心里对佛菩萨起恶念，我越不想这样，越控制不住，都不敢看佛像
你静下心来想一想，你所谓的恶念的根源是什么，是因为对佛菩萨不喜欢还是因为怕。
很多人都有类似强迫症，总怕因为一句话一个念头对菩萨不敬招致灾祸，越这么想越因为害怕产生焦虑而不自然的尝试去想恶念头。
这些都是释放焦虑的表现，是你胆小造成的。
建议你听听哥利王和忍辱仙人的故事，其实《心经》一句话可能对你有利（如果因缘是如我所料的话），心无挂碍无有恐怖，自然远离颠倒幻想。
一些好的名言佳句
人生之事 —— 莫过于尽孝。
所谓“静而风不止,子而亲不待” , 故行孝当及时过机会，将是终身的遗憾
其次，做人亦当尽本分，谨言慎行，心存厚道。
一生无过，虽是平凡，确是现今社会中的不凡之人了。
※ 爱，可以长养慈悲,广爱善待众人。
人与生就具足善良的心，只因为习相远，才 把那善良的本性蒙蔽.故善念恒存你我心头,心念一转,刹那间就可得到
※ 生命虽然有限，但智慧却无有穷尽。
提高生活的品质,善用间暇充实自己，将是 迈向真善美慧、幸福人生必经之途。
※ 家庭教育是一切教育的基础，根基稳固,才能受教有地。
而简单的应对进退，其 实就是家教的开始。
然而，有许多父母却忽略了这扎根教育的重要性，反而错失了奠定良好德性的先机。
损失之大，诚难估矣
※ 古来孝子行孝，莫不从顺从父母开始。
今虽时空不同，然而孝道之理千古不 易。
当夜阑人静，扪心自问，父母的教诲我们可曾做到几分
为人子女怎能不承欢膝下、主动为他们分忧解劳呢
※ 有人终身能牢记父母的教诲，有人却不曾忆起丝毫训勉。
前者在面对迷失与困 厄时，往往能悬崖勒马，知所进退，不敢愧对父母，让父母操心、蒙羞；而后者却经常惹事生非、得过且过令父母伤心。
※ “爱之深，责之切。
” 天下父母无不如是。
而为人子女者，却甚少能体会父母 这至深至爱之情。
犯了错，不能接受父母师长的教诲，反而阳奉阴违。
其实知耻近乎勇，改过迁善不是羞耻，这需要极大的勇气才能做到。
因而，我们更应感念父母不厌其烦教导、成就我们的苦心。
※ 古人对父母的关怀照顾，可谓无微不至。
今虽可以利用现代科技产品，让父母 亲得到物质的享受。
然而你我心中可曾经常常惦记着孤苦寂寞、满身是病的双亲
其实，他们最需要的是 - - 亲情的关怀
※ 晨昏定省，早晚能对父母关怀问候，是人间最幸福、温馨的乐事。
想想有一天 你我都会老，若现在能孝敬父母，子女也会效法。
知恩报恩，生活在感恩的世界里，人生才有意义。
※ “父母在，不远游，游必有方”，古今皆然。
尤其，当今社会染污严重，能让 父母了解子女的行踪，不但免去父母的挂心，亦可避免意外发生。
※ 古云“三十而立 ”，长大之后,应居有定所、作息有常、事业专注。
此刻，父 母才总算能稍稍心安。
孔夫子常言少而不学长无能。
为人子女于年少之时，既当努力自强，切勿荒废，空过一生。
※ 能克制自己的言行举止，不随心所欲，又能处处替人着想，所作所为自然合乎 于礼。
环视当今社会，最欠缺的就是礼节，因为大家都不懂得彼此尊重，才会为所欲为，擅作主张，造成今日的紊乱。
至诚感通。
※ 生命的目的是以所有的形式去表现爱。
※ 积德虽无人见，存心自有天知。
※ 生命的荣枯全视你怎么去栽培。
※ 路径窄处留一步与人行,滋味浓的减三分让人食,此是涉世一极乐法。
※ 净生慧善生福，纯净纯善福慧圆满。
※ 本分成家眠也稳，亏心创业梦何安。
※ 修己以清心为要， 涉世以慎言为先。
※ 要无烦恼要无愁，本分随缘莫强求，无益语言休开口，不干己事少当头。
※ 浮生若梦谁非寄，到处能安既是家。
※ 宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
※ 无眼耳鼻舌身意一尘不染，如梦幻泡影露电万法皆空。
※ 去日之非不可留，今日之是不可执。
※ 精思生智慧。
※ 从来富贵都是梦，未有圣贤不读书。
※ 岂能尽如人意，但求无愧于心。
※ 争先的径路窄,退后一步自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分自悠长一分。
※ 心清水现月，意定天无云。
※ 会心不在远，得趣不在多，盆池拳石间便居然有万里山川之势，片言只语 内便宛然见千古圣贤之心。
※ 以镜自照见形容，以人自照见吉凶。
※ 家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。
※ 风来疏竹，风过而竹不留声，雁度寒潭，雁过而潭不留影，故君子事来而 心始现，事去而心随去。
※ 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
※ 世间大福德人必能容人所不能容，忍人所不能容。
※ 泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深。
※ 切实功夫须从难处做去, 真正学问都自苦中得来。
※ 处世让一步为高,退步即进步的张本,待人宽一分是福,利人实利己的根基。
※ 事能知足心常惬,人到无求品自高。
※ 神怡心静。
※ 能受苦方为志士,肯吃亏不是痴人。
人人说好话，个个听好语，不道不善言，不说不实话，这样好话连连，净语 绵绵，是非人我即可免
※ 谚云：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。
”言语的伤害，往往锐胜刀 锋。
若能常想“己所不欲，勿施于人”的道理，自然话到嘴边更三思。
※ 有道是：“江山易改，本性难移。
”习气毛病一旦养成，就很难改正；因 为，难就难在看不到自己的缺点。
而人一生最大的修行，也只在戒除习气毛病而已
※ 流言可畏，人皆知之。
小者毁人声誉，大者破坏团体和睦。
流言来去无影无 踪，危害却无穷。
细细探究流言何来，或许就是自己不经意的一句话所造成，不可不慎
※ 谚云：“好事不出门，坏事传千里。
”一切的祸害没有比言语传播的迅烈。
了解言语攸关重大，开口之时，切要慎重,尤其说话有举足轻重者更应警戒
※ 承诺,是一种责任也是一种信誉。
但却常因碍于情面或一时之利而勉强答应， 结果除带给自己很大的压力外，亦可能造成严重的后果。
故承诺之前当三思再三，切莫感情行事造成难以弥补的遗憾
※ 有道是“慈悲生祸害，方便出下流。
”帮助别人之时，务要明辨是非、切勿 感情用事。
毕竟，凭一时好恶所决定之事，往往有意想不到的憾事发生
※ 言语的表达，事关重大。
传达不清，会造成误会；条理不明，会不知所云。
因此在言语的互动中，当以清晰明白，充分传达了意为首要。
※ 人在一生中毁于急躁者不知凡几。
冷静想想，急于一时，也不过是短短的时 间而已，何不缓和情绪，让智慧与理性来作主。
毕竟，急躁，是很难成就大事的
※ 一切的过失,没有比道人是非来的严重
人的一生多少都曾受到流言的伤害， 知其可怕，就当从己身做起，戒谈人我是非
※ 人生最难得的享受莫过于享清福。
天天无事，日日无忧，这样自在的人生可 求得吗
答案是肯定的――看破、放下即可得到
※ 向善向贤的美德，人人皆有。
善学者能以“见贤思齐”来勉励自己，以“见 不善如探汤”来惕励自己
※ 勤能补拙,要相信自己也有一颗纯善之心,只要肯学习,自有善行圆融的一天
※ 人生百态犹如一面镜，见人过失易，不责人过失难。
虽然镜里的一切，清清 楚楚，明明白白。
但智者，可以借之反思警戒；而愚者，却入中看戏而沉迷不悟
※ 古人常以“如切如磋，如琢如磨”来勉励向上。
何况人非圣贤，孰能无过， 过能改之，善莫大焉
重要的是自己有无反省工夫的能力。
※ 儒家教学首重德行，何以德行超越一切才艺学问呢
因为它是立身处世的明 灯，延续生命、安邦定国的根基。
※ 小看自己，往往会错失许多的机会。
相信自己，经过努力与历练之后，能力 与会增强。
所以，千万不要轻易放弃自己
因为，人有无穷的潜能，正等待你去开发
※ 物质的享受，并不会带来真正的幸福与快乐。
它只有加深贪婪与放逸而已。
而真正喜乐的源头活水，则是来自内心没有一丝一毫的牵挂。
※ 智者,会努力充实自己，造福人群；愚者，常存较量之心，永远想跟别人比
※ 虽然拍马奉承的话不实，但还是深受大家的喜爱；逆耳之言，虽是真实，但 却没有雅量接纳。
人似乎永远喜欢沉醉在花言巧语中
※ 益友，如入芝兰之室般，久之亦能沾染其香；损友，如投入恶臭之池中，片 刻即能染其臭。
朋友的习染往往沈潜于无形，审慎的择友甚要
甚要
※ 赞美之语，人皆爱之。
闻之能思忖是否言过其实者少，大抵皆喜形于色，陶 醉其中。
批评之言，人皆厌之。
听之能为之动容，欢喜接受则少之又少，多半忿忿不平，甚至恼羞成怒大发雷霆。
圣凡之异，只在此观照功夫而已
※ 良师益友可遇不可求，有缘相识当要把握住，错失机会将永难再回
※ 人即使无心犯错,也会深受良心的谴责，更何况有心为恶，那更是造重罪呀
※ 作恶,不必形于外,举凡内心起了恶念,就已经是为恶了
更何况有心去造恶
※ 谚云：“人非圣贤，孰能无过。
”过失所造成的伤害与痛苦，深信在这一生 中都会感到无尽的遗憾。
与其深受良心的煎熬，不如痛定思痛，勇于承认，后不再造
※ 勇于认错，承担责任，并非懦弱。
直不认错，不敢面对现实，才是弱者
爱能化解仇恨、包容异己、感化人心。
爱能开拓胸襟，展露慈悲,温暖人间。
因为，爱有无穷的力量
※ 顶着蓝天绿地，你我都一样，就像大家庭一般，何须分彼此，相互争夺呢
※ 人生有求皆苦，无欲则刚。
清高的洁操，来自大公无私，故可以百代扬芬， 垂范后人。
人若能去除私欲，看淡一切的名闻利养，必能乐在随缘自在中
※ 貌美，虽得一时的欣慕与宠爱，但终难持久；惟有高洁的德性，才能令人永 恒的推祟与敬仰。
※ 有德有学之人,令人仰之弥高，钻之弥坚，其德望声名自然远播，犹如花香， 其馨自溢。
若苦苦追寻声名，无疑是缘木求鱼
※ 德行，能令人摄服于无形；威权，则致人敢怒不敢言。
吾人当学习自己谦卑 而尊人的胸襟，毕竟人生无常，惟有“和睦”才能恒久。
※ 富有，只有自己拥有，还是小有；小有，能施与大众，则能变成大有。
能把 自己所拥有的，乐于与人分享，你将成为最富有之人
※ 台上三分钟，台下十年功。
优异的成就，是来自努力的耕耘。
当别人有如此 优秀的表现时，应不吝给予最高的喝采
※ 富足之时,当知惜福；贫困之时,当知自励。
因为,环境的优劣只是一时而已， 重要的是要懂得知足常乐的道理
※ 喜新厌旧，是贪欲的滋长。
人生几何，应当惜福、惜缘
※ 考虑自己的同时，也要想到别人的感受
凡事能设身处地多为人着想，这不 仅是仁慈、体贴、礼貌，同时也是尊重
夫妻之间，尢应如是。
※ 静默，让自己休息，也让对方宁静。
切记
多言无益。
※ 缺点，人皆有之；揭人缺失，扬人之恶，乃为人所不耻
※ 瘾痛，虽是心中的伤痕；用爱，却足以疗伤止痛。
爱之，当有疼惜之心，不 忍再见其受到伤害
※ 礼赞善事，善益加善；张扬恶事，恶益加恶。
常说善语，与人和气，最能拉 近人与人之间的距离。
※ 以善行化人，人心益善；以刻薄责人，人心益沉。
以勉励、宽恕替代责备， 不但能消弭敌意，同时也是化解对立、予以自新的最好方法
※ 善良，能感化一切；扬恶，则令恶更加激烈。
人虽无张扬恶事的意思，但却 很容易脱口说出。
切记
少说一句，即可避免口过的伤害。
※ 谚云：“好事不出门，坏事传千里。
”坏事传播迅烈，所造成的伤害，更是 无有边际。
古者以“静坐常思己过，闲谈莫论人非”来戒惕自己，实因口过之患、扬恶之害，足以酿造滔天大祸，不可不慎
※ 古云：“规过于室。
”在劝勉时，当于私室规劝，以保其尊严。
切戒公开指 陈令其难堪。
在人生的旅途中，有光明、有黑暗，良师益友往往是支撑的力量，我们应当珍爱这份得之不易的友谊
※ 益友之可贵,在能坦诚以对、在能相互切磋、在能勉励向善。
何况知心之交， 一生中难逢几位，肯面对面规过之友，犹要更加珍惜
※ 义与利之间的取舍,往往是很难把关的。
只有心地光明磊落，晓明义理之人， 才能大公无私，不为贪欲所迷惑。
※ 一切的苦难与祸害，莫不从贪欲中来。
明了世间无常，一切了不可得的道理 后，自能轻松的放下一切。
※ 尊重别人，就不可轻忽“己所不欲，勿施于人”的道理
凡事之开端，都要 细细地先问自己，有无危害到他人。
※ 把幸福建立在别人的痛苦上，是何等残忍
角色对换，我将何堪
※ 古人云：“滴水之恩，当涌泉以报。
”这一生有恩于我们，不知凡几。
想想 父母养育之恩、国家赋予我们安定之恩、师长教诲之恩、众生努力生产之恩，这四种恩义，究竟我们感恩、回馈过多少呢
※ 当别人对我不好时，是否也曾想过，我亦曾欺负、刻薄于人。
同样的道理， 在面对委屈、受侮之时，只有能完全放下怨恨的人，才能从中体悟包容宽恕的伟大
※ 谚云：“上梁不正下梁歪”。
以身作则，最足以作育英才,教化于人。
毕竟， 言教远不如身教。
※ 古语：“仁者无敌”。
故仁者必能爱人、宽人、容人、恕人。
在上者，若能 体会属下之劳苦，常予勉励关怀，必能得其忠心。
而严正，虽足以树立威势，倘过于严苛，那是最损德折福的，不可不慎
※ 古云：“君使臣以礼，臣事君以忠。
”主人与部属的关系，应当建立在彼此 的信任与相互尊重的基础上，惟有如此才能和睦共事，成就永续的事业。
※ 以势服人，非真服；以理服人，方无言。
尤其人在拥有权势之后，很容易迷 失方向，沉沦威权中。
此刻，最易树立敌人而不知；当知，权势不当足以造作无边罪业，可不慎乎
※ 人生境遇虽有不同，但努力向善又知勤学之人，往往能扭转劣势，创造自己 的命运。
怕的是仗恃优越，浑浑噩噩不知努力，而虚度此生
※ 芸芸众生中，平凡者居多，如何出类拔萃，非努力用功，无以致之
※ 仁者所散发出的威仪，自有一股摄人的力量。
那种发乎自然的敬畏，不是惧 怕，而是出自内心的折服与尊敬。
※ 美丽的言辞虽然好听,但未必能动人。
而真心所流露的肺腑之言,却最能感 人。
※ 在生命中，可以不间断地陪伴我们走完人生的仁者――圣贤经典。
因为它是 最真实的仁者，也是最永恒的仁者
※ 大学云：“苟日新，日日新，又日新。
”鼓舞着我们学习的态度，应当每天 都要求进步，不可一日懈怠。
因为“勤有功，戏无益”，更何况“学如逆水行舟，不进则退”
※ 善知识、好老师犹如明镜、类塔般，可以照见污垢、导引方向。
勤照勤学， 不但德业涵养与日俱增、身心也益见清净。
是故，老师、善知识，的确须臾不可离也
※ 君子目光远大，小人视见短浅。
有豁达开阔的胸襟，才有一番的作为，远离 小人，亲近仁者，这一生方不致于偏差。
※ 读书在求变化气质、明辨是非、成圣作贤。
故贵在能依教奉行，落实于日常 生活中；倘非如是，则读书仅是得些知识、技能而已，与没有读书丝毫无别
※ 务实学习的人，能得到真实的益处；好高骛远又不肯吃苦，只能永远沉醉在 梦想中
试看古今中外，凡成功者莫不历经千锤百链而后得
※ 人皆向往优雅的气质，而气质的变化，其实来自于勤向圣贤的学习与薰陶。
古云：“好学近乎智”，智慧与性德的结合，即是美丽的气质。
※ 人生最可叹的是,随心所欲造了一身罪业，犹浑然不知，这是何等的悲哀啊
而何以会如此，乃不读圣贤书之过
※ 读书无有窍门，惟专心与勤学而已
关于独立的名人名言
1、路要靠自己去才能越走越宽。
—里夫人2、我愿自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。
——车尔尼雪夫斯基3、只有我自己才是我的生命和我的灵魂的唯一合法的主人。
——高尔基4、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。
——拿破仑5、人在独自一人时最坚强。
——吉田弦二郎6、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
——李咸用7、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》8、世界上最坚强的人就是独立的人。
——易卜生9、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
——哥德10、人只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲11、自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿。
——拿破仑12、没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。
——福泽渝吉13、我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。
我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。
——梭洛14、滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
——陶行知15、任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。
但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
——徐特立16、只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。
凡事自己作主。
不让任何事情玷污自己的名誉。
要坚持到生命的最后一息。
——《圣经后典·便西拉智训》
佛经经典名句，有哪些
1、一切皆为虚幻。
2、不可说。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如来。
6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
8、苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱11、一花一世界，一叶一菩提。
12、苦海无涯，回头是岸。
13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必
15、一切皆为虚幻16、不可说，不可说17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃
18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。
不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。
非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。
欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。
牢狱有散释之期，妻子无远离之念。
情爱于色，岂惮驱驰。
虽有虎口之患，心存甘伏。
投泥自溺，故曰凡夫。
透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。
即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。
若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。
以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。
本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。
因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。
淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。
心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。
幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。
若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。
”57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。
道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。
色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。
睹人施道。
助之欢善。
得福甚大。
沙门问曰。
此福尽乎。
佛言。
譬如一炬之火数百千人。
各以炬来分取。
熟食除冥。
此炬如故。
福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。
此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。
若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。
想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。
生度脱心，息灭恶念。
71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。
出离淤泥，乃可苏息。
沙门当观情欲，甚于淤泥。
直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。
如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。
汝修三昧，本出尘劳。
淫心不除，尘不可出。
纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。
其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。
有漏微尘国，皆依空所生。
沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。
苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。
心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。
明心之要，无如念佛。
忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。
净心之要，无如念佛。
一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。
诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。
今付无法时，法法何曾法。
97、尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。
前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑
好汉多迷屎尿窍
100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
天主教的恶念祛除是怎么做的有谁做过读哪段经文
恶念，是由原罪而导致的。
去除恶念，实际也就是悔改。
悔改是得救的必经之路。
人如果不悔改，无论如何赞美神，也不可能得救。
（这是天主教与基督教的区别之一，基督教认为：赞美神就可以得救）。
天主教有句名言：悔改得救，敬拜赞美不得救。
帮助悔改的方法，有许许多多，其中最重要的，就是领圣体。
圣体圣事，是加尔瓦略山大祭的重演，是耶稣代为洗罪。
除了领圣体以外，还应该多念经文。
经文有许多种，比较常用的有：天主经，圣母经，圣三光荣经等。
有关金钱的名言警句至少七句。
1、么一个人要富有
为什么他一有马匹，精致的衣服，漂亮的住宅，到与娱乐场所去的权利
因为缺少思想。
你给他的心灵一个新的形象，他就会逃遁到一个寂寞的花园或是阁楼上去享受它，这梦想使他们那样富有，即使给他一州作为采邑，也还抵不过它。
但是我们最终是因为没有思想，所以才发现我们没有钱。
我们最初是因为耽溺于肉欲，所以才觉得一定要有钱。
——爱默生2、金钱能做很多事，但它不能做一切事。
我们应该知道它的领域。
并把它限制在那里；当它想进一步发展时，甚至要把它们踢回去。
——卡莱尔3、一个人要在年轻的时候，感到世界上一切都生气勃勃、趣味无穷，那才需要钱财啊。
老天爷为什么不把通常的过程颠倒一下，让多数为首先获得财富，慢慢把它花掉，然后让他们在不需要再有钱的时候，变成一个穷光蛋死去呢
——马克吐温4、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。
——狄更新5、金钱是能让我们去除了天堂以外的任何地区性方面军的一份护照；同时，它也能向我们提供除了幸福以外的任何东西。
—— 查尔斯·兰姆6、一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。
这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。
—— 塞缪尔·巴特勒7、金钱
金钱是人类所有发明中是近似恶魔的一种发明。
再没有其它东西比在金钱上有更多的卑鄙和欺骗，因而也没有其它方面能为培植伪善提供这么丰脾的土地。
——马卡连柯8、一切对财富的过于仔细的关心都散发着贪婪的气味，甚至以一种过于有意的不自然的慷慨去处理钱财，也是不得去费心指挥和关心的。
——蒙田9、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。
——菲尔丁10、如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多； 如果您失去了勇气，失去一切。
（德）哥德11、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
12、有钱能使鬼推磨。
13、钱不是万能的 但是没有钱却是万万不能。
14、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特15、时间就是金钱。
16、莎士比亚诅咒金钱的名言：“金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子
只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士……”…17、有钱的人从来不肯错过一个表现俗气的机会。
——巴尔扎克19、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。
——柏拉图20、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。
——莱曼特21、金钱和享受的贪求不是幸福。
——《伊索寓言》22、天生我材必有用，千金散尽还复来。
——李白23、时间就是金钱，有钱能使鬼推磨。
24、钱不是万能的，但没钱是万万不能的。
25、君子爱财，取知有到。
26、金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
27、金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。
唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。
--郎加纳斯28、金钱是慢慢流向那些愿意储蓄的人。
每月至少存入十分之一的钱，久而久之可以累积成一笔可观的资产。
29、金钱愿意为懂得运用它的人工作。
那些愿意打开心胸，听取专业的意见，将金钱放在稳当的生利投资上，让钱滚钱，利滚利，将会源源不断创造财富。
30、金钱会留在懂得保护它的的人身边。
重视时间报酬的意义，耐心谨慎的维护它的财富，让它持续增值，而不贪图暴利。
31、金钱会从那些不懂得管理的人身边溜走。
对于拥有金钱而不善经营的人，一眼望去，四处都有投资获利的机会，事实上却处处隐藏陷阱，由于错误的判断，它们常会损失金钱。
32、金钱会从那些渴望获得暴利的人身边溜走。
金钱的投资报酬有一定的限度，渴望投资获得暴利的人常被愚弄，因而失去金钱。
缺乏经验或外行，是造成投资损失的最主要原因。
33、金钱是什么
金钱是浇花的水。
浇的适量，可以使花木健壮，繁花似锦，花开四季鲜艳夺目。
浇的过量，就使得花木连根腐烂。
名人名言
关于积德的名言*；善恶四种标准∶对己对他都有利的是善；对己不利但对他人有利的是大善；对己对他都不利的是恶；对己有利对他人不利的是大恶。
*；“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦，“悲行”为帮助他人解除痛苦。
*；积善逢善，积恶逢恶，善有善报，恶有恶报，若还不报，时辰未到。
时辰一到，一切都报。
*；福无门，惟人自召，善恶之报，如影随身。
*；人起善心，吉神随之，人起恶念，凶神随之。
*；上品之人，不教而善，中品之人，教而后善，下品之人，教亦不善。
*；不教而善，非圣而何，教而后善，非贤而何，教亦不善，非愚而何。
*；富贵之家，若无宽容之心，易遭横祸。
*；聪明之人，若无宽厚之心，易损福寿。
*；行善如春园之草，不见其长，但日有所增。
*；行恶如磨刀之石，不见其消，但日有所损。
*；积善而望报于天者无福。
*；施恩而求报于人者无德。
*；为善而欲人知之，称为阳善，徒得虚名。
*；为善而不欲人知，称为阴德，天必赐福。
*；积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计。
