一句孔子说的名言
道听途说 何足为信 孔子的一位学生在煮粥时．发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞起，正想把它倒掉时，忽想想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
刚巧孔于走进厨房．以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，人家才恍然大悟。
孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说的呢?
一句孔子说的名言
道听途说 何足为信 孔子的一位学生在煮粥时．发现有肮脏的东西掉进锅里去了。
他连忙用汤匙把它捞起，正想把它倒掉时，忽想想到，一粥一饭都来之不易啊。
于是便把它吃了。
刚巧孔于走进厨房．以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。
经过解释，人家才恍然大悟。
孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说的呢?
一句孔子的名言
无伐善,无施劳。
春秋·孔子《论语·公冶长》。
伐：炫耀。
施：夸张。
这两句大意是:不要夸耀自己的好处,不要吹嘘自己的功劳。
这些道理，都从“满招损,谦受益”的古训而来。
“伐善”、“施劳”，都是骄傲自满的表现，都有百害而无一利,只有谦虚谨慎的人才能不断进步，才能成就事业。
为人处世,可引以为戒。
《论语·公冶长》言必信，行必果。
春秋·孔子《论语·子路》。
信：信用。
果：果断，坚决。
这两句大意是：说话要算数，要守信用，行动起来要竖决果断。
说话算数，说到做到，才能取信于人，若不被别人信任，就会被孤立，那将是最可怕的；干起事来必须果断坚决，才易于成功，若犹犹豫豫，踌躇不决，就会耽误时机，也就很难取得成功。
孔子把～看作“士”的最起码的要求，现可用于表示为人要讲信用，处事要果断。
《论语·子路》不迁怒，不贰过。
春秋·孔子《论语·雍也》载孔子语。
迁怒：转移怒气。
贰(èr二)：“二”的大写，这里是重复的意思。
这两句大意是：不转移自己的怒气，不重犯同样的错误。
这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话。
当时，鲁哀公询问孔予他的弟子中谁最爱好学习，孔子回答说：“有颜回者好学，～，不幸短命死矣。
今也则无，未闻好学者也”，可见孔子把～当作“好学”的标志，而且认为一般人很难达到。
所谓“不迁怒”，是指不乱发脾气；“不贰过”，是指同样的错误不犯第二次。
今天仍可以此作为自我修养的要求，特别是“不贰过”，如能做到，受益无穷。
《论语·雍也》
一句孔子的名言
无伐善,无施劳。
春秋·孔子《论语·公冶长》。
伐：炫耀。
施：夸张。
这两句大意是:不要夸耀自己的好处,不要吹嘘自己的功劳。
这些道理，都从“满招损,谦受益”的古训而来。
“伐善”、“施劳”，都是骄傲自满的表现，都有百害而无一利,只有谦虚谨慎的人才能不断进步，才能成就事业。
为人处世,可引以为戒。
《论语·公冶长》言必信，行必果。
春秋·孔子《论语·子路》。
信：信用。
果：果断，坚决。
这两句大意是：说话要算数，要守信用，行动起来要竖决果断。
说话算数，说到做到，才能取信于人，若不被别人信任，就会被孤立，那将是最可怕的；干起事来必须果断坚决，才易于成功，若犹犹豫豫，踌躇不决，就会耽误时机，也就很难取得成功。
孔子把～看作“士”的最起码的要求，现可用于表示为人要讲信用，处事要果断。
《论语·子路》不迁怒，不贰过。
春秋·孔子《论语·雍也》载孔子语。
迁怒：转移怒气。
贰(èr二)：“二”的大写，这里是重复的意思。
这两句大意是：不转移自己的怒气，不重犯同样的错误。
这是孔子赞扬他最得意的弟子颜回的话。
当时，鲁哀公询问孔予他的弟子中谁最爱好学习，孔子回答说：“有颜回者好学，～，不幸短命死矣。
今也则无，未闻好学者也”，可见孔子把～当作“好学”的标志，而且认为一般人很难达到。
所谓“不迁怒”，是指不乱发脾气；“不贰过”，是指同样的错误不犯第二次。
今天仍可以此作为自我修养的要求，特别是“不贰过”，如能做到，受益无穷。
《论语·雍也》
