记者编辑名人名言

时间：2017-08-19 19:05

关于欣赏的名人事例要3个急
（不要名人名言）

我写小说，基本上是从审美着眼，从意境着眼，从民族欣赏习惯着眼，一景一物，一言一行，总是惦记着读者。

（阿成）情不真的小说是伪小说，情不感人的小说是未完成的小说。

（阿成）不要迷信形式。

（艾青）我依然向往漂泊——如可能的话。

我指的是人要活动，要不断接受新的事物，我是主张“活动哲学”的，只要身体允许，就想到处走走看看，否则身体就会衰老，头脑也容易僵化。

（艾芜）哪里有拍马的人，哪里就有傻瓜。

（爱迪生）想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，成为知识进化的源泉。

（爱因斯坦）苦难，对于天才是垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。

（巴尔扎克）文学的真实不会是自然的真实。

(巴尔扎克) 获得全世界闻名的不朽的成功秘密在于真实。

(巴尔扎克) 为了塑造一个美丽的形象，就取这个模特的手，取另一个模特的脚，取这个的胸，取那个的肩。

艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实。

(巴尔扎克) 观察、观察、再观察。

（巴甫洛夫）人物不能同，同则无个性；表演不能过，过则不含蓄；语言不能俗，俗则不典雅；手法不能乱，乱则无主次。

（巴金）耐心是一切聪明才智的基础。

（柏拉图）抄袭别人是必要的，抄袭自己是可怜的。

（比加索）人啊，还是靠自己的力量吧

（贝多芬）真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以至当你读它的时候，会不自觉地，但却深刻地相信，作品中所叙述或表现的一切恰恰应该是如此的，要是换一个方式写出来则是不可能的事情。

读完以后，其中所描绘的人物会象活人一样，以其所有极细微的特征——他们的面貌、声音、举止和思想方式——完全显示在你的面前，他们永远不可磨灭地印在你的记忆中，使你任何时候都不会忘记他们。

（别林斯基）任何诗歌，如果不植根于现实，不说明现实，投以一线之光——那就是有闲者的无聊事情，并以恶意的，但却是空虚的消遣、玩偶和抛筹码的游戏，空虚的人们的玩意儿。

（别林斯基）记述大自然之美的作品是创造出来，不是抄袭而成的；诗人从心坎里复制大自然的景象，或是把他所看到的东西加以再创造。

（别林斯基）在艺术中，起着最积极和主导作用的是想象；而在科学中，则是理智和思考。

（别林斯基）哪里有生活，哪里就有诗，从而也有诗的内容。

只有内容才能作为衡量一切诗人——天才也好，普通也好——的真正尺度。

（别林斯基）我总觉得，凡是为非倾吐不可而写的作品，都是充满了真情实感的。

反之，只是为写作而写作，如上之，为应付编辑朋友，下之，为多拿稿费，这类文章大都是尽量地往长里写，结果是即便有一点点的感情，也被冲洗到水分太多，淡而无味的地步。

（冰心）当由一个人物、一桩事物、一幅画面而发生的真情实感，向你袭来的时候，它就象一根扎到你心尖上的长针、一阵卷到你面前的怒潮，你只能用最真切、最简练的文字，才能描画出你心尖上的那一阵剧痛和你面前的那一霎惊惶

（冰心）名声这东西好比坐轿子，要别人抬，不是自己抬。

（冰心）创作要从生活中来。

（冰心）专心地学习，痛快地游戏。

（冰心）只有佳作才能遗留后世，尽管文章具有知识性强，能够发现新事物的特点，但这并不能使作品永垂史册。

如写某些小东西为内容的作品，如这些作品没有趣味，没有庄重，没有天才，那么这些作品就会失去存在价值。

因为知识呀，事物呀，发现呀，这些东西是很容易消失的，很容易被别的有才华的作家所取代，上述这些东西是自外于人的，不是人本身，风格才是人本身。

因此风格既不能被消除，不能被窃取，又不能被改变。

（布封）世事洞明皆学问，人情练达即文章。

（曹雪芹）人生中遇到了一杯苦酒，除了喝掉它你还能说什么

（池莉）除了极少数造化钟爱的天才之外，文学的创造，从某种角度讲，是一个时间的过程，所以大器晚成便有了哲学上的意义。

文学，绝对不只是一种文字上的技巧和工艺，是一种悟、理解力、感觉、观察、表现等综合能力的成熟，还可以说是人格上的全面成熟，归根到底是作为一个作家的人的成熟。

（陈中华）体现一个民族、一个时代文学水平的是作家，而决定这个水平的是读者。

（陈冲）大凡世间一切成功的人无一不是自我发现了自己的悟性。

(贾平凹) 文之神妙在于能飞，善断之，善续之。

世上万事万物皆可入文法，应穷及哲理，以物赋形，以形写意，于空白处求大意，见虚见涵，此中国人整体感知世界之特征也。

艺术靠征服而存在，不是以适应而赖活啊

(贾平凹) 人道文道，微妙精深。

(贾平凹) 读书不甚解，习文忌随它，心静乃生神，观察于太极。

(贾平凹) 写小说，人物就要放进活的环境，而房子里空想出来的，常常死呆。

(贾平凹) 我觉悟到愈是别人都写的，尽量少写，愈是别人不写的，详细来写；越是要表现骇人听闻之处，越是笔往冷静，不露声色，似乎随便极了，无所谓极了。

这种大涩、大冷、铁石心肠，才能赢得读者大润、大熟、揪心断肠吧。

(贾平凹) 人和人在一般情况下的关系疏远，常常不是在一些大的事件上有了隔阂，而是在一些细小的问题上产生了分歧，相互得罪了，久而久之积少成多导致分裂。

百米赛跑，第一名和末一名总是差一步之远，难道不可以说百米赛跑就是一步赛跑吗

什么叫人物性格，人物性格就是在共同点上的那么一点差异，并不是漫画家和相声演员笔下和口中的那种所谓一胖一瘦、一性急一性缓的表象反差。

这么就可以悟出“细微”二字于文学创作的重要了。

(贾平凹) 叙述语言，尤其交待事情过程的语言，一向令我头痛，写起来总觉得并未表达清楚，别人读起来却感到太罗嗦。

我吸取当今颇为流行的一些方法，但不想生搬硬套，亦不想自己跳出来议论，便这么不停地变化人物角度，以其身份发感慨，又全然是以其感觉为依据。

这样，没想则有了一些淡淡的味道，或者说有了一点小小的冷的幽默。

(贾平凹) 我一直认为诗人固然须要写诗，但弄小说的人心中也需要充溢诗意；诗意流动于作品之中，但是不应提取的，它无迹可寻，这是不是一种所谓的“气”呢

文之神妙在于能飞，善断之，善续之，断续之间，气血流通，则生精神。

(贾平凹) 艺术的最高目标是在于表现作者对宇宙人间的感应，发掘最动人的情趣，在存在之上建构他的意象世界。

我追求一个莽苍的旷达的东西，追求一种硬的合谐，追求自己的成熟。

(贾平凹) 世上的人真是得罪不起

再瞎的人，说不定还真有用上的时候，正是应了古语，烂套子也能塞窟窿啊

(贾平凹) 没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。

文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。

（鲁迅）所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。

人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。

（鲁迅）不满是向上的车轮。

（鲁迅）要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

（鲁迅）从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

（鲁迅）剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

（鲁迅）有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。

（鲁迅）写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

（鲁迅）散文的体裁，其实是大可以随便的。

有破绽也不妨。

做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。

与其防破绽，不如忘破绽。

（鲁迅）节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。

（鲁迅）有些诗人在咏花，有些诗章也如花。

但写诗只是为了观赏，那就不如搁笔种花。

(李鸿璧) 生活是诗的广阔沃土，但诗的果树不会自然长出。

用诗的犁锄深耕细耘，才会把诗的果实收获。

(李鸿璧) 生活和心灵是相通的。

“有一个美好的沉思的心灵”（高尔基语），才有可能写出美好的诗句。

(李鸿璧) 在生活的天平上，你两脚悬空，就支撑不起诗的份量。

(李鸿璧) 宁肯吞食还未成熟的青梨，也不咀嚼塑料制的红果。

道理十分简单：前者真，后者假。

(李鸿璧) 诗如花朵，情感是颜色。

个人情感同祖国、人民联系在一起，诗花才会永不凋谢。

(李鸿璧) 火柴头若没有炽热的积蓄，是产生不了光亮的。

诗人的灵感一触即发，也是这样的。

(李鸿璧) 诗忌假，假话没有一点真理。

但，且勿以为，真话都正确，都可写进诗里。

(李鸿璧) 如果给诗规定主要职能，那就是美化人的心灵。

(李鸿璧) 精神文明建设，要缔造人的心灵美。

愿诗人做美的工程师，深入地发现美，热情地歌颂美，有力地呼唤美

(李鸿璧) 作家不能揭示生活中多样性的矛盾，不能有主题、题材开掘、选择的自由，不能反映生活的真实，就没有真正的创作自由，就没有形成风格的自由竞赛，就谈不上真正的百花齐放。

（陈荒煤）喜时之言多失信，怒时之言多失体。

（陈继儒）当得意时，须寻一条退路；当失意时，须寻一条出路。

（陈继儒）识时务者为俊杰。

（陈寿）诗人倾注感情于自己的诗作，如同倾心于自己的恋人。

当璀璨的灵感闪现的时刻，沉浸在优美意境来临的激动里，是人生的幸福。

真诗是生活的折光、感情的爆发、心灵的烙印，记忆属于不能忘却的永恒。

（陈显荣）我始终信奉这样的话：“写时艰难，读时容易。

”不要追求写作的速度。

写得又快又好的是奇才，奇才总是少有的。

大多数作家的成功是靠艰苦努力而获得的。

（陈屿）当前文学有一种疲软现象，其原因有三：一是不敢直面惨淡的人生，二是不敢剖析自己的心灵，三是作家本身质与气的问题。

我觉得一个作品力量的大小、撼人心魄的程度，正在于作者本身的态度。

（陈宝云）文学与审美当中的最高境界——崇高。

崇高更能撼人心魄。

文学是个崇高的事业，就不能把崇高摒弃在文学之外，从事崇高事业的人，就必须有一个崇高的灵魂。

（陈宝云）依据作者自己的特长和对人生、对文学的意识、对社会和时代的理解，来从事他们的文学创作，这是难能可贵的。

（陈宝云）前辈谓学贵有疑。

小疑则小进，大疑则大进；疑者觉悟之机也，一番觉悟，一番长进。

（陈献章）要发现生活中的美，表现人民的美。

首先作家自己要有美的灵魂，要从感情上投入到人民的怀抱中。

只有具备美的思想、情操，才会发现并表现人民群众中、社会主义事业中美的事物、美的灵魂。

（车吉心）搜集欲往往能使人养成一个有系统的博物家或艺术鉴赏家。

（达尔文）人生是个大战场，作家是个随军记者。

（岛崎藤村）不想往上爬的人，容易往下降。

（戴明）没有一种心灵的火焰，没有一种疯狂式的灵感，就不能成为大诗人。

（德谟克里特）希望被人理解是弱者的表现。

充满力量和自信的人是不会乞求别人理解的。

说我理解和同情这些生活在社会底层的一代人，不如说我实在是钦佩他们的生命力，尽管他们与时代一起扭曲，但活得很有力气，至于读者对他们同情还是理解、怜悯还是敬佩，我想得不多。

只要读者知道，在这样一个时代，活着这样的一代人，这就足够了。

(邓刚) 当代读者越来越不愿用眼睛读小说，而是用心读。

那种大场景、多线头的写法已使他们腻烦，现代科学的信息传播工具使他们对客观场景知道得太多太多，愈发想探究埋在肚皮里的世界。

当代小说面临着一种新的要求：必须从再现生活上升到表现生活，不是让读者从你的作品里看到多少，而是让读者从你的作品思想到多少。

第一人称写法完成的是广阔的“心理场景”。

可以使小说语言相当个性化和有韵味，人物就格外亲切生动，让读者进入“我”的角色

(邓刚) 缺乏艺术性的作品就象没炒熟的菜，无论有什么丰富的营养，读者也吃不下去。

一个作者想用自己的作品去指导读者怎样改革、怎样生活，那他是骑在读者的脑袋上写作，只要读者一晃脑袋，他就会掉到读者的屁股底下。

一篇作品失去艺术性，其它的一切都将黯淡无光。

(邓刚) 复杂的生活历程已把人们练就得极为精明灵透，个个具有化险为夷的能力。

(邓刚) 困惑是伟大作品的前奏曲。

(邓刚) 我小时候做作家梦时，也痛苦过、焦躁过、怒发冲冠过，但我就是不死，怎么也不死。

我拼命地投稿，编辑拼命地退稿。

他越退，我越投，把可爱的邮递员累成了罗圈腿，我还是拼命。

终于，我拼过了编辑

（邓刚）还有什么艺术比那种会使我们变成恶人的帮凶的艺术更为有害

(狄德罗) 你要认识真理，就得深入生活……去熟悉各种不同的社会情况。

试着住到乡下去，住到茅棚里去，访问左邻右舍，更好地瞧一瞧他们的床铺、饮食、房屋、衣服等，这样你就会了解到那些奉承你的人没法瞒过你的东西。

(狄德罗) 情感淡薄使人平庸。

(狄德罗) 情绪能表现得愈激烈，剧本的兴趣就愈浓烈。

(狄德罗) 任何东西都敌不过真实。

不管愚蠢的人对它如何赞颂，坏的东西总要消逝，尽管无知对它怀疑，嫉妒对它狂吠，好的东西总会存留下去。

(狄德罗) 文学作品如果是宝塔，语言便是砌塔的砖瓦。

舍弃了语言艺术，文学作品就失去了最本质的涵义。

作为小说语言，应该是生活化的、文学化的、性格化的语言。

也就是说，它是活的，扎在土里，长在人间，又是美的，俚而不俗，灵而不矫，同时还是独特的符合特定环境和特定的性格。

（段儒东）我们所面对的时代，到处充满竞争和较量，机遇和挑战相伴，成功与挫折同在，希望和困惑并存。

要把握这种纷繁复杂的现实生活，趋利避害，稳操胜券，必须掌握马克思主义的世界观和方法论。

（董凤基）深入生活不仅仅是为了收集创作素材，更重要的是全身心地去投入、去感受、去激发你的生活热情和创作激情。

有这个情和没有这个情对创作大不一样。

深入生活，就会遇到一些情况，就会发现一些新问题，就会促使你学习和思考，就会提高你分析问题研究问题的能力，就会给你的创作带来新的面貌。

（董凤基）青年作家应有探索的勇气和闯劲。

应该保持一种开放的宽松的心态，这样才能开拓新视野，发展新观念，进入新的艺术境界。

我们应该以一个宽阔博大的胸怀大胆吸取和借鉴人类社会创造的一切文明成果，不论是外国的，还是中国的，只要有益，就可以融汇贯通，为我所用。

雄厚的文化积累永远是文学繁荣的不可缺少的前提条件之一。

我们提倡题材、主题、形式、风格和流派的多样化，提倡科学的、实事求是的文艺批评和学术争鸣，以期形成一种自由、奋发、和谐的文化氛围。

希望青年作家们，奋发努力，多出精品，出“拳头”作品。

（董凤基)语不惊人死不休。

（杜甫）文章千古事，得失寸心知。

（杜甫）新诗改罢自长吟。

（杜甫）富贵必从勤苦得。

（杜甫）或有说于目，顺于耳，快于心，而毁于行事。

（东方朔）越是没有本领的人，就越加自命不凡。

（邓拓）一个人失败的原因实在太多，而自己败在自己手上大概应占最大的比例。

有很多思想深刻、目光犀利的人常常能理智而冷静地面对一个庞大的复杂的社会，但却不能正视自己。

不知自己所短能使自己功亏一溃。

常言中有“一念之差”之说，这“差”或许会左右人的一生。

（方方）毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》的发表，为社会主义文艺发展确立了方向，这就是“二为方向”和“双百方针”。

我赞成写出高昂的、能鼓舞人心的主旋律的好作品，但主旋律不是单一的，应是丰富多彩的。

不要回避矛盾，不要缩手缩脚，要写出真实深刻地反映时代的大作品。

（冯牧）临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。

（冯梦龙）我们中国人有个怪癖，喜欢猜度别人，不管你原来的意思是不是这样，经他一猜度、一揣摸，你就无法申辩了。

（符启文）人生的道路虽然各自不同，机遇对每一个人也不均衡，但命运掌握在每个人手中，只要你在困境中不甘沉沦、不甘寂寞，生活总是不会亏待你的。

（符启文）在生活中，的确有这样一些人，当你将他闲置和被鄙弃的时候，当你还没有发现他有某种才华的时候，或这种才华还没有机会发挥的时候，他是那样平淡无奇、毫无生气。

而一旦你发现他、重用他，给他以显露才能的条件，他竟可以创造出奇迹，射放出熠熠光芒，为人注目。

（符启文）激情，这是鼓满船帆的风。

风有时会把船帆吹断，但没有风，帆船就不能航行。

(伏尔泰) 无论何时何地，辞章都应该有说服力。

愁苦都应该能感动人，愤怒都应该是暴躁的，智慧都应该是平静的。

(伏尔泰) 深得语言三昧，文字精练，从头至尾音韵铿锵，但决不让韵脚妨碍意义。

(伏尔泰) 应该笑着面对生活，不管一切如何。

（伏契克）不相信灵感，天才就是耐心，天才就是勤奋。

（福楼拜）描写燃烧的火焰和原野的树木时，要注视它，直到发现那些树木和火焰跟别的树木和火焰有什么不同的地方为止。

这样，作者就能赢得独创。

（福楼拜）艺术的打击力要放到最后。

(富曼诺夫) 不要一下子把整个性格全部揭露出来，而要一点一点地、渐次加深地表现出来。

(富曼诺夫) 你热爱生命吗

那么，别浪费时间。

因为时间是组成生命的材料。

（富兰克林）怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。

（富勒）创作贵在创新，拾人牙慧，依样葫芦反复地画来画去，实在无聊得很。

（耿林莽）作品有理性的内涵是好的。

我不很欣赏所谓“哲理散文诗”，标榜哲理，从哲理出发去构思行文，容易落于概念的演绎，处理不好便形成干巴巴的说教，失去诗情。

理性作为诗人所固有的精神存在，它影响甚至支配着诗人使创作自酝酿构思以至着笔为诗的全过程，如果能象流云一样自然地自由地贯穿于、漂荡于诗情之中，诗的字行之间或隐于其后，怕是较为得体的。

（耿林莽）瑰丽的大厦建成以后，应该把杂乱无章的脚手架拆掉。

（高斯）假如一个作家能从二十个到五十个，以至从几百个小店铺老板、官吏、工人中每个人身上，把他们最有代表性的阶级特点、习惯、嗜好、姿势、信仰和谈吐等抽取出来，再把他们综合在一个小店铺老板、官吏、工人的身上，那么这个作家就能用这种手法创造出典型来——而这才是艺术。

（高尔斯）失败是保护作家的天使，失败可以使作家超出琐碎事物之上，使他免于沾上自命不凡的灰尘，陷于自我崇拜的泥泞。

（高尔基）出于某种好奇，我曾广泛地涉猎了一些中外文豪的传记，想从中找出中国式的聪明人。

结果非常失望，一个也没发现。

那些文豪几乎都坚持自己的信念，建构属于自己的艺术世界和品格。

屈原完全可以放弃执着的信念，见风使舵以捞取油水，不过这样一来，又怎能创作出《离骚》

鲁迅完全可以放弃对拜金文人、政客文人和走狗文人的批评，然而若真如此，又怎能显示鲁迅的风骨

做人第一，作文第二，那些早晨A晚上B、饭前C饭后D的所谓文人，连这人的个性也无从确定，或者说，连这人也没有，更有什么做文品格、艺术个性可言

（高旭东）我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，我清楚地看见过和知道的东西，总而言之，我写我自己的生活和与之常在一起的东西。

（冈察洛夫）感情必须象蒸气一样控制起来：一会放出一点点，一会又突然停止，让活瓣不断地开开关关。

（冈察洛夫）一切名誉都危险。

好名誉招人嫉妒，坏名誉遗臭万年。

(无名氏) 拍马屁的人都是为了骑马。

(无名氏) 履行诺言是名誉的保证。

(无名氏) 谁爱当面捧，谁也就爱背后骂。

(无名氏) 天下的事，占不得便宜；有了便宜的贪心，便有了便宜的懊悔。

(无名氏) 福在积善，祸在积德。

(无名氏) 不磨不成玉，不苦不成人。

(无名氏) 用众人之力，则无不胜也。

(无名氏) 二人同心，其利断金。

(无名氏) 贫不知羞，可羞是贫而无态也。

(无名氏) 失望不算痛苦，没有希望才是真正的不幸。

(无名氏) 人最不幸的是自己不能战胜自己。

(无名氏) 守身如执玉，积德胜贵金。

(无名氏) 来说是非者，便是是非人。

(无名氏) 对失意的人莫谈得意事，处得意时莫忘失意时。

(无名氏) 以责人之心责己，便少过失；以恕己之心恕宽人，则能得全友谊。

(无名氏) 哪儿有勤奋，哪儿就有成功。

(无名氏) 踩别人脚印走的人，永远不会留下自己的脚印。

(无名氏) 你不要在澡盆中洗澡，要到大海中去游泳。

作为一个作家和诗人，眼光要看得远，心胸要开阔。

（闻捷）我于文学，有如“痴人说梦”。

我的梦来自天际，也来自泥土，特别来自养育我的那一方水土——胶东一个邮票大小的古镇。

这便是我的文学支撑点。

（魏世仪）朦胧如果只意味着含蓄，象舞台上蒙上一层纱幕，还能看清，还可以；如果蒙上的是黑布，让人猜，那就不行了。

（魏巍）我们的诗人应该把读者的眼光引向广阔的天地，而不要引向个人的小圈子。

（魏巍）勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。

（《吴尹子·九药》）敢说真话，敢于冲破文学长期存在的清规戒律，接触到当今知识分子生活中相当敏感的问题，所以这十多年来的作品题材广阔，风格多样，这和三十年代初期的左翼作家的作品作一比较，进步是非常明显的。

（夏衍）对年轻一代作家严格要求的目的是鼓励他们振作精神，奋发前进，而决不是使他们无所适从。

（夏衍）能够有个信赖的人又被人信赖着，能够向人诉说又能听人诉说自己故事的人，是幸福的。

并不是每个人都能这样的，许多人披挂着太重太厚的甲胄和盾牌。

（肖复兴）一个诗人，早晨起来，往阳台上一站，应该有一种美好的感情。

诗人每天应从生活中发现美，保持美好的心情。

如果老想着排队买东西，哪还有什么心思写诗

（萧三）大约是受“夫天地者万物之逆旅”这条古训的影响，我一直把生命看作是一次旅行采访。

有时路途平坦，有时崎岖不平，这是理所当然的，人之一生，不外乎个人追求与客观际遇的结合。

（萧乾）人到老年，梦幻少了。

然而我仍坚信历史——这个世界，只会向前，不会倒退。

国家——社会，总是从不合理走到合理。

我坚信祖国前途伟大。

我骄傲在文字岗位上，做一个忠诚的中国人。

（萧乾）从不犯错误的人，什么事情也做不成。

（萧伯纳）

关于爱心与责任的一些素材神马名人名言啦小故事啦都给我把

爱心名言爱心幼者无悔的教化,虽愚钝无知而不舍；爱心是对爱人无我无私的忠贞,任海枯而不绝；爱心是对长辈无日无夜的关怀,虽贫病交加而不弃；爱心是对祖国无边无际的眷恋,任颠沛流离而不忘。

施以爱心，不图回报感谢是爱心的第一步 --西谚爱是美德的种子。

----但丁爱是理解的别名。

---泰戈尔人生是花，而爱是花蜜。

----雨果爱是生命的火焰, 没有它, 一切变成黑夜。

——罗曼. 罗兰慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。

（英·莎士比亚）爱心感慨对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐——美·爱因斯坦几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误——巴金爱之花开放的地方，生命便能欣欣向荣——梵高爱是不会老的，它留着的是永恒的火焰与不灭的光辉，世界的存在，就以它为养料——左拉它(爱)叫懦夫变得大胆,却叫勇士变成懦夫——莎士比亚爱就是充实了的生命,正如盛满了酒的酒杯——泰戈尔我爱我的祖国,爱我的人民,离开了她,离开了他们，我就无法生存,更无法写作——巴金完成工作的方法是爱惜每一分钟——达尔文幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人——英·莎士比亚责任意识，是“想干事”；责任能力，是“能干事”；责任行为，是“真干事”；责任制度，是“可干事”；责任成果，是“干成事”。

责任名言 1、责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。

（歌德） 2、天下兴亡，匹夫有责。

（顾炎武） 3、凡是我受过他好处的人，我对于他便有了责任。

（梁启超） 4、真正进步的人决不以“孤独”、“进步”为己足，必须负起责任，使大家都进步，至少使爱也是一份责任周围的人都进步。

（邹韬奋） 5、我们不是为自己而生，我们的国家赋予我们应尽的责任。

（西塞罗） 6、要使周围的一切都大放光彩，自己也应该像蜡烛那样燃烧。

（高尔基《蟑螂的故事》） 7、人能尽自己的责任，就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的，把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。

——狄更斯《马丁·矍述伟》 8、我的职责是要我说出我认为公平的合乎人道的话。

无论这会使别人喜欢或厌恶，那不是我的事情。

我知道文字一旦发表了就会自动流传。

我充满希望地把它们播种在血腥的泥土中。

收获的季节会来到的。

——罗曼·罗兰《超越混战》 9、我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。

——高尔基《人》 10、精神不是任何人的仆从。

我们才是精神的仆从。

我们没有别的主子。

我们生存着是为了传播它的光明，捍卫它的光明，把人类中一切迷途的人们集合在它的周围。

——罗曼·罗兰《先驱者》 11、太阳像一块畸形的红炭，从云堆中射出光来。

这一切都悬在森林、燕麦田上空。

一派欢乐景象。

于是我想：不，这个世界不是一场玩笑，不是走向那个永恒天堂的苦难深谷，而是那些美好世界之一，它美丽、欢快。

我们不仅能够，而且应当使它更加美丽、更加欢快，为了我们的同时代人，也为了以后的世世代代。

——《托尔斯泰论集》 12、当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。

——高尔基《文学书简》 13、我们的地位向上升，我们的责任心就逐步加重。

升得愈高，责任愈重。

权力的扩大使责任加重。

——雨果《笑面人》 14、为责任而责任的事，我们是从没有干过的，干的只不过是能使人感到满意的那种责任。

——《马克·吐温自传》 15、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。

——普列姆昌德 16、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。

——列夫·托尔斯泰 17、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负；人所不能负的责任,我亦能负。

——林肯【美】 18、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。

因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。

——维克多·费兰克【英】 19、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。

——梁启超【中国】 20、高尚、伟大的代价就是责任。

——丘吉尔【英】 21、尽管责任有时使人厌烦，但不履行责任，只能是懦夫，不折不扣的废物。

——刘易斯【美】 22、男性的第一魅力是责任感。

——余秋雨【中国】责任的内涵责任就是担当，就是付出。

责任宣传图片责任是分内应做的事情。

也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。

责任感是衡量一个人精神素质的重要指标。

责任和自由是对应的概念，责任事实上－－虽然不是时间上－－以自由为前提，而自由只能存在于责任之中。

责任是唯独存在于上帝和邻舍的约束中的人的自由。

负责任的人在自身的自由中行动。

除了他的行为和他本人以外，再没有别的能够支持他，减轻他的负担，这个事实就是自由的证据。

负责任的行动发生在义务中，这义务给予他自由，给予他完全的自由。

同时，负责任的行动完全发生在相对性的区域内，发生在无数视角里，每一种特定的现象都在其中出现。

社会在发展，责任内涵也在不断发展，改革开放和现代化建设的伟大实践，赋予责任日益丰富的时代内容。

负责任的大国，负责任的政企业文化责任、忠诚等四者关系府，负责任的公民——中国以更加鲜明地形象呈现在世界面前。

[1] 责任能力简单地说就是指一个人对其违法行为承担责任的能力。

不同的法律部门对责任能力的定义也是不同的。

民事责任能力指民事主体据以独立承担民事责任的法律地位或法律资格。

刑事责任能力是指行为人能够正确认识自己的行为性质、意义、作用和后果，并能依据这种认识而自觉地选择和控制自己的行为，从而对自己所实施的刑法所禁止的危害社会行为承担刑事责任的能力。

求关于挫折的作文素材，要求从正面、反面、名人名言、比喻各找4个，每个60字。

在人生路上是不可的，我们不应该一遇到挫折就气馁。

　折本身并不可怕怕的是经受挫折之后一蹶不振。

　　对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能由失败走向成功。

　　即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。

　　【名言】　　种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。

--夏衍　　大海里没有礁石激不起浪花，生活中经不住挫折成不了强者。

--谚语。

　　苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

　　--［法］巴尔扎克　　人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。

--［法］伏尔泰　　失败也是我需要的，它和成功一样对我有价值。

--［美］爱默生　　失败乃成功之母。

--俗语　　苦难是人生的老师，通过苦难，走向欢乐。

--［德］贝多芬　　【经典素材】　　挫折挡不住强者（张海迪立志成才）　　张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。

可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文着作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。

与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢

　　勇把挫折当动力（凡尔纳的16次投稿）　　19世纪法国着名的科幻小说家儒勒。

凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。

美国作家杰克。

伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。

后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。

丹麦着名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。

但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。

英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。

然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者　　逆境奋争，苦中寻乐（高士其苦斗病魔）　　高士其是我国科普作家。

在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。

从此留下了身体致残的祸根。

他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。

回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。

解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。

但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。

有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦

因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。

”　　苦难也是一笔财富（“西部民歌之父”王洛宾）　　王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。

然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌　　经历挫折，更能发愤（贝利与记者）　　贝利成名后，有个记者采访他。

“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢

”贝利回答：“不会。

因为他与我的生活环境不同。

我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。

”　　面对挫折决不气馁（爱迪生不被火灾吓倒）　　一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。

爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。

他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。

而今你已年迈力衰，这可怎么办啊

”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。

发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。

眼下这场火灾也同样不能使他后退。

爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。

从明天早晨起，一切都将重新开始。

”　　能屈能伸是俊杰（卧薪尝胆的勾践）　　越国兵败吴国于公元前494年。

越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。

勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。

勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。

勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。

最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。

　　以乐观打败挫折（牛顿等人面对挫折）　　古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。

牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他；哈维(Harvey)发明血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔(Bell)第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特(Wrigt)初用苦工

名记者的名言（短些）

时于一个记者,凡是需要的都应该不断地·学,学那些自己在报道中感到特别缺乏的东西。

. 一一范长江读书要养成习惯。

要读书,就应该拿起书本,一字一句地读下去。

要有发愤之心,否则,将一事无成。

----邓拓我们办的报纸是给广大群众看的,要取信了民,使读者看后能够从中受到教育和启发。

我们的广大新闻工作者、尤其是年轻的同志,要加强{思想意识的,,养和职业道德的,*养,自觉遵守祈闻工作者的道德规范。

—赵超构名记者的名言<正> 对于一个记者,凡是需要的都应该不断地学,学那些自己在报道中感到特别缺乏的东西。

——范长江读书要养成习惯。

要读书,就应该拿起书本,一字一句地读下去。

要有发愤之心,否则,将一事无成。

——邓拓

作文素材100字不要超过100字。
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不要名人名言。
要事例。
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最好事例能有古今中外的

《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《陈平忍辱苦读书》陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。

终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

《陆羽弃佛从文》唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。

陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。

在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。

后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大

《少年包拯学断案》包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。

他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

《万斯同闭门苦读》清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。

万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。

万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。

万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

《唐伯虎潜心学画》唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。

林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。

林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

《叶天士拜师谦学》叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。

有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。

从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。

于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。

她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。

这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。

一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。

拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。

不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。

他自己也是东晋著名的书法家。

王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。

和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。

王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分

《朱元璋放牛读书》放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。

他也因此有些骄傲。

不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。

从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。

在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。

于是，他痛下决心，一定要练好书法。

终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。

王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。

终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

囊萤照读到底是怎么回事呢

从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。

关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。

我们大家都知道太极拳吧

太极拳最大的特点就是柔中带刚

你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗

本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。

如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。

至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。

可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了

《玄奘苦学佛法》玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。