关于守护的名言
、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。
对自身的尊重荣誉感自豪感自尊心，这是以块磨练细腻的感情的砺石。
——苏霍姆林斯基
历史上曾对“宋代四家之一”的米芾有何赞誉
（1051年—1107年），北宋书法家、画家，之一。
曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。
祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。
书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。
在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
作为北宋著名的画家，处在一个文人画的成熟时代，其绘画题材十分广泛，人物、山水、松石、梅、兰、竹、菊无所不画；在山水画上成就最大，但他不喜欢危峰高耸、层峦叠嶂的北方山水，更欣赏的是江南水乡瞬息万变的“烟云雾景”，“天真平淡”，“不装巧趣”的风貌；所以米芾在艺术风格里追求的是自然。
他所创造的“”都是信笔作来，烟云掩映。
皇帝的询问书法，米芾自称自己是“刷字”，明里自谦而实点到精要之处，“刷字”，体现他用笔迅疾而劲健，尽心尽势尽力。
他的书法作品，大至诗帖，小至尺牍、题跋都具有痛快淋漓，欹纵变幻，雄健清新的特点。
从现存的近六十幅米芾的手迹来看，“刷”这一个字正将米字的神采活脱脱地表现出来，无怪乎说：“米书超逸入神。
”又说“海岳平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马。
沉着痛快，当与钟王并行。
非但不愧而已。
”米芾的书法影响深远，尤在明末，学者甚众，像、、陈淳、徐渭、王觉斯、傅山这样的大家也莫不从米子中取一“心经”，这种影响一直延续到如今。
米芾除书法达到极高的水准外，其书论也颇多。
著有、、、等。
显示了他卓越的胆识和精到的鉴赏力，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重，但过头话也不少，诮颜柳、贬旭素，苛刻求疵。
米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。
米芾擅水墨山水，人称“米氏云山”，但米芾画迹不存在于世。
但如今唯一能见到的，也很难说是真正意义上的“米画”——《珊瑚笔架图》，画一珊瑚笔架，架左书“金坐”二字。
然后再加上米点和题款，米家山水便赫然而出。
米芾以画代笔，颇有意趣。
书品的科学定义
书品中国古代对书法家及其作品作出品评的著作。
它或分品论述而第其高下；或不分品第而评其优劣，是早期书论中的一种体裁。
作者见解多只通过品评书法家及作品来表达，虽时或摘录书家小传、逸事，但着重于阐发或说明其艺术特点、人品风貌，而不同于书史之偏重记载生平事迹。
这种体裁是受魏晋时期士族阶层对人物进行识鉴、品藻的习尚影响而产生的，盛于六朝、隋、唐，元明之后著述渐为稀少。
南梁袁昂奉□撰《古今书评》，凡列25人,各以简括语句评其风格,是为书品之发端。
庾肩吾《书品》，载汉至齐梁能书者123人，冠以总序,效《汉书·古今人表》之例，分上中下品，每品中又分上中下，合而为九品，各系以论，体例严谨。
南朝复有齐王僧虔《论书》等著。
唐李嗣真撰《书后品》，加逸品一等，载80余人,文辞绮错,条理井然。
张怀□《书断》，3卷,卷上列书体10类,述源流,附之以赞，次为总论；卷中卷下，始分神妙能三品，各以体分，评百余书家，前记小传，后为评鉴，扬□古今，论辨精当，皆为前载所不及。
其他如北宋米芾《海岳名言》，为平日论书语录，则别为一体，虽于古人多所贬议，却不乏精审、独到之见地。
随着书法理论发展的深入，其后论书之著多不拘泥于品评一体，而渐融于内容更为广泛、繁富的书论之中。
