体现职业道德的名言警句有哪些
分工协作是社会进步的表现。
现代教育是一个分工协作的系统工程，要求每所学校、每个教师群体内部必须建立起一种团结协作、互相帮助的新型道德关系，这样才能优势互补、形成强大的教育合力，共同完成好教书育人的任务。
因此，团结协作是实现教育目的必要条件，也是调整教师之间关系的职业道德规范。
教师要认真履行团结协作的职业道德规范要求，首先应明确团结协作的涵义和道德意义。
一、团结协作的涵义团结协作是共产主义道德和社会主义道德的集体主义原则在教师职业道德中的具体化。
人才的培养需要集体的智慧和群体的合力。
教师在学校里与同事之间、领导之间的关系是一种平等互助的关系，其共同的目标是为社会主义现代化建设培育人才，为无产阶级培养四有新人。
由此，团结协作是教师处理人际关系的行为准则，是中外教育史上普遍关注和倡导的一种重要的教师职业道德规范。
所谓团结协作是指人们为了集中力量实现共同理想或任务而联合起来，相互支持，紧密合作。
这个涵义告诉我们，集体是指有共同利益关系的人们按一定利益关系组织起来的联合体。
教师生活和工作在学校这个集体中，教师与个人集体的关系，犹如一个人的细胞与肌体的关系，每个细胞只有在机体中才能得以生存与发展。
因为集体是个人生存和发展的条件，个人只有在集体中，他的智慧和才华才能得以增强和发展，正如著名科学家钱学森说的：现代科学技术研究不能靠一个人的劳动……95%的科学技术都靠集体。
……单干是没有生命力的。
只有在集体中，大家相互协作，才能产生巨大力量，这样个人的才智才能得以发挥；只有在集体中个人才能获得全面自由的发展。
因为个人的全面发展必须以接受和利用前人或他人创造的物质文明和精神文明成果为前提，个人的全面发展，还必须依靠社会集体力量，依靠参加多方面的社会实践，在能动地改造客观世界的同时，不断改造提高自己，从而获得自由。
由此，社会主义道德以集体主义为基本原则，它要求各行各业的人们做到热爱集体，团结协作。
现代学校教育是一项系统工程，教师的劳动是社会劳动的一部分，是在人们的相互联系中进行的。
要培养好一批人才，既需要学校教育、家庭教育和社会教育的配合，更需要学校内部各部门的通力合作，才能使学校的各项工作有秩序地进行。
任何学校，离开了集体之间和同事之间的团结协作，互相帮助，其后果是不堪设想的。
教育只能是教师集体的事业。
集体事业，就要发挥集体优势，注重整体效益，如果一个学校的全体成员，能够目标一致，步伐一致，齐心协力，共同前进，就会形成一种势不可挡的力量。
反之，一个学校假若四分五裂，帮派林立，各吹各的号，各唱各个的调，就必然是一片混染、乱七八糟，教师不能把主要精力用于工作，将会造成这个学校的灾难。
二、团结协作的道德意义苏霍姆林斯基说过：教师集体是大家志同道合进行创造性合作的团体，在这里，每个教师都能为集体的创造作出自己的贡献，每个人从集体的创造中吸取精神力量，同时也以精神力量去丰富自己的同志。
在教师群体中，每个教师的工作态度、工作能力、工作效益，可以通过比较、鉴别，分出优劣，激励先进，督促后进。
同时，教师也可以吸取别人的长处和经验来丰富和对照检验自己，达到互帮互学，共同提高。
新时期的人民教师，在同一个集体中，在同一个教育方针的指导下，在各自的岗位上从事着同一个目标--培育人才的工作。
他们之间的关系既是一种各司其职，并肩作战的关系，又是一种同心同德、团结协作的关系。
这种关系对于实现教育目标，形成教师个格、提高自身素质和能力，形成良好校风，有利于学生良好品德的养成，有着重要的意义。
（一）团结协作是实现教育目标的客观要求现代社会，一个人的成长需要许多人从多角度、多侧面而实施全方位立体交叉教育。
现代教育担任培育出具有创新精神和创新人才的任务，这一伟大而艰巨的教育工程不是哪一位教师所能独立完成的，它需要各专业学科教师、思想品德课教师、班主任老师和少先队、共青团及各行政管理人员在内的全体教职员工的通力合作。
特别是现代社会对人才的要求越来越高，需要学生学习和掌握更多、更新的知识和技能，一个教师即便是知识再渊博，他也只能完成其教学的一部分，而不可能是全部。
只有全体教师团结一致，相互协作，形成集体的智慧和教育的合力，才能产生良好的教育效果，才能培养出德、智、体、美、劳全面发展的四有接班人和新型劳动者。
可见，一个团结协作的集体是实现教育目标的关键所在。
正如苏联教育家马卡连柯说的：如果没有这样团结一致的教师集体，那么所谓正常的教育工作是很难想象的。
教师集体的统一是最有决定性的一件事情。
一所学校如果具备了一个志同道合、充满活力的教师集体，那么办好这所学校就有了宝贵的财富和最可靠的根基。
（二）团结协作是教师人格的必备要素教师作为精神文明的培育者和人类灵魂的工程师，承担着传授知识、传播文化、繁荣学术、弘扬科学、教书育人的神圣而光荣的任务，起着开启发智、哺育人才、承前启后、继往开来的作用。
正是教师承担的任务和发挥的作用。
以及社会对教师的特殊要求。
使得教师在教育实践活动中修养成品德高尚、智力和才能优秀的人，具有完美的人格特征。
这种完美的人格形象对学生起着言传身教和潜移默化的作用。
成为学生模仿、效法的的楷模和榜样。
教师的这种人格是由良好的思想政治素质、高尚的道德、品行素质、优秀的科学文化素质和突出的能力素质等构成的。
而团结同事、互相协作正是教师高尚的思想、道德和科学文化、能力等素质的综合表现。
俗话说：大度集群朋，教师之间只有在相互尊重、相互了解、相互信任、团结协作的基础上去展开自己的从教活动，才能建立起良好的同事关系，才能化艾怨为理解、信任，变文人相轻为文相亲，改心存芥蒂为相互支持。
（三）团结协作是提高教师自身能力的有效途径团结协作不仅有利于教师群体形成合力，也有利于教师自身素质和能力的全面提高。
一名教师，仅凭一腔热情来教书育人是不够的，或拥有一个文凭，甚至饱读诗书、满腹经纶而缺少教育经验是难以取得成就的。
必须加强与同事间的教书和育人的交流，虚心学习他人的长处，只有这样，才能尽快地提高自己，才能进入优秀教师的行列之中。
反之，一个教师如果缺乏谦述诚恳的取人之长，补已之短的态度，缺乏与人团结协作的品质，仅靠井底青蛙的视力，单个人去闯、去拼，很难做出成绩，更难提高自身的能力。
（四）团结协作是形成良好校风的重要保障良好的校风是办好学校的精神力量，它能对全校师生员工起着潜移默化的教育和熏陶作用，并能长久地影响教师和学生的学习和生活。
学生在这样的氛围中就会如沐春风般的积极进取，奋发向上，并形成良好的思想道德和个性品质；教师在这样的氛围中，更能发挥聪明才智，提高工作效率，提高教育质量。
而良好校风的形成离不开教师团结协作精神，因为教师集体的风气是构成校风的主体，只有团结协作的教师集体才能培养出良好的学生集体，才有形成良好校风的基础。
这里说的教师集体的风气，其核心是教师之间的人际关系氛围。
教师之间相互尊重、相互信任，团结协作、共同发展，人际关系必然和谐，教师集体的风气必然正，学校的校风也必然好。
反之，教师间如果缺乏团结协作的精神，就会出风头，拉帮派、闹矛盾、闹纠纷、人际关系紧张，不可能形成良好的校园风气。
（五）团结协作有利于学生良好品质的形成由于中小学生，特别是小学生具有突出的向师性特征，大学生们也很尊重、崇拜德才兼备的好教师。
教师们具有大度集群朋、团结友爱、协作的优秀品质，使孩子们看在眼里、记在心头。
特别是当前的在校中小学生中独生子女占主体，他们在智力、才能等方面有其得天独厚的优势，但又存在家庭生活空间与心理空间的狭小，在很大程序上促成他们的自我专注，使得他们处理人际关系及利益关系的能力较差，合作意识不强等。
进入学校后，他们把教师作为学习的榜样，教师的言行也对他们产生潜移默化的作用。
因此，教师的团结协作精神对学生的良好品德形成产生重要的作用。
三、教师的团结协作起着举足轻重的作用，搞好团结协作要掌握以下方式方法：1、谦虚为怀自知之明。
我们每位教师都有自己的长处和短处，不同的性别、不同的年龄的教师也有各自特点。
我们要正确认识自己的优缺点，真正做到知已之不足，知人之所长，就会更多地发现别人的长处，虚心学习别人的长处，认识自己的不足，取人之长补已之短，既有利于搞好团结协作，又能尽快地提高自己的业务素质。
2、严以律已，以诚待人 。
教师要做到善于与人团结协作，必须严以律已，以诚待人。
教师不仅在学生面前要严格要求自己，处处为学生做出楷模。
在教师群体里，在学校集体中也要严格要求自己，在家庭生活和公共生活领域中更要严格要求自己，时时处处为人师表。
面对不如意，面对矛盾要以谅解、宽容的态度，多为别人着想，以心换心、换位考虑，笃信一个诚字，开诚布公，以诚相见，以诚立身，只有这样，才能做到以诚待人。
3、相互帮助通力合作 。
教师们为了搞好教育和教学工作，应该做到相互尊重，密切配合，互相帮助，相互交流，取长补短，共同提高。
要提倡同行相亲，同行相助，追求教育教学的整体效果，在集体奋斗的成功中实现个人的价值。
要反对同行是冤家、教会了徒弟，饿死了师傅和文人相轻的错误观念，反对有些教师把自己的知识和经验当成私有财产，对其他教师搞资料封锁、搞专题保密、自私保守、固步自封的不良倾向。
4、学习先进共同提高。
教师群体中优秀教师、模范班主任和先进工作者，是教师的光荣和骄傲，是他们用辛勤的汗水和劳动在长期的教育教学实践中通过自己的努力和探索，做出的成绩，我们应该学习他们的劳动态度和宝贵的经验，将这些精神财富发扬光大，使之成为集体的共同财富；学校群体中，还有不同学科的教师，不同年龄的教师，领导、管理和后勤工作人员，教师要做到见先进就学，见后进就帮，大家互相学习，相互帮助，共同提高，这是做好团结协作的重要基础。
四、教师团结协作要牢记以下要求：1、相互激励公平竞争。
教师在做好团结协作规范要求的过程中，必须努力培养自己的竞争意识，提高自己的竞争能力，拿出敢为天下先，争当第一流人才的气魄，敢于竞争，乐于进取，只有这样，大家才能实现团结协作的要求。
否则，你不竞争，别人在竞争，在前进，你又产生了嫉忌之心，怎么能搞好团结协作呢
2、关心集体忠于职守。
良好集体的形成，离不开每个教师的心齐和努力，它就像一盆燃烧的炭火，只有每一块炭都燃烧发热，才能温暖自己，也温暖着别人。
反之，大家都不关心集体，为集体出力，这盆炭火就会熄灭，谁也得不到温暖。
为此，我们每个教师都要做到热爱集体、关心集体，用真情和行动去凝聚这个集体。
关心集体，从我做起，每个教师都要用实际行动，忠于职守，为集体作贡献，才能达到团结协作的要求。
3、珍惜情谊利莫当头。
这并不是要求教师不要利益，而是要求教师应该正确地对待工作、生活和与同事们交往中的利益问题。
作为为人类灵魂工程师的教师，在与同事的协作交往中，如果仅仅只强调物质利益，开口要钱，闭口言利，事事利当头，看不到这个集体当中还有很多比金钱更宝贵的东西，还有很多是金钱买不到的东西，这就是人与人的情谊和每个人做人的人格和尊严。
人是社会的人，个人的成长离不开集体和社会，学会与人合作，学会与人沟通，方能学会生活。
教师的团结协作很重要，要团结领导，要团结同事，更要与自己的学生搞好团结协作，否则我们的工作就没有办法开展。
凡事斤斤计较，不是高高在上，就是挖空心事捞成绩，还谈什么协作。
生活中只要我们善于发现，只要我们善于挖掘，每个人其实都是一块宝石，携起手来，我们就能筑起一道坚不可摧的堡垒。
苏霍姆林斯基说过：教师集体是大家志同道合进行创造性合作的团体，在这里，每个教师都能为集体的创造作出自己的贡献，每个人从集体的创造中吸取精神力量，同时也以精神力量去丰富自己的同志。
在教师群体中，每个教师的工作态度、工作能力、工作效益，可以通过比较、鉴别，分出优劣，激励先进，督促后进。
同时，教师也可以吸取别人的长处和经验来丰富和对照检验自己，达到互帮互学，共同提高。
找一篇500字以上财务人员加强职业道德修养的重要性和必要性的文章。
一、前言 谈到职业道德，不由得使我想起了古希腊一所医学校所倡导的医德理想，其生动的体现在《希波克拉底誓言》中：“我一定尽我的能力和思虑来医治和扶助病人，而决不损害他们。
无论我走进谁的家庭，均以患者的利益为前程，务期不陷于腐败和堕落”。
恩格思言，每个行业都有自己的职业道德。
为政者，就应勤政廉洁，克己奉公；为军者，就应不畏牺牲，无私奉献；为师者，就应热爱教育，教书育人；为商者，就应信誉第一，诚信无欺……。
作为一名会计人员，又应该是怎样的呢
曾有一位会计同仁给会计人员作出了这样的评论：“会计人，因长于计算，所以精深；因职业禀赋，所以正直；因事务繁杂，所以勤勉；因责任重大，所以端赖高贵的灵魂。
” 这里所说的灵魂，也就是人们常说的会计职业道德。
所谓会计职业道德，是指会计人员职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称。
二、会计职业道德建设现状 改革开放以来，我国在会计建设方面取得了很大的成就，会计人员的地位也与以往不可同日而语。
但与此同时，由于拜金主义、享乐主义、个人主义、功利主义等观念的冲击和侵蚀，我国的会计工作中还存在不少问题，大量的违法贪污、挪用公款、坚守自盗等经济案件甚是令人堪忧。
因此从我国改革开放和现代化建设的历史进程和发展趋势来看，加强会计职业道德建设、纠正行业不正之风，便成为我们作出的合乎时代潮流，顺乎人民意志的战略抉择。
三、会计职业道德建设标准 社会主义初级阶段会计职业道德建设的标准大体可以概括为以下六个方面： （一） 爱岗敬业 爱岗敬业是会计职业道德的核心规范。
人类职业道德水平的高低，主要体现在能否爱岗敬业上。
它要求会计人员热爱自己所从事的职业，以恭敬、虔诚的态度对待自己的工作岗位，自觉地承担起本职业对社会、对他人的责任和义务，以高度的责任感和使命感，为社会提供优良的产品和良好的服务。
（二） 熟悉法规 熟悉法规是会计职业道德的基本要求。
会计工作是一项政策性、专业性很强的工作，又是一项很具体、很复杂的实务性工作。
如果我们会计人员不能跟上形式，不能及时掌握新的知识，稍有不慎，就会“失之毫厘，谬以千里”，给国家和人民造成严重的损失。
因此会计人员必须熟练地掌握会计方面的各项法规和业务。
（三） 依法办理 “依法理财，依法核算”是会计职业道德的关键。
会计人员是国家会计法律、法规的具体执行者和维护者，秉公依法就成为他们最重要的职业行为要求。
能否认真贯彻执行会计法律、法规，不仅直接关系到能否真实反映全社会的资金流动以及社会生产和再生产的价值形态，保障国家财政收入，促进经济增长和社会生产力的发展，而且关系到能否有效地调整国民经济活动中出现的各种复杂关系，保护经济建设和经济体制改革的成果。
（四） 客观公正 客观公正是会计职业道德的重要规范。
会计人员只有站在客观公正的立场上才能作到实事求是，才能力求保证会计资料的真实、完整，才能作到问心无愧。
这也是会计人员所追求的一种境界。
（五） 搞好服务 服务群众是会计职业道德的根本出发点和归宿。
每名会计人员都应该懂得，自己所从事的工作既是为着自己的生计，也是为着他人的便利和社会的发展。
服务是职业的本质特征。
服务群众既是一种职业道德精神，又是一种高尚的生产、生活方式。
服务群众不仅是职业劳动者应当做的，而且是必须做的。
（六）保守秘密 会计人员的职业性质，决定了他们能够掌握和了解本单位大量的内部机密资料和信息，这些信息一旦外泄，可能会给单位造成很大的经济损失。
因此，会计职业道德要求会计人员应当严格保守秘密，除非得到本单位的允许或法律、法规要求公布者外，不得私自向外界提供或泄露单位的会计信息，也不能将其用于私人目的。
四、加强会计职业道德修养，促进会计职业道德建设 自律时期的会计职业道德，是以会计职业良心为核心的一种职业道德。
会计职业道德自律机制的调节功能，常常不是通过诉诸国家机器和惩罚手段（尽管有时也是必要的），而主要诉诸舆论褒贬、沟通疏导、教育感化等，尤其注重于唤起人们的职业知耻心，培养人们的职业道义、责任感和善恶判断能力，因而一般不带有国家强制性质，其调节方式主要通过道义的力量去感化，去教育。
因此加强会计职业道德修养是促进会计职业道德建设的源动力。
会计职业道德修养的主要内容是： （一）掌握会计职业道德知识 学习和掌握会计职业道德知识，是会计职业道德修养的首要环节和最初阶段。
会计职业道德知识是会计职业道德情操产生的依据，是会计职业道德意志锻炼的内在动力，是决定会计职业道德行为倾向的思想基础。
要掌握会计职业道德知识，必须坚持不懈地学习和锻炼，每名会计人员都应当结合自己所学专业和所做的实际工作，努力掌握适合于本职岗位的会计职业道德原则和规范的知识。
（二）陶冶真诚的会计职业道德情操 会计职业道德情操是随着人们的会计职业道德认识而产生发展的内心情绪体验，包括正义感、责任感、义务感、良心感、荣誉感和幸福感等等，对会计人员的职业活动产生巨大的调节作用。
作为一名会计人员，只有培养起真诚的会计职业道德情操，才会真正从内心热爱自己所从事的职业，潜心钻研业务，尽职尽责地做好本职工作，全心全意地为人民群众服务，为社会作贡献。
（三）磨练坚强的会计职业道德意志 是否具备坚强的会计职业道德意志，是衡量会计人员职业道德素质高低的重要标志。
作为一名会计人员，应该认识到培养会计职业道德意志的重要性，自觉抵制市场经济条件下各种腐朽思想，不良风气的诱惑、侵蚀，保持高风亮节，自觉遵守会计职业道德的原则和规范，争做爱岗敬业、忠于职守、克己奉公的劳动者。
（四）树立坚定的会计职业道德信念 只有形成了坚定的会计职业道德信念，会计人员的职业道德知识、情操和意志才具有稳定性和一贯性，会计人员的职业道德行为才具有坚定性。
会计人员一旦牢固地树立了会计职业道德信念，就能以持之以恒的精神和对工作精益求精的态度，始终不渝地遵守会计职业道德规则，履行自己的职责和义务。
（五）养成良好的会计职业道德行为习惯 会计职业道德行为是衡量会计人员职业道德品质好坏、职业道德水平高低的客观依据。
会计职业道德修养的最重要环节，就是要把会计职业道德原则和规范贯彻落实到会计职业道德行为中去。
会计职业道德行为习惯的养成，离不开职业技能的学习与提高。
只有具备了精湛的职业技能，会计人员的职业道德知识、情操、意志和信念才有用武之地，并发挥良好的经济与社会效益。
最后应当强调指出，会计职业道德修养是一个实践、认识、再实践、再认识，循环往复，逐步提高的复杂过程。
不努力实践，不经过艰苦奋斗，会计职业道德理想就只能是虚无缥缈的“仙山琼阁”。
正所谓：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。
从我做起，从现在做起，从平凡的工作做起，为建设有中国特色的社会主义的伟大事业贡献自己的青春和力量。
形容“诚实守信”的名言有哪些
随着现代社会分工的发展和专业化程度的提升，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。
要大力倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德，鼓励人们在工作中做一个好的建设者。
一、爱岗敬业 爱岗敬业是对人们工作态度的一种普遍的要求，在任何部门、任何岗位工作的公民，都应爱岗、敬业，从这个意义上说，爱岗敬业是社会公德中一个最普遍、最重要的要求。
爱岗，就是热爱自己的本职工作，能够为做好本职工作尽心尽力；敬业，就是要用一种恭敬严肃的态度来对待自己的职业，即对自己的工作要专心、认真、负责任。
爱岗与敬业是相辅相成、相互支持的。
要达到爱岗敬业的职业道德要求，首先要有献身事业的思想意识。
人是为生活而工作的，也是为工作而生活的，应当把自己的职业当成一种事业来看待。
献身于事业就是要把自己的才华、能力以至于生命都投入到事业当中去，认认真真、毫不马虎。
只有具备这样的思想意识，才能以从事本职工作为快乐。
第二，要培养干一行、爱一行的精神。
只有干一行、爱一行，才能认认真真“钻一行”，才能专心致志搞好工作，出成绩、出效益。
随着市场经济的完善和人才的相对饱和，用人单位会倾向于选择那些踏踏实实工作，有良好工作态度的人。
所以，干一行、爱一行在今天仍有特别重要的意义。
第三，爱岗敬业要贯穿工作的每一天。
提倡爱岗敬业，并非说一个人一辈子只能呆在某一个岗位上。
然而无论他在什么岗位，只要在岗一天，就应当认真负责地工作一天。
岗位、职业可能有多次变动，但对其工作的态度始终都应当是勤勤恳恳、尽职尽责。
二、诚实守信 诚实守信，是为人处世的基本准则，是一个人能在社会生活中安身立命之根本。
诚实守信也是一个企业、事业单位行为的基本准则。
企业若不能诚实守信，它的经营则难以持久。
所以，诚实守信也是社会主义社会公民的职业道德之一，每一位公民、每个企业主、每个经营者，都要遵守这一基本准则。
诚实是人的一种品质。
这种品质最显著的特点是，一个人在社会交往中能够讲真话。
他能忠实于事物的本来面貌，不歪曲事实，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实情感，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺骗别人。
守信也是一种做人的品质，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。
其中“信”字也是诚实不欺的意思。
诚实守信四个字，说起来容易，做起来不易。
首先在经营活动中仍存在大量“不诚不信”的现象，一些人在私利的驱动下，缺斤少两、坑蒙拐骗、偷工减料、假冒伪劣、不讲信誉、不履行合同，坑害消费者，这实际是一种不公平的竞争。
“不守信”也存在于其他领域，如有些干部有意夸大成绩，缩小问题（或者是有意夸大问题，缩小成绩），总而言之是不实事求是。
此一类的不诚实、不守信的现象在日常生活中也很多。
有的人不注重“守信”，说话往往言而无信，出尔反尔；开会或赴约，总是迟到，不能遵守时间，这样的人就不具有“守信”的美德。
要在全社会发扬诚实守信的职业道德，扭转一些人不诚实、不守信的行为。
首先，要靠教育；其次，要靠自我养成，从说真话、守时间、讲信誉等一点一滴的小事做起；第三，要发挥道德舆论的力量，对不讲信誉、不讲真话的行为予以批评、谴责，使他们脸上无光、心中内疚；对于讲信誉、以诚待人的公民要予以赞扬，号召向他们学习。
我们也要看到，道德教育不是万能的，仅用道德手段还不能完全解决问题。
必须在发挥道德作用的同时，与完善法纪、加强管理、改革用人制度等措施相配合。
三、办事公道 办事公道是很多行业、岗位必须遵守的职业道德，其涵义是以国家法律、法规、各种纪律、规章以及公共道德准则为标准，秉公办事，公平、公正地处理问题。
其主要内容有：第一，秉公执法，不徇私情，坚持法律面前人人平等的原则，正确处理执法中的各种问题。
第二，在体育比赛和劳动竞赛的裁决中，提倡公平竞争，不偏袒，无私心，作出公平、公正的裁决。
第三，在政府公务活动中对群众一视同仁，不论职位高低、关系亲疏，一律以同志态度热情服务，一律照章办事，不搞拉关系、走后门那一套。
第四，在服务行业的工作中做到诚信无欺、买卖公平。
称平尺足，不能以劣充优、以次充好。
同时，对顾客一视同仁，不以貌取人，不以年龄取人。
四、服务群众 服务群众是为人民服务的道德要求在职业道德中的具体体现，是国家机关工作人员和各个服务行业工作人员必须遵守的道德规范。
其主要内容有：第一，树立全心全意为人民服务的思想，热爱本职工作，甘当人民的勤务员；第二，文明待客，对群众热情和蔼，服务周到，说话和气，急群众之所急，想群众之所想，帮群众之所需；第三，廉洁奉公，不利用职务之便谋取私利，坚决抵制拉关系走后门等不正之风；第四，对群众一视同仁，不以衣貌取人，不分年龄大小，不论职位高低，都以同志态度热情服务；第五，自觉接受群众监督，欢迎群众批评，有错即改，不护短，不包庇，不断提高服务水平。
五、奉献社会 奉献社会是社会主义职业道德的最高要求，是为人民服务和集体主义精神的最好体现。
每个公民无论在什么行业，什么岗位，从事什么工作，只要他爱岗敬业，努力工作，就是在为社会做出贡献。
如果在工作过程中不求名、不求利，只奉献、不索取，则体现出宝贵的无私奉献精神，这是社会主义职业道德的最高境界。
奉献社会职业道德的突出特征是：第一，自觉自愿地为他人、为社会贡献力量，完全为了增进公共福利而积极劳动；第二，有热心为社会服务的责任感，充分发挥主动性、创造性，竭尽全力为社会做贡献；第三，不计报酬，完全出于自觉精神和奉献意识。
在社会主义精神文明建设中，我们要大力提倡和发扬奉献社会的职业道德。
关于恪尽职守的名言有哪些
1。
感情好~~金钱（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的。
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好嘛，古时候的人们就不用钱了嘛，为什么
他连什么是唯物什么是唯心都不知道，再者，现在的社会，唯物主义者在用钱，唯心主义者就不用钱了。
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2。
嘿嘿，第一富翁的金钱追求~~道德追求怎么统一了
请详细说明一下~~那三位你说他们都不想过富裕的生活~
你说他们在可以过得安稳舒服的情况下会选择去补丁加补丁，去没钱买药，一件衣服穿几十年
与其说他们不想，不如说他们追求不到，为什么，正是因为金钱和道德追求不可统一，他们在追求道德的过程，一旦和金钱发生冲突，就必须要舍弃某一个，他们选择了道德，他们赢得了尊重，人们尊重的是他们的选择，但是事实正是证明了，金钱的追求和道德追求不可统一~~ 另外反问一句，这世界上有几个比尔，又有多少个贪污受贿之徒
现在某个人不是因为卖官而正在被审讯么，你怎么解释这个现象
3。
哦，显然对方这统一的概念完全没能解释清楚，两个能融为一体的~~那么水和火不能统一，水和冰就可以统一~，书包和书包带也不能统一，再者，不如让对方解释一下，欧洲和亚洲能不能统一~
如果统一后被称为什么
亚欧还是欧亚，还是亚亚欧欧呢1。
古时候人们用钱，他们用的是货币，他们是不知道唯物和唯心，可唯物和唯心不还是在社会逐渐发展壮大起来后才形成的吗
那你又用什么来证明那时候就不知道什么是唯心和唯物了呢
只是名词没有被公认而已吧
~~
~~而原因就是科技不发达文化更不发达。
2。
既然能成为第一富翁，而又是众所周知的，那就是说他的金钱追求和道德追求统一，换句话说，他挣钱来路正当 不是你所谓的贪贿之辈。
至于那三位，他们也并未曾追求到金钱，他们只是追求道德时候拥有了道德方面的成就，成为了众人心目中的不可忘却的神，他们伟大是因为他们道德高尚，时刻关注着人民，然而你怎么又能知道他们也在金钱追求着呢
又说他们追求不到金钱呢，请举出例子证明一下，否则只能算反方没有依据的来争辩了···再有就是，那些贪污，受贿之徒，他们只是被一时的金钱所迷惑，才走上了无道德的领域，然而谁又敢说他一生下来就是没有道德的，不去追求道德的
只是因为他在现实生活中被一些钉子碰痛了伤口，人之初，性本善，人们就是在追求道德的同时追求着金钱，试想现实生活中是贪污的人多还是廉洁的所谓的好人多
就是拿比例来算的话全中国十三亿多人，是官多还是老百姓多，是贪污的人多还是不贪污受贿的人多
而绝大多数人都过着平平淡淡的生活，就是追求道德和金钱的统一。
3。
统一是个概念性的词，不应该用一些例子来形容，若真的照反方那样说的话那你解释一下统一，而反方一开始就拿阿猫阿狗之类的来拟比简直是回避统一的概念，歪曲统一的真正含义，如果真那样来下定义一个词的话那整个词库不给乱套啦
所以我认为反方的观点是错误的，金钱追求和道德追求可以统一·· 1。
科技发达不发达和今天辩题有什么关系我不太明白，但是我知道，唯物依然是唯物，唯心依然是唯心，而作为他们根本理论的支柱的两方面是无法统一的，如果能统一，就不可能出现今天的两大学派了嘛~~感谢对方辩友承认我方观点~~
2。
对方拿着第一富翁就冲杀了过来，我抽象出一个这样的例子：一个人金钱90分，道德60分，他金钱和道德就统一了
这只能证明盖茨是普通人中间最有钱的一个而已`~道德的高度呢
如何统一了
另外，那三位伟人的例子我不太明白是对方听不懂呢，还是不愿意去听懂呢
（郭宇宽说）在道德追求和金钱追求之间的选择，他们三位是如何选择，大家都一定非常的清楚，对方偏要我举出他们金钱追求的例子~~我还真举不出来~一条裤子穿了几十年，生了病没钱吃药，这些如何真是对金钱有点追求的人，会这样吗
对方还告诉我们了，世界上好人多，我当然承认，可是这和今天的辩题有关系吗
好人就是金钱追求和道德追求统一的表现了吗
如果是，请详细论证逻辑过程，至少来对方立论中，我没看到证明
最后依然请对方继续回答刚才没能回答的问题，那些贪污受贿之流，金钱追求和道德追求统一了没
3。
哈哈，对方错了，我那些例子正是你方无限扩大统一一词概念而得到的最后结果，我方压根就没有说统一是那样的观点啊~~那可是您的逻辑呢~~感谢在对方辩友自相矛盾的同时间接承认我方观点~~
这里本来就没把唯心和唯物的两种观点合在一起啊，我怎么看不出来呢
哦，我明白了，是金钱“（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的”这个观点本身就是不对的啊。
金钱是商品交换的产物，道德是人类通过生活而积累的一系列准则的综合。
这两个概念又关唯心主义和唯物主义什么事了
无论从历史还是实质讲都是毫无关联。
人的追求本来就是有两个方面的，即物质追求和精神追求，对金钱的正当追求是物质层面的，道德追求是精神层面的，二者怎么会矛盾呢
既是你举焦裕禄的例子，我同样可以告诉你，焦裕禄不但追求着精神上为人民多做贡献，他同样也在追求着金钱，只不过他不是仅为满足自己的，他的追求是兰考的富裕
这不是金钱追求和道德追求的统一吗
谈及钱时不乱心，以职为重， 见到钱时不贪婪，以德为先， 赚钱不犯法，取之有道， 有钱不奢侈，以俭为本。
《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。
”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。
金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。
金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。
资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。
他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。
只要能获取金钱，可以不择手段。
二是“金钱万能”。
他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。
人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。
金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。
居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。
著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。
金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。
物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。
ps:有钱不是万能的，没钱是万万不能的,,,职业道德 思想道德 社会道德
