“浪费别人时间等于谋财害命”是谁的名言
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
———— 鲁迅
求一句名人名言，意思是说不要因为别人而改变自己，很早看到的，没记住但是念念不忘。
假如我是我，是因为我生来如此，那么我是我，你是你。
可是，假如因为你而我是我，因为我而你是你，那么，我不是我，你也不是你。
-------孟德尔。
警告伙伴不要贪玩,浪费时间的名言
人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
荒废时间等于荒废生命。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
文学之知识乃是学问之门禁读万卷书，行万里路知识永远战胜愚昧黑发不知勤学早，白首方悔读书迟如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子书籍是横渡时间大海的航船光阴易逝，岂容我待人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命忘记今天的人将被明天忘记一分耕耘，一分收获;要收获的好，必须耕耘的好今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日始。
天下最可贵的，莫如时日。
天下最奢侈的，莫如浪费时日。
今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
玩物丧志。
(书经)莫等闲，白了少年头，空悲切。
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
关于时间的名言警句。
要带作者，多少都行
关于的名言 1、利用时间是一个高级的规律。
——斯 2间和潮流永远不待人。
——司各特 3、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。
——塞·约翰逊 4、不守时间就是没有道德。
——蒙森 5、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。
因此，具有较高的价值。
——马克思 6、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
——鲁迅 7、必须记住我们学习的时间有限的。
时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。
——斯宾塞 8、节省时间；也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
——鲁迅 9、没有人不爱惜他的生命，但很少人珍视他的时间。
——梁实秋 10、记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在
它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。
——托尔斯泰 11、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。
——康德 12、时间就是生命，浪费了时间就是牺牲了生命。
——李大钊 13、时间老人自己是个秃顶，所以直到世界末日也会有大群秃顶的徒子徒孙。
——莎士比亚 14、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。
——英国 15、时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
——意大利 16、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。
——鲁迅 17、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。
——席勒 18、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
——歌德 19、黄金时代在我们面前而不在我们背后。
——马克·吐温 20、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。
——苏霍姆林斯基 21、时间是送给我们的宝贵礼物，它使我们变得更聪明，更美好，更成熟，更完美。
——托马斯·雯 22、我的遗产多么壮丽、广阔、辽远
时间是我的财产，我的田亩是时间。
——歌德 23、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。
——英国 24、睡眠和休息丧失了时间，却取得了明天工作的精力。
—— 25、有些人就像是流行歌曲，你只会短时间把他们挂在嘴边。
——拉罗什富科 26、人最宝贵的是生命。
但是仔细分析一下这个生命，可以说最宝贵的是时间。
因为生命是由时间构成的，是一小时、一小时、一分钟、一分钟积累起来的。
——柳比歇夫 27、利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。
——美国 28、金钱与时间是人生两样最沉重的负担。
最不快活的就是那些拥有这两样东西太多，多得不知怎样使用的人。
——约翰 29、时间是个常数，但也是个变数。
勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。
——字严 30、浪费时间就是自杀，尤其是浪费休息的时间，直接威胁着生命。
——徐特立 31、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。
——叔本华 32、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。
爱是不受时间空间条件环境影响的忠实。
爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。
——安恩·拉德斯 33、一个人愈知道时间的价值，愈感觉失时的痛苦呀。
——但丁 34、谦逊和服从使他们更适于受教导；所以事先尽可以不必过于注意自信的养成。
最该花时间，下功夫和努力的，是使他们获得德行的原则、实践和良好的教养。
这才是他们应该事先多加准备的事，免得后来容易失掉。
——洛克 35、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。
——梁晓声 36、我们将永远得不到更多的时间，我们拥有，事实上我们老早就有了所有存在的二十四小时。
——卡内基 37、免责声明：本网站的名人名言摘自于网络，如果不小心触犯到您的合法权益，请即时与我们到得联络，我们将在第一时间删除。
——名人名言网 38、人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
——培根 39、欢娱不惜时光逝。
——英国 40、荣誉是时间的女儿。
——阿兰 41、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
——培根 42、谁希望成为一个具有智慧的人，谁就没有时间去淘气胡闹；淘气胡闹是应该自行消灭的。
——果戈理 43、莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 44、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
——鲁迅 45、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
——黑格尔 46、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——郭沫若 47、凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。
——华罗庚 48、最聪明的人是最不愿浪费时间的人。
——但丁 49、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。
由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
——卢梭 50、懒鬼起来吧
别再浪费生命，将来地坟墓内有足够的时间让你睡的。
——富兰克林 51、付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。
——克莱门凯 52、起早外出的跛子追不上。
——日本 53、时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
——赫胥黎 54、利用时间是一个极其高级的规律。
──恩格斯 55、时间乃是最大的革新家。
——培根 56、把时间用得节省些，我很可能把最珍贵的金刚石拿到手。
——歌德 57、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
——朝鲜 58、凡是想获得优异成果的人，都应该异常谨慎地珍惜和支配自己的时间。
——克鲁普斯卡娅 59、时间一长，人们就会发现，欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋，也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快。
——巴尔扎克 60、时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
——鲁迅 61、时间象弹簧，可以缩短，也可以拉长。
——柬埔寨谚语 62、无数人事的变化孕育在时间的胚胎里。
——莎士比亚 63、胆怯之心随着时间的消失而消失。
——埃斯库罗斯 64、人们常觉得准备的阶段是在浪费时间，只有当真正机会来临，而自己没有能力把握的时候，才能觉悟自己平时没有准备才是浪费了时间。
——罗曼·罗兰 65、思想是生命的奴隶，生命是时间的弄人。
——莎士比亚 66、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
——莎士比亚 67、我愿意手拿帽子站在街角，请过路人把他们用不完的时间投在里面。
——贝伦森 68、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
——苏霍姆林斯基 69、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间的人，时间也放弃他。
70、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
──歌德 71、勤学的人，总是感到时间过得太快；懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。
——新格言 72、急速流逝的时间，一去不返的时间，是人最宝贵的财富，如果把它虚度，那是最大的挥霍。
——莫艾姆 73、谁对时间最吝啬，时间对谁越慷慨。
要时间不辜负你，首先你要不辜负时间。
放弃时间的人，时间也放弃他。
——未知 74、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。
——索福克勒斯 75、生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。
——罗斯金 76、盛年不重来，一日难再晨。
及时宜自勉，岁月不待人。
—陶渊明 77、时间是伟大的导师。
——伯克 78、正如每一条金镂是宝贵的，每一刻时间也是宝贵的。
——梅森 79、人的一生多少有点作为，对人民有点贡献，大凡都是靠挤出来的。
一个如果常年不觉得挤，反而觉得有的是时间，松松垮垮，他将事无成，虚度年华，浪费了生命。
——谢觉哉 80、生活的意义在于美好，在于向往目标的力量。
应当使征途的每一瞬间都具有崇高的目的。
苏联高尔基伟人的生平昭示我们，我们也能使自己的生命令人崇敬；当我们告别人生的时候，在时间的沙滩上留下自己的脚印。
——郎贾罗 81、你热爱生命吗
那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料——富兰克林 82、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 83、丢失的牛羊可以找回；但是失去的时间却无法找回。
——乔叟 84、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
──马克思 85、时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 86、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
——列夫·托尔斯泰 87、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。
——布莱希特 88、时间比理性创造出更多的皈依者。
——汤姆·潘恩 89、消磨时间是一种多么劳累，多么可怕的事情啊，这只肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈。
——伯尔 90、时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。
——贺拉斯 91、我想正是伸手摘星的精神，让我们很多人长时间地工作奋战。
不论到哪，让作品充分表现这个精神，并且驱使我们放弃佳作，只求杰作。
——李奥贝纳 92、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
——鲁迅 93、上帝绝不会只赋予你使命，而不给你时间去完成。
——约·罗斯金 94、生命最长久的人并不是活得时间最多的人。
——索尔仁尼琴 95、时间是人能消费的最有价值的东西。
——狄奥佛拉斯塔 96、正派的男人连工作的时间还嫌不够，他哪能白浪费时间去打扮自己，去做降低自己身份的事情
我宁愿一下子牺牲自己的生命，也不愿意把它减价为零。
——巴尔扎克 97、有时间读书，有时间又有书读，这是幸福；没有时间读书，有时间又没书读，这是苦恼。
——莫耶 98、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。
——莎士比亚 99、最长的莫过于时间，因为它永远无穷尽，最短的也不莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。
——伏尔泰 100、落日无边江不尽，此身此日更须忙。
——陈师道 101、如果一个结婚后的全部生活都和平共处我们一样幸福的话，那么我算是白白浪费了三十年的时光。
假如一切能从头开始，那么我将会在呀呀学语的婴儿就结婚，而不会把时间荒废在磨牙和打碎瓶瓶罐罐上。
——马克·吐温 102、时间是审查一切罪犯的最老练的法官。
—莎士比亚 103、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。
——恩格斯 104、健康的价值，贵重无比。
它是人类为了追求它而惟一值得付出时间、血汗、劳动、财富——甚至付出生命的东西。
——蒙田 105、善于掌握自己时间的人，是真正伟大的人。
——海西阿德 106、没有时间思索的科学家，那是一个毫无指望的科学家，他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思索，那他是最好放弃科学。
——柳比歇夫 107、用“分”来计算时间的人，比用“时来计算时间的人，时间多五十九倍。
——雷巴柯夫 108、一分时间，一分成果。
对科学工作者来说，就不是一天八小时，而是寸阴必珍，寸阳必争。
——童第周 109、时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。
——莎士比亚 110、不要贬低黄昏，黄昏同清晨一样是成就事业的时间。
——天雄 111、时间是衡量事业的标准。
——培根 112、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
——爱献生 113、历史孕育了真理，它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来。
它是往昔的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。
——塞万提斯 114、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。
——华罗庚 115、时间是人类发展的空间。
——马克思 116、在无限的时间的河流里，人生仅仅是微小又微小的波浪。
——郭小川 117、重复言说多半是一种时间上的损失。
——培根 118、开诚布公与否和友情的深浅，不应该用时间的长短来衡量。
——巴尔扎克 119、真正的敏捷是一件很有价值的事。
因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。
——弗·培根 120、正当利用时间
你要理解什么，不要舍近求远。
——歌德 121、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 122、生命的长短以时间来计算，生命的价值以贡献来计算。
——裴多菲 123、敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。
——达尔文 124、有了朋友，生命才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。
——穆尔·约翰 125、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊 126、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。
——拉布吕耶尔 127、时间给勤劳者留下串串的果实，而给懒汉只留下一头白发和空空的双手。
——高尔基 128、在时间的大钟上，只有两个字——现在。
——莎士比亚 129、好事总是需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。
想吃核桃，就是得首先咬开坚硬的果壳。
——格里美尔斯豪森 130、合理安排时间，就等于节约时间。
──培根 131、“年”教给我们许多“日”不懂的东西。
——爱献生 132、时间是最好的医生。
——英国 133、时间是一切财富中最宝贵的财富。
——德奥弗拉斯多 134、时间是人类必须珍惜的东西。
——袁滔 135、即使一动不动，时间也在替我们移动。
而日子的消逝，就是带走我们希望保留的幻想。
——罗曼·罗兰 136、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——朱熹 137、一年之计在于春，一日之计在于晨。
——萧绎 138、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。
——泰戈尔 139、我从来不认为半小时是微不足道的很小的一段时间。
——达尔文 140、科学决不是也永远不会是一本写完了的书。
每一项重大成就都会带来新的问题。
任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难。
——爱因斯坦 141、时间像奔腾澎湃的急湍，它一去无还，毫不留恋。
——塞万提斯 142、时间是世界上一切成就的土壤。
时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 143、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
——马克思 144、凭着日规上潜私的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。
——莎士比亚 145、时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促；有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。
一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。
——阿·巴巴耶娃 146、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
——高尔基 147、在人类生活中，时间刹那而过，它的本体是处于一个流动状态中，知觉是昏钝的，整个肉体的构成是易腐朽的，灵魂是一个疾转之物，运气是很难预料的，名望是缺乏见识的东西。
——马尔库·奥勒留 148、时间就是金钱，而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的金额。
——狄更斯 149、时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽；会吃掉稀世之珍
天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。
——莎士比亚 150、浪费别人的时间等于是谋财害命，浪费自己的时间等于是慢性自杀。
——列宁 151、不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。
——莎士比亚 152、少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》 153、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。
——马克思 154、我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
——高尔基 155、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。
——泰戈尔 156、在历史急剧转变的关头，往往连先进的政党也会在相当的一段时间内不能理解新的局势而复旧的口号，这些口号在昨天是正确的，但在今天已经失去任何意义。
——列宁 157、“死”的逼近使人更宝贵“生”，更宝贵活着所能处理的光阴。
人明白自己随时都会死去，他更不肯浪费时间，他要在这有限的余生里做好一些事情。
——巴金 158、你热爱生命吗
那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。
——富兰克林 159、时间无情，却也深情。
它让该死的死，该生的生；让该诅咒的归于毁灭，该赞美的郁郁葱葱。
——岑桑 160、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔 161、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 162、吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子 163、我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。
——牛顿 164、时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。
——柬埔寨 165、浪费时间是一桩大罪过。
──卢梭 166、你因成功而内心充满喜悦的时候，就没有时间颓废。
——弗兰克·迈耶 167、要成功一项事业，必须花掉毕生的时间。
——列文虎克 168、永恒眷恋时间的产物。
——威·布莱克 169、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。
——罗曼·罗兰 170、时间应分配得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。
——夸美纽斯 171、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。
因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
——培根 172、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——叔本华 173、时间是真理的挚友。
——科尔顿() 174、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
——歌德 175、最严重的浪费就是时间的浪费。
——布封 176、“世俗有时间是金钱”这句话，所以窃取他人时间的小偷，当然该加以处罚，即使是那些愉快的好人，还是该如忌讳疾病地躲避他们。
——卡耐基 177、谁吝啬时间，时间对谁就慷慨。
——俄罗斯谚语 178、时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。
——巴尔扎克 179、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。
——希特勒 180、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。
——拉封丹 181、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。
从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。
——茨威格 182、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
──裴斯泰洛齐 183、青春是生命中最美好的一段时间。
——黑格尔 184、零星的时间，如果能敏捷地加以利用，可成为完整的时间。
所谓“积土成山”是也，失去一日甚易，欲得回已无途。
——卡耐基 185、一件作品的固有力量从来不会被长期地埋没或禁锢。
一件艺术品可能被时间遗忘，可能遭到查禁，可能被埋进棺材，但威力强大的东西总要战胜没有过大前途的东西。
——茨威格 186、时间不能增添一个人的生命，然而珍惜光阴却可使生命变得更有价值。
——卢瑟·伯班克 187、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
——鲁迅 188、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。
——颜真卿 189、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。
——卡曾斯 190、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
——奥斯特洛夫斯基 191、一切利己的生活，自——以时间来衡量生命。
爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。
——吕坤 192、生命的价值不在于时间的长短，而在于你如何利用它。
——蒙田 193、磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。
——拉柏雷 194、时间是变化的财富。
时钟模仿它，却只有变化而无财富。
——泰戈尔 195、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
——苏格拉底 196、友谊是培养人的感情的学校。
我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
——苏霍姆林斯基 197、浪费时间叫虚度，剥用时间叫生活。
——扬格 198、天才不能使人不必工作，不能代替劳动。
要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。
人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。
——阿·斯米尔诺夫 199、我荒废了时间，时间便把我荒废了。
——莎士比亚 200、把活着的每一天看作生命的最后一天。
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“浪费别人时间等于谋财害命。
”是谁的名言
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因故入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境便迅速败落下来。
家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。
他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。
天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。
他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。
在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。
但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。
周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。
人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。
多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。
”(《〈[呐喊〉自序》) 家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。
他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。
特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。
在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。
在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。
鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。
通过科举考试，可以升官，可以发财，个人身价百倍，家庭也随之受到世人的羡慕。
这被认为是读书人的“正路”。
当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕僚”，为这个官僚出谋划策，奔走效力，接受这个官僚的馈赠。
借着这个官僚的权势，自己也有了权势。
这是当时读书人常走的第二条道路。
假若前两条道路都走不通，还可以去经商，虽然这被当时的官僚所不齿，但到底可以发家致富，不致落到被侮辱、被损害的社会底层。
鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。
这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。
1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，抱着到“异地”去寻“别一类”的“人们”的目的，离开了家乡，进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。
这两所学校都是当时的洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程，这是在中国传统的教育中所从来没有过的。
在课余，鲁迅还阅读了外国文学和社会科学方面的著作，这大大开拓了他的文化视野。
特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。
《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。
一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。
不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅的生平和创作鲁迅是一个求知欲很强的人，在南京路矿学堂求学期间，他的学习成绩一向优异，这使他在毕业后获得了官费留学的机会。
1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。
他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
日本就是通过西方的医学认识到西方科学技术的价值和意义的，鲁迅也想通过医学启发中国人的觉悟。
但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。
当时的日本通过明治维新迅速强大起来，但日本军国主义的势力也在同时发展着。
在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。
在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。
这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。
有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。
鲁迅受到极大的刺激。
这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。
要改变中华民族在强国林立的现代世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。
于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。
在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在当时，他和他的二弟周作人共同翻译了两册《域外小说集》，他个人单独发表了《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等一系列重要论文。
在这些论文中，他提出了“立国”必先“立人”的重要思想，并热情地呼唤“立意在反抗，指归在动作”的“精神界之战士”。
在留学日本期间，鲁迅对当代世界文化的发展有了更清醒的认识，对中华民族的前途和命运有了更切实的思考，也初步形成了他的独立的世界观和人生观，但是，鲁迅不是一个“振臂一呼，应者云集”的英雄，他的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。
他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。
家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。
1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。
这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实状况和被西方帝国主义所欺侮的历史命运。
社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。
在这时，人生像一杯苦酒，喝在肚里，苦在心里，欲吐吐不出，欲忍忍不下。
但也正因为如此，当五四新文化运动发生之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。
在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
1918年，鲁迅在《新青年》杂志上发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国最早的现代白话小说，标志着中国小说的发展已经进入一个全新的时代。
这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。
它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”可以说，鲁迅的《狂人日记》是讨伐传统封建专制文化的一篇檄文，是呼唤重建中国现代新文化的宣言书。
它带着被侮辱与被损害的中华民族的凄厉的声音向全世界宣告了中华民族重新崛起的意志和信念。
《狂人日记》之后，鲁迅一发而不可收，连续发表了多篇短篇小说，后来编入《呐喊》《彷徨》两个短篇小说集，分别于1923年和1926年出版。
鲁迅的小说作品数量不多，意义却十分重大。
中国的小说，只有到了鲁迅那里，才把目光集中到社会最底层这个更广大的题材领域，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。
这是与鲁迅的创作目的分不开的。
鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱姑这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。
这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视，冷漠和冷酷。
这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，啊但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。
在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。
这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。
鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，挺起腰杆来做人，争取自己幸福的未来。
除了社会底层的人物形象之外，鲁迅还塑造了一些刚刚觉醒的知识分子形象。
这些知识分子有进步的要求，有改善社会的良好愿望，有对人、对己的真诚的感情，真诚的爱，但当时的社会却不能容忍他们。
“狂人”诅咒人吃人的现象，希望人人都能成为“不吃人的人”，成为“真的人”，周围的人就把他当成疯子，必欲除之而后快(《狂人日记》)；夏瑜为社会而牺牲，茶客们说他“疯了”，华老栓则用他的血来治自己儿子的病(《药》)；魏连殳关心中国社会，社会却来迫害他，到他不再关心中国社会时，周围的人却来巴结他(《孤独者》)。
《在酒楼上》中的吕纬甫，《伤逝》中的子君和涓生，都曾为社会，为自己，追求过，奋斗过，但在沉滞落后的中国社会，经历的都是悲剧的命运。
鲁迅同情这些知识分子，就是同情中国社会，关心中华民族的命运，因为在当时的社会，只有这些知识分子还在为社会的进步而挣扎、奋斗。
鲁迅对社会上的两类人是抱着深恶痛绝的态度的，那就是那些权势者和伪君子。
《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。
他们在当时的中国社会中有权有势，但对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。
《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。
这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。
这需要高超的艺术功力。
读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。
画面是普通的画面，人物是普通的人物，但我们却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到我们平时觉察不到的人物的心理活动。
正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。
在青年时期，我们涉世不深，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。
为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。
《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。
不仅结构样式不同，音调节奏也不同。
《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。
鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
在写作《呐喊》、《彷徨》的同时，鲁迅还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》。
前者出版于1928年，后者出版于1927年。
如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。
幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。
这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。
同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。
鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。
鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在《野草》里。
”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。
鲁迅的艺术创造力是惊人的。
最充分体现鲁迅创造精神和创造力的还应该首推他的杂文。
“杂文”古已有之，在外国散文中也能找到类似的例证，但只有到了中国现代文化史上，到了鲁迅的手中，“杂文”这种文体才表现出它独特的艺术魅力和巨大的思想潜力。
鲁迅的杂文可以说是中国现代文化的一部“史诗”，它不但记录了鲁迅一生战斗的业绩，同时也记录了鲁迅那个时代中国的思想史和文化史。
中国古代的文化不像西方的文化，西方中世纪处在一种宗教文化基督教文化的统治之下，只要挣脱了这种宗教文化的束缚和禁锢，西方的近现代文化就有了发展的力量。
中国古代文化则是由各种不同的文化共同构成的，在几千年的发展演变过程中，各种文化都掺杂在了一起，当中国现代知识分子要创造适应于中国现代发展的新文化、新思想时，遇到的是从各种不同的阶层，各种不同的人物，从各种不同的角度，以各种不同的方式进行的诬蔑和攻击。
鲁迅的杂文就是在这种没有固定不变的战线、没有固定不变的论敌的思想文化斗争中自然形成的。
从五四起，鲁迅就开始用杂文的形式与反对新文化的各种不同的论调进行斗争，但那时他还是不自觉的。
到了后来，有些人开始嘲笑他是一个“杂文家”，他才更明确地意识到“杂文”的力量，并且开始自觉地从事杂文的创作。
鲁迅说，杂文是“感应的神经”，它能够“对于有害的事物，立刻给以反响或抗争”，从而为新文化、新思想的发展在旧文化、旧思想的荆棘丛莽中开辟出一条蜿蜒曲折的道路，使之能够存在，能够发展，能够壮大。
鲁迅一生写了《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等15部杂文集，在这15部杂文集中，鲁迅把笔触伸向了各种不同的文化现象，各种不同阶层的各种不同的人物，其中有无情的揭露，有愤怒的控诉，有尖锐的批判，有辛辣的讽刺，有机智的幽默，有细致的分析，有果决的论断，有激情的抒发，有痛苦的呐喊，有亲切的鼓励，有热烈的赞颂，笔锋驰骋纵横，词采飞扬，形式多样，变化多端。
它彻底打破了中国古代散文“温柔敦厚”美学风格的束缚，更自由、大胆地表现现代人的情感和情绪体验，为中国散文的发展开辟了一条更加宽广的道路。
鲁迅杂文在中国现代文学史上的地位是不容抹煞的。
鲁迅晚年还完成了一部小说集《故事新编》(1936年出版)。
这部小说集取材于中国古代神话、传说和历史事实，但它没有拘泥于原有的故事，而是加进了鲁迅自己的理解和想象，有些还采取了古今交融的写作手法，使古代人和现代人发生直接的对话。
鲁迅这样做的目的，是使我们能够通过对现实人物的感受和理解，还古代人物一个鲜活真实的面貌，也通过对古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些现实人物的真实面目。
通过《故事新编》中的小说，鲁迅实际重构了中国的文化史，揭示了中华民族存在和发展的根据，也重塑了那些被中国封建文人圣化了的历史人物的形象。
《补天》可以被认为是一部中华民族的“创世纪”， 在鲁迅的观念中，真正体现中华民族根本精神的不是那些古圣先贤和帝王将相，而是创造了中华民族的女娲，她是中华民族生命力的源泉和象征；《奔月》写的是古代英雄的悲剧，羿射掉九日，拯救了人类，但那些自私狭隘的世人并不想继承、发扬他的英雄精神，只想利用他实现自己自私狭隘的目的，他被自己的学生所暗算，被他的妻子所抛弃；《铸剑》表现的是被压迫者向压迫者复仇的主题；《理水》《非攻》歌颂了中国古代那些身体力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中华民族的脊梁式的人物。
孔子、老子、庄子、伯夷、叔齐这些历史人物也在鲁迅的笔下真成了有些可笑但仍不失其可爱的活生生的人物形象。
鲁迅的《故事新编》以荒诞的手法表现严肃的主题，创立了一种完全新型的历史小说的写法。
鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。
这使他成为20世纪中国最伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。
他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生，他用自己的笔尖持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。
在前期，他热情支持青年学生的正义斗争，揭露段祺瑞执政府镇压学生运动、制造“三一八”惨案的罪恶行径，写下了《记念刘和珍君》等一系列震撼人心的文章；在后期，他反对国民党政府对共产党人和进步青年的血腥镇压，参加了左翼作家联盟和中国民权保障同盟，写下了《为了忘却的记念》等一系列充满义勇正气的文章。
“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。
”(：《新民主主义论》) 1936年10月19日，鲁迅逝世于上海。
成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。
鲁迅名言鲁迅旧体诗：1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
（鲁迅·自嘲） 2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
（鲁迅·自题小像） 3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
（鲁迅·无题） 4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
（鲁迅·无题） 5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
（鲁迅） 6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
（鲁迅） 7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
（鲁迅） 8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。
（鲁迅·悼杨铨）鲁迅名句：1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
2、倘只看书，便变成书橱。
3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
4、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
5、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
8、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
9、愈艰难，就愈要做。
改革，是向来没有一帆风顺的。
10、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
11、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
12、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵
13、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
14、只要从来如此，便是宝贝…… 15、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
16、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
17、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
18、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。
只有这两条路。
19、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
20、时间就是性命。
无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
21、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
22、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
23、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
24、改造自己，总比禁止别人来的难。
25、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
26、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
27、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
28、死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
29、但我坦然，欣然。
我将大笑，我将歌唱。
30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
31、待我成尘时，你将见我的微笑
32、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
关于时间不会等人的名言警句。
关于时间不会等人的名言警句有1、时间就是生命，无故的空耗别人的时间，实在无异于谋财害命的。
——（中国）鲁迅2、时间的步伐有三种：未来姗姗来迟，此刻像箭一样飞逝，过往永远静立不动。
——（德国）席勒3、只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。
——（德国）歌德4、抛弃时间的人，时间也抛弃他。
——（英国）莎士比亚5、普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
——（叔本华）叔本华6、时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
——（中国）郭沫若7、把活着的每一天看作生命的最后一天。
——（美国）海伦·凯勒8、完成工作的方法是爱惜每一分钟。
——（英国）达尔文9、最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最轻易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。
关于生命的名言警句。
——（苏联）高尔基10、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。
——（中国）鲁迅
