描写园林建筑的名言古句
滕王阁序：潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫
淮北四马路大转盘的城市塑像,东南西北四个人分别代表什么
中国古代雕塑家推荐雕塑家在中国古代地位很低，雕塑被视为“雕虫小技”，雕塑者往往被视为匠人。
今天，我们能看到的古代雕塑作品遗存非常之多，但作者的名字却无从知晓。
中国的古代文献浩如烟海，关于雕塑家的记载却极少，偶有提及也无法对证于现存作品。
蒋少游(约5世纪30年代——501)蒋少游，山东博昌人，北魏文学家、书画家、建筑家、雕塑家。
史载其“慧敏机巧，工书画，善画人物及雕刻”，由此受到北魏朝延汉族重臣的礼遇。
后又得到文明皇后冯氏及孝文帝的重视，并委以散骑侍郎、都水使者、前将军、将作大匠、太常少卿等官职。
虽然史书只记载蒋少游曾参与建造了太庙太极殿、华林殿池沼等，没有提及他在雕塑方面的成就，但生活在北魏开窟建寺最兴盛的年代，身为“将作大匠”(相当于大型工程的总指挥)的蒋少游，是应该参与了诸如云冈、龙门石窟的开凿并发挥了一定作用的。
当时，很多人都对蒋少游身有文才而长期从事工程建设很惋惜，认为这是浪费才华。
可蒋少游丝毫不为所动，始终坚持自己喜爱的事业。
戴逵(约326,396)与戴颙(377,441)父子戴逵，字安道，谯郡铚(今安徽宿州)人，东晋名士。
一生隐居不为官，精于文学、音乐、绘画与雕塑。
其贡献主要在佛教雕塑上，在佛像样式中国化的过程中起了开创性作用。
史载戴逵曾藏于帷幕之后倾听庙中一般民众对佛像优劣的褒贬，并采纳其中合理的建议来完善自己的创作。
当时他所塑的五尊佛像与顾恺之绘的维摩诘像及狮子国(斯里兰卡)送来的玉佛并称为瓦棺寺“三绝”。
此外，戴逵还改进了佛像制造工艺，融入了传统的髹漆技术，开创性地做出中空的佛像，即后世所谓“夹纻像”。
戴颙(377,441)，字仲若，戴逵次子。
受其父影响，同样善书、画、琴、塑，且终生不仕。
戴颙青年时便参与造像活动，积累了丰富的经验，是当时最负盛名的造像高手。
史载宋世子命人在瓦棺寺铸一丈六高的铜佛像，像成之后发现脸部太瘦，匠们束手无策。
戴颙看过说:“不是脸瘦，而是肩部太宽的缘故。
”依此修改之后，果然得到了合适的比例。
另据史载，晋代僧人慧护在吴郡绍灵寺造释迦像，戴颙嫌其式样古旧，但并未将其重铸，只是在肩以上缩短六寸，足以下减去一寸，结果面貌有了明显改观，达到了“威相若真”。
赋彩是中国传统雕塑的主要特色，据说是戴颙最早将彩绘技法结合到佛教造像中。
关于三坊七巷的800~1000字的作文
1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
中国最宽的马路有多少条车道
南地级市建会堂，明确“要只比矮一米华东地区某县级市然铺就了双向18条车道的号称“全国最宽”的马路。
苏州将建14车道最宽马路 东南环西段将出现宽达92米、一共14条车道的马路，创下苏州马路宽度、车道之最。
届时，东南环将彻底告别拥挤。
系统已经于去年12月底成环，但路过东南环地区的人都有这样的体会：上下班高峰时间，南环转东环全长800米的道路依然经常出现拥挤现象，有时候车辆甚至要排队到南环高架上。
南环转东环也因此成为苏州快速环线系统最容易“肠梗阻”的地方。
随着苏化厂的搬迁，这段道路的拓宽、完善条件已经成熟，有关部门为此开始启动这一工程。
负责方案设计的工作人员介绍，这段道路将改造成14个车道，包括快速路系统的6条车道，上下高架的2条匝道，以及地面道路的6个车道，宽度达92米。
如果算上两边的、人行道和绿化，这段道路的总宽将超过100米。
有关人员说，这14个车道中还会为苏州的一号线开辟两条专用车道，并设置一号线在古城区唯一的换乘站。
另据了解，南环路南侧两个“大块头”液化气储气罐，也将在这一工程中搬走。
雕塑和雕像什么区别呀
雕塑指的是一切立体造型，平时一般指的是狭义的雕塑概念，也就是供观赏的三维立体形状，也可以有一定的实用功能，但并非建筑等物；雕像显然是指人物而言，后者是人性化的动物，通常是写实的活意向的，绝不存在全抽象的。
“物华天宝”的意思是什么
物华天宝 ( wù huá tiān bǎo ) 解 释 物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。
指各种珍美的宝物。
出 处 唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
” 示 例 ～动和风，一派箫韶仙苑同。
（清·陈忱《水浒后传》第四十回）二、建筑物华天宝是温州的一地标性雕塑,位于城南大道、新城大道和机场路岔口的环形岛上.当时温州正在向现代化城市快速迈进，作为温州城市象征的地标，必须既能继承温州历史原有的富庶和丰饶，又能体现温州人民勤劳俭朴、建设现代化城市的精神风貌，因此，定名为“物华天宝”的构思就被摆上了议事日程。
有关方面从28个地标的设计稿中，选中了台湾王景规划设计顾问公司主持人、美国国际大学景观博士朱鲁青设计的方案。
雕塑位置：城南大道、新城大道和机场路岔口的环形岛上 雕塑尺寸：高44.88米，地面直径60米 雕塑材质：主体由高强度网架和不锈钢外壳构筑，外围配置有直径44米的水池、喷泉以及宽8米的绿化带总投资：650万元雕塑位置：坐落于温州市人才大厦前 创作时间：2006年12月 雕塑尺寸：高6.5米材质：不锈钢喷漆雕塑位置：现坐落于浙江工贸职业技术学院内 创作时间：2001年10月 雕塑尺寸：高3.5米材质：不锈钢喷漆1996年，城南大道及互通立交桥终于在当年国庆节全线通车，而位于东进城口处的地标性雕塑“物华天宝”的建成，更是为城市建设添上点睛的一笔。
据有关资料显示，当时温州正在向现代化城市快速迈进，作为温州城市象征的地标，必须既能继承温州历史原有的富庶和丰饶，又能体现温州人民勤劳俭朴、建设现代化城市的精神风貌，因此，定名为“物华天宝”的构思就被摆上了议事日程。
有关方面从28个地标的设计稿中，选中了台湾王景规划设计顾问公司主持人、美国国际大学景观博士朱鲁青设计的方案。
“物华天宝”出自唐代诗人王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，原句为“物华天宝，龙光射牛斗之墟。
”据介绍，直径44米的大水池象征着大海，说明温州市是一个东南沿海14个对外开放的港口城市之一；瞬息万变的彩灯和盘旋飞舞的喷泉水柱，象征着经济繁荣、工商业发达、人民安居乐业的升平景象；腾空的四大圆弧及其构架，显示了温州现有的商品经济、农业经济、工业经济和观光经济四大产业支柱，包括全民、集体、股份合作及私营经济的“四个轮子”一起转，展示了温州经济发展的蓬勃生机；不锈钢材质的几何造型，寄寓着温州的地理和人文历史渊源，这就是物华天宝、人杰地灵，也隐含着温州人民勤劳俭朴、聪明机敏、敢为天下先、具有无限创造力的内在品质；顶部的圆球预示着温州将走向世界，走向未来；伸向太空的无线电塔、导航塔和风向标则展示着温州将以科技兴市为宗旨，以社会主义精神文明为坐标，不断向高科技攀登。
“物华天宝”地标雄踞四条马路环形岛的中心，凌空突起，气势恢弘，环绕的绿化带鲜花盛开，水池内碧水盈盈，到夜晚彩灯闪烁，喷泉水柱交错飞舞。
“物华天宝”建成后，很快就成了温州新添的一道景观。
但是，记者在采访中发现，有部分读者对“物华天宝”提出不同意见，认为该雕塑并不能凸显温州的地域人文特色及精神，虽然造型独特，但是很难一眼就看懂其具体含义。
商报记者郑光 《栖凤》 雕塑以丹凤朝阳鸣歌起舞，寓意“招鸾引凤，纳四方英才。
”雕塑创意紧紧围绕“凤栖梧桐”的民俗题材，寓意着人才大厦的建设将会成为温州人才的重要交流平台，形成社会尊重人才、爱护人才、培养人才的良好氛围。
同时凤凰在涅盘中升起，生动体现了人才形成要经过磨炼，才能脱颖而出，成为时代的骄子。
《中国鞋都标志——白鹿衔花》雕塑以白鹿衔花为创作主元素，融合茶花、中国结及绣花鞋等造型于一体，象征温州鞋业浴火重生，如凤凰涅盘般崛起，成为中国鞋业龙首。
