有关鼓励或激励人取得好成绩或努力学习的名言佳句
关于厄运打不垮的信念资名言：1不因幸运而固步自封,不因厄运而不振。
真强者,善于从顺境中找到阴影,从逆境中找到光亮,时时校准自己前进的目标。
——易卜生【挪】 2. 人在身处逆境时,适应环境的能力实在惊人。
人可以忍受不幸,也可以战胜不幸,因为人有着惊人的潜力,只要立志发挥它,就一定能渡过难关。
——卡耐基【美 3. 一切不幸都是可以忍受的，天下没有逃不出的逆境。
——屠格涅夫宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的心佳句：面对挫折和困难，只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
在漫长的人生旅途中，难免有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云。
好句：信念和信仰是不同的.信念是对一些事情的认识:比如, 我相信我能成功.这可以算是信念.比如,我相信我们可以到达共产主义社会.这也是信念. 而信仰则是对宗教而言的.比如.我的信仰的佛教.厄运打不垮的信念主要概括：《厄运打不垮的信念》这篇文章主要讲了明末清初史学家谈迁历尽千辛万苦，花费了二十多年完成了一部明朝编年史——《国榷》。
可是，就在这时，《国榷》被盗，55岁的谈迁茶不思，饭不想。
但是，谈迁很快从痛苦中挣脱了出来，重新回到书桌旁，从头撰写这部史书。
又用了许多年的时间，终于完成任务了更翔实精彩的《国榷》。
关于霍金的：一个人从平地掉入深渊，而他凭着坚强的意志从深渊里爬起。
这样的人现在也有许多。
被誉为“宇宙之工”的霍金就是一个。
1963年，21岁的霍金在剑桥大学读研究生时，不幸患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，不久就完全瘫痪了，从此被长期禁锢在轮椅上。
医生曾诊断身患绝症的霍金只能活两年，但他一直凭着坚强的意志顽强地活了下来。
并且在这种令人难以想像的艰难中建立了非常美的科学的宇宙模型，编写了在世界上拥有数万名读者的科学巨著——《时间简史》，成为世界上公认的科学巨人。
因此霍金被选为最年轻的英国皇家学会会员，成为只有像牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。
关于海伦•凯勒的：提起海伦•凯勒，大家一定很熟悉吧。
她一岁时双耳失聪，双目失明，但她并没有向命运屈服，在老师的帮助下，学会了“说话”，并以优异的成绩考入了哈佛大学。
一个盲聋哑人，为什么能取得如此的成就呢
那是她有惊人的毅力，顽强拼搏的精神。
厄运打不垮的信念读后感：“宝剑锋从磨励出，梅花香自苦寒来。
”读了厄运打不垮的信念，我深有感悟。
他，谈迁自幼刻苦学习，克服了种种困难，经过27年的奋斗，完成了《国榷》。
可是刚完成不久就被偷走了，这时他年近花甲，他并没有被击垮，而是重新撰写《国榷》，又经过4 年的努力，他重新编写了一部《国榷》，这本书的内容比原先的更加翔实可信，为了编写这部《国榷》他废寝忘食，还为了找一点史料，带着干粮走了一百多公里路。
概括成小诗：“二十余载成巨制，一夜之间化为乌有。
厄运不改男儿志，奋笔疾书垂青史。
”人生难免会有一些崎岖和坎坷，只要有厄运打不垮的信念，希望总会降临。
你知道吗
“成功的花，人们会惊羡现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了
”这是冰心的话。
一个人从平地掉入深渊，而他凭着意志从深渊里爬起。
这样的人现在也有许多。
张海迪5岁的时候因患脊髓血管造成高位截瘫，不过她没有被击垮，而是一边与病魔做斗争，一边勤奋学习，热心助人，被誉为当代保尔。
虽然她没有机会走进学校，但是发愤学习，学完了小学中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。
1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编著了《向天空敝开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。
为了社会作出了很大的贡献，她先后自学了几十种医学专著。
同时向有经验的医生请教，学会了针灸等医术，为群众无偿治疗一万多人次。
张海迪怀着“活就要做个有益的人”的信念，以保尔为榜样，勇于把自己的光和热献给人民。
史蒂芬.霍金也是这样，有着顽强的毅力和恒心，他1942年1月8日出生于英国，1963年诊治患了“卢伽雷病”，不久就完全瘫痪，被长期禁锢在轮椅上。
1985年霍金又患肺炎进行了穿气管手术，此后，他完全不能讲话，只能依靠安装在轮椅上的一个小对讲机和语言合成器与他人进行交谈，而看书必须依赖一种翻书器，在残酷的命运挑战面前，他并没有沮丧和沉沦，还成为世界公认的引力物理科学巨人，提出了著名的“黑洞理论”。
撰写《时间简史》等名著。
我们生活中也有，一天，我突然看到了一个骑自行车的孩子，虽然年龄很小，但有恒心，很坚强。
他一次一次地跌倒，又一次一次地爬起，妈妈在旁看了不禁心疼，上去扶了他一把，说：“不要骑了，痛吗
”他手一推，把妈妈推到了一边，又开始继续练习，手上、臂上、腿上不仅有轻擦伤，有的都擦破了。
后来他掌握了一定的技巧，骑了起来，后来越骑越快，以后我每次经过这儿都会看他开心地骑着，熟能生巧，他的微笑是多么甜。
我不太坚强，跳长绳就是一点，每次刘老师来时，我都会感觉恐惧，看到前面人轻松地跳过，而我却有些负担，刘老师心情激上来了，越甩越快。
我有些敬佩前面跳得好的人。
或许我的心理素质不太好。
风雨过后才能见彩虹，铁杆磨多了，磨久了也能成针。
一件事情只要持之以恒，不断地从黑暗的谷中爬起，总能熟能生巧，打不垮的好信念永远都会让你走上成功之路。
我们学习了《厄运打不垮的信念》这篇课文。
读了这篇文章，我深有感触。
课文的主要内容是这样的，谈迁自幼刻苦好学，立志要写一部翔实可信的明史，经过努力，他终于完成了《国榷》这本史书。
可是，小偷却把这一巨作偷走了，面对突如其来的厄运，谈迁并没有被打垮。
他重新回到书桌旁，奋笔疾书，终于，新《国榷》诞生了。
这真是“二十余载成巨制，一夜之间化乌有。
厄运不改男儿志，奋笔疾书垂青史。
” 古今中外，像这样不屈不挠的人数不胜数。
司马迁被打入监牢，受尽了酷刑，他几次想了结残生，可为了完成父亲的遗愿，咬牙坚持了下来，终于写成了鸿篇巨制《史记》。
你看，司马迁遇到了世人不可忍受的痛苦，但他并没有向命运低头，用坚定的信念，战胜了厄运，成为后人学习的榜样。
由此，我想到了自己。
在学习上，我缺乏信心和志气，有一点困难就哭天喊地，怨声载道。
每次新学期定下的目标总是完成不了，到半路就放弃了，就丧失了信心。
其实，我就是缺乏这种顽强的精神啊
这是我一个文档里的资料，不知能否帮到你
关于高三的励志名言
特别激励人的。
一看就知道去学习那种 很特别的。
特激励人那种
1、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事 －－歌德 2、莫等闲，白了少年头，空悲切 －－岳飞 3、岁去弦吐箭 －－孟效 4、盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人 －－陶渊明5、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 －－达·芬奇（意大利） 6、形成天才的决定因素应该是勤奋 －郭沫若7、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒8、自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字9、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(《荀子》)（不读好大学，何以上高山
（补充：其实人不一定需要什么惊世骇俗的名言充当座右铭，只要有一个好的志向，并能为之不惜代价努力就所向无敌了；我的座右铭可以与你分享一下：路，是靠人走出来的
）无财富了，希望采纳....
我的理想是希望孩子考上理想的大学作文
克雷洛夫曾经说过：＂现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁．＂想必，我们每一个人都有自己的鸿鹄之志吧
我想：我们的理想一定各不相同，有的立志当一名救死扶伤的医生，一位知识渊博的学者，一名杰出的科学家......而我的理想就是希望能考上我一直向往的大学--清华大学每当我在电视上看见考上清华大学的学生，看见他们脸上那灿烂的笑容时，我心里真是羡慕不已，羡慕他们能够考上这所重点大学．但是，我发觉要考上这所大学是一件不容易的事．这必须要付出很大的努力，我猜，他们那段时间里一定很辛苦的在努力，因为这关系到他们一生的前途啊
不关怎么说，我们每一个人到这一阶段时，总是很努力，很辛苦，很拼命的在复习功课，老师们也很紧张的安排课程．但老师们相信：只要功夫下的深，铁杵也能磨成针．我知道，要想实现这一美好理想，从小就要把基础打好，掌握好课堂知识，平时多看一些课外书，作文选等书籍，因为这些书都能够帮助我们提高写作能力，同时也可以把一些好词好句，名言警句给摘抄下来，多背，多写，多读，这样真是＂一箭双雕＂．还有，我们经常多做一些有过语文，数学的练习，这对我们也有帮助哦
最不能忘的是英语，英语是我们和世界各国的交流语言，虽然，学起来有些费劲，但是，只要你肯下点功夫，就一定能学会的．我想，无论我的理想是荆棘载途，还是困难重重，我都回努力学习，我相信通过我的努力，会成功的
有句话说得好：＂不经历一番风霜苦，焉能得梅花扑鼻香
＂我一定会做个为实现理想而不懈努力的人．
友谊的名言有那些
很80后都喜欢看周星驰，有很多能轻易地说出他电影里面的，背诵一些他的经词。
有一句台词大家一定很熟悉，周星驰在《少林足球》里说：“一个人如果没有梦想，那跟咸鱼有什么分别
”这句话听起来十分搞笑，但仔细想想还真有几份道理。
人如果没有了梦想，那他的生命就缺乏奋斗目标，没有方向、没有意义了。
我想，周星驰在《少林足球》里说的这句话看似简单，实际上说出了做人的道理。
正如他的电影一样，让人放声大笑之后，能给人以感悟和领悟。
其实这句话又何尝不是周星驰自己的写照呢
很多人喜欢周星驰都是因为他的电影可以让人觉得开心。
其实周星驰走到今天的地位，并不是轻而易举的，完全没有他在电影里表现的那么轻松。
1962年，周星驰生在香港，从小生活困苦，可他一直想做一名演员。
迫于生计，他在茶楼当过跑堂，在电子厂当过工人。
中学毕业后考入无线电视台第113期夜间训练班。
可以想象，为了实现他的梦想，他白天要在社会上辛苦做事，晚上还有去培训学习，这样的艰苦生活换到今天来看也不是所有年轻人都能够做到的。
在他为了生活担任主持人的时期，一个记者给他写了一篇《周星驰只适合做儿童节目主持人》的报道。
这让周星驰很郁闷，这和他当初的梦想并不一样。
为了实现梦想，他把这篇报道贴在墙头，用来激励自己。
每当自己的追梦之旅受到挫折的时候，他就看一看这个报道，暗下决心坚持努力，一定要实现自己的梦想。
正是这样坚定的坚持成就了今天我们看到的周星驰。
为了实现自己的梦想，他默默无闻地跑了七八年龙套；为了实现自己的梦想，他经历了常人难以忍受的苦难。
如今的周星驰可以说了整个亚洲的明星，他被誉为香港影坛的喜剧之王，而且开创了无厘头这种毫无逻辑的演绎方式，可以说在影坛独树一帜，被尊称为星爷。
可通过对他的成长经历的研究我们可以看到，明星并不是天生的，在磨砺的过程中不知道经过了多少风吹雨打，才撑到了红的一天，这就是要成名的代价。
喜欢周星驰的影迷们都知道，他有一部电影讲的故事内容就是他成长的自传。
那部电影叫《喜剧之王》，是一部很早以前的片子。
片中的主角尹天仇是一个醉心戏剧表演的演员。
可没有任何一个人看好他、认可他，他在街坊福利会开设戏剧训练班，可就算街坊也没有人愿意捧场。
尽管他十分努力却始终不得志，但他没有放弃依然不屈不挠的找寻机会，最终走向成功。
“屎，我是一滩屎。
命比蚁便宜，你坐奔驰，我挖鼻屎，自知死也再难移。
”这首剧中的歌形象的唱出了坚持梦想的过程中需要经历的磨难。
了解了这一切，再回头看周星驰的片子，你还能笑得那么灿烂吗
也许是另一种感觉了吧，开心中带着对他的敬佩。
英语自我介绍
My name is……, a 13-year-old this year. I like to sing, like paint, like sports. I am love, my greatest dream is to be a philanthropist, using his own money, their own strength to help people in difficulties. In order to achieve this dream, I worked very hard to learn, I firmly believe that:有志者事竟成!我叫……，今年十三岁了。
我喜欢唱歌，喜欢画画，还喜欢体育运动。
我很有爱心，我最大的梦想是当一名慈善家，用自己的钱，自己的力量去帮助有困难的人们。
为了实现这个梦想，我很努力地学习，我坚信：有志者事竟成
还行吧
《大学》中的经典名句
《大学》中的经子 1．大学之道明明德，在亲民，在止于至善。
而后，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始。
知所先后，则近道矣。
【注释】选自《大学》第一章。
道：宗旨，纲领。
明：第一个明动词，彰明，显发。
德：德行。
亲：更新。
止：有达成和维持之意。
至善：最完善圆满的境界。
定，心志的定向。
本：原指树根，末：原指树梢。
【译文】大学的宗旨，就在于发扬光明正大的德行，在于更新民风，在于达到德才完美的最高境界。
知道所要达到的境界，然后志向就能有所确定。
志向确定以后就能静下心来，心静以后就能安闲舒适，安闲舒适以后就能认真考虑，认真考虑以后就能有所收获。
任何事物都有根本和枝节，任何事情都有终了和开始，知道什么在先，什么在后，就接近于合理了。
【赏析】在《大学》的开头，便阐明它的宗旨，在于彰明人类天赋的光明纯莹的心灵，光明正大的德行；在于以身作则，树立榜样再通过礼乐教化，以启迪人们的自觉，去除物欲，不断更新自己的德行，而达到至善至美的最高境界。
对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。
确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。
不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
2.古之欲明明德于天下者，先治其国。
欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
【注释】选自《大学》第二章。
齐：管理。
修：修养。
正：端正。
致：推极，获取。
格物：研究事物的原理。
【译文】古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
【赏析】治国、齐家、平天下都是怎样做人的问题，要做一个有道德修养的人，就是修身的问题。
有道德的理想人格具体表现在行为、节操之中，可行为节操由意念志向所决定，如果意念志向夹杂着私情物欲。
表现在行为节操不符合道德规范。
所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。
其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
由此再推到这段话的前部分，要平治天下，开创一个道德的世界，就必须有一个道德的国家，国家由家组成，家由个体的人组成；最终归结到人的德行和道德人格。
3. 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。
【注释】选自《大学》第二章。
【译文】对事物深入研究以后，知识就能丰富，知识丰富以后，诚意就能证实，诚意证实以后，心志就能端正，心志端正以后，身心就能修养，身心修养以后，家庭就能管理好，家庭管好以后，国家就能治理好，国家治理好以后，天下就能太平。
【赏析】这段话是对上一段话相对的复述。
上一段话说明要明明德平天下，最终推到人要学习掌握知识，明白事理，修身养性，培养道德情操。
而这段话强调通过学习，修养学问道德，建立自己的道德人格，有仁德修养的人是治国、平天下的基础，也是关键。
两段话在说理逻辑上只是修辞手法上的先后而已，都阐述的是治国平天下的道理。
4．为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
【注释】选自《大学》第三章。
止：达到。
敬：恭敬。
慈：慈爱。
信：信义，诚信。
【译文】作为君主，就要达到仁爱；作为臣下，就要达到恭敬；作为儿子，就要达到孝顺；作为父亲，就要达到慈爱；与国民交往，就要达到诚信。
【赏析】《大学》在首章就阐述了明明德、亲民与止于至善三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目。
强调通过学习，丰富自己知识，知书明理，通晓人生之道，修养品德，建立自己理想的道德人格。
以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
所以至善之地表现在人的日常生活和工作的事事物物中，像君主的仁，臣子的恭，儿子的孝、父亲的慈，国民之交的信等都可以往更好的方向去努力，永远不止息。
要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
5. 所谓诚其意者，毋自欺也。
如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。
【注释】选自《大学》第三章。
毋：不要。
恶：前一个厌恶，后一个污浊。
好：前一个喜欢，后一个美丽。
【译文】所说的证实自己的诚意，就是不要自我欺骗，如同厌恶奇异的臭味，如同喜欢美好的色彩，这叫做自我满足。
【赏析】这段话主要是对诚意的含义论述。
《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。
”即对事物能明白其理，以达到致知的境地，然后对于道理无所不明，可是，有丰富的知识并不一定能守仁，明白事理并不一定能切实依理而行，唯意念诚实不欺的人，才能真正地为善去恶。
这也是修身、正心的前提。
所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
6．富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
【注释】选自《大学》第三章。
润：润泽，润饰。
广：宽平。
胖：安舒。
【译文】有钱的人能够光彩他的房屋，有仁德的人，会修养他的身心，心里宽畅，身体自然也安舒了。
所以君子一定要证实自己的诚意。
【赏析】作为君子，一定要有诚意，在意念将发未发的瞬间要告诫自己，使意念真实无妄。
由于意念是非，必然表现在各种言行上，而意念真诚又是美好道德品质的表现。
所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。
7. 君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
【注释】选自《大学》第三章。
贤：前一个贤是尊敬，后一个，所尊敬的贤人。
亲：前一个亲近，后一个所亲近的亲族。
乐：前一个以此为乐，享受之义，后一个喜乐，快乐。
利：前一个以此为利益，得到之义，后一个利益。
【译文】后代君子尊敬所应尊敬的贤人，亲近所应亲近的亲族，普通一般人享受所得到快乐，利用所得到的利益，所以才终生不忘记前代圣王。
【赏析】这句话是对此之前半部分总结，前部分论述前代圣君止于至善的德行，人民敬仰，不能忘怀。
形容更新民风的效果，以证明明德的作用，所以后世有德之贤士，有感先王德行的宏大，自然敬而仰之。
后代君子继承前王的宏德基业，自然怀念感激，百姓享受安居乐业的快乐，所以才终生不忘前代圣王。
说理充分，证明了“止于至善”的巨大作用。
8．君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。
所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
【注释】选自《大学》第十一章。
不恕：不能推己及人。
喻：使人明了，使人接受。
【译文】君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
【赏析】要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。
从修身到齐家，再到治理国家，是最自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家让，一国兴让”。
一家之长修身与否，是家人的榜样，国君的修身，同样对人民起着表率作用，治国者的举止最能引起人民的注意，容易上行下效。
治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
人民才会心悦诚服接接受其礼义教化、信守政令法制，才能要求别人。
所以对君子而言，自己具备道德修养否则会适得其反。
9．所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。
【注释】选自《大学》第十二章。
上：国君。
老老：第一个老指敬重，后一个老指老人。
长长：第一个长指尊重，第二个长指长辈。
弟：悌，孝悌。
恤：怜惜，救助。
孤：没有父亲。
倍：即背，违背，背弃。
【译文】所说的平定天下在于治理好自己的国家，就是国君敬重老人，人民就会崇尚孝道；国君尊敬长者，人民就会崇尚恭顺；国君怜抚孤儿，人民就不会背弃。
【赏析】言传不如身教。
齐家的关键是修身，身修才能教育家人。
治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。
这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
只要在上者有敬老尊长、怜恤孤苦的行为，则人民自会兴起孝、慈、不背之志。
这只不过是能推己及人，人心比，都一理而已。
为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。
这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
10. 道得众，则得国；失众，则失国。
【注释】选自《大学》第十四章。
道：言说之意，指治国的道理。
【译文】就是说得到人民的心，就能得到整个国家；丧失民众的心，就会丧失整个国家。
【赏析】儒家治国思想是为政以德，以礼治国，以民为本。
这句话所阐述的道理和孟子的“得道者多助，失道者寡助”同出一辙。
在上位者，要重视民众的力量，把人民做为立国之本，因为民众的向背，决定着国家的存亡。
有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。
获得人民的支持和拥护，自然保有天下。
这种治国思想对后世产生深远的影响。
11．财聚则民散，财散则民聚。
【注释】先自《大学》第十四章。
【译文】财富积聚了，民众就会离散，财富分散了，民众就会集聚。
【赏析】治理国家，财用之源来自人民的辛勤劳动。
国君若能从爱民出发，节约用度，使人民能生活充裕，以达到爱民、善民、富民的目的，人民自然而然会人心归向，辛勤耕作，贡献国家。
如果国君只求自己聚敛财物，满足奢侈荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。
既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，最后招致国家败亡。
所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是真正的拥有财富。
12．好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
【注释】选自《大学》第十六章。
拂：违反的意思。
菑：古“灾”字。
逮：及至。
【译文】喜好人们所厌恶的，厌恶人们所喜好的，这就叫做违背人的本性，灾害必定会落到他的身上。
【赏析】荀子在《哀公》中说：“传曰：君者，舟也；庶人者，水也。
水则载舟，水则覆舟。
”以舟水比喻君王与百姓的关系，把君比做舟，把民比做水，水可载舟达到彼岸，亦可将舟掀翻沉没。
可谓精辟至极。
所以说：若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
由此可见，为君者要亲贤臣，远小人，以人民的好恶为好恶，符合人民利益的事便做，以民为本，此可谓为治国之道。
使人人各得其所，以此获得民心。
13．君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
【注释】选自《大学》第十六章。
君子：指为君上者。
道：修已治人之术。
忠信：尽已之心而不违物。
骄恭：骄横放纵。
【译文】君子有个大原则，就是必须采用忠诚信义来争得民心，骄横奢侈就会失去民心。
【赏析】在儒家的德政思想中，立信于民占有极其重要的位置。
孔子在《论语子路》里说：上好信，则民莫敢不用情。
即为君上者讲信用，人民就会以实情相告。
为上者做到言出即行，表里如一，以实际行动取信于人民，得到人民的信服，就会得到民心，获得人民的支持和拥护，国家政权也因此而得到巩固。
所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，奢侈荒淫就会失去民心，危害国家。
14．生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
【注释】选自《大学》第十七章。
道：规律。
生：生产。
食之者：坐食俸禄不干活的人。
为：创造。
疾：迅速。
舒；舒缓。
财：物资货财。
恒：时常，长久。
【译文】增殖财富有个大原则，就是生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这就会使财富长久充足了。
【赏析】这段看似论述蓄积财富的道理。
实则以蓄积财富的普遍规律说明治国之理和修养个人仁德。
在上者有仁德修养，能谨慎持守，不受私欲诱惑，推己及人，自然会得到人民的拥戴而保有土地，拥有土地，人民又乐于耕作，不言而喻，财物必然富足。
加之为君上者能知人善任，摒弃只会坐食俸禄、不会办事的鄙薄小人。
这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
