告诫父母不要溺爱孩子的语句
如果一味地呵护、溺爱孩子，孩子将会成为父母一生的负担。
不溺爱是父母给孩子最好的爱溺爱就等于抹杀了一个孩子，适度的疼爱才是有分寸的家长年青的家长们，尊敬的长辈们，如果您想把你的孩子培养成一个有用的人才，一个身体健康、心灵美好的人，那请听我一句忠告吧：请停止你对孩子的溺爱
溺爱，会使孩子偏离自己正确的发展道路而行，结果造成出现很多问题，这些问题源于成人，而成人却不知，每天为孩子的各种问题头疼不已。
家庭教育名人名言
家庭教育名人名言 1. 种庄稼要不误农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏） 2. 一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平） 3. 带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平） 4. 我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平） 5. 有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方） 6. 从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ） 7. 父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ） 8. 如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵） 9. 多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅） 10. “磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩） 11. 培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩） 12. 要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙） 13. 每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天） 14. 无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲） 15. 父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌） 16. 对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌） 17. 对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌） 18. 成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌） 19. 作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶） 20. 父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶） 21. 精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和） 22. 一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波） 23. 换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林） 24. 只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣） 25. 父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌） 26. 在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲） 27. 对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛） 28. 教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山） 29. 在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭） 30. 喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭） 31. 新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭） 32. 在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田） 33. 保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田） 34. 要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田） 35. 要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田） 家庭教育应当由经验教育人向科学教育人转变，由片面注重书本知识向注重教育孩子怎样正确做人转变，由简单命令向平等沟通转变。
——李岚清 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
-――马克思 应该使每个人懂得：在社会面前，他的责任和对神会最重要的义务，就是教育自己的孩子。
孩子的首席教育者，第一任教师，就是母亲和父亲。
——苏霍姆林斯基 造就子女成人是父母的一种神圣职责。
——别林斯基 父母是孩子的第一个老师，孩子从幼儿园到小学、中学时期，大部分是生活在家庭里，而这正是孩子们长身体、长知识，培养性格、品德，为形成世界观打基础的时期，父母的一言一行都给孩子深远的影响。
——宋庆龄 我们对于儿童有两种极端的心理，都对儿童有害。
一是忽视，二是希望太切。
忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切揠苗助长，反而促其夭折。
——陶行知 要使大家充分认识关心下一代、关心少年儿童，就是关心我们祖国的伟大前程，就是关心全世界的伟大前程。
-——陈云
关于成才的名言警句
●事常与人违，事总 ●骏马是跑出来的，强打出来的。
●驾驭命运的奋斗。
不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。
如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。
●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。
●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。
●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某个脚印之中。
●海浪为劈风斩浪的航船饯行，为随波逐流的轻舟送葬。
●山路不象坦途那样匍匐在人们足下 。
●激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景。
●如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。
●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹当作梯子。
●脚步怎样才能不断前时
把脚印留在身后。
●不管多么险峻的高山，总是为不畏艰难的人留下一条攀登的路。
●让生活的句号圈住的人，是无法前时半步的。
●只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。
●进取乾用汗水谱烈军属着奋斗和希望之歌。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。
你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢...... ●机会只对进取有为的人开放,庸人永远无法光顾. ●只会在水泥地上走路的人,永远不会留下深深的脚印. ●生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场. ●海浪的品格,就是无数次被礁石击碎又无数闪地扑向礁石. ●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗. ●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌. ●树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材. ●经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑. ●生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布. ●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵. ●盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦. ●如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石. ●经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄. ●山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌. ●瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。
●通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●教育是人才的娘家，社会是人才的婆家。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
●沙漠里的脚印很快就消逝了。
一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。
●如果为了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意义。
●蝴蝶如要在百花园里得到飞舞的欢乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。
●萤火虫的光点虽然微弱，但亮着便是向黑暗挑战。
●拒绝严峻的冶炼，矿石并不比被发掘前更有价值。
●要想成为强乾，决不能绕过挡道的荆棘也不能回避风雨的冲刷。
●行路人，用足音代替叹息吧
●假如你从来未曾害怕、受窘、受伤害，好就是你从来没有冒过险。
●耕耘者最信和过自己的汗水，每一滴都孕育着一颗希望的种子。
●只有脚踏实地的人，才能够说：路，就在我的脚下。
●美丽的蓝图，落在懒汉手里，也不过是一页废纸。
●一时的挫折往往可以通过不屈的搏击，变成学问及见识。
●努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。
●竹根---即使被埋在地下无人得见，也决然不会停止探索而力争冒出新笋。
●希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
●没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。
●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
●奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
●站在巨人的肩上是为了超过巨人。
●泉水，奋斗之路越曲折，心灵越纯洁。
●如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
●竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
●耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗
那无异是将它们的美丽葬送。
●再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
●如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
●瀑布---为了奔向江河湖海，即使面临百丈深渊，仍然呼啸前行，决不退缩 ●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。
只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●望远镜---可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
●不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
●生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
●只要不放弃努力和追求，小草也有点缀春天的价值。
●松软的沙滩上最容易留下脚印。
钽也最容易被潮水抹去。
●惊叹号是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望时流淌的泪。
●一帆风顺，并不等于行驶的是一条平坦的航线。
●在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。
●攀登山顶的脚力，生于“欲穷千里目”的壮心和“不到长城非好汉”的意志。
●忍辛负重的耕牛，留下的脚印最清晰。
●帆的自豪，是能在风浪中挺起胸膛。
●愚蠢的人总是为昨天悔恨，为明天祈祷，可惜的是少了今天的努力。
●跑昨越快，遇到风的阻力越大。
阻力与成就相伴随。
●天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。
●翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
●战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。
●谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
●太阳虽有黑点，却在奋力燃烧中树立了光辉的形象。
●努力就是光，成功就是影。
没有光哪儿来影
●岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
●没有斗狼的胆量，就不要牧羊。
●路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。
●不安于现状，不甘于平庸，就可能在勇于进取的奋斗中奏响人生壮美的乐间。
●涓涓细流一旦停止了喧哗，浩浩大海也就终止了呼吸。
●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的广阔原野里，到处都可以找到蜜源。
●勤奋的含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的保证。
●鞋底磨穿了，不等于路走到了头。
●事业的大厦如缺乏毅力的支柱，只能是空中楼阁。
●只有收获，才能检验耕耘的意义；只有贡献，方可衡量人生的价值。
●幻想者头脑里只有空中楼阁，实干家胸中才有摩天大厦。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●望洋兴叹的人，永远达不到成功的彼岸。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●新路开始常是狭窄的，但它却是自己延伸拓宽的序曲。
●闲适和宁静，对于浪花，意味着死亡。
●如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。
●马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。
●松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。
●撒进奋斗的沃土，一滴汗珠就是一颗孕育希望的良种。
●根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●在避风的港湾里，找不到昂扬的帆。
●空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
●英雄的事业必定包含着艰险，如果没有艰险也就不成为英雄了。
●如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●实干家在沙漠里也能开垦出绿洲，懒惰者在沃野上也不会获得丰收。
●不举步，越不守栅栏，不迈腿，登不上高山。
●消沉就角一支单调的画笔，只能给未来涂上一层灰色。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●收获是事业的雨量计；聚集着奋斗者洒落的每滴汗珠。
●无穷的伟大，也是从“一”开始的。
●花的生命虽然短暂，但它毕竟拥抱过春天。
●天才之舟，在汗水的河流里启程。
●在林荫路上散步不值得称赞，攀登险峰才有真正的乐趣。
●懒惰包含着永久的失望。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。
贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●如果把成才比作登天，自学便是成才的天梯。
●只有脚踏实地的人，大地才乐意留下他的脚印。
●钢钎与顽石的碰撞声，是一首力的歌曲。
●贪图省力的船夫，目标永远下游。
●浪花永不凋萎的秘诀：永远追求不安闲的生活。
●要是你的心本来就在燃烧，那么一旦需要，掏出来就可以当火把。
●纤夫在河边留下一串脚印，那是跋涉者生活的省略号。
●眼睛里没有追求的时候，一定是心如死灰的时候。
●蚌下苦轼的时候是不作声的，献出来的终于是明珠。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●踏着过去的脚印，不会增加新的脚印。
●痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。
开垦吧，现在就开始。
●攀登者智慧和汗水，构思着一首信念和意志的长诗。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●埋首俯身，全为了奋力向上，并不是对头上的太阳缺乏感情。
●腰板挺得笔直的人，终究不会走在攀登者队伍的前列。
●浪花，从不伴随躲在避风港的小表演，而始终追赶着拚搏向前的巨轮。
●克服困难，勇敢者自有千方百计，怯懦者只感到万般无奈。
●燕子嘴上的春泥，别看它点点滴滴，筑不成大厦，却能垒起幸福之巢。
●砖---经受过炉火的考验，才有资格成为大厦的一员。
●正是礁石的阻挡，才使浪花显得美丽。
●在逆境中要看到生活的美，在希望中别忘记不断奋斗。
●为了成材，松树从不向四季如春的温室外献殷勤。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●盲人眼前虽然一片漆黑，但脚下同样可以开拓出一条光明的路. ●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●勤奋可以弥补聪明的不足，但聪明无法弥补懒惰的缺陷。
●停止奋斗的脚步，江河就会沦为一潭死水。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●浪花总是着扬帆者的路开放的。
●离开奋斗的沃壤，天赋的种子便寻不到春华秋实的前程。
●同样的旋车，车轮不知前进了多少 ，陀螺却仍在原处。
●小鸟眷恋春天，因为它懂得飞翔才是生命的价值。
●为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。
●开拓者走的是弯弯曲曲的路，而他留下的却是又直又宽的足迹。
●海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
●即使脚步下是一片岩石，它也会迸发出火花，只要你拿起铁锤钢钎。
●上游，是勇士劈风破浪的终点，下游，是懦夫一帆风顺的归宿。
●躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。
●人最可悲的是自己不能战胜自己。
●奋斗者的幸福是从痛苦起步的，享乐者的痛苦是从“幸福”开始的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已。
●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
●只有登上山顶，才能看到那边的风光。
●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
●只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
关于父母教育很重要的事例和名言
孟母三迁 战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。
孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢
有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：「不行
我不能让我的孩子住在这里了
」孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住
」于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：「这才是我儿子应该住的地方呀
」 后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯
[译文]：从前孟子的母亲，选择良好的环境居住，是为了让孩子学好。
孩子不肯努力向学，就割断织布机上的布来劝勉他。
【好父母都是学出来的】没有天生的成功父母，也没有不需要学习的父母，每一个人在做父母之前都要学习相关的知识，关于怎样做父母的意识和知识准备得越早越好，越充分越好。
【好孩子都是教出来的】优秀父母，他们的一个共同点就是在教育孩子上费尽心思。
【好习惯都是养出来的】很多父母将孩子的不好习惯怪罪到学校身上，怪罪到老师身上，怪罪到孩子身上，唯独没有怪罪到自己身上。
其实孩子身上的多数习惯——无论是好习惯还是坏习惯——都是我们做父母的有意无意培养出来的。
【好成绩都是帮出来的】帮助孩子适应应试教育成了我们父母的一份应尽的义务，而帮助孩子减负的最好办法是我们父母增负，就是我们父母能够成为孩子学习上的导师。
【好沟通都是听出来的】第一个步骤是倾听，就是让孩子把话说出来，并且听懂孩子话里的真实意思。
第二个步骤是理解，就是站在孩子的角度想想是不是有道理，结果往往是有道理的。
第三个步骤是建议，就是有道理孩子并不一定就能采取正确的行动，因此父母这时应该给以建议。
【好成就都是化出来的】意志、品德、胸襟等这些最重要的因素不是通过父母的说教等“显教育”就能产生效果的，而是通过父母的行为即“潜教育”化进孩子的血肉里的。
让孩子养成大襟怀的最好方式除了父母能做好的表率外，就是让孩子多读名著，多读伟人的传记，让孩子从小学会用伟人的眼光来看待社会和自己。
种庄稼要不务农时，教育孩子要适时早教，才能收到事半功倍的效果。
（雪苏）一束赞许的目光，一个会心的微笑，一次赞许的点头，都可以传递真情的鼓舞，都能表达对孩子的夸奖。
（张石平）带孩子去旅游，去爬山，去逛公园，去看电影，这都是夸奖孩子最适当的方式。
（张石平）我们在夸奖孩子时，应该不拘一格，因时因事而宜，以充分展示出夸奖的真正魅力。
（张石平）明朝思想家王守仁语：“大抵童子之性，乐嬉游，而惮拘俭，如草之始萌芽，舒畅之，则条达，摧挠之，则衰萎。
”有些家长为让孩子学习进步而赏钱，此举无异于贿赂，是极其错误的。
（东方）从长远利益考虑，让孩子从小适度地知道一点忧愁，品尝一点磨难，并非坏事，这对培养孩子的承受力和意志，对孩子的健康成长或许更有好处。
（东方 ）父母对子女期望值过高所导致的结果，往往是适得其反。
（东方 ）我们的教育是要把学生从听话的规范教育中拯救出来，恢复学生的自由思考的天性（苗体君）。
把学生的思考空间留给学生自己，当然教师对此也应加以强有力的引导。
（苗体君）漫长的封建社会就是培养只会”听话”的顺民，才扼杀了中华民族中最具活力的创新精神。
（苗体君）孩子的心灵犹如白纸一样纯洁，既容易受真善美的熏陶，也容易受假丑恶的污染。
（张于义）让孩子享受在风吹雨淋中搏击的快乐，让孩子在生活的磨砺中不断地成长和成熟。
（张石平）让孩子吃点苦，他会倍感生活的甘甜。
（薛灿芝）如果夫妻教子观点不一，会让孩子分不清正误，不利于他美好品德的培养。
（赵秀朵）多蹲下来听孩子说话，你看到的将是—个纯真无暇的世界
（阮庚梅）“磨难”好比孩子成长过程中的钙，是不可或缺的精神营养。
（李浩）培养孩子坚强乐观的心理品格，能为他们未来生活提供有力的支点。
（李浩）要使孩子登上才智的高峰，争论是一条极为重要的途径。
（水仙）每个对孩子将来负责的父母应该牢牢记住这个很重要的育儿原则——替孩子们做他们能做的事，是对他积极性的最大打击。
（蓝天）无能的人不能培养出有才华的人，名师出高徒，家长要不断提高充实自己，只有学而不厌才能诲人不倦。
（赵秀玲）父母在批评孩子时，请给孩子留点面子。
（吕斌）对于稍年长的孩子，父母可以通过“悄悄话”的形式嘱咐他，绝大多数的孩子都乐于接受这种“温和式”的教育方法。
（吕斌）对于稍懂事的孩子，可以给他一个眼神或某种暗示，保持暂时的沉默，常会达到“此时无声胜有声”的效果。
（吕斌）成功的家庭教育来自于父母对孩子的深入了解，接受和尊重孩子，而不是揭孩子的短。
（吕斌）作为父母，必须设法赢得孩子发自内心的尊重。
（姜晶）父母唯有不断进取，通过自己的人格力量去获得孩子的钦佩和敬爱。
（姜晶）精神虐待是对孩子自尊、自信心全面的摧残。
（章剑和）一个会爱父母的人，将来才会更好地去爱别人，爱生活，爱这个世界。
（赵静波）换一种眼光看孩子，你将会看到孩子的优点和“增长点”。
（时金林）只有将学到的东西通过去实践，孩子才能真正成长起来。
（顾欣）父母良好的情感气息，家庭和睦的生活氛围，是培养孩子健康心理的环境基础。
（吕斌）在孩子的成长过程中，没有比让孩子自信更重要的了。
（元曲）对孩子来说，家长是一个活生生的人，一个榜样，一个他们看得见、摸得着的英雄。
（张海涛）教会孩子回报，这是父母育儿职责中不能漏掉的一课，也是孩子日后被社会接纳的基础。
（高山）在带孩子的过程中，老人应把握好教育孩子的尺度，既不能越位，也不做摆设的花瓶。
（李旭）喜欢孩子，但不溺爱。
（李旭）新时代的教育总有新要求，尽可能地从书籍或杂志中汲取教育学营养。
只有这样，祖辈在隔代教育中才能发挥积极作用，有益于孙，有益于己。
（李旭）教育的终极目标是满足人的自我发展的需要，早期教育也不例外。
（甄世田）在精神情感不发达、直接印象积累贫乏的情况下，形式主义地掌握大量知识,必然造成人的感受萎缩。
（甄世田）在早期教育中，应当珍视、保存孩子生命早期丰富敏锐的感受能力和感受欲望，不要让孩子的心灵过早地知识化（也就是抽象化、书本化、符号化）。
（甄世田）保存丰富孩子的感受力，最好的方法莫过于让孩子置身于大自然中，让孩子关注它周围的世界。
（甄世田）要带孩子冲破他生活的狭小圈子，到大自然中去感受生命的蓬勃与快乐。
（甄世田）要有意识的让孩子体验一些非常态环境，如狂风暴雨，漫天飞雪……（甄世田）有意识地让孩子关注一些事物的开始与终端，如枝头的第一束花朵与最后一片叶子，天空中第一只飞来的燕子和最后南飞的雁阵……第一场雨，第一场雪，黎明朝日与月落黄昏，只要你有时间，自然，永远是孩子最好的书本
（甄世田）一个人可能很贫穷，但他可以在贫乏的物质生活中感受着生命的富有。
（甄世田）一个人可能很富有，但是失去灵魂（丧失了丰富的感受能力而变得麻木不仁）的他很可能不会真正享受生活的欢乐
（甄世田）把天真快乐的童年还给孩子，保存和丰富孩子的感受能力吧，它是自然对人类最大的恩赐，它是孩子终身的财富
（甄世田）父母关心孩子的性健康，等于给了孩子一生的幸福。
（马文会）从长远来看，家庭中父母之间的关系，也在一定程度上影响到孩子将来能否与某位异性去建立真正的爱情，影响他们选择什么样的家庭生活方式。
（马文会）要想孩子成才，家长绝不能越疽代疱，要顺其自然，让孩子自己走自己的路，水到自然渠成
（萧雨）赏识孩子一定有限度，惩罚孩子一定有分寸，并且需要有明确的操作方式。
（林格）在孩子犯错的情况下，对其进行适当的惩罚是必要的，但一定要在尊重孩子人格、维护孩子自尊心的前提下进行。
（林格）在惩罚一个人时，最重要的是唤醒人的自尊自信：我是真正的人，优秀的人，错了应该受惩罚，接受惩罚是为了更好地做人。
（林格）体罚是一种单纯的“棍棒＋粗口”的原始教育，对孩子的身心成长极其不利。
（许传利）
关于青年的名人名言
自信和希望是青年的特权。
——大仲马 无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着名种理想和幻想。
这并不是什么毛病，而是一种宝贵品质。
——加里宁 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。
——茅 盾
怎么劝说家长不要溺爱孩子
万事一向极端，好事就可能变事。
因此，极给人的总是遗憾乃至悔恨，历史上端而给国家和人民带来极大危害的事例家喻户晓、不胜枚举，在此我不愿多提。
目前，中国教育的一大毛病是“缺钙”，而病因之一就是缺乏教育惩戒，缺乏真正的唤醒。
对学生要求过于宽松，对教师要求过于苛刻，束缚了教师对学生的管理，不利于学生的全面发展。
原因之一是教育思想发生了变化，“爱的教育”成为当前教育的指导思想，教育界人士已“达成共识”；二是法制普及了，法律成为教育的准则本是好事，但现在教育界解读法律并不完备，偏颇的地方也不少，比如你停课就侵犯了学生的受教育权，打一下就侵犯了人身权，这合乎教育规律吗
三是家庭教育的影响，独生子女教育缺陷，使孩子受不了某些合理的惩戒，个别孩子受到一点惩戒就出走，就自杀；再加上从上到下都提倡以人为本，尤其要关爱孩子。
是啊，现在都是宝贵的独生子女，个个长得聪明伶俐、漂漂亮亮，可爱之极，谁不心疼
谁不呵护
谁不关爱
真是衔在嘴里怕化了，捧在手里怕飞了。
可是如果一味对孩子娇生惯养，走向极端，变成溺爱，长此下去，结果会是什么呢
（一）苦了家长，害了孩子 由于片面理解“以人为本”，认为“以人为本”就是任由孩子随意发展随心所欲。
因此，在家里，孩子犯了错，家长没有惩罚孩子，还得省吃俭用甚至缺吃少穿也要给孩子买名牌服装买高档手机，给尽量多的零用钱，让他们在同学中摆阔，至少不能在同龄中显得寒碜呀
因此他们就有了随时进网吧、抽烟、酗酒、赌博甚至恋爱的钱；孩子是小皇帝是小太阳，想要什么就得有什么，想怎么办就怎么办，全家人都得为他转，什么谦让
什么尊老爱幼
什么吃苦耐劳
全都是祖父母、父母的事，与他无关，如果有人质疑，大家也只有无奈地摇摇头，“唉，时代不同了，现在的孩子都是这样的，幸亏只有一个，否则更让人难以对付。
因为不依他，他就会放泼、离家出走甚至自杀呀
” 有句俗语叫：“家鸡打得团团转，野鸡打得漫天飞。
”可现在的孩子，家长批评几句稍受一点委屈就已经“漫天飞”了，哪还会打得“团团转”啊
甚至和家长对骂对打的也不在少数。
家长含辛茹苦生养孩子挖空心思教育孩子竭尽所能培养孩子，得到的是这样的“报答”，作为父母心里难道不苦么
可孩子呢
自小娇生惯养以自我为中心吃喝玩乐已习以为常，等到慢慢大点了，要求他改掉儿时的坏习惯，刻苦学习，要尊老爱幼要承担责任，他又受得了么
所谓“江山易改本性难移”。
更何况人的贪欲是会不断膨胀的，他们不仅不会改，常常会变本加厉，结果是不仅危害社会而且伤害亲人。
有这样一个真实的故事，一对夫妇中年喜得贵子，于是溺爱有佳。
孩子想要什么就必须给什么，小时容易满足，可后来大了要求也就越来越高了，成了当地一霸，乡亲们敢怒不敢言，惹不起只好尽力躲，可父母无法躲啊
满足不了他，他就对父母又打又骂，家里一贫如洗、负债累累，父母被打得伤痕累累仍不罢休，还扬言在两个小时内不拿出5000元便杀了他们，然后喝酒后倒床便打起了呼噜。
哪里去找这么多钱呢
又急又气的父母怕他醒来后真的杀了他们，不得已他们先下手为强，趁儿子熟睡时用斧头砍死了儿子，为民除了一害，然后去投案自首。
尽管乡亲们联名上书请求宽恕他们，但法律无情，他们还是受到了法律的制裁。
早知如此，何必当初呢，既苦了自己也害了孩子，最终是自己种下的苦果只能由自己去尝了。
如今为什么会有那么多的啃老族，难道和这个故事没有异曲同工之处么
当然，现在一个家庭一般只有一个孩子，父母辛苦一点也许就过了，可要教育几十甚至上百个学生的老师，可就难了
（二）苦了教师，害了孩子
众所周知，现在的老师说到教育学生便苦不堪言。
因为一方面国家仍然通过考试成绩的高低来选拔人才，老师不得不继续那传道授业解惑的应试教育，以提高学生的考试成绩；另一方面，现在必须以人为本，在学校，老师们不敢放开手脚对学生严加管教，连罚站也是变相体罚呀，更不要说“打骂”学生了。
（之所以加引号是因为：事实上有多少老师的手不是高高举起轻轻放下
又有多少老师不是大声批评或者呵斥学生，但之后又会特别关心学生
可以说，没有老师的出发点不是为学生好
就算有过激的言行也只是恨铁不成钢而已，如果那个老师真想把学生致残或者伤害某个学生，那这个老师不是变态就是傻瓜。
）况且学生是受服务的对象，是珍贵的顾客啊
没有学生或者学生对你不满意，你老师就得下岗呀。
所以老师随时都得无条件地付出和服务。
学生是孩子嘛，正因为小，自我约束能力弱才来接受教育的嘛，连杀人放火都不能判死罪呢，何况是小错误
所以“小偷针大偷金，防微杜渐”的古训全抛到九霄云外了。
因为你老师是成年人啊，自制力很强不应该犯错啊
所以如果学生挑出了你老师的不对，那你老师就只有吃不了兜着走了。
同样，学生犯的所有错误都与你老师有关，如果责任大的话，还有连带责任呢，连你的校长和教育局长也脱不了干系
安全重于一切，安全无小事。
因此，现在的老师对学生是心惊胆战的，因为只要学生出事了，那怕他是在上学路上甚至在家里，如果学生或家长说是因为某位老师批评了他或者别的连老师也未曾意识到的一个小疏忽，那么老师也就有了推不掉的责任，即使你老师一点过错也没有，转弯抹角都要追究到教师的头上。
要知现在诚实的孩子越来越少了，血口喷人的话他们早从成人或者电视和网络里学会，再加上新闻媒体的大势渲染，那倒霉的就一定是你老师和学校了。
某学校一个学生在家里就是想要什么就得有什么，否则就要有过激言行，所以尽管父母衣衫蓝缕而他西装革履，还有一个高档手机。
以前的班主任知道他的性格特点，也就处处迁就他。
那知因学校合班，他被分到了一个管得较严的班上，班主任刚一宣布了班规班约他就受不了，跑回家玩了几天后，班主任通知家长陪他到学校，家长帮他办了函授，但他不愿意，于是和家长发生了争执，在老师和领导的劝说下，他们暂时回家了，让他们协商好了再来。
谁知回家后这孩子就喝了除草剂，这下家长不干了，偏要说责任在学校，并打了热线，电台和报社记者先后来采访学生和学校，孩子在父母的“开导”下“艰难”地写到：某老师不要我读书。
记者问他：“你想读书吗
”孩子“艰难”地点了点头。
而学校的证言记者却用“另有隐情”和“据说”来提醒人们。
于是家长更觉得自己是无辜的了，尽管学校每天派两个老师去照顾孩子，还组织学生多次捐资医治孩子，但越是这样，家长越是觉得理亏在学校。
这样的结局也许只有在法庭上由法官来判了。
其实，这悲剧的潜在原因难道不是过于关爱甚至溺爱孩子引起的么
人的一生，哪能随时随事随人都让你称心如意呢
稍有不如意就采取极端方式。
家长不从自己和孩子身上找原因，反而觉得事情既然已经发生了，正好既找到了替罪羊又可趁机大捞一把，何乐而不为呢
社会尤其新闻媒体为了吸引人的注意，便瞒背良心，不顾事实真相随意夸大其词，大势渲染，美其名曰：关注弱势群体。
他们忘了教师对待学生的感情是天底下除了家长之外最无私的，忘了每一个教师对孩子都是关爱有佳的，谁愿意和孩子过不去呢
可家长、社会和媒体还是不断挑剔学校和领导。
在这种环境下哪个老师敢严管啊
小心伺候顺其自然吧，象打麻将那样，手气太差了划船算了，可老师不惹学生，学生之间的唯我独尊性格还是会导致冲突啊
所以划船还是可能划翻的。
况且，一个羊子过了河，十个百个羊子也想过河。
所以，现在的老师是越来越感到迷茫和无所适从，学生则越来越不学无术了。
学生不学无术出事了，老师的过错就更多了。
就拿最近发生在我身边的事例来说吧，几乎各个学校都有学生出走的现象，经常有老师和家长半夜三更的遍街一个网吧一个网吧地找孩子的情况比比皆是。
有的是因和家里闹别扭而离家出走的，那老师的责任要轻一些，无非就是帮忙找孩子，找回后帮助家长进行苦口婆心耐心细致的教育而已；可若是因为对你老师或学校不满而出走的，尤其是离校出走的，那老师的心就拧紧了，因为家长会把一切责任都推到老师头上。
可现在的孩子可是小奸巨猾的，他们知道要想拿着家里的钱出去游玩和挥霍而又不被家长责骂，把理由推到老师身上是最好的办法了。
五一期间一个女生把家里的钱拿着和社会上的人一起出去游玩，留下的纸条是：“因为语文老师不重视我。
”当家长拿着纸条到学校又哭又闹时，弄的语文老师丈二和尚摸不着头脑，她说我平时对每个同学都很关心和爱护，连重话也不敢说他们，怕伤了他们的自尊心，这个同学每天都乐呵呵的，有时和我也有说有笑的，上课还经常抽她回答问题，怎么就没重视她了呢
可家长理解这些吗
反正孩子是因你学校的老师而离家出走的，责任就在你学校和老师身上。
如果孩子是因和老师或学校发生矛盾而出走的，那老师的下场就更糟糕了。
离家出走家长还有一定的责任，离校出走麻烦可就大了，于是老师们挖空心思想出了许多办法来杀这种风气，各个学校都实行了封闭式管理，纵然还是有个别胆大的翻墙出校，那毕竟是少数，麻烦要少的多了。
可那些娇生惯养随心所欲惯了的孩子，整天被关在学校里，又能安心么
于是，校园内的恶性事件又不断发生。
两个女生晚自习前在教室里复习，因争论中意见不合话不投机而吵了起来，一个便打了另一个的耳光，这下可不得了，被打学生表面很平静，背后却马上电话通知校外的男友翻墙入校，持刀杀了打人的学生近十刀，幸亏每刀都不在要害处才被医生抢回了命。
当然了事情既然发生在学校内，学校当然更有推不掉的责任了。
其实，在生活中随时都可能和别人发生冲突，过去的许多大人小孩都知道适可而止，尤其不敢去闯红灯，知道会受到严厉的惩戒。
可现在的孩子真是有胆有识啊，你看有些杀了人的，居然能够微笑着面对镜头，脸不红心不跳，一副满不在乎的样子。
发生在校内的事件，学校纵然有推不掉的责任，所谓管理不善嘛
那发生在校园外的事件，学校也有责任么
某校一学生在进校门前不曾轻撞了另一学生，按理一点伤也没有的碰撞，有什么大惊小怪的，说声对不起啥事都没了，可撞人的同学就是不开金口，被撞的学生当然坚决不干，当场吵了起来，结果被带到学校政教处由班主任和政教主任苦口婆心地教育了很久，他们当面也心悦诚服了，大家都觉得应该没事了。
谁知过了两天，被撞的学生请社会上的人把撞人的学生在网吧外杀死了，责任追究下来，你学校思想工作无效，没有真正让学生心服口服。
我就纳闷了：究竟是老师无能还是环境使得现在的孩子太自傲太以自我为中心了
这个事情纵然可以怪学校老师和领导教育无效，那学校老师和领导不知道的又该承担什么责任呢
某学校高三学生假期补课，几个学生在学校外的小饭馆内吃饭，他们的桌上有餐巾纸，而在临桌吃饭的几个小青年的桌上的餐巾纸用完了，于是便过来扯点餐巾纸，这本理所当然无可厚非的，哪知这几个学生也不满意了，于是便发生了争吵甚至大开杀戒，其中两个学生被当场杀死，这当然也与学校有关了，上面本来就不赞成补课，你学校凭什么要补课
如果不补，哪会发生这样的事
我就纳闷了，那纸是谁的
凭什么要发生争吵
如此心胸狭窄自私自利的孩子，就算没有补课，不为餐巾纸而出事，恐怕有一天也会为别的什么手巾纸方便纸或桌子凳子等等而丧命吧。
请听听孩子们的口头禅吧：老子看不顺眼谁，就要教训谁。
可别人能够白白让你教训的么
你是家里的皇帝，我还是家里的太阳呢
你是王子，我还是公主呢
这年代，谁怕谁啊
是啊
谁怕谁啊
老师怕你们啊
怕你们让他们付出无限心血和青春最后仍然承担的是骂名啊
“没有教不好的学生，只有不会教的老师。
”所以，“聪明”的老师只能关爱和赏识自己的学生，对学生的过错只能和颜悦色地进行说服教育，尤其对一些学习困难、行为习惯不好、思想又偏激、家长还护短的学生，只好采取听之任之的消极态度。
可要知吃喝玩乐是人的天性，更何况是不懂事的孩子
我敢保证：任何单位如果没有严格的奖惩制度，每个人都可能偷懒甚至随心所欲，那样过不了多久工作绩效定会极度降低。
更何况是不懂事的孩子，时间长了孩子不仅学不到知识，就连做人的准则、正常的生活习惯和行为习惯都将化为乌有，什么尊师重教
什么勤奋刻苦
那都是你老师的事，与本公子本小姐无关，更不要说养成具有大公无私为国献身的良好风尚了。
在此，我不得不伤感的是：从小就娇生惯养处处被溺爱包围的独生子女们，几十年后，当遍地都是从小以自己为中心的自私自利的皇帝和公主时，这个社会的和谐恐怕很难保证了。
中国传统的教育是以严格著称的。
这种严不仅是教学的严格，也在于管理的严格，这是一种优良的传统，遗憾的是我们没有继承。
当我们看到学生出现行为上的偏差时，社会还在呼吁激励教育、呼吁家长教师理解学生；当我们看到有些极端自私、缺少正义感和责任感的学生走上社会的时候，当我们看到溺爱之风由家庭蔓延到学校时，我们的教育是不是该深刻反省了
（三）惩戒与以人为本的实质都是关爱 在反对体罚和变相体罚呼声日益高涨的今天，教育惩戒一直是教育界的敏感话题，也是一直困扰教师的热点话题。
没有被赋予任何惩戒权的教师越来越感到教育的苍白无力，因为害怕被扣上体罚或变相体罚学生的帽子，很多老师对学生的错误不得不“视而不见”，为此感到很痛苦。
古训：严是爱，宽是害，不打不管要变坏；自古雄才多磨练，从来纨绔少伟男；子不教，父之过，教不严，师之惰等等等等，为何到现在就被全盘否定了呢
其实，古代的体罚教育固然有其弊端，但从教十几年的我觉得：各种教育方法都应该被允许，应该根据孩子所犯的错误的次数和轻重而定，尤其对那些“小奸巨猾”或自尊心太强的孩子，适当地伤伤他们的自尊心对他们的发展是有利无害的。
试想，有几个罪犯是白痴
又有几个人的一生永远都是一帆风顺的
对那些非常优秀的孩子，有意给他们点挫折又未尝不可
其实，惩戒与以人为本并不是矛盾的，其实质都是关爱—— 现在做什么事都要首先强调“以人为本”，这是绝对正确的。
我们所说“以人为本”，是指做任何事都要以“关心人，谋求人的发展”为根本出发点。
这并不意味着去姑息、纵容、偏袒、放任。
否则，监狱里“以人为本”，就让犯人回家；工厂里“以人为本”就让工人放假；部队里“以人为本”就让军人解散。
这显然不合情理。
“惩戒”只要其出发点是从关心人、发展人的角度，而且方法得当，都应该而且必然是任何单位、任何领域维护其规章制度，确保每一个人能长远发展的需要。
“惩者，以正其心也”，教育的本质就是“正其心”，使其全面发展，如果一味纵容、姑息，其结果教育出的对象将会是心理脆弱、自我膨胀、目无法纪、放荡不羁、不负责任的社会群体。
但有一点要指出，惩戒绝不等于体罚和心罚，这两者都是对人的基本权利的不尊重。
惩戒永远是教育的手段，也永远是教育的艺术，惩戒的艺术就是教育的艺术，也是教师的高明之处。
所以，我的观点是：对学生不能太宠爱太迁就了，该赏识时一定给予充分肯定和鼓励，但当犯错时，尤其对待不懂事的孩子，必须用严厉的言行让他们明白，应该如何做人做事才会少走弯路少犯错误。
这样既利于他们身心健康是非分明，也防止了他们滑向犯罪的深渊，难道不也是一种以人为本和关爱的表现么
（四）关爱孩子，不要溺爱而要适当的惩戒 我觉得关爱孩子需要惩戒，就像我国需要刑法等法律一样。
首先，如果家长没有惩戒孩子，孩子就会由小错到大错，最后踏上无可挽回的地步。
类似小偷针大偷金的例子家喻户晓不胜枚举。
因此，自古家有家规国有国法，是非常合理的。
其次，教师没有惩戒违纪的学生，其他的学生就会是非不分、黑白不明，还觉得违纪学生很酷、很自由。
所以，惩罚是为了让学生知道，犯错误应该承担责任，惩戒实质是长善救失。
如果缺少对违纪学生的惩戒，就是对守纪学生的惩罚
工作当中我碰到过很多这样的学生：我要求他们做作业，他们就是不做。
我找他们谈心，他们竟然说：“老师，我们从来就不喜欢做作业，要以人为本，不要强迫我们做不喜欢的事情好不好
”学生要做作业的常理都变成这样的了，还用说其他的违纪行为吗
所以，我相信没有哪个教师愿意大动肝火。
如果给教师一个名正言顺的惩戒权，不但可以镇住学生的违纪私欲，而且可以减轻教师的精神压力。
第三，惩戒是维护班级稳定、社会安定的需要。
因为适当的惩戒，可以让那些正在滑向深渊的学生回过头来。
据统计，严重违纪学生走向社会后的违法率高达80％以上。
如果老师们利用适当的时机对这些学生进行适当的惩戒，我相信有些学生成长后也许就不会给社会造成危害。
所以，没有惩戒的教育是不完整的教育或者说是溺爱，不确立惩戒权的法制不是健全的法制。
因此，关爱孩子需要惩戒。
从微观上来讲，关爱孩子需要惩戒是有利孩子成长的需要，也是维持班级稳定的需要，更是家长和教师教育孩子的需要；从宏观上来说，关爱孩子需要惩戒，这是社会稳定的需要。
如果奖励、表扬是关爱孩子的权力的话，那么惩戒、批评也是关爱孩子的权力，是“教育权”的一部分。
有奖励就应当有惩戒，人为地消除任何一方都是错误的。
只允许表扬、鼓励，不允许批评、惩戒，这是“教育霸权”。
这种观念违背了客观规律。
近年的教育思想，过于强调“爱”的一面，把“爱”理解成了“微笑教育”，不能发一下火；理解成了“溺爱教育”，什么都顺着学生；理解成了“形象教育”，师生之间热热闹闹，一点也不“冷场”…… 那么如何让孩子们知道惩戒不是体罚也不是心罚，而是一种关爱呢
首先，要让孩子明白，一个人犯了过错就要敢于承担过错而且要心悦诚服地接受惩戒，只有这样人们才会少犯过错，不犯大错。
不然每个人都觉得犯了过错也无所谓，就会导致不断犯错，甚至犯法。
而且，即使是小错，如果是同样的过错，最好不要犯两次，一个人在同样的地方跌倒两次是愚蠢的行为，至少事不过三。
同时，对每一次犯过错的惩戒方式和程度都不一样。
当然对不同程度的过错的惩戒形式和程度也不一样，这和法律的规定很相似。
为了使人们少受甚至最好不受法律的惩处，首先得从教育孩子做起，尤其从如何关爱孩子开始。
作为老师，我对那些生了孩子又不养育或者只供他们吃穿而不教育的父母深恶痛绝，感觉他们的行为最多和低级动物一样甚至还不如。
因为父母是孩子的第一任老师，家庭是影响孩子心身健康最重要的环境。
就象一棵小树苗一样，如果一开始就长歪了弯曲了，以后要纠正就非常困难。
更何况如果你白天将它搬正了，过一个晚上又被别人给弄弯了，其结果是这棵树永远也长不直，而且越到大树弯曲的越厉害，它长在那里既没有用处又占用地方吸收养料，妨碍别的花草树木的发展，最终只能早早地被人砍掉当材烧了。
所以在讲究优生优育的今天，孩子成长的最主要的第一生长环境和第一任老师必须要优。
所谓优不是说物质条件一定要有多好，而是真正的关爱方式要正确，不能溺爱也不能放任自流。
其中最重要的是让他们明白：一个人尽量多做好事少犯错误，如果不小心犯了错，必须敢于承担责任和受到应有的惩戒。
有这样一件小事，一个七岁的孩子，第一次回家后晚上做作业时不知道把数学联习册弄到哪里去了，家里和书包里怎么也找不到，孩子很着急，家长该怎么办呢
是对孩子说：没关系，我到书店去再给你买一本，反正花的钱也不多
还是不管他，没联习册就没呗，实在学不好就算了
或者把孩子暴打一顿，使得他以后一看见联习册就怕
还是先批评他不细心，然后耐心细致地帮他分析，联习册可能被掉在哪里
放学时是否装进包里了，如果没有装进包里，可能在学校抽屉里，孩子说他离开时专门看了一眼抽屉，里面什么也没有了，那就可能被同桌装错了或者掉到路上了，小孩子是无法肯定这些的。
这时只有让孩子第二天早点到学校看了再说了，可孩子说：作业没有完成老师会在班上批评的，家长只能对他说：你去得早，如果找到了，就抓紧时间做，争取在上课前做完交给老师。
再说你本来就错了，联习册是很重要的学习用具，就算小铅笔小擦子也不应该随便掉的，因此本来就应该受到老师的批评，这样不仅你以后不再犯这样的错误了，也让别人不犯这样的错误。
如果不批评你，说不定那天把书包也弄丢了，到时想给你买也买不齐了，怎么办
再下去自己也走丢了，被坏人带走了，那时就算你想老师和我们批评你，可我们到哪里去找你批评呢
只好对着风说：“风啊
你给我带信吧，我那个淘气孩子啊
怎么那么笨啊
居然走丢了啊
”风说：“可你的孩子没有长顺风耳，我无法把你们的批评带给他啊
”说得孩子笑了起来。
父母趁机宽慰同时也是告戒他，如果在教室里实在找不到，我再重新给你买一本，因为这是第一次，我们不打你，但下不为例，如果再弄丢了，我就会打你一顿甚至不给你买了。
这样孩子就只好静下心来了，毕竟学校还有一线希望啊
再说如果真的没有，就只好接受批评了。
等到第二天，孩子早早地来到学校，结果在自己的凳子上找到了联习册并很快地做完了。
由于这个孩子明白了自己犯了这样的错误要承担责任和受到惩戒，从此，再也没有把重要的学习用品弄丢了。
这样使孩子从小就养成了遇到事情平静地分析和思考的好习惯，爱惜和收藏好贵重物品的好习惯，没有丢三落四的坏习惯，同时也明白有些过错是绝对不能犯的，即使是犯了小错误也必须心悦诚服地承担责任和接受惩戒。
作为教师，更要善于捕捉教育时机。
一般来说，孩子犯了错误，恰恰是教育的最佳时机，这需要教师的大智慧。
此时，惩戒是必要的。
惩戒是一种教育手段，也是一种爱的表达方式。
有些老师虽然严格，但仍受到学生的爱戴，那是因为学生们能体会出他心中的爱，理解的过程也是心灵沟通的过程。
据我所知，学生时代受过教师惩戒的学生，大多数成年后会感激老师。
我刚教书的时候，和一个男教师各担任一个班的班主任兼任本班语文和历史教学。
刚开始，我觉得那些刚来的初中孩子很听话的样子，于是对他们一直和颜悦色的，同时由于生病又请了一周的假。
谁知过了两周，班上纪律就一团糟了，而且学生传言是：几个调皮的孩子觉得我是女教师，身体又不好，不会象那个男老师那样打人，没有威信，他们一点也不怕我。
纵然我苦口婆心教育他们，还请来了家长，但不仅没有效果反而变本加厉了。
有一次，这个学生居然抽起板凳要向另一个同学的头部砸去，一气之下，我当着全班同学的面厉声斥责他，同时狠狠地打了他一巴掌。
当然依我软弱的手是不可能打伤那个学生的，但从此，班上所有学生都非常听话而勤奋好学了，每个同学各方面的进步都非常大，一学期以后便成了全校的优秀班级。
后来我问那个同学：“我那样对你，你怎么没有生我的气，而且我还在生气你就又喊我了呢
”他说：“我惹得你那么生气，说明我太过分了，再不改就不行了，你打我是为我好，感谢还来不及呢
怎么会生气呢
挨了打，，印象深刻，以后再也不犯了。
” 然而当社会进步到今天，教了十几年的我，感觉和第一届学生感情最深厚最受他们尊敬，反而和现在教的学生的感情很淡漠了。
首先是即使他们犯了很大的过错我再生气也不敢打骂他们了，那可是违法的，属于体罚和变相体罚呀
现在除了苦口婆心的说服教育之外还能够怎么样呢
结果表现不好的照样可以不听话，表现优秀的见他们都没被怎么样，自己当然也可以那样，于是他们的学习习惯和生活习惯变得当然就糟糕了，既然他们没有进步，那么我和他们之间也就没有多少刻骨铭心的交流，感情自然就不很深了。
这样的普遍结果是到了最后老师们根本不能说学生的不是，否则学生就会怀恨在心，想方设法报复甚至对老师大打出手。
我们必须把惩戒看作是一种关爱手段，孩子受关爱的权利并没有因此而受到损害。
相反，这种关爱所起的作用可能比上一堂课要大多了。
有火不能发，只能自己忍着。
气得不得了，依然要作出微笑状。
本来惩戒一下就解决的问题，硬是要绕一个大圈子，结果依然没有把问题解决好。
有位教师数月教育学生不要迟到，说破了嘴皮子不见效，谁知让学生在教室外站上一节课，老大难的问题就解决了
教育是连续的，你进行了恰当的惩戒，如果他接受了，会提高他以后的学习效率，这样的惩戒教育也可能会影响他的一生。
学校就是社会的缩影，从学校走出来的学生，长大后可能成为经理、科学家、总理，也有可能沦为罪犯。
而在学校阶段，用恰当的惩戒手段让他们铭记终生，知道哪些“高压线”是不能触的，这不也是学校教育应肩负的社会责任吗
事实上，现在许多学生的违规行为已处在违法犯罪的边缘，等到他们真的犯罪了再来进行教育，就已经迟了。
我认为，在违纪和违法犯罪之间，学校将起着巨大的作用，而惩戒的教育手段则会让他在犯罪的边缘止步。
所以，我再次呼吁：关爱孩子，不要溺爱而要适当的惩戒
摘自网络，仅供参考
求中国古代名言警句，带作者及出处，含义
1. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·离娄下》[解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。
你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
要想受人敬爱，必须敬爱他人。
恒：常常。
2. 爱子，教之以义方，弗纳于邪。
——《左传·隐公三年》[解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。
这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。
溺爱，会使子女走上邪路。
弗，不。
纳：入，使入。
3. 不吹毛而求小疵。
——《韩非子·大体》[解读]不要去挑剔别人的小毛病。
金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。
求：找寻。
疵：毛病。
4. 不迁怒，不贰过。
——《论语·雍也》[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊
迁怒：转移怒气。
贰：再，重。
5. 不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》[解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。
我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。
规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
6. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
——《管子·牧民》[解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。
物质文明是精神文明的基础。
治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。
廪（lǐn）：粮仓。
实：充实。
7. 差若毫厘，谬以千里。
——《礼记·经解》[解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。
万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。
毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。
缪（miù）：错误。
8. 尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。
——战国·楚·屈原《卜居》[解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。
人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
9. 当仁不让于师。
——《论语·卫灵公》[解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。
这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。
阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。
10. 得道多助，失道寡助。
——《孟子·公孙丑下》[解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。
它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
11. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
——《礼记·学记》[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。
事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
12. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》[解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。
只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
13. 高岸为谷，深谷为陵。
——《诗经·十月之交》[解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。
据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。
也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
14. 工欲善其事，必先利其器。
——《论语·卫灵公》[解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。
由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。
今日读好书，来日才能大展鸿图。
15. 躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》[解读]多责备自己，而少责备别人。
这句话说的是要严以律己，宽以待人。
严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。
躬自：自己。
“厚”后省略了一个“责”字。
责：责备，要求。
16. 苟日新，日日新，又日新。
——《礼记·大学》[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。
这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文，叫“汤盘铭”。
刻在洗涤的盘子上，天天可以看到，起警告、提醒、勉励的作用。
这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。
日新：这里指在道德上日日更新。
17. 故木受绳则直，金就砺则利。
——《荀子·劝学》[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。
这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。
砺（lì）：磨刀石。
18. 好而知其恶，恶而知其美。
——《礼记·大学》[解读]对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。
我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。
好（hào）：喜爱。
前“恶”（è）：缺陷和丑恶。
后“恶”（wù）：讨厌，憎恨。
19. 祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《老子》[解读]灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。
它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。
兮（xī）：语气词，相当于“啊”。
倚（yǐ）：倚靠。
伏：潜伏，隐藏。
20. 己所不欲，勿施于人。
——《论语·颜渊》[解读]自己不喜欢的，就不要强加给别人。
饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。
将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。
欲：想，希望。
勿（wù）：不要。
施：加，给。
21. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——《论语·里仁》[解读]见到贤人，就应该想着向他学习；看见不贤的人，便应该自己反省，（有没有同他类似的毛病。
）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视，因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低，甚至嫉妒、畏惧退缩，害怕与他们交往：这都是不正确的态度。
思齐：想着要追上，看齐。
内自省：自己在内心里省察、检查。
22. 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
——《论语·颜渊》[解读]君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
小人却恰好相反。
成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。
君子受人尊敬，小人遭人唾骂。
君子：人格高尚的人。
小人：指人格卑鄙的人。
反是：和这相反。
23. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
——《论语·述而》[解读]君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。
小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。
坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。
戚戚：忧惧不安的样子。
24. 君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
——《论语·季氏》[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。
这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。
在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。
25. 君子之接如水，小人之接如醴。
——《礼记·表记》[解读]君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）。
君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。
接：接触，交往。
醴（lǐ）：甜酒。
26. 礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
——《礼记·曲礼上》[解读]礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。
在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
尚：重在。
27. 流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》[解读]流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：腐臭。
户枢（shū）：门的转轴。
蠹（dù）：蛀蚀。
28. 满招损，谦受益。
——《书·大禹谟》[解读]骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。
历史上的许多事实证明了这句名言的正确。
唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败。
唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
29. 敏于事而慎于言。
——《论语·学而》[解读]做事勤快敏捷，说话谨慎。
这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。
敏：勤勉，快速。
慎：谨慎，慎重。
30. 千里之行，始于足下。
——《老子·第六十四章》[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。
比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。
万事开头难，没有个开头就不会有结果。
任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。
31. 锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》[解读]雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。
这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就；浅尝辄止，将会一无所成。
锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻。
32. 人而无信，不知其可也。
——《论语·为政》[解读]一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。
在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。
中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。
33. 人皆可以为尧舜。
——《孟子·告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为，一个普通人如果要成为尧，成为舜，成为贤，成为圣，关键是要去“做”，若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么
从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想、言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
34. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传·宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊
春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“～，～，～。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了。
35. 人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。
——《礼记·中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
36. 如切如磋，如琢如磨。
——《诗经·卫风·淇奥》[解读]像切,像磋,像琢,像磨。
切磋琢磨(qiēcuōzhuómó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
37. 三人行，必有我师焉。
——《论语·述而》[解读]三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。
人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。
