爱我中华的句子有哪些
六月十六 方圆数百里的藏、羌、汉各族人民集会于黄龙·瑟，在寺前空地上帐篷，炉火如星，各部酋长率众排列大围，环跳互唱，应声山谷。
六月廿四 凉山彝族火把节 火把节是四川凉山彝族同胞为祈求庄稼丰收而举行的传统节日。
时间为每年农历六月廿四。
彝族同胞就会高举火把，手持黄伞，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲畜以祭祖先。
人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。
晚上燃火把在房前屋后游转；第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，伴着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。
凉山彝族自治州的首府西昌市最为热闹。
六月廿四 雷祖会 酱园、面食、糖业售货员的同业行会，供奉雷祖（又称雷龙）。
相传纣王叔殷文中，从业小吃行，与姜子牙相遇，封为雷祖，遂为是业祖师。
会期为 农历六月廿四 ，有的郊县，如 彭州 市、都江堰市则为六月十六。
二王庙庙会 传说农历六月二十四日是二郎生日，后两日为李冰生日。
因此六月二十四日前后。
川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼，带着祭品，来庙祭把，每日多达万人。
《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕，蜀人奉香烛，把李王，络绎不绝呼。
”至今民祭之日，二王庙里人山人海，香烟缭绕，虔诚之态，令人感动。
赏花节 藏族传统节日。
又称看花节。
流行于马尔康县一带。
每年农历六月举行，时间一般3天～5天，有的地方长达10余天。
人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。
他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。
晚上，燃起篝火，高歌欢舞。
节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。
也是青年男、女谈情说爱的机会。
赶秋节 苗族传统节日。
流传于重庆市秀山县。
每年立秋日举行。
届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。
关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。
在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。
从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。
年复一年，便形成为赶秋
作文结尾五个及点评
经典语段1 这件事情已经过去几年，但是想起来我就充满感慨：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。
我们只要拥有一颗宽容的心，厚德载物，雅量容人，宽容处事，人生就会更精彩
” （2010年滨州市中考满分作文《那一次我真的很棒》） 【眉心飞语】议论点睛，结尾深化。
在文章的结尾，加以议论，将上面所写的内容再深入一层，揭示意义，是一种常用的结尾方法。
这种方法的主要特点，是以简短的文字，表达十分丰富的内容，将文章的主旨拓展延伸，或进入深层，产生增强力度的效果。
小作者用议论性文字对“宽容”之于人生的意义揭示得十分透彻，读罢全文，给人以很大的启示。
议论深化式结尾，针对的对象主要有以上的“事”和“人”两个方面，有时也有针对“景”而议论深化的。
运用时要注意一点，就是议论时要恰如其分，不能过于抬高主题，应是上文内容的自然深入。
经典语段2 花谢了，叶还绿着；泪水流过了，我们可以重新绽开微笑；失败了，我们可以再一次拼搏。
我相信，最终我会在考场上哂然一笑。
（2010年济宁市中考满分作文《我的初中生活》） 【眉心飞语】抒情结尾，激扬情感。
用抒情的方式收束结尾，能够表达作者心中的情愫，激起读者情感的波澜，引起读者的共鸣，有着强烈的艺术感染力。
这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文之中，也可用于说明文、议论文的写作。
小作者用一组富有诗意的语言抒情，重树信心，结构自然完整。
经典语段3 朋友们，在任何挫折困难面前，我们都不能丢弃梦想。
在梦想的指引之下，我们一定能让生命之树绽放出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
（2010年临沂市中考满分作文《不该丢弃的梦想》） 【眉心飞语】寓含哲理，耐人寻味。
这个结尾的语言富有哲理，为表达主题起到了较强的烘托作用。
全文用一个震撼人心的故事揭示了“不能丢弃梦想”的主题，在结尾处点破主旨引人深思，发人深省。
经典语段4 做一个“行者”，从身边的小事做起，从生活的点滴做起，你就拥有了一份自豪。
做一个“行者”，美丽在发芽，人气在开花，智慧在结果，让自己拥有一份人格魅力。
（2010年温州市中考满分作文《做一个“行者”》） 【眉心飞语】修辞结尾，照应题目。
文章结尾综合运用了排比、对偶等修辞手法，这不仅回应了标题，升华了主旨，而且使语言更富哲理与气势，给人回味无穷之感。
经典语段5 回到教室，我蓦然发现黑板上多了一个硕大的“美”字。
后来同学告诉我，那是语文老师对我母亲无言的赞美。
望着窗外，我的眼泪像断了线的珍珠，是啊，母亲真美
（2010年上海市中考满分作文《黑板上的记忆》） 【眉心飞语】妙笔一点，尽显真情。
文章最出彩的就是结尾中“我蓦然发现黑板上多了一个硕大的‘美’字”，就是这一句话，让文章顿时光彩四溢。
老师最后写出的那个“美”字与考生自己感叹的那个“美”字，收到了化腐朽为神奇的效果。
经典语段6 成长的路上，不能没有尝试。
有了尝试，就如小鸟有了梦想的翅膀，它就能劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱；有了尝试，就如登山者有了无穷的助推器，他就能笑傲山河，体验激情飞扬征服自然的气概；有了尝试，人生将充满希望，将谱写一个又一个神奇的传说
（2010年福州市中考满分作文《在尝试中成长》） 【眉心飞语】排比结尾，气势夺人。
几组结构相同或相似的句子排列在一起，可增强语势，提高表达效果。
文章结尾，比喻和排比的修辞手法齐上阵，对尝试的重要性进行阐述，呼应开头，情感真挚，表达了作者强烈的爱憎。
经典语段7 父爱，是甘甜的雨露，滋润我干涸的心田；父爱，是广阔的大海，承载我希望的风帆；父爱，如温暖的阳光，融化我心中的积雪
父亲，我的阳光
风，不再肆虐；雪，不再飞舞。
因为，阳光来了
（2010年河北省中考满分作文《阳光来了》） 【眉心飞语】用议论来抒情，首尾相呼应。
文章末尾的第二自然段是用排比和比喻组成的抒情段落，体现了作者对父爱的切身感受和深层的理解，真正悟出了父爱的无私、无价、伟岸和崇高；结尾“风，不再肆虐；雪，不再飞舞。
因为，阳光来了”既是对开头段的呼应，也是对文章主题的点化。
经典语段8 不用太多言辞， 只须深深俯首。
当你们从我身边轻轻走过， 我终于懂得了什么叫做国和家…… ——后记 （2010年德州市中考满分作文《永远的偶像》） 【眉心飞语】相得益彰，完美组合。
小作者别出心裁地设计了题记后记，题记语言精美，蕴含深刻，富设置悬念，扣人心弦——天下兴亡，匹夫有责；后记又与之遥相呼应，升华主题。
经典语段9 明月挂天际，静夜人无声，惟有思绪独往来，美好人生影，静心细寻觅，吾辈该努力，披衣伫立不肯栖，愿望树常绿
我的愿望树来了，愿望就是我背靠的一棵大树
（2010年河北省中考满分作文《愿望树来了》） 【眉心飞语】化用诗词，点化主旨。
用名言、警句、诗句收尾，着意于引申文章，揭示某种人生的真谛。
它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾，用三言两语，表述出含意深刻的耐人寻味的哲理或警策性内容，使之深深地印在读者的心中，起到“言已尽，意无穷”的效果。
小作者在文末的第二自然段借用诗词来点化主题，“吾辈该努力，披衣伫立不肯栖，愿望树常绿
”是小作者对生活的深层理解和感悟。
有愿望才会有动力，有愿望，前进的路上才会充满光辉，有愿望才会为之锲而不舍的努力奋斗。
让我们拥有一个美好的愿望，并不断地追求美好的愿望，从而创造出更加光辉灿烂的前程。
经典语段10 此时，窗个那震耳欲聋的乐曲声又响起来了，我静静地关上窗户，又开始进入古典音乐音乐的世界里。
它像一种精神的支柱，又如一座生命航标，吸引着我，指引着我，让我在人生的旅途中一步一步地迈进。
（2010年海南省中考满分作文《我心中的古典音乐》） 【眉心飞语】自然收束，顺水推舟。
不论哪种文体的文章，在把内容表达完了之后，自然而然地收束全文，而不去设计蕴意深刻的哲理语句，不去雕琢丰富的象征形体，这样的结尾完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病，显得单纯明快、朴素无华，在中考作文中得到广泛运用。
小作者以“有如一种生命的导引，吸引着我，指引着我”收束，文章呼应生辉，有卒章明志的效果。
经典语段11 梦月决定去向薇薇道歉，不料一抬头，发现薇薇已经站在了自己面前。
老师远远在站在边上，冲着两人傻笑。
梦月脸一红，说了句“不好意思”。
薇薇悄悄地靠了过来，搂住梦月：“是我太任性了。
”薇薇与小月的手紧紧地握到一起了，她们明白，春回大地，自己的友谊又有了新开端。
（2010年海南省中考满分作文《开端》） 【眉心飞语】结尾扣题，美不胜收。
在考场上，作文切勿跟文题若即若离，最积极而有效的办法就是反复点题，渲染并突出文题。
文章用诗一样的笔墨叙述故事，读来真是唇齿留香；文章最后用“春回大地，自己的友谊又有了新开端”收束，不仅将故事妆扮得美不胜收，还巧妙点题，获取保险分。
经典语段12 端午的味道，是祝福的味道，是幸福的味道，是甜美的味道，也是生活的味道。
（2010年吉林省中考满分作文《端午的味道》） 【眉心飞语】总结结尾，点明中心。
文章的中心内容与中心思想是分不开的。
所以，在结尾总结归纳全文时,要点明结中心、点明主题。
小作者借“端午的味道”来表现真挚的师生情谊，抒写自己对生活的深刻感悟，这是本文最突出的特点。
文章的结尾句，运用排比修辞抒写对端午的深刻印象，抒发了对生活的热爱之情。
筷子的文化内涵
中国个具有五千多明历史的古老国度，她的文化光辉耀眼夺目。
中的筷子文化，就是中华民族很有本土文化特色的文化。
筷子文化以其不朽的品格，独特的魅力，成为华夏文化大花园里的一只奇葩。
可以说筷子的出现，当属中国古代特定文明长期发展的独特成果，人们称它是中国人四大发明之外的一大发明。
同时，筷子作为文明的产物，承载着人类饮食及社会文化，这两根七八寸长，细如小指的简简单单的小棍子，绝妙地应用了物理学中的杠杆原理，灵活地在餐桌上大显身手，生动地诠释着中华民族的传统文化，是东方文明的象征，被誉为中华文明的精华。
筷子文化源远流长，最早的称呼是“箸”，箸字的繁体写法是“筯”。
从读音和字形上，就可以看出，筷子最原始的作用是帮助进食。
另外，据史料记载，最早的筷子出现在距今三千多年的新石器时代。
筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。
凡是使用过筷子者，不论华人或是老外，无不钦佩筷子的发明者。
可是它是何人发明
又是何时创造呢
现在谁也无法回答这个问题。
然而有关筷箸起源的传说，多少可为找到筷箸的溯源起到一些作用。
我搜集到三个有关筷子起源的传说。
首先是神鸟救姜子牙的故事：姜子牙在神鸟的指点下，用两根细丝竹验出了食物里的毒，从此他每餐都用两根丝竹进餐，而且四邻也纷纷学着用竹枝吃饭，后来效仿的人越来越多，用筷子吃饭的习俗也就一代一代传了下来。
然而简单分析后，我们就会发现这个传说显然是崇拜姜子牙的产物。
因为殷纣王时代已出现了象牙箸，而姜子牙和殷纣王是同年代的人，既然纣王已经在用象牙筷，那姜子牙的细竹筷，也就谈不上什么发明创造了。
关于筷子起源的传说还有流传于江苏一带的商纣王宠妃妲己用玉发簪挟菜喂纣王的故事：妲己为讨得纣王的欢心，为了避免纣王因为太烫的佳肴而发怒，就取下头上长长玉簪将菜挟起来吹了吹再送到纣王口中。
纣王认为由妲己挟菜喂饭是件享乐之事，于是要妲己天天如此。
后来妲己即让工匠为她特制了两根玉箸挟菜，这就是最初玉筷雏型，以后这种挟菜方式传到了民间，于是中国产生了筷箸。
这则筷子传说不像第一个传说充满着神话色彩，而比较贴近生活，具有某些现实意义，但即使富于传奇性，也依然与事实不符。
因为考古学家在安阳侯家庄殷墓发掘出的铜箸，经考证其年代早于殷纣末期的纣王时代，所以显然筷子既不是纣王发明，也非妲己创造，应是更早时期的产物。
还有一种说法是说大禹发明了筷子：大禹在治水期间，为节约时间，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的锅中捞食，以腾出时间处理急事。
久而久之，大禹练就了熟练使细棍挟取食物的本领，手下的人见他这样吃菜，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，也纷纷效仿，就这样渐渐形成了筷箸的雏形。
大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程，它比姜子牙和妲己制筷传说，显得更纯朴和具有真实性，使当今的人们更愿意相信这是真实的情形。
应该来说，其实，筷箸的诞生应是先民群众的集体智慧，并非某一人的功劳。
而促成筷子诞生，最主要的契机应是熟食烫手。
上古时代，因无金属器具，再因兽骨太短、极脆，加工不易，于是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食，当年处于荒野的环境中，人类生活在茂密的森林草丛洞穴里，最方便的材料莫过于树木，竹杆。
正因如此，小棍细竹经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞挟，蒸煮谷黍时搅拌等，筷子的雏形逐渐出现，这是人类特殊环境下的必然发展规律，从现在筷子的形体来看，它还带有原始竹木棍棒的特征，即使经过三干余年的发展，其原始性依然没有改变。
在今天，说起筷子，想必大家都不以为然，这不就是我们每天吃饭的工具吗
但是您可千万别小看这一双筷子，不仅其制作流程要经过漂白、风干、磨光、印花等30多道复杂的工序，它里面还蕴涵着极其丰富的历史文化。
全国政协副主席霍英东先生曾经说过：“现在各地时兴举办这个节、那个节，我认为最能普及于群众的就是‘筷子文化节’。
”可能我们并不能一时完全领会霍先生的用意，筷子也值得举办节日
在翻阅了有关“筷子”的典籍后，我才渐渐明白霍先生倡议举办筷子节的初衷。
文化是一种力量，筷子文化亦是如此，他是希望弘扬中国的筷子文化而说这番话的。
中国是筷子的故乡，筷子是中国百姓每天必须使用的饮食器具。
小小的两根筷子，国人运用自如，从孩童开始就遵父母的教导学用筷子，而外国人却只能“望筷兴叹”，极难掌握用筷的要领。
许多落户于异域的老华侨，为了让子女留住中华民族的根，除了中秋吃月、端午包粽子、除夕吃团圆饭外，要求合家都要懂得使用筷子。
这无疑也是一种坚持筷子文化，挚爱中国文化的的体现。
在对筷子进行了解研究的时候，我在不经意间还发现筷子在中国的古典名著中也“精彩表现”：《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宜牙牌令》中，一双本是请客摆大宴席才用的、沉甸甸、让刘姥姥费足了劲也夹不住一只鸽子蛋的老年四棱象牙镶金筷子给读者留下了深刻的印象，那把据说能试出菜里是否下了毒的乌木三镶银箸也让我们领略了豪门大户的饮食讲究；在《三国演义》的《曹操煮酒论英雄》一回中，席中听见曹操说了几句关于天下英雄的话，使刘备在吃惊中不觉筷子掉于地上，这一场景也让人看得很是紧张。
看来，在文学作品中，筷子作为道具也能将人物的特点和心理表现得淋漓尽致。
现代对筷子的科学研究也是非常有意思。
一双简单细小的筷子，你可别小看它，作为一种餐具，不仅仅具有夹、拨、挑、扒、撮、撒等多种功能，用筷子进食时，还会牵动人体的30多个关节和50多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，有助于人的动作灵敏、思维敏捷。
真没想到，筷子还有保健身体的功能，这不得不让我们感叹古人的智慧，发明的伟大
所以说，人类选择筷子进食是一种最佳方式，中国发明和使用筷子，在人类文明史上称得上是值得骄傲和推崇的科学发明。
筷子，在中国是一种独特的存在，具有深厚的历史文化内涵。
而箸文化发展至今，经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。
如今，融入3000年文明史的筷箸以其品种多样的工艺制作，正逐渐成为人们馈赠亲朋好友的旅游佳品，其文化内涵也彰显其中。
