高分求有关创造、创新文化的工程管理方面的管理名言。
正确对待前人理论，学百家之长，自主创新。
———— 陈国达 致富的秘诀，在于“大胆创新、眼光独到”八个大字。
———— 陈玉书 即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……———— 德鲁克 创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。
……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。
他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。
———— 德鲁克 ……基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。
———— 德鲁克 掌握新技术，要善于学习，更要善于创新。
———— 语录五“中国通过自己自主创新掌握核心技术的能力而不靠买别人的技术，只有这样中国企业才能在国际市场打出自己的品牌，赢得世界的尊重。
”———— 董明珠 可持续竞争的唯一优势来自于超过竞争对手的创新能力。
———— 詹姆斯·莫尔斯 商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。
出自：中国、郭光华著《商品开发技巧》第95页———— 郭光华 富士康创新的四个阶段——垂直整合、逆向整合、横向整合、多元整合（第一阶段指发展模具，第二阶段进入准系统，第三阶段走出PC，第四阶段指进行全球化的并购活动。
）———— 郭台铭 富士康成长经验——富士康是在“压力”中被迫创新，在“成长中”勉强传承，在“运气”中连番跃升；在变动中勇于创新，在开创中积极传承，并在成就中持续跃升（跃升（郭台铭认为，在竞争的环境下，没有人能保证成功。
）就跟打麻将一样，还没下桌，谁输谁赢还未定）。
———— 郭台铭 创新——“创新”将是以知识融合经验，提升制造科技的“核心竞争力”———— 郭台铭 创新的表现——创新的表现（三种运作的能力上）：经营理念的创新、经营方式的创新、制造方法的创新———— 郭台铭 创新的功能——促使竞争生态结构的改变，它提供我们挑战传统的新观念，促使我们推动全球分工的新思维，技术整合的新方法，人才培育的新方法———— 郭台铭 主管人员工作职责——1为部属订定目标2负责训练部属3掌握工作的进度4设法激励部属5鼓励工作创新6执行团体纪律7奖励与赏罚分明8发挥员工的工作能力9自我工作检讨10公务与私务分明11建立工作的信心12加强沟通建立共识（郭台铭对主管的要求是：权利给你，责任要负）———— 郭台铭
有关多样性学习的名言警句
· 会当凌绝顶，一揽众山小。
· 少壮不努力，老大徒伤悲。
· 读书破万卷，下笔如有神。
· 读书贵在坚持，一曝而十寒。
· 勤奋就是成功之母 ---茅以升· 读书使人心明眼亮。
----- 伏尔泰· 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
· 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
· 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
· 观山则情满于山，观海则情溢于海。
· 熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
· 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
· 读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
戒子书中的名言举例说明
第一句：宁静的力量“静以修身非宁静无以致远 须学静也”诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则无法有效的计划未来。
而且学习的首要条件，就是有安宁的环境。
现代人多数终日忙碌，是否应在忙乱中静下来，反思一下人生的方向?我对这句话还有不同的解读，我以为宁静是一种开发自身潜能的理想境界，宁静时我们的思维才能被彻底解放，灵感在这个时候如泉水涌现，我们在这个时候观察事物的能力变得更为感性，此时人们的思维向多元化立体化拓展延伸，这就是致远的境界，然一旦加以抑制(即失去宁静)人的这种精神状态就会随之失去，思维回复到生活经验状态。
所以宁静或许是古人对致学修身理论的探寻与思考。
还有这个静是指人内心的静，不是外部环境的静。
第二句：节俭的力量“俭以养德”他告知孩子要节俭，以培养自己的品行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过自由的俭朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，我认为俭可以养德，更可以借以创富，通过俭为社会创造更多的物质财富，当代世界亿万富翁艾伦.巴菲特，彼尔.盖茨和李嘉诚的生活都很俭朴，他们宁可把钱献给慈善事业，也不为自己个人乱花一分钱。
怎样理解“多一把衡量的尺子就多出一批好学生”
不同的眼光看相同的事物就有不同的发现，（一千个读者就有一千个；）老师们不要老把学习成绩作为唯一考量学生的尺寸，（或许有的学生学习成绩差但他的开创能力或音乐欣赏水平好），应该是这意思
如何理解沟通的含义
双方用彼此乐于接受的方式展开交流，并且没有障碍，彼此都很舒服
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，是什么意思
1、孔子登东山而小登泰山而小。
出自《·尽心上》。
2、原文 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
日月有明，容光必照焉。
流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
” 3、翻译 孟子说：“孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。
观赏水有一定的方法，一定要观赏它的波澜。
日月都有光，细小的缝隙必定都照到。
流水这东西，不流满洼坑就不再向前流；君子有志于道，不到相当程度就不可能通达。
”
举例说明你是怎样挖握文本潜在意义的
传统的语文阅读教学往往只承认文本意义解读的单一化、政治化、概念化，将丰富统一的文本意义拆散并抽象成许多简单的概念。
这种阐释思想不仅不能深入理解和把握文本丰富的意蕴，而且极大地扼杀了学生的创新思维，因此摒弃这种僵化的解读模式，探讨语文阅读教学新的解读观念，让学生创造性地阐释文本，不仅会提高语文阅读活动的质量和效率，更能适应时代的发展和要求，培养学生的创新思维。
现代阐释学认为：“文本固然存在着意义，但只是一种潜在的意义，只有通过读者的阅读，意义方能揭示出来。
读者的阅读也不是被动的，而是积极参与到意义的建构当中，把自己的主观认识注入到文本中，使其成为文本意义的一部分。
”由此可见，文本的潜在意义是读者阅读时实现意义的前提条件，而意义的最终实现是要靠读者的阅读才能完成。
从创作角度看，许多名家名言，正是靠文本自身的张力、语言的魅力，给读者提供了广阔的自由解读的空间，从而使作品摆脱“初衷”，超越时空。
文学语言具有模糊性的特点，作品的“不确定性”与“空白点”或“未定点”促使读者参与作品意义的构成。
因此，教学中教师不能要求学生的理解是唯一的，对文本的解读应该是多元化的、个性化的。
《同情的眼神》 的主要内容是什么
主要讲了一位老人乘船过河时 最后一个骑手把老人驮过河 而且送他到他要去的地方 老人告诉了骑手截留他的原因是因为他有仁慈和同情的眼神 年轻人深受感动
