《论语》中的名言警句中给我启发最大的作文,500字
老师，你就像是一位辛勤的园丁，我们是花朵，老师用它那一双辛勤的手培育着我们成长，关心着我们。
过几天就是教师节了，我忽然想到了老师那一句意味深长的一句话，让我明白了很深刻的含义。
去年的教师节，我们有些同学送老师一束鲜花，，有些同学送给老师精美的小礼品，可是老师微笑着说，同学们总是乱花钱，要是经常买小摊的东西，那么，小摊会赚很多的钱，给老师买东西的钱都是父母辛辛苦苦用自己的劳动赚来的，老师语重心长的对我们说：“你们不需要给我买什么东西，你们可以自己亲手制作小贺卡，这样可以表达你们对老师的爱。
或是你们每天都认认真真的写作业，把作业都交了，这也是一种表达方式啊
其实，最重要的是，你们都考了100分，就是给老师最好的礼物。
”我听过老师的话后，感动的眼泪在眶里不停的打转。
我心想：这是多么好的一位老师啊
那一刻，我被感动了。
每当我们取得优秀成绩时，老师会很快乐；当我们班的同学得了奖以后，站在领奖台上，老师会感到很幸福；当我站在主席台上主持时，我看到台下的老师，挂满了微笑。
这就是我们送给老师最好的礼物。
老师，您是一只雄鹰，带着我们自由翱翔，指引我们的成功。
老师是渡船。
把学生载向知识的彼岸；老师是火种，点燃下一代求知的欲望。
如果说，我是一片刚刚萌发的新叶，那么，老师就是那深埋于大地根。
老师，我想对您说：“我爱您，您辛苦了
”
关于勇气要以义为基础的名言或者论语中的句子，谢谢了
作文急需
关于义与勇的问题，孔子首先认为“见义不为，无勇也”，认为应当见义勇为。
但同时指出勇必须建立在义的基础上，所以当子路问“君子尚勇乎”时，孔子回答“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”。
小学六年级作文感悟名言，要用论语四则里：“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话写 8点之间给我急急
基本信息 “学而不思则罔，思而不学则殆。
”xué ér bù sī zé wǎng，sī ér bù xué zé dài. -----《论语---为政》（“为”读第二声。
） 解释：只学习而不动脑筋思考,就会茫然不解;只凭空思考而不学习,就会疑惑不解.。
各名家解释 杨伯峻：孔子说：“只是读书，却不思考，就会迷惘；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。
” 钱穆：先生说：“仅从外面学，不知用思想，终于迷惘了。
仅知用思想，不向外面学，那又危殆了。
” 李泽厚：孔子说：“学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险。
” 其实并非互文，罔和殆是两种截然不同的含义，学而不思是指只读书学习知识而不懂自己去主动判断，这样对于学到的纷乱繁杂的知识不去主动判断就会陷入迷惑当中；思而不学是指自己独自闭门思考，而不懂去向外界、书本中学习基本的知识，陷入盲人摸象的困惑和危险中。
相信有过读书、思考经历的人都有此体会。
编辑本段深入了解 我们可以看做是孔子所提倡的学习方法。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而，就会被书本表象的迷惑而不得其解。
所谓尽信书则不如无书。
而只是一味的埋头苦思 而不进行一定的书本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是流于空想，问题仍然不会得到解 决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。
只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。
孔子说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
” 子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
” 这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
西方的哲人康德说过“感性无知性则盲，知性无感性则空。
与孔子的这句“学而不思则罔，思而不学则殆”可以说是惊人的一致。
可见人类在知识的认知和获取上，不论地域、种族如何差异，其根本性的原则往往是一致的。
学与思相结合 只重于学习而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽，陷于迷惑；只重思考而不注重学习，就有可能因误入歧途而导致疲乏及危险。
专靠学习、取法前人，而不加上自己的分辨、判断就容易遭到前人的思想蒙蔽及限制。
前人的思想固然有很 篆书作品：学而不思则罔思而不学则殆多是珍贵正确的，但也可能有一些不正确的，另外还有一些问题可能是前人尚未有解答的，因此如果受到前人的思想的蒙蔽及限制，就难免陷入迷惑之中了。
相反地，有许多问题前人已有解答，然而他们在解答的过程中，曾误入歧途，历经千辛万苦才得到正确的解答。
如果专靠自行思索而不知取法前人，则有可能像前人一样误入歧途，导致虚掷精力的危险。
说明学习与思考结合的重要性。
出处：《论语·为政》——子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
罔：迷惑,意思是感到迷茫而无所适从(迷惑而无所得)，诬罔。
殆：危险，困境。
这里指学业上陷入困境，疑惑。
而：却（但是）。
朱子云：不求诸心，故缗而无得。
不习其事，故危而不安。
程子云：博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。
学而不思则罔，思而不学则殆。
编辑本段启示 思考与学习要一同进行，二者缺一不可。
用《论语》十二章中的一句名言写一片400字的作文
这里说一说孔子晚年的自我总结，即“吾十 有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十 而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不 逾矩”。
这句话应当是孔子晚年说的，是孔子对自 己一生经历的概括总结，不是对别人的要 求。
我们现在经常是对这句话进行掐头去 尾地引述和引用，曲解孔子的意思。
特别 是三十而立，我们现在很多人将其理解实 在偏颇，有的人认为三十岁的时候要成就 自己的事业；有的人认为三十岁要能够在 社会上自立；有的人认为三十岁要开始自 己的事业；有的人又认为三十岁要离开父 母而自己谋生。
凡此种种，类似的说法还 很多，但都不符合孔子这句话的本义。
孔子是从十五岁开始总结自己的一生的， 以每十年为一个时间点。
十有五而志于学 ，是说自己在这个时候开始立志学习，并将 学习作为自己的主要生活内容。
孔子刚出 生父亲就去世了，他是在单亲家庭中成长 起来的。
后来母亲又去世了，孔子在十有 五而志于学的时候，早已在社会上立足了， 是先解决了生存问题之后才确定要进行学 习的。
《史记》记载鲁国大夫孟釐子去世前 夸孔子是年少好学的达者，嘱咐继承人孟 懿子要以孔子为师。
这个时候孔子只有十 七岁，能够得到执政大夫这样的肯定，说明 他已经立足于社会并取得相当的成就了。
所以接下来的三十而立，就不是指三十岁 的时候开始立足社会或者取得成就。
这句 话是说自己三十岁的时候明确了自己的奋 斗目标，并以这个目标开创了自己今后的 事业。
有了目标，不等于事业发展就一帆 风顺，发展过程中，特别是事业开创的初期， 一定会有很多意想不到的困难，也会出现 各种诱惑他放弃既定目标的所谓机会，说 不定孔子也曾经动摇过。
但到了四十岁的 时候，孔子就坚定了自己的目标，不会再因 为困难和诱惑而动摇了，所以“而不惑”。
五 十岁的时候，对于社会的历史、人生的命 运都有了深刻的认识，了解了其中的很多 规律，这就叫“知天命”了。
孔子其实是个很 感性的人，年轻的时候可能还有点偏激。
作为圣人的孔子是清楚自己身上的弱点的 ，并且一直在努力克服。
人到了六十岁，经 历的东西多了，雄性荷尔蒙的分泌也下降 了，心态变得平和，自然开始“而耳顺”了。
人生七十古来稀，七十了，还有什么看不透 的，所以就从心所欲了，但还得注意遵纪守 法，即不逾矩。
对于从心所欲不逾矩这句，我还有一点特 别的理解，这里也同大家分享一下。
曾经 流行一个词叫“潇洒”，当时人们都力求潇 洒，自以为潇洒。
后来这个词渐渐从我们 的日常用语中淡出，现在基本没人提了。
因为我们现在开始更多地感觉不幸福，所 以幸福成了我们现在的流行词。
但什么是 潇洒、什么是幸福，一直没有谁说清楚过。
我认为孔子在无意间就对潇洒和幸福作了 最好的注释，这就是——从心所欲不逾矩。
围绕论语中的一句名言写一篇读后感 有急用谢谢
子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚”。
这句话是说君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤一个正人，君子一生很少被困难所缠绕，面对困难如遇湖中之水，从容应付，无所畏惧，而小小人心与算计，整天庸人自扰，患得患失，生活中更应是做一个君子，才能感受来自天地精华的熏陶，体味来自世间万物芳香的感染。
用论语中任何一句写一篇800字的作文
“知”——孔子思精华孔子不仅大的思想家，而且是大的教育家，他从的教育实践中总结了许多很有意义、很有启发性的教育思想和获得知识的方法。
在春秋末期这样一个社会大变动的时代，保守的奴隶主贵族是无法应付现实生活的变化，从奴隶主贵族本身来说也不可能培养出适应社会发展要求的人才。
但从整个社会发展来说，却需要有一批有才干的人才，要他们来解决现实社会中发生的种种复杂的问题。
孔子适应着当时社会的需要，通过教育，给人们以知识，成为我国历史上最早的一位教育家。
孔子提出“有教无类”，对这句话虽有种种不同解释，但它包含要扩大教育面，使受教育的人不仅仅限于奴隶主贵族，应该是无疑问的。
孔子自己实践了他的“有教无类”的主张，所以他说：“只要给我十条干肉作学费，我从没有不教诲的。
”
