关于凡事不钻牛角尖的名言会短语还有就是像不念过去 不畏将来 还有就是该放下就放下的名言 励志的 求 求
不知道大家是了解这句话的出处果不了解还是百度吧
这子恺的《不宠无惊过一生》，5句：不乱于心，不困于情。
不畏将来，不念过往。
如此，安好。
深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。
善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。
勿感于时，勿伤于怀。
勿耽美色，勿沉虚妄。
从今，进取!无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。
每句前四句都是在说一种价值观下的生为人处世的态度，大家可以依照自己的生活态度对号入座。
后面四个字，是丰子恺老先生用他那理智和阅历做的评价，第一种人的为人处世，是他极不喜欢的，所以他用的是如此（如果真的那样），安好（那就好了，其实只是一种渴求，难以实现，或是一种不情愿，例如：你若安好，便是晴天~带有内心的愤愤不平）。
已然（既然到了这种程度），静舒（安静惬意的生活也是可取的），这般（这种一般的态度），最佳（也是最好的
），从今（从这时起），进取（便是一个进取之人），最后一句话是他最为推崇的，所以他用的是这样（只有这样的生活态度），人生（才能称作人生）。
当然，这是我一人之见，不见得是对的，但是如果有人单用某一句话来表明某种他最求的态度的时候，别忘了让他看全文，不然就不能理解作者的初衷，误读了这个作品
一个男生给我评的印象是:不畏将来,不念过往.如此,安好. 这句话什么意思?
看破 kàn pò hóng chén 〖解释〗旧指看透人生，把哀乐都不放在心消极的生活态度。
现受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
〖出处〗汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，烟云相连。
” 〖示例〗～的老汉，要求全家人都不必难受。
★柳青《创业史·题叙》 其实，什么才是真正的看破红尘呢
红尘是由两个字组成：红与尘。
红色是传统中国的最爱，新年佳节或是一般喜庆都少不了以红色挂彩。
红色代表世间的种种诱惑，象征着生命的追求和世人的欲望；经过源远文化意识熏陶，红色已涵盖了世间的特色，红色即是世间。
说到“尘”，我们即想起尘埃污浊。
西方容许穿着鞋子进入宗教场所，如犹太基督教堂。
反观在东方的传统风俗里，每个人在进入屋子庙宇都必须先把鞋脱掉，不把鞋底的尘埃带进；以佛教的教义则是不把自己的烦恼带入别人的家庭或是神圣的庙宇。
诚然，看破红尘的真正意义就是知道、明了、体悟世间的实相。
佛教认为我们是不可能在世间满足自己的追求与欲望。
裟婆世界的本质是不圆满，是苦的；世间一切都是无常，有情与无情终逃不掉生老病死，成住坏空的命运。
当我们深入了解无常现象，我们亦然体悟“无我”乃是一切万物的实相。
这有别于西方传统的知识与信仰认知，如犹太基督教认为我们的灵魂是永恒不变的。
佛教认为看破红尘是洞悉与体悟世间的实相，而要追求永恒的悦乐则应该要看破红尘；看破红尘不是冷漠无情，六亲不认，而是在知性上体悟世间的本质：苦dukkha、无常anicca、无我anatta；在情感上不因执着而生起烦恼。
不乱于心,不困于情.不畏将来,不念过往.如此,安好
谁有类似精辟的语录啊
如果你觉得人累了，是身体需要休息了；如果你觉得心累了，是你对一件事没有兴趣了；如果你是心累人累，说明你全是负能量，需要修炼了
———不累是不正常的人类；总是喊累，说明你的经历缺少眼泪
懂得累的人，必定是含泪走过的人
学会不依靠别人，活成自己都认可的样子，不畏将来，不念过去。
是什么意思
要学会自立,不依靠他人,活出自己满意的样子。
对将来毫不畏惧,对过去不去追念,意即:忘却过去,有信心迎接将来。
