然后再反复修改，直到他们听了拍手称好，才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人，并不因牧童和村妇的无知而轻视他们，因为他懂得真正的文学作品，必须得到人民的承认，所以他虚心求教于人民群众，这才使他的诗通俗易懂，为后人传诵。
克雷洛夫是俄国18世纪伟大的寓言作家，他的寓言写得既多又好。
有一次，他的一位朋友夸赞说：“你的书写得真好，一版销完又印一版，比谁的都印得多。
”克雷洛夫却这样回答：“不，不是我的书写得好，是因为我的书是给孩子们读的，谁都知道，孩子们是容易弄坏书的，所以版次多一些。
” 20. [名人名言] 没有任何力量比知识强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。
(高尔基) 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西，在于不断地增加更多的知识。
(左拉) 具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。
(泰勒) [警句解读] 吾生也有涯，而知也无涯。
语出《庄子·养生主》。
意为：人生命是有限的，而知识是没有止境的。
知不务多，必审其所知。
语出《孔子家语·五仪解》。
意为：掌握知识无需求多，但一定要审察自己所学的知识是否正确。
[事实论据]苏东坡的错误 某日，苏东坡去其师王安石府上拜访，王安石却去了朝中。
苏东坡见桌上放有一首王未完成的《咏菊》诗：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。
”他读了很不以为然，于是援笔续道：“黄花不似春花落，说与诗人仔细听。
”后诗人被贬黄州时，一次与友人夜间赏菊，正碰上秋风乍起，只见菊花花瓣纷纷落地，确像满地铺金，苏东坡始知自己的孤陋寡闻。
《红楼梦》——“百科全书” 古典名著(红楼梦》中，涉及的知识有政治、经济、军事、医学、心理学、音乐、诗词、历史、地理、建筑、园林、风俗、烹调等，因而被人们称为“百科全书”。
由此可见曹雪芹的知识面之广。
妒忌 妒忌对妒忌者之为害，犹如铁锈之于铁。
——迪安吉利斯 孤独的花儿，不要嫉妒繁密的刺儿。
——泰戈尔 忌妒我的人在不知不觉中颂扬了我。
——纪伯伦 [寓言故事] 山羊与驴：有个人饲养着山羊和驴子。
主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上， 便可以得到休息。
驴于听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。
主人请来医生，为他治疗。
医生说要将山羊的心肺熬汤作药给驴子喝，才可以治好。
于是，主人马上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事是说，凡是策划作恶的人，将自食其果，没有好下场。
——《伊索寓言》 [{圣经)故事] 该隐和亚伯都是亚当和夏娃所生，是一对亲兄弟。
他们都献祭物给上帝。
上帝看中了亚伯所献的祭物，而没有接纳该隐所献的礼物。
该隐怪他的兄弟，先是气得睡不着觉，吃不下饭。
后来，他干脆不跟兄弟亚伯说话。
直到有一天，妒火中烧的该隐竟把亲弟弟亚伯引诱到田里杀害了。
他自己从此也受到上帝的惩罚，不得不离家出走，过着逃亡的生活。
[科学数据] 心理学家的观察研究证明，嫉妒心强烈的人易患，心脏病，而且死亡率也高；而嫉妒心较少的人群，心脏病的发病率和死亡率只有前者的1／3—1／2。
此外，如头痛、胃痛、高血压等病症。
易发生于嫉妒心强的人，并且药物的治疗效果也较差。
惜时 [诗词名句] 盛年不再来，一日难再晨；及时当自励，岁月不待人。
(陶渊明) 三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(颜真卿) 多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
() 逝者如斯夫，不舍昼夜，： 语出《论语·子罕》。
意为：时间就像流水一样呀，日夜不停地流去：、 圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
语出《淮南子·说林力，I》。
意为：圣人不以盈尺的璧玉为贵，而珍惜一寸的光阴，这是因为时间难以得到却容易失去；； [事实论据] 一日分作“三天”用 俄国著名地质学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”：“第一天”从早晨到下午两点，这段时间用以做最重要的工作；“第二天”从下午两点到晚上六点，做比较轻松的工作；“第三天”是晚上六点到十二点，主要用以读书或必要的活动。
他说，这样就等于把生命延长了两倍。
谈话只有五分钟 革命烈士邓中夏在北京大学读书时，极为珍惜时间。
当时，有些人经常来找邓中夏天南海北地胡扯，不得已，他便写了一张“五分钟谈话”的纸条，贴在书桌上以为提醒，结果不仅自己赢得了宝贵的时间，而月-也教育了喜欢闲聊的人
关于青年的名人名言
自信和希望是青年的特权。
——大仲马 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。
这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。
——加里宁 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
——茅 盾
关于教育的名人名言
1、教之而不受，虽强告之无益。
譬之以水投石，必不纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。
——张载2，读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富兰克林3、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
——陶行知4、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶5、播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。
——萨克雷6、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
——阿米尔7、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知8、如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
——爱因斯坦9、教人者，成人之长，去人之短也。
唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟轲11、最有价值的知识是关于方法的知识。
——达尔文12、硬塞知识的办法经常引起人对书籍的厌恶；这样就无法使人得到合理的教育所培养的那种自学能力，反而会使这种能力不断地退步。
——斯宾塞13、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。
——苏霍姆林斯基14、教育贵于薰习，风气赖于浸染。
——郭秉文15、教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。
——郭沫若
