用来比喻一个人不懂另一个人的诗句
1. 落花有意随,流水无心恋落 2. 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
3. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独 4. 燕雀安知鸿鹄之志。
5. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
6. 古调虽自爱，今人多不弹。
7. 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
8. 宝剑埋深狱，忠魂绕白云。
9. 念天地之悠悠,独伧然而涕下。
10. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
11. 玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共
12. 众鸟高飞尽,孤云独去闲.。
13. 把栏杆拍遍，无人会，登临意。
14. 无意苦争春，一任群芳妒。
15. 花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
16. 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
17. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人 。
18. 前无古人， 后无来者， 念天地之悠悠， 独怆然而涕下
卜算子（苏轼） 缺月挂疏桐，漏断人出静。
谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。
惊起缺回头，有恨无人醒。
捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷
某诗词名句，已为成语，用来比喻某种力量或势力无可挽回，它是以下哪一句
1、某诗词名句，已为成语，用来比喻某种力量或势力无可挽回，它是：无可奈何花落去。
2、“无可奈何花落去”出自宋代晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
3、“无可奈何花落去”作为成语时的意思是：对春花的凋落感到没有办法。
形容留恋春景而又无法挽留的心情。
后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
用来赞美一个人爱国、聪明以死许国的豪情的诗句或名言
报君黄金台上意，提携玉龙为君死人生自古谁无死，留取丹心照汗青孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香报国之心，死而后已报国行赴难，古来皆共然感时思报国，拔剑起蒿莱与其忍辱生，毋宁报国死生平未报国，留作忠魂补。
报国名言明代大臣 杨继盛青山埋白骨，绿水吊忠魂。
朱德平生铁石心，忘家思报国。
南宋爱国诗人 陆游男儿铁石志，总是报国心。
明代抗倭将领,军事家 戚继光会当报国耻，岂必怀封侯。
关于报国的名言明末文学家 陈子龙当须徇忠义，身死报国恩。
唐朝诗人 李希仲但令身未死，随力报乾坤。
南宋民族英雄 文天祥白眼观天下，丹心报国家。
中国民主革命先行者 宋教仁镜里朱颤都变尽，只有丹心难灭。
报国名言宋·文天祥《酹江月》[乾坤能大]。
这两句大意是：从镜子里看到我年轻时红润的面容都已变尽，只有我的丹心难以磨灭。
这首词是文天祥因叛徒出卖，被俘后押赶燕京途中的作品。
当时，腥风血雨的孤军奋战和难以忍受的囚徒生活已经使他的容貌完全改变，可是，“朱颜”“变尽”，“丹心难灭”。
这两句用反衬手法表明自己的忠贞不渝，与陆游的“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”有异曲同工之妙。
不同的是，陆游的双鬓作雪，主要是岁月流逝的结果；而文天祥的朱颜变尽，主要是人为的折磨造成，更显出作者历尽磨难，丹心不变的英雄气概。
这两句词所表现的坚定不移的报国热忱光照千古，永远值得后人效法。
南宋民族英雄 文天祥 《酹江月》赤心报国无片赏，白首还家有几人。
唐·刘长卿《疲兵行》。
片赏：一点赏赐。
这两句大意是：赤胆忠心报效国家的，得不到一点赏赐；长年征戍在外的，又有几人能在头白时回家?此二句抒发了诗人对社会现实的不满情绪。
前句是说忠心报国者却得不到皇帝的赏赐，言外之意是得到赏赐的是那些惯会阿谀逢迎、谄媚取宠的小人。
后句说自首征战者没有几人能生还故多，写得更是凄凉悲切，戍守边塞的将士是爱国的，献身沙场是他们的义务。
他们伤心的是受到的待遇太不公平了，没有人能理解他们，同情他们。
可用以抒写爱国将士受到的不公正待遇。
唐代诗人 刘长卿 《疲兵行》愿得此身长报国，何须生入玉门关。
唐·戴叔伦《塞上曲二首》其二.玉门关：在今甘肃省敦煌县西南．是汉唐时西北重要的边防要塞。
这两句大意是：愿意长期转战边塞以生命报效祖国．何必一定要活着进入五门关返回家回!这两句语言铿锵，格调豪迈,充盈着爱国主义热情。
可用于表现边防将士昂扬雄放的情怀。
唐代诗人 戴叔伦 《塞上曲二首》一身报国有万死，双鬓向人无再青。
宋·陆游《夜泊水村》。
青：这里指黑色。
这两句大意是：我誓以一身报国，不辞万死，而今呈现在人们面前却是不能转黑的斑自双鬓。
这是陆游五十八岁闲居山阴时的作品，作者立志杀敌报国，万死不辞，可是朝廷却弃置不用，以至双鬓斑自，一事无成。
这里前一句写壮志，音调高亢，气概豪迈；后一句写现状，音调低沉，意境悲凉。
在壮和悲的对比映衬中，作者壮志未酬的悲愤心情得到了充分的抒发。
南宋爱国诗人 陆游 《夜泊水村》塞上长城空自许，镜中衰鬓巳先斑。
关于报国的名言宋·陆游《书愤》。
塞上长城：史载南朝名将檀道济曾自比为“万里长城”，唐代名将李绩也曾被唐太宗比作“长城”，陆游年青时也以可以捍卫国家，防御强敌的“塞上长城”自比，许：期望。
衰鬓：衰老的鬓角。
斑：斑白，花白。
这两句大意是：我白白地期望自己成为保卫国家的名将，现在功业未就，镜中衰老的鬓角已经先斑白了。
这首诗是陆游六十二岁时的作品，当时他因主张抗金而被罢官，已在家乡山阴闲居了六年。
壮志成“空”，两鬓“先”斑，这正是作者“愤”之所在。
一个“空”字，一个“先”字，作者内心的悲怆可见。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤》夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。
夜阑：夜深。
阑，将尽。
这两句大意是：深更半夜躺在床上听着风雨交加的声音，千军万马跨越冰河的北征景象闯进梦境来。
这是这首七绝诗的后两句。
这一夜风雨大作，陆游“僵卧孤村”，还念念不忘“为国戍轮台”。
此时，急风吹雨的声响不断传入耳中，陆游边听边思，朦胧入睡。
在作者耳中，那风雨交加的声音竟转化为铁马奔腾的声音，于是作者在梦境中见到了“铁马冰河”的北征景象，实现了“为国戍轮台”的壮志。
这两句把现实和梦境结合起来，使卧、思、听、见(梦见)融为一体，将北征景象写得有声有色，显得十分壮观，读后给人以豪迈之感。
但作者的报国壮志只能在梦境中实现，又使人感到余味悲凉。
南宋爱国诗人 陆游 《十一月四日风雨大作二首》僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
宋·陆游《十一月四日风雨大作二首》其二。
戍：守卫。
轮台：今新疆轮台县，借指宋代北方边疆。
这两句大意是：我僵卧在这偏僻的村庄并不自引为悲伤，还想为国家去戍守边疆。
这是陆游六十八岁家居山阴时所作。
陆游因坚持抗金复国的立场，屡官屡贬，两年前又以“嘲弄风月”的罪名被黜，此时他年近古稀，时常卧病，连翻身都感到困难，所以说“僵卧”床榻。
“孤村”不仅指地处偏僻，也指朝廷弃置，门庭冷落。
如此凄凉的晚景，是很容易使人感伤的。
可是作者偏偏不以个人处境、个人得失为念，不仅“不白哀”，还想去戍守边疆，报效国家。
这种雄心壮志在“僵卧孤村”的反衬下，更显得生死不渝，百折不回。
诗人的报国赤忱，确实感人肺腑。
南宋爱国诗人 陆游 《十一月四日风雨大作二首》辞家战士无旋踵，报国将军有断头。
清·李重华《书周遇吉传》。
旋踵(zhǒng肿)：转过脚跟，此处为返回之意。
这两句大意是：辞家而去的战士就没有想活着回来，以身报国的将军早就准备着献身。
两句写将士们视死如归，义无反顾的报国精神。
表现今日反击侵略，保家卫国的将士们的革命英雄主义精神，也可引此名句。
清代文人 李重华 《书周遇吉传》英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。
报国名言明·张以宁《过辛稼轩神道》。
英雄：指辛弃疾，也泛指南宋主张抗金的爱国志士。
元：本来。
这两句大意是：主张抗金的爱国志士已经流尽了不能收复中原的沉痛之泪，而皇帝却本来就投有北伐金人收复失地的决心。
诗句抒发了对辛弃疾等爱国志士北伐无望，报国无门，空流英雄泪的惋惜，和对南宋最高统治者苟且愉安，不思北伐，误国误民的痛恨。
吊古伤怀之情甚浓。
两句将“英雄”的壮志与“臣主”的庸碌进行对比，突出了各自不同的立场和感情，使颂英雄之情与谴庸主之意更为浓烈。
可化以写在腐朽的朝代，国破家亡之时，统治者与志士仁人对待救国救民的不同态度。
元末明初文学家 张以宁 《过辛稼轩神道》国色天香人咏尽，丹心独抱更谁知。
明·俞大猷《咏牡丹》。
国色天香：指牡丹，语出唐人李正封“天香夜染衣，国色朝酣酒”。
这两句大意是：人们歌咏牡丹，尽都以“国色天香”赞美它的美丽，可是有谁知道它丹心独抱的姿质呢?这首诗全文是：“闲花眼底千千种，此种人间擅最奇。
～?”诗人借牡丹自况，比喻自已报国济世的赤子之心不为人理解。
明代民族英雄、抗倭名将 俞大猷 《咏牡丹》夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
见宋·陆游《陇头水》。
太白：星名，即金星，也叫启明星、长庚星。
传说太白星主杀伐，诗文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主张对金“和亲”，以屈辱求苟安，故以“太白收光芒”喻之。
这两句大意是：夜间观察天象，太白星收起了光芒，国家不会有军事行动，我想以死报国．已没有了战场。
陆游毕生以驰骋疆场、杀敌报国为素志，以委身锋镝、裹尸马革为乐事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降为国策，以至诗人壮志成空。
在这首诗中，诗人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武备，不图光复，颇为确切。
由此引出“报国欲死无战场”的慨叹，也十分自然。
确实，对一个满怀壮志的爱国志士来说，没有比“报国欲死无战场”更可悲的了。
南宋爱国诗人 陆游 《陇头水》夜视太白收光芒，报国欲死无战场。
见宋·陆游《陇头水》。
太白：星名，即金星，也叫启明星、长庚星。
传说太白星主杀伐，诗文中多用以比喻兵戎。
南宋小朝廷主张对金“和亲”，以屈辱求苟安，故以“太白收光芒”喻之。
这两句大意是：夜间观察天象，太白星收起了光芒，国家不会有军事行动，我想以死报国．已没有了战场。
陆游毕生以驰骋疆场、杀敌报国为素志，以委身锋镝、裹尸马革为乐事，由于甫宋小朝廷以屈辱投降为国策，以至诗人壮志成空。
在这首诗中，诗人以“太白收光芒”比喻朝廷不修武备，不图光复，颇为确切。
由此引出“报国欲死无战场”的慨叹，也十分自然。
确实，对一个满怀壮志的爱国志士来说，没有比“报国欲死无战场”更可悲的了。
南宋爱国诗人 陆游 《陇头水》一片丹心图报国，两行清旧为忠家。
关于报国的名言明代明臣 于谦青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
北宋军事家、民族英雄、抗金名将 岳飞凭将士气扶中夏，泪洒山河对北风。
近代政治家、思想家、社会改革家 康有为离家自身寻常事，报国惭无尺寸功。
明代明臣 于谦辞家壮志凭孤剑，报国先声震两河。
报国名言清代状元 彭定求许国虽坚，朝天无路，万里凄凉谁寄音。
宋·陆游《沁园春》[粉破梅梢]。
许国：报效国寡的志愿。
朝天：朝见皇帝。
这几句大意是：报国之心虽然坚定，朝见天子却没有门路，万里遥远，心境凄凉，有谁给我寄个音讯?这是陆游五十一岁时写的词。
“当时岂料如今，漫一事无成霜鬓侵”，词的过片两句，反映了陆游当时的心境。
岁月流逝，壮志成空，年过半百的诗人抚今追昔，不胜感慨，词中反映许多老朋友都在朝内飞黄腾达，自己却远在蜀中，不仅“朝天无路”，连个问讯的人都没有，心情的悲凉可想而知。
几句词直抒胸臆，写出了报国无路的悲愤。
南宋爱国诗人 陆游 《沁园春》浩气还太虚，丹心照千古。
平生未报国，留作忠魂补。
明代大臣 杨继盛名在壮士藉，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归。
三国文学家 曹植龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河；报国尽忠。
临政无阿。
关于报国的名言《孝肃包公遗像赞》。
龙图包公：包拯曾任龙图阁直学士，故称“龙图”。
肺肝冰雪：内心像冰雪一样纯净。
胸次山河：胸中怀着国家河山。
阿(e婀)：曲从。
这几句大意是：包拯一生清正廉洁，内心像冰雷般洁净．胸中装着祖国山河，一心想报效国家，施政时刚直不阿。
可化用以形容一生为国效忠，正直清廉，无私无畏，执法如山的人。
《孝肃包公遗像赞》 《孝肃包公遗像赞》
请问有什么成语 谚语或者名言是用来形容 人很急着去完成结果 不注重过程的呢
不去享受其中的乐趣。
【舍本求末】 发音 shě běn qiú mò 释义 舍：舍弃；求：追求.抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的.比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫. 出处 《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令,不令则不可以守,不可以战；民舍本而事末则其产约,其产约则轻迁徙,轻迁徙则国家有患,皆有远志,无有居心.” 【舍本逐末】发音 shě běn zhú mò 释义 舍：舍弃；逐：追求.抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的.比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫. 出处 《汉书·食货志》：“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱.”
《爱莲说》中,常被人们用来比喻一个人不与世俗同流合污,洁身自好的句子是什么啊
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
”人们常用“出淤泥而不染”来形容一个人洁身自好不与世俗同流合污。
形容一个人乐于助人的名言
1. 一个人的价值,应当看他贡献了什么,而不应当看他取得了什么。
爱因斯坦2. 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦3. 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥秘，并以此为人类服务。
我们在世的短暂的一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。
爱迪生4. 既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。
苏霍姆林斯基5. 没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变成绣花枕头似的无用的玩物。
斯坦尼斯拉夫斯基6. 不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
奥斯特洛夫斯基7. 我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
奥斯特洛夫斯基8. 只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。
车尔尼雪夫斯基9. 劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
拉·乔乃尼奥里10. 我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。
高尔基11. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍12. 在劳力上劳心，是一切发明之母。
事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
陶行知13. 劳动使人建立对自己的理智力量的信心。
高尔基14. 所有现存的好东西都是创造的果实。
米尔15. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
鲁迅16. 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
冯学峰17. 一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。
歌德18. 应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
童第周19. 世间没有一种具有真正价值的东西，可以不经过艰苦辛勤劳动而能够得到的。
爱迪生20. 做事，不止是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。
这样，才做得有趣味，也就会有收获。
谢觉哉21. 劳动永远是人类生活的基础，是创造人类文化幸福的基础。
马卡连柯22. 谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。
恩格斯23. 牛吃草，马吃料，牛的享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。
我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。
王进喜24. 正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。
休谟25. 我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说，我活了七十五岁，没有那一个月过的是舒服生活，就好象推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
歌德26. 经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。
一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。
薄伽丘27. 懒惰：它是一种对待劳动态度的特殊作风。
它以难以卷入工作而易于离开工作为其特点。
杰普莉茨卡娅28. 有总是从无开始的;是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。
松苏内吉29. 愉快只是幸福的伴随现象，愉快如果不伴随以劳动，那麽它不仅会迅速地失去价值，而且也会迅速地使人们的心灵堕落下来。
乌申斯基30. 要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。
拉·封丹31. 爱劳动是共产主义道德主要成分之一。
但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。
加里宁32. 我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。
当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。
巴甫洛夫33. 劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
乌申斯基34. 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
布莱希特35. 劳动是财富之父，土地是财富之母。
威廉·配第36. 如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麽幸福本身就会找到你。
乌申斯基37. 劳动是社会中每个人不可避免的义务。
卢梭38. 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
马克思39. 灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。
列宾40. 完善的新人应该是在劳动之中和为了劳动而培养起来的。
欧文41. 我知道什麽是劳动：劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。
高尔基42. 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!李绅43. 老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。
把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。
孔繁森44. 人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。
马克思45. 我们世界上最美好的东西，都是由劳动、由人的聪明的手创造出来的。
高尔基46. 生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。
裴多菲47. 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金48. 热爱劳动吧。
没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。
高尔基49. 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
雷锋50. 私心胜者，可以灭公。
林逋51. 劳动是一切知识的源泉。
陶铸52. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
杜甫53. 我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。
一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
李大钊54. 人人好公，则天下太平;人人营私，则天下大乱。
刘鹗55. 只有人的劳动才是神圣的。
高尔基56. 在人的生活中最主要的是劳动训练。
没有劳动就不可能有正常的人的生活。
卢梭( 励志天下 )57. “一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少……鲁迅58. 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。
59. 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。
宋庆龄60. 当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。
巴斯德61. 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德
形容要放弃一个人了的诗句
1、如烟往忘却，心底无私天。
2、悄悄的我走了， 正如我悄悄的来 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。
3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
4、妾薄命 李白汉帝重阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好
5、钗头凤世情薄，人情恶。
雨送黄昏花易落。
晓风乾，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难、难、难。
人成各，今非昨。
病魂尝似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒、瞒、瞒。
有许多动物用来比喻莫一类人，如：老狐狸比喻狡猾奸诈的人。
你还有哪些
急急急
比喻外强中干的人------( 纸老虎 ) 比喻不劳而获的人------( 寄生虫 ) 比喻不要脸皮的人------( 癞皮狗 ) 比喻在当地仗势称霸的人-------( 地头蛇 ) 比喻外表和善而内心凶狠的人------( 笑面虎 ) 比喻见风使舵的人—— 比喻恩将仇报的人—— 中山狼比喻代人受过的人—— 替罪羊比喻不要脸皮的人—— 癞皮狗比喻吝啬小气的人—— 铁公鸡比喻在当地恃势称霸的人——地头蛇比喻随声附和的人——寄生虫比喻任劳任怨, 埋头苦干的人 (老黄牛) 比喻人人讨厌, 受人谴责的人 ( 过街鼠 ) 比翼鸟：指恩爱的夫妻孺子牛：比喻心甘情愿为人民大众服务,无私奉献的人老黄牛：比喻老老实实、勤勤恳恳工作的人糊涂虫：比喻不明事理的人落水狗：比喻失势的坏人落汤鸡：比喻落水或浑身湿透的人出头鸟：比喻因出头露面而招人注目的人丧家犬：比喻失去靠山，无路可走的人：指那些貌不惊人、不放弃希望和理想,最终脱颖而出的人。
领头羊：比喻做事走在最前面的那个旱鸭子 ：指不会游泳的人
运用比喻的 名人名言
1、 ，善读之可以医愚。
—— 2、 书是人类进步的阶梯。
—— 3、 书是全人类的营养品。
—— 4、 读一本好书，就是在和高尚的人谈话。
—— 5、 读书必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花才能酿出蜜来。
倘若叮在一处，所得就非常有限。
——
