关于读书无用的名言,成语,俗语,事例
“读书无用论”由来已久。
最古的主张者也许是孔子的得意门徒仲由，即子路。
他曾对老师说：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学
”记在《论语》里（《先进》）。
这就是说，有了人，有了土地（社）、粮食（稷），还读什么书
有饭吃就是“学”了。
书能当作饭吃吗
这话是从一个人做官引起的，可见用意在于做官就是为学。
孔子不赞成，也没有驳回。
孔子的私淑弟子孟轲也说过：“尽信书，则不如无书。
吾于《武成》，取二三策而已矣。
”（《尽心》）一捆竹简他才取两三条，公然说无书胜有书。
诵读诗书的儒家祖师爷尚且有此论调，“绝圣弃智”的道家和“摩顶放踵”的墨家之流更不必提了。
这是两千多年前的话。
不仅如此。
“读书无用”实指书生无用，文人无用。
此论也是由来久矣。
试看司马光在《资治通鉴》里记载的，一千年前的五代时期的一些“妙人妙事”。
五代的国号是梁、唐、晋、汉、周。
除第一代以外总是后一个比前一个更古。
若再有第六代，那应该是殷商了。
不错，接下去的是宋。
春秋时的宋国据说是殷人的后代。
只不知赵匡胤取国号时是否考虑过这一点。
照国号看，这些国君应当是“信而好古”的。
然而不然。
这都是文臣的主意。
后唐明宗即位时，有人建议自建国号。
这位皇帝问：“何谓国号
”（卷二七五）他“目不知书。
四方奏事皆令安重诲读之。
重诲亦不能尽通”（同上）。
这才“选文学之臣，与之共事，以备应对”（同上）。
选出来的便是翰林学士冯道。
他是历事四朝，历来挨骂的，当时却被尊重如圣人。
他官大，名大，其实不过是“以备应对”，起点咨询作用的无足轻重的人。
他自己也说：“我书生也。
当奏事而已。
”（卷二八七）不过有时上上条陈提点意见罢了（《通鉴》里记了他的一些意见）。
后唐明宗是沙陀族人，不识汉字是不奇怪的。
刘邦、项羽是汉族人，也是著名不读书的。
后晋一位掌权大臣说：“吾不知朝廷设文官何所用。
且欲澄汰，徐当尽去之。
”（卷二八四）胡三省在这下面的注中大发感慨说：“呜呼
此等气习自唐刘已为文宗言之。
……非有国者之福也。
虽然，吾党亦有过焉。
”（同上）他说的“吾党”就是“我辈”，指的是做官的文人。
他说不必怪武人（“夫何足责
”），而怪文人自己，有点自我批评精神。
五代的后汉时，大官们曾吵过一架。
一个说：“安定国家在长枪大剑。
安用毛锥
”另一个说：“无毛锥则财赋何从可出
”（卷二八九）这后一位是管财政的。
在他眼中，“毛锥（笔）”的用处也就是收税记账。
他不算是“文官”。
所以他同样“尤不喜文臣。
尝曰：此辈授之握算，不知纵横，何益于用”
（同上）因此他给文官的“俸禄皆以不堪资军者给之”（同上）。
俸禄大概是实物，不能军用的才给文臣，而且故意高估价值，实际是打了折扣。
（“吏已高其估，章更增之。
”）除这个“毛锥论”以外，还有个理论。
后汉高祖任命的一位最高掌权大臣“素不喜书生。
尝言：国家府廪实，甲兵强，乃为急务。
至于文章礼乐，何足介意
”（卷二八八）这实际上是孔子早已讲过的：“足食，足兵，民信之矣。
”（《论语·颜渊》）国家有了粮食（廪实），有了武器（兵强），老百姓还能不听话信从吗
所以商鞅相秦，讲求耕、战。
可见所谓儒、法两家的政治主张并不是水火不相容的。
为什么武人不喜文士
为什么胡三省要文人自我反省
五代的后汉一位武官“尤恶文士。
常曰：此属轻人，难耐。
每谓吾辈为卒”（卷二八八）。
文人瞧不起武人，当然要挨骂。
可是顺从附和也不行。
后梁太祖还没当上皇帝时，曾和僚佐及游客（门客之类）坐于大柳树下。
忽然他说：这柳树可以做车毂。
有几个游客便跟着说“宜为车毂”。
这可遭殃了。
这个未来皇帝“勃然厉声曰：书生辈好顺口玩人，皆此类也。
车毂须用夹榆。
柳木岂可为之
”他随即“顾左右曰：尚何待
”于是“左右数十人言宜为车毂者，悉扑杀之。
”（卷二六五）不但武人，文人也自相攻击。
有一位官员“屡举进士，竟不中第，故深恶缙绅之士”。
他趁那位未来皇帝大杀朝士的时候建议：“此辈尝自谓清流。
宜投之黄河，使为浊流。
”（同上）被杀的都被“投尸于河”。
这个建议人“见朝士皆颐指气使，旁若无人”。
“时人谓之鸱枭。
”（同上）也有不这样的，处境就不妙。
后晋时一位大臣（节度使），“厚文士而薄武人，爱农民而严士卒，由是将士怨之”（卷二八一）。
结果是引起了一场兵变。
文革期间的读书无用论1968年秋“停课闹革命”以后，由于“智育第一”、“分数挂帅”、“白专道路”等受到猛烈批判，大中学生毕业纷纷上山下乡，学校教学秩序仍然混乱，且以政治（思想）为主课，基础知识被大大削弱，社会上出现在校生不愿上学认真读书的思潮。
是对文革文化的一个测试、肖像。
提出书读得愈多愈反动。
如何反驳读书无用论
万千莘莘学子十几年寒窗苦读，一朝金榜提名倒也欣慰，可万一落了个名落孙山则是十几年的辛苦就此报销。
更让人忧虑的是大学毕业后要么找不到工作，要么毕业之初薪水之低也是让众多毕业学生没有办法面对的现实。
于是，当“读书无用论”提出后，有多少孩子都高兴的不得了，毕竟古人提出的理论是有一定道理的。
可是，我想奉劝正在二十出头花样年纪的年轻人一句，切莫被“读书无用论”给害了。
这里，我想和大家分享一下我这几年带的下属的感受。
有的虽有灵性，却不懂得如何正确理解上司的话；有的虽笨拙，但不懂笨鸟先飞，所有精力都用在和领导玩心眼，用在说是非身上；总之，可谓各有各的特点。
读书用处之一：教你正确的人生观 很多人说人生观和价值观这东西太矫情，而且我们为了温饱都疲于奔命，哪有心思去考虑这个问题
又或者这东西是和家庭教育从小经历有着直接关系，读书能教我什么
其实，有研究表明，当你为自己设立远大的目标，并把这个目标分段计划，然后按照你制定的计划努力，这样你就不会觉得疲于温饱了。
但是，话又说回来，你如何设立目标呢
没有人一生下来就知道将来自己要干什么，那怎么办
只能通过各种知识途径，了解并从中找到你自己的兴趣所在。
然后一步步的朝着你的目标前进。
记住：不要急，永远记得这辈子把一件事儿做好是多么了不起的事情。
读书用处之二：学会听懂一句话的含义 我有个有趣的下属，她刚开始是其他leader的下属，但是几次恳请我给她跟我学习的机会。
虽然觉得这本不合规矩，但是却不愿抹杀这孩子渴望成长的心情，暗中教她一些简单的东西，后来她调到我这组来帮我做一些策划方面的基本事情，我本想对这个有灵性又渴望成长的孩子好好培养，所以对她比其他人更为严厉，对她做的事情检查的也更为仔细，可是这却坏了，因为她开始觉得我是不喜欢她对她百般刁难。
我告诉她的话，她都从坏的方面去想。
虽然这很大程度上和她的成长经历有关，但是如果一个经常读书的人，会学会双向思维，从各种不同的书里学会什么叫忠言逆耳。
当然，后来我放弃了和她的沟通，放弃了对她的培养。
也许，这时的她大概松一口气，觉得我不在为难她了，可是因为没有正确的学会如何思考，她也丢掉了一份很好的成长机会。
所以，刚刚毕业的学生们，切莫因为上司对你严厉而心生怨恨，要学会从现象看本质，你要明白，是因为你有被领导批评的价值他才会批评你；否则，你的上司哪会那么有闲情逸致的去管你究竟好与不好
读书无用论能成立吗?
读书无用论不能成立。
书是人类进步的阶梯。
书是治疗无知愚昧的良药。
关于书的价值有很多名言名句，数不胜数。
“读书无用论”由来已久。
最早见于《论语。
先进》。
孔子的得意门徒子路问老师：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学
”后来也曾有人列举出“读书有害”的例证。
“读书无用”实指书生无用，文人无用。
后唐明宗是沙陀族人，不识汉字。
刘邦、项羽是汉族人，也是不读书的。
现实中，暴发户高学历的人罕见；海龟成海带大有人在。
著名学者南怀瑾说也赞成读书无用。
“读书无用论”的基本思想是读书没有实用价值、读书不能创造财富。
普通老百姓相信“读书无用论”，反映了小市民意识。
作为社会宣传“读书无用论”，则是不折不扣的愚民政策。
但在新世纪“读书无用论”又有所抬头。
其表现是“不读书一样赚大钱”“读了书照样找不到工作”。
极端的例子是，只有约1\\\/6的医学专业毕业生从事医疗工作。
“读书无用论”之所以又能抬头，既有社会原因也有个人原因，但其后果是既有损于国家也会影响个人的发展。
“读书无用论”的背后，是一个值得与不值得的问题。
新华社的一项调查显示，大学学费10年上涨20倍，而同期国民收入增长却不到4倍。
还有一项数据显示：一个本科生的培养成本，相当于一个农民35年的纯收入。
正如政协委员孙继业所言，“我国教育花费占农村家庭收入的比重已超过30%，跻身世界学费最昂贵的国家之列”。
所以，就其功用上看，不是读书“无用”，而是读书变得“不值得”。
上大学成“赔本买卖”，是我国农村寒门子弟向上攀爬以期改变命运的一个辛酸剪影。
“读书无用论”之所以存在，根本的原因在于对什么是“书”的误解，对“书”能干什么的误解。
书是文明的产物，知识改变人类的命运，永远是不争的事实。
读书肯定有用，这是一个不可辩驳的公理。
