莫愁前路无知己天下谁人不识君是不是名句
1、是名句。
2、释义 不必担忧您前去的路途没有知己，（凭着你的琴声、你的音乐修养）普天之下谁会不敬重你呢
3、出处 出自：唐代诗人高适的组诗作品《别董大二首》。
关于让梦想起航的名言警句，写上作者
1、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今 天的梦想。
2、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚 却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重 义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走 极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶 时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命 却又无宗教感。
这就是中国，矛盾复杂， 很难归纳成一个模式。
——关于梦想的名言 警句3、不要向这个世界认输，因为你还有牛逼 的梦想
4、没有梦想 何必远方 —— 林宥嘉《残酷 月光》 泰坦尼克号告诉我们：人是可以靠 着回忆活一辈子的。
我希望在自己垂垂老 矣的时候，还可以坐在初秋温暖清新的阳 光里，默默怀念，然后告诉自己：你不害 怕，你很爱他5、人生有时候需要沉淀，要有足够的时 间去反思，才能让自己变得更完美；人生 需要积累，只有常回头看看，才能在品味 得失和甘苦中升华。
向前看是梦想、是目 标；向后看是结果、是修正。
6、梦想是值得每个孩子每时每刻忧伤的念 头。
7、【梦想的起点】 从白云看到不变蓝 天，从风雨寻回梦的起点 从陌生的脸看到 明天，从熟悉经典翻出新篇 梦想天空分外 蓝，老人常说：有理想有大志向，这孩子 将来一定有大出息 很多人一笑而过 我想， 如果没有现实缤纷的扰乱，如果没有过多 的诱惑 那少年或是姑娘也真的会有大出息 可是如果没有这些，他轻松的过去了，即 使成功了 好像又算不得什么——关于梦想 的名言警句8、只有全力以赴，梦想才能起飞。
9、曾梦想仗剑走天涯，看一看世界的繁华10、异地恋是幸福的，因为你拥有一个可 以跟你一起坚持的人，一颗能和你相同执 着着梦想的心，一份强烈到可以挑战距离 的爱。
11、永远不要忘记自己的梦想
因为他是 你成长的土地12、即使梦想不能实现，我们也不会放弃 努力——关于梦想的名言警句13、一转眼就已挥霍了最后的青春。
现实 一点一点消磨我们的棱角，侵蚀我们的梦 想，在失落，遗憾，不甘，愤懑的时候， 想到还有你们，即使有些东西已经再也找 不回来，我的掌心始终握着最珍贵的宝 藏，给我力量。
谢谢上天，让我们在最美 的年华彼此遇见。
14、我打算迎来人生最大的转折点，但卖 掉大提琴时，很不可思议，觉得很轻松。
觉得被一直以来的束缚解放了。
自己以前 坚信不移的梦想，可能根本不是梦想。
15、其实，每个人的爱情，就是每个人的 梦想16、沙砾一样有梦想，谁说我不堪一击。
17、人的一生要疯狂一次，无论是为一个 人，一段情，一段旅途，或一个梦想。
——关于梦想的名言警句18、我进入梦想，怀念现实，真好。
19、让梦想指明人生的方向，让跳动的旋 律吹起扬帆的号角。
20、All our dreams can come true if we have the courage to pursue them. 如果我 们有勇气去追求，我们所有的梦想都可以 成为现实。
21、而蔷儿要独自经营咖啡店，她的梦想 变成了存钱。
22、一个人的梦想，唯有在另一个人加入 时，才有幸福的重量。
——关于梦想的名言 警句23、建立一个国家靠的不是梦想，它最终 总要诉诸血和铁24、舒服是留给死人的，只有死人才没有 明天，没有梦想。
活着就肩负着要对自己 负责，累点算什么，死不了就好好的活 着。
25、你等待那天，离家闯荡。
你的一步， 是妈妈的天涯 你要征服世界，却总是败给 小强。
你想融入这城市，房东却提醒你只 是个过客。
你一路珍惜，却无法决定得 失。
你带着梦想出发，他们带着不屑打 发。
你开始怀疑自己，学者向他们一样 变 成了他们你并不快乐。
原来，终于内心才 真正快乐。
26、现在知道了，那些恣意飞扬的岁 月里，我们每一次躁动不安的梦想，年轻 气盛的誓言，猝不及防的暗恋，义无反顾 地摔倒又爬起，其实都藏着一颗颗饱满的 种子，它让我们有了脊椎，有了思想，有 了人格，通晓了嘴巴和手真正的功能。
在 人生每一场来势凶猛的暗战中，保全了自 己。
27、爱情和梦想都是很奇妙的事情 不用听 不用说也不用被翻译 就能感受到。
其实我 想让你听听雨的声音 因为这是思恋的声音 ——关于梦想的名言警句28、我一直在想，大学为什么要把课安排 这么松散耗上四年，而不是像中学一样朝 七晚五学上两年就毕业。
它就是要这样， 用四年的时间，打磨你的锐气，消耗你的 梦想，拆散坚定过的爱情，然后才能放心 地把一个足够圆滑和现实的你，送到社 会、婚姻、现实里。
大学，多可怕29、人生需要沉淀，要有足够的时间去反 思，才能让自己变得更完美；人生需要积 累，只有常回头看看，才能在品味得失和 甘苦中升华。
向前看是梦想、是目标；向 后看是结果、是修正。
有多少事，如果当 初回头看看，就会做得更好；有多少人， 如果能回头一看，就可以拥有自己想要 的。
回头，身后其实也写着前方的路。
30、所谓的信念就是，即使看不到希望， 即使看不到未来，也相信自己的选择不会 错，自己的未来不会错，自己的梦想不会 错。
31、请相信，那些偷偷溜走的时光，催老 了我们的容颜，却丰盈了我们的人生。
请 相信，青春的可贵并不是因为那些年轻时 光，而是那颗盈满了勇敢和热情的心，不 怕受伤，不怕付出，不怕去爱，不怕去梦 想。
请相信，青春的逝去并不可怕，可怕 的是失去了勇敢地热爱生活的心。
32、不要这么容易就想放弃 就像我说的 追 不到的梦想 换个梦不就得了 为自己的人生 鲜艳上色 先把爱涂上喜欢的颜色 笑一个吧 功成名就不是目的 让自己快乐快乐这才叫 做意义——关于梦想的名言警句33、我若不努力，那谁来替我完成梦想。
34、什么是好男人
就是有善心，却善的 有底线。
会赚钱，却不违良心。
会爱人， 但不滥情。
什么是好女人
就是有梦想， 却也兼顾家人。
对人和善，也懂得拒绝。
渴求照顾，也能温暖爱人。
好男人在事业 上胆大妄为，而在感情上胆小如鼠。
好女 人对爱人炙热如火，对不爱的人冷若冰 雪。
35、爱情跟梦想都是很奇妙的事情，不用 听，不用说，也不用被翻译，
给几条关于感动的名言
其实感动就是这么简单,源于微笑,蔓延于整个生命。
感动就是生活 亚当桑德勒真实就是感动眼泪就在眼圈里转,一不小心就滴了下来,感动也许就在一秒之前映入脑海,泪便是赋予前一秒的报酬,感动就是这么简单! 在...在被别人感动着的同时,同样也感动了别人,因为感动就是如此的简单! 教育的真谛就是感动——以上并非名人名言，这是平常人的平常感悟
——博学笃志，切问近思 ——心底无私天地宽，利欲熏心路难行 ——有容德乃大，无欲心自正 ——爱人者，人恒爱；敬人者，人恒敬 ——凡是自是，便少一是；有短护短，更添一短 ——责善勿过高，当思其可以；攻恶勿太严，要使其可爱 ——攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可以 ——水至清则无鱼，人至察则无徒 ——说话人短，记话人长；人平不语，水平不流 ——溪壑易填，人心难满；人各有志，心各有见 ——以身教者从，以言教者讼 ——用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来 ——公生明，明生断；智生识，识生断；廉自生威。
故正形先正心，身正自然高 ——国之本在家，家之本在身，欲齐其家者，先修其身 ——君子之事，天青日白，不可使人不知，此乃君子身正之要 ——修德而留恋于名誉事功，人无实证 ——片言九鼎，一公百服 ——恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷 ——人非圣贤，孰能无过
人心齐，泰山移 ——知己知彼，百战不殆 ——应把失败当作一个必经的阶段，而不是最终的结果 ——治世宜方，乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；对企业当外圆内方 ——待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存 ——你可以欺骗某些人于一世，也可以欺骗全体人于一时，却难以欺骗全体人于永远 ——最美的图画也不会比白纸干净 ——刽子手和医生的手上都有血，但它的意义却是不一样的 ——势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤为洁 ——诡计权谋，不知者为高，知之而不用者尤为高 ——只有在矛盾中才能看出人的真品行 ——条件优越的猴子，至今仍爬在树上 ——世界就是一面镜子，你对他皱眉，他就对你皱眉；你对他微笑，他就对你微笑 ——我要改变的是这茫茫荡荡的永恒，而不是我拥有的这忙碌短暂的一瞬 ——极处生变，水满则溢，月满则亏 ——淡泊明志，宁静致远；利人是利己之本 ——完名美节，不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德 ——资债易还，而心债难还 ——人之有德于我，不可忘；吾有德于人，不可不忘 ——伟大的事业，需要你的决心、信心、能力、组织、责任感和坚强的意志 ——以身许国，何事不敢为
——如果一个人停在那里为昨天做过的错事难过，那么今天他至少又做了一件错事--浪费时间 ——以往的错误对你唯一的意义就是为你提供教训，不再犯同类的错误，并能类推、借鉴，这是最好的悔过 ——清能自容，仁能善断，明不伤察，直不过矫 ——人世上本无好坏之分，善恶都只在一念之间 ——静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境 ——乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机 ——当太阳再次升起时，一切都可能完全改变，关键在明天
——披着羊皮的狼比那些保持本来面目的狼更危险 ——表里如一的小人，作恶也成不了大事；变节的君子，所造成的损失却不可估量，他使人们对善的信念都发生动摇 ——比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵 ——世界使你难堪，常常是因为你使这个世界难过 ——大多数人都是以自己为尺度去衡量这个世界的，既然你无法使世人完全了解你，那就走自己的路，让别人说去吧。
同样，你也不要要求别人和你一样，因为他不是你，他有他自己的特色、环境、认识，你也应该让他走他自己的路 ——只有理智之水才能将欲望之火熄灭，而这种理智，没有高尚道德的支持是难以维持的 ——降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭衡者先驭此气，气平则外横不侵 ——善良是人的天性和希望，人人心中都有个圣人 ——道德是功业的根基，美德是智慧最高的证明，他常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远也填补不了道德的缺陷 ——生命的多少用时间来计算，而生命的价值是用贡献来计算的 ——只有那些为社会贡献毕生的人，才不愧为万物之灵长 ——真正的英雄，入则兼济天下，出则独善其身 ——微笑是一种自信，是一封打开的介绍信 ——天理路上甚宽，稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂 ——人的生命，只有与真理、公众利益相结合，才会获得永恒的价值 ——炫耀之心是恶的起点，贪婪乃万恶之源本 ——人如果做不了自己的主宰，便会成为物欲的奴隶 ——世上事没有什么绝对的用之四海而皆准的真理，关键在于度的把握 ——世上没有什么圣人，人人都是圣人，都有无尽的才华 ——晴空看鸟飞，流水观鱼跃，自识宇宙活泼之机；霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，净得乾坤清纯之气 ——窗前一片浮清映白，悟入处，尽是禅机；阶下几点飞翠落红，收拾来，无非诗料 ——战争的艺术就是在某一点上集中最大的优势兵力 ——反复考虑是自然的，但是为自己限定一定的时间也是必要的 ——“执行”的决定既已做出，后悔是没有用的 ——要有既能体现长远规划、又能显示近期目标的工作计划 ——分清轻重缓急，全心全意地干你自己的事 ——你应该在一定的时间内，专心致志于一个目标 ——记住，作了决定就不要动摇，一定要坚持到最后 ——记住，世界需要你
——记住，你所放出的智慧之光如此的耀眼和不可思议，除了你自己无人能及 ——悲剧就是把人生最美好的事物撕碎给你看 ——世界在你脚下，事业在你手中
——环境是我们成长的条件，但我们不应为其所圉；故善用环境者生机，不善用者杀机 ——人的许多错都是为了满足自己那强烈的欲望而引起的 ——人类最大的敌人就隐藏在自己的内心；使你不幸的，是你自己 ——征服世界，必须首先征服自我 ——想改善自己的外在气质，必须先改善自己的内心 ——病受于人所不变，必发于人所共见 ——一个人对你做了错事，他有两种心理：一种是感到悔恨、抱歉，希望给你补偿；另一种是认为和你的交情已无法挽回，从此与你为敌。
他能走上那条路，要看你自己。
当你记住别人与你的私怨，就等于你向别人打出了战牌；而忘却则是一种召唤，是给予他人和自己一次重新开始的机会。
故我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘 ——给予别人恩惠，并不都能受到别人的感激，得到等量的报偿。
这要看你给予的方式。
如果你的给予伴随着高傲、轻慢或施舍，接受者会认为这种给予是对自己的一种侮辱；如果你的给予是期望他的回报，他会把你当作一个商人，认为你的给予是建立在对他价值估算基础上的投资。
只有那种无私的毫无代价的给予，才能换得别人对你的真心和社会的尊重。
因此，施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之报；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
——人能看得破、认得真方才可以任天下之负担 ——轻率、急燥是事业成功的大忌，执著是偏见和短见的同行者 ——只有能入手其内而又出手其外者，才能冷静、客观、不为外物所圉 ——想想，“如果我只有三天的生命......” ——万物有因，因则必果 ——情淡方可久，德淡境乃高；公平正论，万不可犯 ——世界真正的主宰是道德和公义 ——对事不对人，乃经营之大道 ——千里之堤，溃于蚁穴 ——这不是奇迹，如果你有能力，你什么都可以做 ——只有在矛盾中才能看出人的真品格 ——刀不怕钝，常磨自然锋利；人不怕平，常反省自然睿智超脱 ——不给别人活路的人，等于自绝后路 ——选择意味着占有，也意味着失去 ——事关心则乱，有欲人则迷，而世上谁人无有欲
——居官不爱民，如衣冠盗；讲学不尚躬行，如口头禅；立业不思种德，如眼前花 ——不要吞下别人的答案，问问自己的心灵，凭自己的本心，你的眼前将会出现一个崭新的世界 ——富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆槛中花，便有迁徒兴废；如以权利得者，如瓶中花，其根不植，其萎可立而待 ——永远前进
如果老天要人后退的话，他就会使人的脑后长着眼睛。
我们必须永远朝着黎明、青春和生命那方面看 ——不愿用新药的人，就得预备着害新病 ——没有人不犯错误，看不见错误的是糊涂，但坚持错误的却是魔鬼 ——心是什么颜色，你眼中的世界就是什么颜色 ——江海之所以能成百谷之王者，以其善下者也 ——有了你的承诺，别人就会寄予希望。
你的失信，别人很少会看作是你的无能为力，而只会是看作你的寡恩 ——指责并不能使别人改正他已犯的错误，相反只能是他对你产生怨恨。
你的攻击使他立意与你为敌，甚至回护自己显而易见的缺点，并有可能寻找机会，对你实施报复 ——世界并没有遮盖起他本来的面目，但他无法阻止你用各种各样的东西遮住你自己的眼睛 ——苹果向地下落了几千年，只有牛顿能看出这是在讲述万有引力定律；勤于思考，善于思考，你就能发现世界的本来面目和他的内在本质规律 ——世界有权决定使你在何种条件下生活，但却无法决定你以何种态度、何种方式生活，只有你才是你自己真正的主人 ——即使你改变不了环境，但你能改变你的心境，关键不在于你干什么，而在于你胸中装着的是什么，你该怎么想、怎么做、怎样去把握他 ——思在事前，未雨绸缪，这是智者；事出方知，仓猝应变，此乃中人；事后不知，茫然昏聩，即为愚人 ——瀑布是江河走投无路时创造的奇迹 ——没有一条路能绕过黑夜而直达黎明 ——一片叶子跟毛毛虫交朋友，整棵大树都要遭殃 ——药对于心地不再单纯的人来讲，剂量再大都没有用，尤其是安眠药和烈药 ——“他律”，只能治标难以治本；没有自律，任何一种修持都无法具备极大的收获。
安静下来，去关照大海、倾听心内的声音吧
——诱惑之所以是诱惑，就是因为它总是顺着人那软弱、私欲的本性往上爬 ——有效的理智，是意识到理智的边缘 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
—— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
—— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。
—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
—— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲 戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调 刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契 诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗 贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义 感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。
这是我的经验之谈。
患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧
—— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。
—— 夸美纽斯 德行的实现是由行为，不是由文字。
—— 夸美纽斯 教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
—— 赫尔巴特 美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德也。
—— 培根 阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
—— 伊索 智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求 慰藉。
—— 托马斯·莫尔 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用 于个人。
—— 罗素 养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就 是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
—— 鲁迅 只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段 上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
—— 恩 格斯 我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未 来的一代。
—— 加里宁 当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主 义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。
—— 列宁 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
—— 邹韬奋 知耻近乎勇。
—— 孔丘 辱，莫大于不知耻。
—— 王通 革命道德不是从天上掉下来的。
它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固 起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。
—— 胡志明 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。
但做人处事的法 子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
—— 鲁迅 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
—— 谢觉哉 要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比 在别人面前更知耻。
—— 德谟克利特 静以修身，俭以养德。
—— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。
—— 孔丘 贫而无谄，富而无骄。
—— 子贡 强本而节用，则天不能贫。
—— 荀况 侈而惰者贫，而力而俭者富。
—— 韩非 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
—— 白居易 不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
—— 魏徵 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
—— 李商隐 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双
—— 王安石 侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
—— 司马光 奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
—— 罗大经 半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。
诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。
—— 徐特立 让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。
—— 德谟克利特 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时 就会死于饥寒。
—— 萨迪 奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。
—— 孟德斯鸠 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
—— 卢梭 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重 别人，和别人合得来。
—— 约翰·洛克 善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
—— 管仲 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
—— 苏轼 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的 时候，也应该受得起。
—— 刘少奇 礼貌使人类共处的金钥匙。
—— 松苏内吉 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
—— 萨迪 不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。
一个人的真 正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。
—— 萨迪 火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那 是一时冲动而没有理性的行动。
—— 彼得·阿柏拉德 青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显 得恳挚悦人，这样学着去行正直。
—— 夸美纽斯 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
—— 约翰·洛克 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
—— 孟德斯鸠 坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出 来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。
—— 克雷洛夫 礼貌经常可以替代最高贵的感情。
—— 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
—— 冈察尔 脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上 倒退了一步。
—— 达尔文 蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
—— 泰戈尔 1. 每天告诉自己一次，『我真的很不错』 2. 生气是拿别人做错的事来惩罚自己 3. 生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样 4. 明天的希望，让我们忘了今天的痛苦 5. 生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子 6. 发光并非太阳的专利，你也可以发光 7. 愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体 8. 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的 9. 贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富 10. 你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界 11. 人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定 12. 年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光 13. 青春一经典当即永不再赎 14. 没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的 15. 真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度 16. 爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳 17. 当一个人真正觉悟的一刻，他放弃追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正财富 18. 只要有信心，人永远不会挫败 19. 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止 20. 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨 21. 人若软弱就是自己最大的敌人 22. 人若勇敢就是自己最好的朋友 23. 『 不可能 』只存在於蠢人的字典里 24. 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算 25. 家!甜蜜的家!天下最美好的莫过於家 26. 游手好闲会使人心智生锈 27. 每一件事都要用多方面的角度来看它 28. 有理想在的地方，地狱就是天堂 29. 有希望在的地方，痛苦也成欢乐 30. 所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道 31. 所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道 32. 上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平 33. 美好的生命应该充满期待、惊喜和感激 34. 世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子 35. 觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间 36. 第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的 37. 少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在 38. 思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量 39. 人只要不失去方向，就不会失去自己 40. 如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜 41. 问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人 42. 未经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香 43. 当你能飞的时候就不要放弃飞 44. 当你能梦的时候就不要放弃梦 45. 当你能爱的时候就不要放弃爱 46. 生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到 47. 天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力 48. 人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的 49. 快乐要懂得分享，才能加倍的快乐 50. 自己要先看得起自己，别人才会看得起你 51. 一个今天胜过两个明天 52. 要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子 53. 乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸 54. 有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧 55. 肯承认错误则错已改了一半 56. 明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望 57. 理想的路总是为有信心的人预备著 58. 所有欺骗中，自欺是最为严重的 59. 人生最大的错误是不断担心会犯错 60. 把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影 61. 经验是由痛苦中粹取出来的 62. 用最少的悔恨面对过去 63. 用最少的浪费面对现在 64. 用最多的梦面对未来 65. 快乐不是因为拥有的多而是计较的少 66. 你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会 67. 如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友 68. 不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧 69. 把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多 70. 要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错 71. 因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功 72. 要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人 73. 你不能左右天气，但你能转变你的心情 74. 孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷 75. 想像力比知识更重要 76. 漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针 77. 好好扮演自己的角色，做自己该做的事 78. 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始 79. 得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们 80. 学做任何事得按部就班，急不得 81. 人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向
”驭人之术讲的是什么
驭术即用人之道，所谓驭实则为人，使用人。
孔子说：“惟女子与小人为难
近之则不逊，远之则怨。
” 去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。
但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。
弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。
而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。
而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。
在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。
秦皇汉武，唐宗宋祖，大凡千古名帝，无不精通这驭人之术，使得国泰民安、政通人和，造就太平盛世。
就是地方的各级领导干部，无须多少治国齐天下的胸怀与本事，只要能发现人才、用好人才、调解处理各类矛盾，就可以平步青云，功成名就。
其实在用人大师的眼里，既没庸人，更没废人。
正如武功高手，无需名剑利器，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
闲来看一下古代圣贤是如何阐述用人之道和驭人之术的。
姜尚，西周著名的政治家、思想家和军事家。
他的识才用人之道主要体现在《六韬》中。
在《六韬》中，姜尚首先论述如何识才。
姜尚指出，人有表里之别，人才有真假之分，所以姜尚告诫周文王，如果“以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖”，就容易颠倒黑白，“而不得真贤也”。
另外，姜尚还提醒周文王，奸臣们往往用不正当手段博得众人的厚爱，同时乐于相互勾结以压制忠贤，若领导被奸臣所蒙蔽，“则多党者进，少党者退”，那么“世乱愈甚，则国不免于危亡”。
因此，为了避免领导为奸人所蒙蔽，不能恰当的选拔人才，姜尚提出识别人才的“六观”和“八征”。
所谓“六观”就是“富之而观其无犯，贵之而观其无骄，付之而观其无转，使之而观其无隐，危之而观其无恐，事之而观其无穷。
”所谓“八征”，就是“一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以德，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态”。
另外，姜尚还强调对人的考察要克服片面化，尤其要注意了解其不易显露的另一面：“必见其阳，又见其阴，乃知其心；必见其外，又见其内，乃知其意；必见其疏，又见其亲，必见其情”。
在《六韬》中，对于用人方面，姜尚主要强调三点： （1）赏罚严明。
姜尚指出：“尊爵重赏”与“严刑重罚”是相互依赖的两手。
对于如何做到赏罚严明，姜尚指出：一要做到“用赏者贵信，用罚者贵必”的原则；二要贯彻“杀贵大，赏贵小”的精神；三要果断行事，否则“可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发”。
（2）领导以做出榜样影响人。
姜尚指出，作为领导应该做到以下三点：一是“同病相救，同情相成，同好相趋。
”二是领导要做到“士未坐勿坐，士未食勿食，寒暑必同”，如果能这样做，“士众必尽死力”。
（3）善于利导。
姜尚指出：“鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄。
乃服于君。
固以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭”。
关于自己天赋的名言
人才能，天赋驾驭人。
天赋名言美国 拉·洛威尔人生来就具定的天赋。
美国作家 爱默生 《社交与孤独·成功》天赋的力量大于教育的力量。
法国思想家 文学家 哲学家 伏尔泰天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根 《随笔集》知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。
天赋的名言古希腊思想家,哲学家,教育家 苏格拉底勇气是一切天赋中最好的天赋，它先于一切。
古罗马喜剧作家 普劳图斯只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。
古希腊哲学家 德谟克利特善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。
英国诗人,小说家 哈代高尚与友谊，忠实与勇敢——这是天赋于人的四个名称。
季达菲
菜根谭经典名句
经典名句如下：1，涉世浅染亦浅；历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁：与其，不若疏狂。
2，势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
3， 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。
可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。
4，天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易。
故君闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
5，恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
6，面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。
7，路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
此是涉世一极乐法。
8，交友须带三分侠气，作人要存一点素心。
9，处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
10，盖世功劳，当不得一个矜子；天大罪过，当不住一个悔字。
11，完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
12，事事留个有余不尽的意思，便造物不能，忌我，鬼神不能损我。
若业降求满，功必求盈者，不生内变，必召外忧。
13，攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。
13，处世不必邀功，大公俱是功；与人不求感德，无怨便是德。
14，忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；澹泊是高风，太枯则无以济人利物。
15，待小人不难于严，而难于不恶；待不难于恭，而难于有礼。
16，我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
二、《菜根谭》简介：《菜根谭》是明朝道家隐士，还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。
作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。
儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。
对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。
其文字简炼明隽，兼采雅俗。
似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
曾国藩书中的文言文名句
曾国藩名言1、以体察人才为第一。
2、另起炉灶，重开世界。
3、心至苦，事至盛也。
4、何必择地
何必择时
但自问立志之真不真耳
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
9、不深思则不能造于道。
不深思而得者，其得易失。
10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。
以责人之心责己，则寡过。
以恕己之心恕人，则全交。
11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
15、人之处于患难，只有一个处置。
尽人谋之后，却须泰然处之。
16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
17、禁大言以务实。
18、学而废者，不若不学而废者。
学而废者恃学而有骄，骄必辱。
不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
19、省事是清心之法，读书是省事之法。
20、功不独居，过不推诿。
21、智慧愈苦而愈明。
22、常常提其朝气为要。
23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。
25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
28、无好小利。
29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
30、责己厚而责人薄耳。
31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
33、誉望一损，远近滋疑。
34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
35、无实而享大名者必有奇祸。
36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
37、不随众从之喜惧为喜惧。
38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
39、一身精神，具乎两目。
40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
43、神正其人正，神邪其人奸。
44、人必诚，然后业可大可久。
45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
49、男儿自立，必须有倔强之气。
50、有才干，定要表现之。
51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
52、行事不可任心，说话不可任口。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
57、为人不可过于聪明。
58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
59、特患业之不精耳。
60、百种弊病，皆从懒生。
61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
63、劝人不可指其过，须先美其长。
人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
66、国家之强，以得人为强。
67、人以气为主。
68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为
何必借助于人
70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
73、从人可羞，刚愎自用可恶。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
74、自修之道莫难于养心。
75、须先立坚卓之志。
76、家和则福自生。
77、凡事留余地，雅量能容人。
78、受非分之情，恐办非分之事。
79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
80、居心平，然后可历世路之险。
盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
82、总宜奖其所长，而兼规其短。
83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
84、富贵气太重，亦非佳象耳。
85、知足天地宽。
86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
88、君子之道，以知命为第一要务。
89、只要人肯立志，都可做得到。
90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
92、举止端庄，言不妄发。
93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
96、养得胸中一种恬静。
97、凡有用之物，不宜抛散也。
98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
99、广其识则天下大。
100、古者英雄立事，必有基业。
101、小仁者，大仁之贼。
102、治世以大德，不以小惠。
103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
104、见异思迁，欲求长进难矣。
105、凡事豫则立。
106、若日日誉人，人必不重我言矣。
107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
110、有其功，必有其效。
111，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
112、凡行公事，须深谋远虑。
113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
114、常存冰渊惴惴之心。
115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
118、气忌盛，心忌满，才忌露。
119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
120、处有事当无事，处大事当如小事。
121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。
故前辈谓爵禄易得，名节难保。
122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
123、勿过多怜悯。
124、讨人嫌，离不得个骄字。
125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。
马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。
自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何
哀哉
127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。
苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。
励志之士，可不戒诸。
128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
130、既有定识，又有定力。
131、人不可无缺陷。
132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。
为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是惟恐人知。
133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。
独利则败，众谋则泄。
137、王政不能有恩而无威。
138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
140、内断于心，自为主持。
141、独享大名为折福之道。
142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
143、短不可护，护则终短。
长不可矝，矝则不长。
尤人不如尤己，如圆不如好方。
用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。
多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。
妄动有悔，何如静而勿动
太刚则折，何如柔而勿刚。
吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。
为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
146、和可消人怨，忍足退灾星。
147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
148、隘路打胜仗，全在头敌。
149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
154、不可背后攻人之短。
155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
156、不怕打不着，只怕打不胜。
157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
158、思与学不可偏废。
159、常存一不敢为先之心。
160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
161、事前加慎，事后不悔。
162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
163、久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
164、知足则乐，务贪必忧。
165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。
不和不可以接物，不严不可以驭下。
166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
167、有福不可享尽，有势不可使尽。
168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
169、死生早已置之度外。
170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
171、处事宜决断。
172、择众论之善者而从之。
173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。
离了此五字，便是孟浪做。
175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
176、事到手且莫急，便要缓缓想。
想得时切莫缓，便要急急行。
处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
179、好谈己长只是浅。
180、居心平，然后可历世路之险。
181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
186、戒傲戒惰，保家之道也。
187、凡办大事，半由人力，半由天事。
188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
189、既爱其才，宜略其小节。
190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
191、乡间无朋友，实是第一恨事。
192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
194、事以急败，思因缓得。
195、能甘淡泊，便有几分真学问。
196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
200、人该省事，不该怕事。
人该脱俗，不可矫俗。
不该顺时，不可趋时。
