中式古建筑庭院门楣上，常题有“紫气东来”四个字，作何解释
顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。
比喻祥瑞降临。
正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。
汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。
”“紫气东来”这句成语就出典于此。
此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。
春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。
关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。
大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。
一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。
尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。
老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。
从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。
老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。
而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。
由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。
会当是一定要的意思，“会”“当”都有“一定”的意思，如“长风破浪会有时”“男儿当自强”
有关于时间的美文20篇
1. 作沈从文 存在严格地说都需要“时间”。
时间证实一切为它改变一切。
气候寒暑，草木荣枯，人从生到死。
都不能缺少时间。
都从时间上发生作用。
常说到“生命的意义”或“生命的价值”，其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。
生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命。
他自然更无意义和价值可言。
正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。
死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。
生命的意义解释得即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。
因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是：“怎么样来耗费这几十个年头。
”虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……然而生活得失取舍之间，到底就有了分歧。
这分歧一看就明白的。
大别言之，聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。
聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。
愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。
在世俗观察上，这两种人称呼常常相反。
安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成愚蠢家。
两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。
同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家。
同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。
因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。
至于两种人目的不同，择业不同。
即就更容易一目了然了。
看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值。
心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。
这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。
屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。
可是每一时间或产生一个两个，就很像样子了。
这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。
一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
话说回来，事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西。
从无一个人说得明白时间是个什么样子。
时间并不单独存在。
时间无形，无声，无色，无臭，要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。
从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。
正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。
所以多数人提问到生命意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。
“前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。
老先生说这话时心中的寂寞可知
能说这话的是个伟人。
能理解这话的也不是个凡人。
目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。
因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。
他们的方法不同，他们的时代不同，他们的环境不同，他们的遭遇也不同；相同的是他们的心，同样为人类向上向前而跳跃。
本文由时间来论及生命的意义和价值，很有说服力。
文章通过两种截然不同的人生态度的对比，肯定了什么，否定了什么，都一目了然。
对生命下的结论差不多都认为是“生命的意义同价值是活个几十年”，吃，喝，睡觉，吵架，恋爱……活下去等待死。
这实际上是一种安于现状、不思进取的人生态度。
另一种人对待人生的态度是：“想在生前死后使生命发了同点特殊意义和永久价值。
”这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的精神，他的风格，永远活在人们心中。
“一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。
” “前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话，也是我们都应该明白的 2 朱自清先生的《匆匆》 3. 时间，是清清的流水，你听不见它流逝的声音，也阻止不了它；时间，是一盆泼出去的水，再也收不回来。
“浪费时间等于谋财害命。
”这是鲁迅先生的名言。
是啊，千千万万的人因虚度年华而悔恨，到头来只能“白了少年头，空悲切”。
这一切的一切，过得那样快，让人措手不及。
时间对于每个人都是公平的，但，不一样的人，又有截然不同的回报。
时间的脚步又在慢慢地走了。
但在千门万户的世界里的我，又能怎样呢
两三千日子随着脚步不停地走着，走着……时间是宝贵的生命；是无法替代的。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，时间是用金钱买不来的，是靠自己争取来的，在几千个逃去如飞的日子里，我们所能做到的，只有四个字：珍惜时间
人生能有多少个匆匆
如果你连那么一丁点时间也让它流逝的话，你的人生根本就是“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢
”毫无意义
4.对的时间，遇见对的人，是一生幸福 对的时间，遇见错的人，是一场心动 错的时间，遇见错的人，是一段荒唐 错的时间，遇见对的人，是一生叹息 5.《相忘于江湖》 隔一程山水，你是我不能回去的原乡，与我坐望于光阴的两岸。
彼处桃花盛开，绚烂如满天凄艳的红霞，你笑得从容，而我却仍在这里守望，落英如雨，印证我佛拈花一笑的了然。
爱，如此繁华，如此寂寥。
起身，然后落座，知道与你的缘分，也只有这一盏茶而已。
结局早已先我抵达，蛰伏于五月的一场雨，十分钟，或许不够一生回忆，却足以使所有年华老去。
五月的天空泼满青釉，你瓷青的衣襟在风里飘拂。
阳光遍地，你信手一捧，放进我手里，说：“我爱你
”三字成谶，我被你一语中的。
从此，沉重的枷锁背负在我每个梦境，明知无望，却固守着仅存的坚持，以为，终究可以将你守候成最美的风景。
若青春可以作注，我已压上一切筹码，只待你开出一副九天十地的牌九，示我以最终的输赢。
谁知，你竟中途离开，衣袖随长风斜过，拂乱了赌局。
无人坐庄，这一局牌宛如三月桃花，错落于五月的湖面，飘散了满湖的灰飞烟灭。
遂重新审视命运，看它如何写就这一段际遇。
暮色四合，天边的浮云已渐暗。
人走，茶亦凉，有明月，照你的背影涉水而过，十丈红尘饰你以锦绣，千朵芙蓉衣你以华裳，而你竟无半点回顾，就这样，轻易穿越我一生的沧桑。
摊开手掌，阳光菲薄，一如你的许诺。
太爱你，所以希望你以许诺勾兑眼泪，以永恒明见柔情，却不曾料到，岁月将你的微笑做了伏笔，只待风沙四起，尘埃遍野，便折戟扬刀，杀一个回马枪，陷我于永无翻身之日的险境。
没有狂歌当哭的勇气，却在倒地时明心见性，瞥见万里风沙之上，有人沉腕拨镫，疾书一行字：相忘于江湖。
朱砂如血，触目惊心。
忘，谈何容易
烟水亭边，你用青色丝绦绾就了我的心结，江南的水光潋滟了你的眼，你已是我一生的水源，润我干涸的视线，柔我冷硬的心痂。
忘记你，不如忘记我自己。
而夜幕，依旧如期降临，严冬的风替换曾经的三月烟花，举目四望，偌大的桌边只我一人，空对一盏冰冷的茶。
竟是不能不忘。
也罢，且学你拂袖而去，菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。
你已到达彼岸，水草丰美，桃花怒放，便是落雨，也有一番风细柳斜的心事。
我只能做到起身离席，却仍无法与你同步。
其实，又何曾与你同步过
一盏茶的爱，终我一生，也只有这一盏茶的温度，由暖而凉，片刻而已。
你抬手落笔，转折勾挑出青春的天书。
我是你无法辨识的狂草，短短一行，被你飞快地写下，翻过。
再提起，只怕也要在多年以后，由阔达的魏体悄然重写，方可看清，当初的挥毫泼墨，竟是如此轻易，如此不堪。
回忆若能下酒，往事便可作一场宿醉。
醒来时，天依旧清亮，风仍然分明，而光阴的两岸，终究无法以一苇杭之。
我知你心意。
无须更多言语，我必与你相忘于江湖，以沧桑为饮，年华果腹，岁月做衣锦华服，于百转千回后，悄然转身，然后，离去。
6.今日歌》 文嘉（我国明代画家） 今日复今日， 今日何其少
今日又不为， 此事何时了。
人生百年几今日， 今日不为真可惜
若言姑待明朝至， 明朝又有明朝事。
为君聊赋《今日诗》， 努力请从今日始。
《昨日歌》 文嘉 昨日会昨日， 昨日何其好
昨日过去了， 今日徒懊恼。
世人但知悔昨日， 不觉今日又过了。
水去日日流， 花落日日少， 成事立业在今日， 莫待明朝悔今朝。
昨日复昨日，昨日何其有
昨日之功绩，今日何不为
今日空想昨日事，今日之空变昨日。
若知今日空欢喜，昨日何不平常事
多做一些平常事，胜过成功只一日。
莫把昨日当今日，昨日只能为昨日
译文：嘴里总是在说着昨天的成功事迹，但是昨天又在哪呢
昨天能成功，现在为什么不做点同样成功的事情
现在你的不切实际的回忆昨天往事，而你现在无为浪费的时间终究会变成你未来日子里的昨天。
早知道当初你的成功事迹会让你像现在这样无所事事，那么你的昨日还不如作点平平淡淡的事呢
多作点平常的小事吧，也比只有一天光辉历史要强。
别把昨天当今天，昨天只能成为过去。
8.时间除了使人忘记爱情之外，还使人忘记梦想、原则和朋友。
时间使人忘记梦想；一个事业成功、头脑精明的大商家大概忘记了他年少时候本来是梦想成为一位小提琴家的。
他现在只会计算每天能赚多少钱。
一个每天营营役役的男人也许已经忘记了他曾经梦想成为一名长跑运动员。
他现在连上楼梯都喘气，他每个星期的活动是看赛马。
一个两子之母年少时的梦想是成为舞蹈家，在谈恋爱和结婚之后，她就忘记了。
生了孩子之后，她有更多藉口不跳舞。
如今，她已经舞不起来。
时间也使人忘记原则；他的原则本来是尽量说真话，时光流逝，为了生活，他现在的原则是不再说真话。
他的原则本来是不依靠别人，不依附权贵，日子久了，他发觉一个人挣扎很辛苦，依附一下权贵也没什麼不好。
他的原则本来是绝不妥协，年纪大了，他的原则是尽量妥协。
时间也使人忘记朋友；有些朋友，我们已经很久没联络了，我们曾经是很要好的。
时间使人忘记梦想、原则和朋友，偏偏有些事情我们又记得很清楚，我们记得自己曾经有梦想、有原则和有朋友。
9.我在这人生的跑道上已经跑过了18载的光阴。
18年的路途，路上什么都有，我经历了许多，风雨使我盘骨更强，肌肉更有力，阳光也温暖过我的躯体，让我在漫漫旅途上，继续赶路，有能停步。
我不能回头，不能停步。
从我睁开眼睛的那一，我便在这似乎是没有尽头的跑道上跑上着，起初我毫无目的到处乱窜,但父母的手总会把我拔回正确的方向。
我跑着，用眼睛细细地看，在我的前方总会有个身影，有节奏地摆动着身体，他每一步都是如此沉着有力。
我的好奇心驱使我跑得更快，要赶去，看个究竟，我用尽全力去追赶，他还是不慌不忙，但是跑了好久，我们之间的距离还是老样子。
我脚软了，一下子碰到了一块石头，摔了一大跤。
我捂着伤口坐在那里，望着那个人，不断地远去。
“喂，等一等”我大声呼喊，一遍又一遍。
你没有回答，沉默的你仍然印着你有节奏的步伐。
我呆坐在那里,看着你远去的身影,似乎有什么不对劲了。
四周开始黯淡起来了,花草树木褪去了鲜艳的色彩,鸟声不断地远去,直至一片死寂。
不一会我就被黑暗包围了,四周只剩下粗糙的线条,我感到窒息,一看自己才知道自己也正消失着。
我不能湮灭!尽管黑暗吸附着我,我用尽力气,我要摆脱这噩梦。
凭着我的信念,我离开了噩梦,我又见到了他。
我不敢回头看,也再不敢停下来了,停下就是死亡。
经过这次噩梦,我和他之间距离近了。
我能见到我的周围都是和我一样的——跑在人生路上的人们。
我看见比尔盖茨啃着方便面,跑在了列。
我也看见张海迪迅速地摇着轮椅,在跑道上奔驰,学生揣着书,老师抓着粉笔,工人挑着建筑材料,他们也在跑着。
盖茨脚印留下了视窗软件,海迪的车辙上印着她的著作,老师踏出了桃李天下,工人砌起座座房…… 我们都朝着他奋进,要赶上他的步伐,他是谁?他就是时间。
10. 带着回忆默默地释去了，今天携着希望悄悄地来临了，而明天，又闪烁着光辉等待着人们。
有一些人仍然沉浸在回忆中，他们依恋；有些人只迷醉在梦幼中，他们憧憬明天。
而他们都忘记了今天。
今天是一条纽带，连着过去和未来，只有把握今天，才能巩固昨日的辉煌；只有把握今天，才能实现明天的梦想。
所以最当珍视的是宝贵的今天
今天，不就是短暂的二十四小时吗
不就是一年中的三百六十五分之一吗
常听到一些人说：“明天我一定好好学”、“明天再……”、“等明天……”我不是怀疑他们的真诚，但为什么要把事情放到明天，从明天开始呢
日月勿勿，到了明天，明天又变成了今天，那么每个今天之后都有无穷无尽的明天。
那么你的决心要等到哪一天才能变为行动，你的理想要等到哪一天才能变为现实呢
有些人总把时间当做日历来看，撕了这一张，还有下一张，撕完了这一本，还有下一本，却不知道在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水和学习工作的收获。
那样，他们从呱呱落地到长眠地下，都是在闲散和等待中度过的。
《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔·柯察金曾说过这样一段话：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
一个人的生命是应当怎样度过的呢
当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨；也不因碌碌无为而羞耻-这样，在他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业-为人类的解放而斗争。
”保尔的一生是充实的，是有意义的。
相反的，那些视时间为日历的人，他们的生活又是多么的空虚。
如果人的一生如此度过，那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧，留在个人生命上的回忆，也将拌和着悔恨的泪水…… 先就发10篇了···你要直接在百度SOSO上收就行啦···
海子的《以梦为马》的赏析谁有
以梦为马赏析 作者 陈超 海子（1964年5月一1989年3月26日），原名查海生，1964年5月生于安徽怀宁县高河查湾。
在农村长大。
1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间开始诗歌创作。
1983年秋天自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。
1989午3月26口在河北山海关卧轨自杀。
在诗人短暂的生命里，他保持了一颗高贵纯洁的心，对伟大诗歌的追慕和身体力行。
在1987年的一篇诗学文章中他说：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，须有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。
这是找，一个中国当代诗人的梦想和愿望”，“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗，我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合、诗歌和真理合一的大诗”。
海子的诗数量浩大，质地优异。
在他时间不长的写作生涯中，留下了200余首高水平的抒情诗和七部长诗。
这七部长诗被其挚友骆一禾命名为《太阳·七部书》。
从某种意义上说，海子几乎实现了自己的宏愿，写出了“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”。
这首抒情诗《祖国（或以梦为马）》，写于1987年。
这时，正是海子“冲击极限”写作大诗《太阳·七部书》的中期。
因此，这首诗与海子的写作状态、抱负构成被此印证关系，同时也预言了自己的命运。
今天，斯人已逝，我们返观这首诗，竟仿佛在读一首诗人宣谕和谶语，有种墓志铭般的悲慨与圣洁。
此诗内含有三个层面。
第一层面(前二节)写诗人的基本立场。
诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意”物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较．所以诗人说只做“物质的短暂情人”。
诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。
“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此在世界。
在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、爱心这些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了。
许多诗人以此为借口，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。
但海子不以为然，“万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起\\\/此火为大 开花落英睛神圣的祖国”。
这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。
在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言的认识。
诗人是对作为“存在之家的语言”(海德格尔语)深度沉思的人。
诗人意识到人类本质特征之—的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。
在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨\\\/以梦为上的敦煌”。
这里的语言除本义外．还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。
这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语言”。
但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。
它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。
因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉”……\\\/我也愿将牢底坐穿”。
第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。
在这里，诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。
人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的生命。
诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上\\\/守望平静的家园”。
但欣慰中亦存不安，这“不安”就是诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者，“面对大河我无限惭愧\\\/我年华虚度 空有一身疲倦”。
这种惭愧之情是高洁的、谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的。
他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。
接下来，诗歌就在这种“不安”中继续展开。
“我年华虚度”，没有写出其载力与抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧”。
但人死了，抱负不会消失。
于是，诗人假想了自己的“再生”。
这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。
“千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事业”。
这“永恒的事业”，还是写作“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗”
这首大诗就海子而言，就是《太阳》（海子的《太阳》没有完成，生前大致写就了七部，即《太阳·断头篇》，《太阳·土地篇》，《太阳·大札撤》，《太阳·你是父亲的好女儿》，《太阳·弑》，《太阳·诗剧》，《太阳·弥赛亚》。
他本是将之作为半生的持续努力最终完成的宏伟理想）。
而在1987年他已进人创作的高峰状态。
在此后的两年中，他继续精进着。
我们刚才说过，《祖国（或以梦为马）》有如一首谶语诗或墓志铭，他悲剧性地预言了自己的命运。
1989年海子过世了，为我们留下了这部不完整的《太阳·七部书》、从某种意义上说，这部大诗还是“完成”了，诗人是以生命作为最后的启示录完成的。
因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字\\\/太阳是我的一生\\\/太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——干年王国和我\\\/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们。
生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利”
这首诗体制不大，但境界却格外开阔。
在强劲的感情冲击中，诗人稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。
在高蹈的理想与谦卑的情怀，生命的圣洁与脆弱，诗人的舛途与诗歌的大道……这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗人的赤子之情。
正如骆一禾在《海子生涯》中借引的一位东欧诗人的话：“他是第一个人向我们表明，人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。
”
求一段中二台词
长夜将至，我从今开始守望，至死方休。
我将不娶妻、不封地、不生子。
我将不戴宝冠，不争荣宠。
我将尽忠职守，生死于斯。
我是黑暗中的利剑，长城上的守卫，抵御寒冷的烈焰，破晓时分的光线，唤醒眠者的号角，守护王国的坚盾。
我将生命与荣耀献给守夜人，今夜如此，夜夜皆然。
我亲爱的同胞们看看这个世界都对我们做了些什么 她都给了我们些什么只有苦难 只有悲伤 只有死亡 只有绝望她已经堕落了 彻底的堕落了都来加入本骑士团吧都到吾之旗下来吧 有志改革世界之士都来这里吧然后在我怀中起舞吧 亲爱的同胞们直到一切腐坏堕落的那一天直到一切朽蚀的那一天直到一切毁灭的那一天我们要用火焰更新这个世界她将在吾等仇恨之炎火中崩坏 消亡吾等仇恨化作蔷薇花瓣飘落在堕落的大地之上然后我主将以苍白的火焰更新这个陈旧的世界彼岸花， 花开不见叶，叶生不见花。
不曾被祝福， 而是被神明诅咒， 并永远遗忘的可悲之花。
母亲给未出世的孩子取名为蔓姝沙华， 花为蔓姝， 叶为沙华。
可悲的双子，注定只能活下一人。
从我这夺去一切 除了痛苦、屈辱、不甘， 一无所有而又无力的人生。
我不眷恋生的美好，亦不惧怕死的苦痛。
我不在意面前的敌人有多么高大，亦不羡慕身旁有魔法与圣光护体的袍泽。
战斧是我的惩罚，板甲是我的护佑。
我的信念来自鲜血与雷霆，我的力量化作怒火与死亡。
即便倒下我也无怨无悔， 天堂在左、战士向右。
我发誓，除非踏过我的尸体，否则休想，再进一步。
---战士宣言吾等今日在此决战之地，坚信吾等之剑永不斩断
坚信吾等之决意永不动摇
即使身不在一处，吾等如钢铁般的意志与吾等之心中永存
再次盟誓，吾等哪怕地裂天崩，必将再次活着回归此地你以为我\\\/我们是谁啊
相信你自己，不是那个相信着我的你，也不是那个相信着你的我，而是那个相信着你自己的那个你自己
我的钻头是可以突破天际的
倒下去的人们的愿望和从后面追赶上来的人们的希望，两个想法倾注在双重螺旋之上钻出通往明天的道路，那就是天元突破!那就是红莲之眼!我的钻头是冲破天际的钻头啊!!!只要机会不是0，对我来说就是100%就算被因果之轮团团围住 残留下来的执念开辟出口 就算无限的宇宙层层阻击 用沸腾的热血来决定命运 连天的次元都一并突破 用力量体现出来吧 把自己的道路 天元突破 红莲之眼
有哪些文学大神发下，美文，美词（诗词），美句，或者有哲理的，越多越好，
过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
—— 巴尔扎克生活有度，人生添寿。
—— 书摘我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。
—— 高尔基人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
—— 洛克人生并不像火车要通过每个站似的经过每一个生活阶段。
人生总是直向前行走，从不留下什么。
—— 刘易斯生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
—— 杜伽尔有所作为是生活的最高境界。
—— 恩格斯在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常人的生活。
—— 卢梭要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
—— 奥斯特洛夫斯基在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识。
—— 爱因斯坦书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
—— 莎士比亚我们不得不饮食睡眠游惰恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物。
—— 约里奥·居里人要有三个头脑，天生的一个头脑，从书中得来的一个头脑，从生活中得来的一个头脑。
—— 蒙田爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。
爱情是生活的升华人生的绝顶，它难得出现。
—— 杰克伦敦生活是恼人的牢笼。
一个有思想的人到成年时期，对生活有了成熟的感觉，他就不能不感到他关在一个无从脱逃的牢笼里面。
—— 契诃夫初恋——那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬——不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。
—— 屠格涅夫我需要三件东西：爱情友谊和图书。
然而这三者之间何其相通
炽热的爱情可以充实图书的内容，图书又是人们最忠实的朋友。
—— 蒙田这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义
这就如一盏没有亮光的走马灯。
—— 歌德爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
—— 何其芳爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。
认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
—— 罗素毫无经验的初恋是迷人的，但经得起考验的爱情是无价的。
—— 马尔林斯基最甜美的是爱情，最苦涩的也是爱情。
—— 菲·贝利爱情需要合理的内容，正像熊熊烈火要油来维持一样；爱情是两个相似的天性在无限感觉中的和谐的交融。
—— 别林斯基爱情不过是一种疯。
—— 莎士比亚爱情从爱情中来。
—— 拉布吕耶尔离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。
—— 阿巴巴耶娃年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。
—— 萨克雷一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。
—— 达芬奇毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。
—— 德芳贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
—— 泰戈尔友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
—— 克里索斯尔爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。
—— 乔叟爱情从爱情中来。
—— 拉布吕耶尔离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。
—— 阿巴巴耶娃年轻女子的爱情像杰克的豆杆一样，长得飞快，一夜之间便可参天入云。
—— 萨克雷一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗。
—— 达芬奇毁于虚荣心的女性，比毁于爱情的还要多。
—— 德芳贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
—— 泰戈尔友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。
—— 克里索斯尔爱情是不受制是不受制约的；一旦制度想施淫威，爱神就会振翅远走高飞；爱神和其他诸神一样，也是自由自在的。
—— 乔叟对真理而言，信服比流言更危险。
—— 尼采逆境是通往真理的第一条道路。
—— 拜伦真理的最伟大的朋友就是时间，她的最大的敌人是偏见，她的永恒的伴侣是谦虚。
—— 戈登真理的青山，脚踩大地，头顶蓝天，谎言的白雾，缠绕山腰，蒙住峰巅。
—— 庄聪生如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受，那时，也只有那时，痛苦才将化为幸福。
—— 张志新掩饰真理是卑鄙，因害怕真理而撒谎是怯懦。
—— 奥格辽夫坚持我们誓守的唯一真理——神圣的个人操守。
—— 李奥贝纳
谈谈你对“不管夜有多黑，黎明还是会来”这句话的理解
我的那一夜褪色的夜轻抚我的疲惫在黎明前眼角滑落谁的泪不记得昨夜我是否喝醉只是醒来有你残留的余味空荡的房间突然好想荒废荒废了那些年的对错是非那些会让你心碎的伤悲怎么能够不后悔来不及倒退你的背影与谁双飞只有回忆吻着你的美我的那一夜寂寞把我包围冷风吹过你的肩却让我沉醉我的那一夜忘了对错是非只想占拒你的心能给我安慰我的那一夜理性全被击溃没人读懂我的狼狈，只有烟灰飞我的那一夜，像着了魔的鬼仓皇膜拜你的美，忘了自己是谁《那一夜》如果你真想逃离我从此各走各的路我没有理由挽留你如果你告诉我你想忘记过去想忘记我们之间发生的一切你那样说 我不会生气我理解 我理解让我怎能相信 那一夜我们没有相爱你发誓 你敢发誓吗
也许有的时候你真的想要忘记那一夜但我们内心知道我们彼此相爱如果你真的想要我离开你彼此不再相见我会那样做但我不想听到你那样说让我怎能相信那一夜我们没有相爱你发誓 你敢发誓吗
我不相信你会忘记那一夜我心里知道我们彼此相爱也许有的夜晚你想暂时忘记但我发誓哦 那一夜 一切的一切 我爱你
急~有一句歌词我知道但是我不知道什么歌曲，当生命面临无尽风霜，大地的伤痕通彻心房，不要害怕我在身旁
你我同个世界
