王宁林平时不善于听取别人的忠告，在毕业之际，你可以送他一句名言（）
王宁林平时不善于听取别人的忠告，在毕业之际，你可以送他一句名言（良药苦口利于病，忠言逆耳利于行）。
有什么让别人听取忠告的格言吗
听人劝吃饱饭不听老人言，吃亏在眼前。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
我们的忠言是每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行时的观点所牵制，也不为时尚所迷惑。
——歌 德 谴责后的鼓励好比雨后的阳光。
——歌 德 坦率是批评最灿烂的宝石。
——迪斯雷里 许多人接受忠告，只有聪明人从中得益。
——西拉士 我们应当腾出头脑的一角来接受朋友的意见。
——朱培尔德 能听取忠告的人往往胜过能提出忠告的人。
——克内贝尔 忠告难得受人欢迎。
最需要忠告的人，最不喜欢听忠告。
——约翰生 对聪明人说话，一语即足。
——邓 巴 一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从自己的理解力、判断力中所得来的光明更为干净纯粹。
——培 根 只要你问的人够多，总会碰到一个人劝你去做你横竖要做的事。
——W.S. 处于顺境中的人向处于逆境中的人提出劝告，那是容易不过的事情。
——埃斯基拉
不善于听取别人的忠告。
一句格言
刘邦听张良之谋，最终成就帝业；而项羽不听范增之言，最终自刎乌江曹操善于听谋臣见，最终统一北方，袁绍不听田丰、沮授之言，兵败官渡唐太宗能听魏征之言，成就贞观之治；苻坚不听王猛之言，结果兵败淝水1唐太宗兼听则明，偏听则暗唐太宗问魏徵：“君主怎样能够明辨是非，怎样叫昏庸糊涂
”魏徵答：“广泛地听取意见就能明辨是非，偏信某个人就会昏庸糊涂。
从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以有苗作恶之事及时掌握。
舜帝耳听四面，眼观八方，故共、鲧、欢兜都不能蒙蔽他。
秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城因受贿被下臣勿入；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变。
所以人君广泛听取意见,则宦官不敢蒙蔽，下面的情况得以反映上来。
”唐太宗说：“好啊
”简单就是（唐太宗问宰相魏征：“我作为一国之君，怎样才能明辨是非，不受蒙蔽呢
”魏征回答说：“作为国君，只听一面之辞就会糊里糊涂，常常会作出错误的判断。
只有广泛听取意见，采纳正确的主张，您才能不受欺骗，下边的情况您也就了解得一清二楚了。
”从此，唐太宗很注意听取下面说的谏言，鼓励大臣直言进谏。
）2扁鹊与菜桓公扁鹊来拜见蔡桓公，在他身边站了一会，他发现蔡桓公有一点小病，于是多次请求给他医治。
可是蔡桓公一直不听扁鹊的话，最后导致病情恶化，病发身亡。
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
”一开始蔡桓公的小病只在皮肤上，用热水敷烫就能治好，发展到皮肉之间时，用针灸的方法也能治好，即使到了肠胃里，服几剂汤药还能治好。
可是蔡桓公一而再再而三的不听劝告，直到病入骨髓，只能等死，这就是小病不治，酿成大病，不听名医言，吃亏在眼前啊
3马稷不谏王平失街亭诸葛亮询问「谁敢引兵去守街亭」时，参军马谡自告奋勇，应声而出。
首先 ，诸葛亮强调街亭直接关系到北伐成败和蜀军安危，「倘街亭有失，吾大军皆休矣」；并指出街亭「守之极难」。
而马谡却满不在乎，说什麼：「某自幼熟读兵书，颇知兵法，岂一街亭不能守耶
」其次，诸葛亮郑重提醒马谡：「司马懿非等闲之辈，更有先锋张郃，乃魏之名将，恐汝不能敌之。
」马谡却不把强敌放在眼裏，声称：「休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉
」再次，诸葛亮以「军中无戏言」来告诫马谡，马谡却仍然头脑发胀，以 「愿立军令状」来担保必胜。
由於马谡过去曾出过一些好主意，赢得了诸葛亮的器重，这次又自信必胜，诸葛亮便把镇守街亭的重任交给了他，并拨「平生谨慎」的王平相助，又谆谆叮嘱了三点：其一，「下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过」。
这是守卫街亭的基本部署。
其二，「安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看」。
这是防止部署错误的保险措施。
其三，「凡事商议停当而行，不可轻易」。
这是要求王平尽到辅佐匡救之责。
这三点如果都能做到，守住街亭应该是做得到的。
马谡、王平领兵去后，诸葛亮犹恐有失，又命高翔屯兵列柳城以为救援，命魏延驻扎街亭之后以为策应。
骄矜自用的马谡完全违背了诸葛亮的「节度」。
他一到街亭便讥笑诸葛亮「 多心」，认为魏军不会来。
接著，他又撇开诸葛亮「下寨必当要道之处」的指示，硬要扎营於山上。
王平再三劝告，指出魏军若包围蜀寨，断绝汲水之道，蜀军将不战自乱，他却固执己见，甚至用「丞相诸事尚问於我」这类大话压人。
王平苦谏无效，只好分走五千兵到山西下寨。
马谡如此自行其是，目空一切，这就决定了失守街亭的败局。
尽管马稷熟读兵法、不听取诸葛、王平建议。
最终也是纸上谈兵、失之交臂。
关于拒绝的名言及人物事例
拒绝别人一定要委婉，因为没有人喜欢被拒绝；被别人拒绝一定要大度，因为拒绝你的人总有他的理由。
——汪国真 拒绝是一种权利，就像生存是一种权利。
——毕淑敏人之谤我也，与其能辩，不如能容。
人之侮我也，与其能防，不如能伐。
——弘一大师 大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想起会脸红。
——鲁迅陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格。
1934年11月初，方志敏奉命率红军北上抗日先遣队北上，任红10军团军政委员会主席。
至皖南遭国民党军重兵围追堵截，艰苦奋战两月余，被7倍于己的敌军围困。
他带领先头部队奋战脱险，但为接应后续部队，复入重围，终因寡不敌众，于1935年1月27日在江西玉山陇首村被俘。
被捕那天，两个国民党士兵搜遍方志敏全身，除了一块怀表和一支钢笔，没有一文钱。
诚如方志敏所说：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
”在狱中，面对敌人的严刑和诱降，他正气凛然，坚贞不屈。
1935年8月6日在江西南昌下沙窝英勇就义，时年36岁。
东汉人杨震是个颇得称赞的清官。
他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。
当他去东莱上任的时候，路过冒邑。
冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。
可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也
”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。
”意思是说晚上又有谁能知道呢
杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知
”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。
孔子主动离开各国的昏庸无能之君——吃粗粮喝凉水，睡觉时弯着胳膊当枕头，这里边也是有乐趣的。
用不正当的方法得到的富足和尊贵，在我看来犹如浮云一般；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也……孟子不为万钟而折腰——《鱼，我所欲也》：万钟则不辩礼义而受之。
万钟于我何加焉
为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与
乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎
此之谓失其本心。
庄子不去楚国做官——《庄子钓于濮水》：庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣
” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎
” 二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。
” 庄子曰：“往矣
吾将曳尾于涂中。
” 柳下惠坐怀不乱——春秋鲁国柳下惠夜宿城门遇到一无家女子，怕她受冻，用衣服裹住她抱坐了一夜，没有发生不正当的行为。
形容男子在两性关系方面作风正派。
子罕拒玉——《左传襄公十五年》：宋国有人得到一块玉石，把它献给子罕。
子罕拒绝接受。
献玉的人说：“我已经拿给玉石匠人看了，匠人说这是宝贝，所以我才敢把它送给您。
” 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”
