保持好心情，不生气的名言、佳句
10.有一天，事实会教你，越是简单的事，越要用心对待。
和“ 无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水”同义的诗词或者名句哪位高手知道
感激不尽
【理睬解释】：：不加～ㄧ都不～他。
近义词：搭理理会招1、无人理睬时，坚定执着。
万人羡慕时，止水。
2、过去被人们奉若神明的老黑叔现在再也没人理睬。
3、那两人争论得十分尖锐激烈,谁也不理睬他的这一套城狐社鼠。
4、她一向是一个我行我素的人,从不理睬别人的看法。
5、没人理睬他的奇谈怪论。
6、她从来就没有一心一意理睬过他，现在她根本也不会理睬他。
7、不要理睬他的无理取闹。
8、我不想理睬他们对我的新外套发表的冷言冷语。
9、他自吹自擂说能喝十品脱啤酒，但无人理睬他。
10、献殷勤但是寡妇不理睬。
11、然而，不为他人理睬这点莫如说正中我下怀，因为我必须独自处理的事堆积如山，比方说，休息时间我总去学校图书馆，贪婪地阅读不止。
12、他对酒吧里的每一女孩提出猥亵的要求,但是没有人理睬他.13、伊娃上前和她的雇主说话,但他不耐烦地不理睬她.14、最后,达蒙终于向几名路人寻求帮助,但是没有人理睬他.15、被多个男人摸过的女人更没有鬼魂理睬
女孩要想不去阴间作鬼的老婆，只有在鬼节的这几天，到鬼街上去，允许人们触摸，鬼才不管。
16、不要理睬别人的插话,继续讲你的故事.17、奥比万抬起一条眉毛;阿纳金选择了不与理睬,抱定决心要先解决手头的问题.18、他不理睬哨兵喝令止步的盘问。
19、他不理睬不许动的命令,抄起一把沉重的管道扳子,举起来,跳了过来.20、而他所管辖的,对于这种违警行为大都不予理睬.21、他不理睬她的话，认为那是一个歇斯底里的女人的胡言乱语。
22、先前我不了解这点，喂它面包、蛋糕，它都不予理睬；岂止不理睬，它还用拉屎的法亵渎我那些食品。
23、他侦察敌人兵力薄弱的位置，对其要塞不予理睬。
24、面对元释的挑衅,牛头狱长不予理睬,浑身突起的一块块乌黑发亮的肌肉,犹如无坚不摧的盔甲使其无所畏惧,就算是遇到再强的敌人,他也能够坦然面对充满自信。
25、最后他决定干脆不理睬它,见怪不怪,其怪自败。
26、完颜萍是爱花喜树之人,见到遍野的桃树无人理睬,自是看不过眼,便亲自执剪,修饰这些久无人理睬的桃花树。
27、刘元起对她的妇人之见根本就不理睬,依然资助如故。
28、当然没有人会理睬他,于是他放弃了吐槽和自我说服,接着打开了琥珀盒,里面是一卷竹书,用一张破羊皮包着,羊皮上写着&lduo;伏魔篇&rduo;。
29、吴言高没有理睬何得标,叫安秃娃舀一碗水来,他要给他脑袋上的秃疮搽药。
30、在大街上，处处都见到乞丐，以乞讨为生的乞丐，他们穿得衣衫褴褛，头发乱糟无章地生长，仿佛几十年未剪过一般。
每一次我走过，都不会理睬。
不只是我，我的父母、亲属，甚至全都没有人理会他们肮脏的身影。
31、他便弓腰打听哪里还有空着的座位，但已经获得座位的众神并没有人想要理睬这位不速之客。
32、两人不依不饶，大声辱骂司机，司机见他们喝醉了，没有理睬。
33、鸭一下河，他连忙拿起竹竿&uot;管&uot;起来，一会儿&uot;向左转&uot;，一会儿&uot;向右转&uot;，喊了半天口令，可谁也不理睬他，鸭子们见了水，只顾自己打闹戏耍。
34、我偏心，对于没有好感甚至厌恶、深觉道不同不相为谋的对象，我连理睬答应多看一眼都懒。
35、要是在以往,姓栗的如此说,周阳早就祭出丞相的威名吃得他死死的,周阳居然不理睬,柳铁有些意外,眼里多了几许赞赏。
36、同了尘长老也听不太明白这美国人唠唠叨叨的说些什么,所以也不去理睬他,全神贯注的用旋风铲打洞,过了约摸一袋烟的功夫,&lduo;旋风铲&rduo;。
37、她的话充满酸不溜丢的味道,虽然日思夜念的大作家就在面前,但那份惊喜因对自己不理睬而变得有几分怨气。
38、正如我之前的比喻,你们就和我在骑行中遇到的土狗类似,见我不予理睬,于是就得意的追着车子狂吠,仿佛立下了驱除大功、可以向主子邀赏一样。
39、实际上,欧自联根本不能平衡英国的外贸逆差,而欧共体六国对工党建议欧自联与欧共体密切合作的呼吁不加理睬。
40、同贾充几人猜测的一样,第二日散骑常侍傅玄便上书,指责太子司马衷无礼君父,皆是臣下少于劝谏,疏于教导,要治罪东宫属臣,奏书呈给司马炎,他压根不予理睬。
41、刘美娇娇滴滴的声音飘出来后,潇洒地甩了下头发,走出教室,丝毫不理睬讲台下的鬼哭狼嚎,叫苦连天。
42、哈哈哈,你这个老笨蛋,你的公爵在哥廷根正和梅森公爵对峙呢,根本没工夫来理睬你们。
43、沈良懒得理睬这蝼蚁,但这蝼蚁聒聒噪噪实在是有些扰人。
44、她不说话,众人自是不敢胡乱出声,山风掠过树梢的轻啸声时起时伏,周芷若乌油油的秀发被吹得凌乱,她也不去理睬。
45、炽天使没有理睬他,自顾自地走着,甲板上很乱,到处都是绳子和盆盆罐罐。
46、黄狗上前嗅了嗅,不予理睬,继续叫吠。
47、清晨的静海,漾起鸟语的微波;路旁的繁花,争妍斗艳;在我们匆忙赶路无心理睬。
关于“浮躁”的名言
水可载舟，亦可覆舟积土为山，积水为海兵来将挡，水来土掩如人饮水，冷暖自知靠山吃山，靠水吃水水来伸手，饭来张口流水不腐，户枢不蠹无源之水，无本之木落花有意，流水无情 知者乐水，仁者乐山。
——《论语·雍也》 ▲丘山积卑以不高，江河合水而为大。
——《庄子·则阳》 ▲原清则流清，原浊则流浊。
——《荀子·君道》 ▲远水不救近火。
——《韩非子·说林上》 ▲土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
——《礼记·乐记》 ▲流水不腐，户枢不蠹。
——《吕氏春秋·尽数》 ▲吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。
——《吕氏春秋·慎热》 ▲酒极则乱，乐极则悲。
——《史记·滑稽列传》 ▲浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。
——《史记·外戚世家》 ▲新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
——《史记·屈原贾生列传》 ▲临渊羡鱼，不如退而结网。
——《汉书·董仲舒传》 ▲山锐则不高，水狭则不深。
——汉·刘向《新序·节士》 ▲善游者溺，善骑者附。
——汉·刘安《淮南子·原道训》 ▲见一叶落，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。
——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲循流而下易以至，顺风而驰易以远。
——汉·刘安《淮南子·主术训》 ▲欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
——汉·刘安《淮南子·说山训》 ▲坎井之蛙，不知江海之大。
——汉·桓宽《盐铁论·复古》 ▲行远道者假于车，济江海者因于舟。
——汉·桓宽《盐铁论·贫富》 ▲衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。
——汉·桓宽《盐铁论·申韩》 ▲反水不收，后悔何及。
——《后汉书· 光武帝纪》 ▲扬汤止沸，莫若去薪。
——《后汉书·董卓传》 ▲金以刚折，水以柔成。
——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 ▲尘羽之积，沈舟折轴。
——晋·葛洪《抱朴子·嘉遁》 ▲春江水暖鸭先知。
——宋·苏轼《惠崇春江晓景》 ▲山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。
——北朝·颜之推《颜氏家训·归心》 ▲山无静树，川无停流。
——《世说新语·文学》 ▲求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
——唐·魏征《谏太宗十思疏》 ▲沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 ▲山雨欲来风满楼。
——唐·许浑《咸阳城东楼》 ▲过载者沈其舟，欲胜者杀其身。
——晋·葛洪《抱朴子·微旨》 ▲惟天下之静者，乃能见微而知著。
月晕而风，础润而雨。
——宋·苏洵《辩奸论》 ▲水激则悍，夭激则远。
——宋·李昉《太平御览》 ▲绳锯木断，水滴石穿。
——宋·罗大经《鹤林玉露》 ▲有风方起浪，无潮水自平。
——《西游记》第七十五回 ▲木无本必枯，水无源必竭。
——明·冯梦龙《东周列国志》 用兵篇 ▲众若时雨，寡若飘风。
——《管子·兵法》 ▲兵无常势，水无常形。
——《孙子·虚实篇》 ▲视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。
——《孙子·地形篇》 ▲涉水半渡可击。
——《吴子·料敌》 ▲胜兵似水。
——《慰缭子·武议》 ▲香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。
——汉·黄石公《三略·上略》 ▲水来士掩，将至兵迎。
——《三国演义》第七十三回 情感篇 ▲劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——唐·王维《渭城曲》 ▲春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
——唐·孟浩然《春晓》 ▲黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。
——唐·王之涣《凉州词》 ▲功名宝贵若长住，汉水亦应西北流。
——唐·李白《江上吟》 ▲嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
——唐·李益《江南曲》 ▲落花如有意，来去逐船流。
——唐·储光羲《江南曲四首》 ▲独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
——唐·韦应物《滁州西涧》 ▲从菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
——唐·杜甫《秋兴八首》 ▲感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》 ▲相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——唐·白居易《浪淘沙词》 跋山涉水 白山黑水 杯水车薪 背水一战 兵来将挡，水来土掩 不服水土 不通水火 残山剩水 车水马龙 臣心如水 出水芙蓉 啜菽饮水 吹皱一池春水 打落水狗 滴水成冰 滴水穿石 反水不收 覆水难收 高山流水 海水群飞 河水不洗船 洪水猛兽 浑水摸鱼 混水摸鱼 积水成渊 交淡若水 蛟龙得水 近水楼台 近水楼台先得月 井水不犯河水 镜花水月 靠山吃山，靠水吃水 流水不腐，户枢不蠹 流水落花 落花流水 落花有意，流水无情 木本水源 逆水行舟 牛不喝水强按头 萍水相逢 泼冷水 千山万水 清尘浊水 清汤寡水 蜻蜓点水 穷山恶水 秋水伊人 如人饮水，冷暖自知 如水赴壑 如鱼得水 弱水之隔 撒水拿鱼 山长水远 山高水长 山高水低 山光水色 山明水秀 山清水秀 山穷水尽 山水相连 剩山残水 十日一水，五日一石 菽水承欢 双瞳剪水 水到渠成 水滴石穿 水过鸭背 水火不相容 水火无情 水尽鹅飞 水晶灯笼 水可载舟，亦可覆舟 水来伸手，饭来张口 水陆杂陈 水落归槽 水落石出 水米无交 水磨工夫 水清无鱼 水乳交融 水软山温 水深火热 水土不服 水泄不通 水性杨花 水涨船高 水至清则无鱼 水中捞月 顺水人情 顺水推舟 汤里来，水里去 拖泥带水 拖人下水 万水千山 望穿秋水 污泥浊水 无源之水，无本之末 细水长流 行云流水 悬河泻水 一败如水 一尺水十丈波 一口吸尽西江水 一清如水 一潭死水 一碗水端平 一衣带水 以石投水 以水济水 以水投水 饮水思源 盈盈一水 游山玩水 盂方水方 远水不解近渴 远水不救近火 走花溜水 水涨船高 一潭死水 心如止水 水清木华 水字当头的成语 水到渠成 水涨船高 水泄不通 水落石出 水乳交融 水火无情 水深火热 水性杨花 水月镜像 水中捞月
佛语中保持本真的名言
经典一：，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心，物非物，心高于物 心是心，物是物，心物合一，心物是一 人在尘中，不是尘，尘在心中，化灰尘 世间人，，然后知非法法也；天下事，了犹未了，何妨以不了了之 切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的 经典二：，谁入地狱
源自，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵， 不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛
” 于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘 经典三：一切皆为虚幻。
这句出金刚经：所有相皆是虚妄；如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观 对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的
可是虚幻的爱情却也是最美的
如坠梦中，近在眼前，却触摸不到；遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解真正的最美，在于人心所营造的幻境这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬 对于生活：如果人不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，才会变得不快乐一切皆流，无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中，所以记得佛家的句：一切皆为虚幻 人生如梦随风散
聚散，喜忧皆是缘
经典四：不可说。
很多的东西都是“只可意会不可言传”的
佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态
“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说
佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理 有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做 最后送上一段，让大家最自己去体会云：「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说 经典五：色即是空，。
此句出自“”由唐代所译，尽得禅宗精髓
全句为“，空不异色，色即是空，，受想行识，亦复如是” 佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉 色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是 色即是空，空即是色“是劝人向善的基础 经典六：一花一世界，一佛一如来。
原文应是：一花一世界，一叶一如来出自《华严经》：昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静这一切都是一种心境心若无物就可以一花一世界，一草一天堂参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草处处皆是佛，一切众生人人皆是佛 经典七：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆 万发缘生，皆系缘分
偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那 经典八：大悲无泪，大悟无言，大笑无声 大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容；大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的；大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢
年龄越长，对于这句的体会就越深刻 经典九：苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。
这是佛家劝人改恶从善的话语出宋
释普济《五灯会元》卷五十三：”广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛“比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人 儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和 禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛心中若无佛，向何处求佛
众生皆有佛性 经典十：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦 人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑否则就会痛苦绕身 心动则物动，心静则物静 一念愚即般若绝，一念智即般若生 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物 物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。
形容这件事和我没关系，能不沾边就不沾边的名言是什么
相信少数人，不害任何人，爱所有人。
行为胜于雄辩,愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明的多的 当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神. 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧. 金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的…… 女人是被爱的,不是被了解的. 爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
让它任意着，那就要把一颗心烧焦. 人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义. 笑是一切罪恶的根源。
不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的. 莎士比亚说：爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。
它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。
莎士比亚说：“人们可支配自己的命运，若我们受制余人，那错不在命运，而在我们 。
” 莎士比亚说:对自己忠实,才不会对别人欺诈.习惯简直有一种改变气质的神气力量没，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂,也可以把他们从人们的心里驱逐出去. 莎士比亚名言：笑是一切罪恶的根源。
如果笑是一切罪恶的根源。
那我们岂不是都成了罪人，那我们岂不是天天都要黑着张脸拉
莎士比亚这是什么意思啊 All that glitters is not gold. 闪光的不一定是金子。
-------------------------------------- To be or not to be,--that is a question。
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
Cowards die many times before their deaths;The valiant never taste of death but once. 懦夫一生死多次；勇者一生死一回。
-------------------------------------- To be or not to be,--that is a question。
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
爱就像一场拔河比赛 一开始就不能停下来 我只想现在认真过的精采 无所谓好与坏 爱让人变乖 突然间开始温柔了起来 就怕你离开 不再继续这场比赛 爱让人变坏 懂得了什么时候该耍赖 让你走不开 习惯我对你的依赖 我们再也走不开 你我的这场拔河比赛 谈一场恋爱 学会了忍耐 总有些意外 会让人受伤害 只要你明白 珍惜爱与被爱 我愿意等待 你给我的未来 在命运的颠沛中,很容易看出一个人的气节. 我们的身体就像一座园圃,意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好,把它辛勤耕植也好,那权力都在于我们的意志. 在灰暗的日子中,不要让冷酷的命运窃喜；命运既然来凌辱我们,就应该用处之泰然的态度予以报复。
有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的,最低微的事情往往指向最高大的目标. 间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈. 摘录莎士比亚名言如下： 1.人生如痴人说梦，充满着喧哗与躁动，却没有任何意义 2.你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调 3.在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节 4.爱，和炭相同，烧起来，得想办法叫它冷却。
让它任意着，那就要把一颗心烧焦 5.不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的豁达者长寿 6.不要给百合花镀金，画蛇添足 7.勤劳一天，可得一日安眠；勤奋一生，可永远长眠 8.放弃时间的人，时间也会放弃他 9.书籍是全人类的营养品 10.因为她生得美丽，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获 11.时间会刺破青春的华丽精致。
会把平行线刻上美人的额角；会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过他横扫的镰刀 12.黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来 13.发闪光的不全是黄金 14.当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己 15.当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神 16.美德是勇敢的,为善永远无所畏惧 17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的变成少的,丑的变成美的,黑的变成白的,错的变成对的…… 18.女人是被爱的,不是被了解的 19.生存还是死亡,这是一个值得思考的问题 20 多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决 21 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去 22 青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失无踪 23 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊 24 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕 25 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明 26 习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭 27 人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心 28 质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 29 人的一生是短的，但如果卑劣地过这短的一生，就太长了 30 对众人一视同仁，对少数人推心置腹，对任何人不要亏负 31 真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明 32 爱比杀人重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光 33 不太热烈的爱情才会维持久远 34 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情 35 美德是勇敢的,为善永远无所畏惧 36 女人是用耳朵恋爱的,而男人如果会产生爱情的话,却是用眼睛来恋爱 37 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨 38 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益 39 懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情 40 外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗 41 没有比较，就显不出长处；没有欣赏的人，乌鸦的歌声也就和云雀一样。
要是夜莺在白天杂在聒噪里歌唱，人家绝不以为它比鹪鹩唱得更美。
多少事情因为逢到有利的环境，才能达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏 42 要是你做了狮子，狐狸会来欺骗你： 要是你做了羔羊，狐狸会来吃了你； 要是你做了狐狸，万一骗子向你告发，狮子会对你起疑心； 要是你做了骗子，你的愚蠢将使你受苦，而且你也不免做豺狼的一顿早餐…… 43 魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套 44 没有什么事是好的或坏的，但思想却使其中有所不同 45 你还能说‘苦啊，最苦没有了’你的苦，还不曾苦到底呢 46 笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋 47 我两腿早陷在血海里，欲罢不能， 想回头，就像走到尽头般，叫人心寒 退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深 48 有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标 49 简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰 50 善良的心地,就是黄金
