大学生广泛社交弊大于利
1.之所以累，是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质。
2.一个伟人曾经说过：“孤立的一个人在社会之外进行活动、生产就像许多个人不在一起生活和彼此交谈竟有共同语言一样，是不可思议的。
”3.有一句名言：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你如果把忧愁向一个社交朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁，人的天性是喜欢得到快乐，摆脱忧愁，而社交可以满足人们的这个愿望。
它可以使人们获得知心朋友，可以得到他人的关怀和帮助，可以活跃而丰富人们的社会生活，有益于人们的身心健康。
●大丈夫处世，当交四海英雄。
——陈寿●上交不谄，下交不骄。
——杨雄●心诚色温，气和辞婉，必能动人。
——薛瑄●受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
——曾国藩●对那些不值得信任的人不要存有幻想
——达??芬奇●信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——莎士比亚●以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。
——王通●花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
——杜甫●沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
——蒙田●相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
——歌德●你信任人，人才对你忠实。
以伟人的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生●打动人心的最高明的办法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
——戴尔??卡耐基●记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
——戴尔??卡耐基●社交的秘诀，并不在于讳言真实，而是在讲真话的同时也不激怒对方。
——狄原塑太郎●如果你是对的，就要试着温和地、技巧地让对方同意你；如果你错了，就要迅速而热诚地承认。
这要比为自己争辩有效和有趣得多。
——戴尔??卡耐基●承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
——戴尔??卡耐基●不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——戴尔??卡耐基●即使你享受幸福，享尽荣华富贵，要是没人像你那样衷心替你高兴，怎能有莫大的快乐
同时，处在逆境时，如果没有人把它当作比你更沉重的重荷，必然更难以忍受。
——西塞罗 沉默较之言不由衷的话更有益于社交。
———— 蒙 田人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了怕孤独。
——叔本华【德】不要瞧不起任何人,因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
----伊索 x 勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿持功能而失信。
----诸葛亮 从容不迫的举止,比起咄咄逼人的态度,更能令人心折。
----三毛 世界上没有便宜的事,谁想占便宜谁就会吃亏。
----徐特立 鼓励自已的最好方法,就是鼓励别人----马克吐温 xugu4 不要相信对任何人什么都相信的人。
----莱辛 一.社交 处世 1。
信任少数人,不害任何人，爱所有人——莎士比亚 2。
你信任人，人才对你忠实。
以伟大的风度待人，人才表现出伟人的风度。
——爱默生 3。
如果你是对的，就要度着温和地、技巧地让对方同意你；如果你是错的，就要迅速而热成地认错。
这要比为自已争辩有效和有趣得多。
——卡耐基 4。
相知无远近，万里尚为邻 ——张九X 5。
不要自以为朋友多是福气。
福气如果得自朋友，那么自已算什么
——三毛 6。
没有真正的朋友实在是凄凉。
如果没有朋友，这世界是荒野一片。
——培根 7。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子 8。
学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿 9。
不要相信对任何人什么都相信的人。
—— 10。
谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。
——伊索 11。
要想有好朋友，首先自已要成为别人的好朋友。
—— 12。
要做真正的知已，就必须彼此信任。
——列 托尔斯泰 13。
天下快意之事莫若友，快友之事莫若淡。
—— 14。
注意你的敌人，因为他们最先发现你的过失。
——亚里士多德 15。
朋友是宝贵的，但敌人也可能是有用的；朋友会告诉我，我可以做什么，敌人将教育我，我应当怎样做。
——席勤 16。
只有爱人的人才有权责备别人，申斥别人。
17仇恨平息不了仇恨，谬误纠正不了谬误，它们只会仇上添仇，错上加错。
—— 18。
最高贵的复仇是宽容，复仇是个人的事，惩罚是神的事。
社会介于二者之间。
惩罚超越社会而复仇不及社会。
●和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
——林逋●语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。
——陆陇其●逢人且说三分话，未可全抛一片心。
——冯梦龙●爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——孟子●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——陈寿●生活是一种充满快乐和希望的冒险的活动，这种活动是基于建设的愿望，而非保持自己的所有财产或是获取他人的财产的欲望。
——罗素●学会以最简单的方式生活，不要让复杂的思想破坏生活的甜美。
——弥尔顿●受到痛苦，我就叫喊，流眼泪；遇到卑鄙，我就愤慨；看到肮脏，我就憎恶。
在我看来，只有这才叫生活。
——契诃夫●与人共事，要学吃亏。
俗云：终身让畔，不失一段。
——左宗棠●使人俱不若使人爱，使人爱不若使人敬。
——李惺●世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。
——徐特立●不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。
——伊索●不要想说什么就说什么，凡事必须三四而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。
——莎士比亚●确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。
——蒙田●不要相信对任何人什么都相信的人。
——莱辛●人的一生应该为自己而活，应该学着喜欢自己，应该不要太在意别人怎么看我，或者别人怎么想我。
其实，别人如何衡量你也全在于你自己如何衡量你自己
——席慕蓉●我们不能把快乐全部寄托在别人身上。
因为别人只能有限度的了解和帮助我们。
而事实上，这个世界锦上添花的人总比雪中送炭的多。
如果你表现得很坚强，别人就都来鼓励你；如果软弱，就很少有人会来扶助你了。
——罗兰●当你喜欢你自己的时候，你就不会觉得自卑，当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的地位。
能有这种感觉时，你即使仍然没有很多的朋友，你也一样会觉得满意和心安理得了。
——罗兰
中学生 广泛社交利大于弊
嗨，个人认为，这个辩题正方确实是比较吃亏……光“广泛”2字，就够受的了。
看您提出的问题，按照游戏术语，您完全就是处于“防御不能”的“硬直”状态啊，呵呵看来，已经被挤到悬崖边上了，完全没有立足之地呢我尝试一下，看能不能在悬崖边上，为您争取到一块“背水一战”的阵地来==============首先所谓“广泛”，与之相对的是是什么
是“狭隘”吧
对方反对中学生“广泛”社交，难道，中学生应该“狭隘地”进行社交
那么，请对方告诉大家，什么样的人，才能符合您“可以允许中学生与之交往”的标准
（对方这里应该不会正面回答，因为确实不好确定这种“标准”。
而且，把范围限定太死，观众和评委不认同；范围设定稍大些，我们就可以说“这样大的范围还不算是【广泛】吗
”）（所以，在这里，我们先捞到一个“对方回避问题，不能正面回答”的口实，先在气势上挽回一点颓势）===========其次什么叫“广泛”
（这里您一定要去查一下类似《辞海》、《汉语辞典》、中国大百科这类的书籍，找一个合适我们发挥的定义）（一般意义上，“广泛”都被解释成类似“范围广大”这样的意思）从定义来看，大家就能够明白，“广泛”，指的是一种【范围】，而不是【程度】。
这话什么意思呢
就是说，我们赞成“中学生广泛社交”，是赞成“中学生可以和【各类】人群交流交往”，而不是“中学生应该和【所有】人群进行社交”——我们可以从“广泛”的范围内选取若干，而不是要和“所有”的，那么多人都去社交就好比，政府报告经常提到：“我们要【广泛】征求群众意见”。
那么，所谓【广泛】征求意见，是去把每个人每个领域都问一遍吗
还是有一定选择地，征求有代表性的意见
如果是前者，恐怕政府什么工作也不必开展了，每天到处去问人就忙不完了。
可见，所谓的“广泛”，指的是【在大范围内进行合理选择】，而不是【把大范围内所有人都搞定】因此，完全不存在“时间精力有限”这样的问题。
如果对方认为，“中学生时间精力有限……势必影响正业”，那么请问，谁的时间和精力是无限的
谁的正业是到处去“社交”
【交际花】吗
（“交际花”这句虽然狠了点，但是，我觉得还是必须提到的，在观众中造成效果，压制对方的气势）所以，我们不应该人为地限定，中学生只被允许在小范围内交往……============其三什么叫“社交”
“社交”，指的是社会上的正常交往活动。
见面打个招呼，算不算是正常社会交往
对方认为，我们在生活中，别人和我们打招呼了，我们是不是应该也同样报之以微笑
还是，我们只应当回应一小部分人的招呼，不要理会另一些人
——因为我们不应该“广泛”社交
并不要认为非常庄严、很费时费力的正规活动才叫“社交”，人与人的正常【交往】，就是我们所提倡的“社交”（把“社交”，尽量往“正常交往”靠，这样，我方的立足点，会更加稳固些）禁止学生广泛社交，提倡让中学生有选择性地只与某类人群交往，我怎么感觉，似乎是在提倡那种“不屑于和下等人为伍”的高傲呢
============第四“中学生”，所谓中学生，不是一个两个人，而是一个非常广泛的群体，我们是中学生，家住偏远山区的也有中学生，留学海外的也有中学生，还有盲聋哑、残疾的中学生，请问，大家如何限定，这些生活环境完全不同，心理、生理条件各异的形形色色的中学生，应该只和某一类或者某几类人交往
也许，对于大山里的天性质朴的孩子们，他们想要“广泛”，还求之不得呢
我们居然还要用现代城市的观念来限制他们
教他们《不要和陌生人说话》
========================至于其它的“辨别能力有限，容易被别人引入歧途”、“充分利用其所拥有的优势资源……正是学习知识、培养自身素质的黄金时期”这些相对就好应付了，难道因为辨别力有限，就要像温室里的花朵，保护起来
等走出校园了，再如鲁迅先生所言，去“直面惨淡的世界”
难道因为是“培养自身素质的黄金时期”，所以，只应该培养读书考试的能力，只需要学会面对统一的，死的【课本】，就不应该学会面对各式各样的，活生生的【人】
========================= 总结一下 =================这个辩题，正方确实比较不利上面的探讨，有些地方确实稍嫌“强词夺理”，比如不是“广泛”就是“狭隘”但是，在这种非常不利的先天劣势条件下，如果再以堂堂之阵正面硬拼，我觉得有点太“宋襄公”了……所以，要有“背水一战”的准备，要有“冲入敌人阵地、打乱其阵脚”的攻击手段——如果能让对方总是在出其不意的地方受到攻击，即使未必能攻破其阵地，但是让他们疲于防守无力进攻，那么我方的劣势就可以被最小化就算是对方指出【不是“广泛”就是“狭隘”】这个问题，我们也要说，对方终于承认，不要“广泛地”社交，而要“【比较】广泛、【相对】广泛地”社交咯
在气势上逼迫对方。
尽管先天处于劣势，但是，我们绝不轻易放弃上面写的这些，也许不足以让我们赢得比赛，但也许能赢得“不抛弃、不放弃”的尊重和认可
低质量的社交的名言出自谁
人类在相互交往中寻求安慰、价值和保护人际关系的原则是：有舍才有得——你满足了对方，对方才会满足你。
不要忽略面子问题——不给面子的行为最容易引起是非。
妥善处理与小人的关系——不要依附他，也不要得罪他。
最好不要挡住别人的财路——与其挡人财路，不如自己别辟财路。
用低姿态化解别人的嫉妒——嫉妒是烈火，会烧毁一个人。
做人做事不必面面俱到——总会有人不满意你。
认识并运用人性中的自私——要想办法用别人的自私为自己谋利。
顺着毛摸，他就会听你的——脾气再大、城府再深、个性再强的人也吃不消这招。
以积极的作为推动否极泰来——坚持住，努力向上，积累能力。
以戒备谨慎的心态延缓盛极而衰的时间——很多失败都是在兴盛时埋下的伏笔,组词。
犯了错误就该诚实地认错——狡辩、诿过只会害了自己。
碰到低调时，自己鼓励自己——千万别乞求，也不要期待别人鼓励你。
依靠别人的智能做事——一个人的能力是有限的。
时时都要有危机意识——别以为你的命好运气也好。
主角配角都能演，台上台下都自在——面对人生，要练就能屈能伸的个性。
要学会控制自己的情绪——这是成熟的一个最重要的标志。
做乌龟，不做兔子——有兔子资质的人容易骄傲，而骄傲会成为成功路上的绊脚石。
先做小事，先赚小钱——为做大事赚大钱积累经验。
别让过去的失败捆住你的手脚，否则永远难成大事。
像蟑螂一样活着——人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢
靠实力，不靠派系——派系不是永远的，实力才是你能依靠一生的东西。
自己发光，不要等别人把你磨光——谁有空、有心情去认真地“磨”你呢
逢山开路，遇水架桥——要学会投其所好。
永远跑在下属的前面——权力领导、情义领导都不如才能领导。
“新官上任三把火”有必要——要大声地告诉别人：我来了。
只要毛钱，不要块钱——拿一块钱的机会只有一次。
放下架子，路就会越走越宽——架子只会捆住你的手脚。
关于社交的名人名言：交际是人生的一大乐趣。
——（英国历史学家）西·史密斯交往是一种循环往复的游戏。
——（英国作家）爱默生初次的交谈永远仅仅是一次探测。
要先将一个精神世界的地图研究透彻才能从中通行。
——（法国作家）莫洛亚如果说是社交教会了我们怎样生活，那么该是孤独教会我们怎样去死了。
——（英国诗人）拜伦交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。
——（俄国作家）克雷洛夫我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最元副作用的兴奋剂是社交。
——（美国作家）爱默生每个人都知道别人在评判自己时会出误差，而没有意识自己在评判别人时也会出误差。
——（法国作家）莫洛亚社交的秘诀，并不在于讳言真实，而是在讲真话的同时也要不激怒对方。
——（日本作家）获原塑太郎理性和语育是人类交往过程中的纽带。
——（古罗马哲学家）西塞罗当你对一个人说话时，看着他的眼睛；当他对你说话时，看着他的嘴。
——（美国科学家）富兰克林当志趣相同的人聚在一起时，交情也就开始了。
——（美国作家）爱默生自从世界上出现人类以来，相互交往就一直存在。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰你伤害过谁，也许早已忘了。
可是被你伤害的那个人永远不会忘记你。
他决不会记住你的优点。
——（美国教育家）卡耐基社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。
——（美国哲学家）乔·桑塔亚那孤独有时是最好的交际，短暂的索居能使交际更甜蜜。
——（英国诗人）弥尔顿相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。
——（德国诗人）歌德恩元不言在社交中肯定会给你带来危害；但一张坦率的嘴比一千张请贴还要管用。
——（英国历史学家）洛·史密斯俗话说，即便是病人，聚在一起也比独处要轻松。
——（俄国作家）屠格涅夫信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚请觉悟与人共同生活的重要性，常怀感恩的心，以不忘恩，不忽略感谢，尊重义气的心与人相交往。
——（日本电子之父）松下幸之助给恶人以帮助的人，到时候就要懊悔。
——（美国诗人）弗德罗与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。
（美国作家）爱默生不要玩弄深埋在他人心底的东西。
——（奥地利哲学家）维特根斯坦不尊重别人感情的人，最终只会引起别人的讨厌和憎恨。
——（美国教育家）卡耐基日常生活中的交往是令人生厌的。
——（英国诗人）华兹华斯打动人心的最高明的方法，是跟他谈论他最珍贵的事物。
——（美国教育家）卡耐基只有对了解我们优秀品质的人，才能直率地谈论我们的弱点。
——（法国作家）莫洛亚只有通过闲聊，才能学到关于人们的一些东西。
——（法国作家）莫洛亚生来就憎恶社交的人多少都带有一点兽性。
——（英国哲学家）培根让贤士和知者结交，他们就会相互学习长处。
——（美国启蒙思想家）托·杰弗逊记住人家的名字，而且很轻易地叫出来，等于给别人一个巧妙而有效的赞美。
——（美国教育家）卡耐基对那也不值得信任的人不要存在幻想
——（意大利画家）达·芬奇机智主要的用处是教我们与没有它的人相处得很好。
——（美国作家）爱默森在人与人的交往中，礼仪越周到越保险，运气也越好。
——（英国作家）卡莱尔在社交界如同在戏剧里一样，具有一个角色非常重要；公众需要知道他是应该发笑还是应该赞叹。
——（法国作家）莫洛亚一个人从另一个人的海言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
——（英国哲学家）培根在和羞于表达感受的人交往中，必须要会掩饰，装糊涂。
——（德国哲学家）尼采人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——种不得不参与别人问题的任务。
——（英国哲学家）穆尔人际关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
——（俄国作家）列夫·托尔斯泰没有交往，人类连最简单的活动也不可能进行。
——（前苏联心理学家）扎采宾在受到溺爱便会忘形这一点上，所有的人都和孩子一样：因此，既不应当对人太宽厚，也不应当对人太优柔。
——（德国哲学家）叔本华人们往往，受一些特别的影响，把他们不愿向老朋友谈的话，反向新交的朋友倾吐出来。
——（英国诗人）哈代一个人在为情势所迫，时不时也会和他厌恶的人和平共处。
——（俄国小说家）陀思妥耶夫斯基对付掌权者，要运用技巧和策略，必要时得学会回避、拖延和推语。
——（德国诗人）歌德人们相互希望得越多，想要给予对方的越多·…。
。
就必定越亲密。
——（德国诗人）海涅人再深居简出也难免与人交往。
——（英国作家）艾·迪斯雷利人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
——（印度作家）泰戈尔人的社交根本不是本能，也就是说，并不是为了爱社交，而是为了'怕孤独。
——（德国哲学家）叔本华进入社交界以后，千万不能被任何事情冲昏头脑，遇事要小心提防，特别要提防最讨我欢心的事。
——（法国作家）巴尔扎克广交之道，就在于尽量多方面地开动脑筋，在多才多艺，不偏一隅的原则下，广事交际。
——（日本思想家）福泽渝吉知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。
——（英国词典编辑家）富勒假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友，用一滴蜜去赢交夜：得他的心，你就能使他走在理智的大道上。
——（美国政治家）林肯人类的脆弱，使我们进入社交圈，共同的不幸，使我们的心互相联结在一起。
——（法国启蒙思想家）卢梭交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的成因。
——（日本思想家）福泽渝吉比之处在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。
——（法国作家）蒙田如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人。
——（美国教育家）卡耐基如果你把自己的思想隐藏起来，却想去了解对方的一切，那是办不到的。
——（日本排球教练）大松博文
辩论赛“大学生广泛社交的利与弊”正反两方的辩词有哪些
各位评委,对方辩友,大家好! 我方的观点是学生广泛社交利大于弊. 首先,我们来明确几个概念:①学生:是指在学校读书或向老师,前辈学习的人.②广泛:指涉及方面广,范围大,普遍.另外,广泛与多过度有着本质上的区别.多与过度强调的是数量,而广泛则强调的是范围.③社交:指社会上人与人的交际往来.通过对概念的明确,我们可知今天所讨论的话题实质上是在涉及方面广的社会上人与人的交际往来对学习的人究竟是利大还是弊大. 针对我方观点,有如下认识:<一>.广泛社交可以开拓人的视野. 比海洋更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀.惟有一个见多识广的人,才有足够的认知力,判断力来看待这个社会,真正拥有了广阔的胸怀.所谓见多识广,自然要在广泛社交中培养.如果不广泛社交,怎能穷得千里目?如果不广泛社交,怎能更上一层楼?如果不广泛社交,怎能一览众山小?<二>.广泛社交本身即是学习,更是实践. 作为一个学习的人,最重要的目的是学习,并用其所学,服务于社会.书本中的知识虽然多,却如大海总有边界;而人在广泛社交中得到的知识犹如宇宙般无边无界.子曰:三人行,必有我师焉.三个人的思想交流,就能擦出智慧的火花,而范围更广的社会交流必然会使人收获更多的智慧.再说实践是检验真理的唯一标准,如果只知书中的黄金屋,而从未见过现实中的黄金屋,又怎能创造出黄金屋?应试教育存在的悲剧只能由素质教育来弥补,难道对方辩友不听毛主席:德,智,体,美,劳全面发展的教导,而一意孤行于一心只读圣贤书,两耳不闻窗外事?<三>.广泛社交是对学生心理素质,情感完善的提高和升华. 社会是个复杂的整体,它必然客观存在着阴暗面.我们在广泛社交的过程中,也将接触这些阴暗.但是,广泛的社交是全面认知社会的过程.既然是认知,就不代表着要完全接受;既然是过程,就不急于一朝一夕.社会的阴暗带给了我们挫折感,但,黑夜给了我黑色的眼睛,我却可以用它来寻求光明.正是挫折,使我们有更大的动力去获得成功.墨汁虽黑,却能记载下文化的辉煌.千百年前,李白发出人生在世不称意的怨言,但却仍坚信长风破浪会有时.难道深知失败是成功之母的我们连面对挫折,解决挫折的勇气都没有了吗?综上所述,我方认为广泛社交利大于弊.大学生活的丰富多彩，在课堂学习之外，给了大学生更为广大的活动空间，各种社交活动频繁。
与此相伴而生的就是广泛社交的利弊问题的讨论。
在与对方辩友展开讨论之前，首先让我们一起来明确几个概念，所谓广泛社交就是指在完成课堂学习任务之后，极参与各项社交活动，尽可能大的拓展交往范围。
利即好处，弊即坏处，而利与弊的比较既是看他们哪个占主流哪个影响更大。
我方认为大学生广泛社交利大于弊，我方将从以下三个方面进行论证： 首先，大学教育不同高中教育，不能只单纯的以学科成绩来评判利弊。
大学是学生由校园走向社会的过渡阶段，而大学的教育正是为学生日后的生活发展作准备打基础的，它注重综合能力的提升，而非只是知识的积累。
因此对于利弊的评判不能只以单纯的学科成绩为标准，而是应该以综合能力的提升与否，以及应付突发事件的能力以及对未来发展是否有利来进行评价。
其次，社交能力是大学教育培养中的极其重要的部分，这关系到学生未来的发展。
社交能力正是综合能力的重要组成部分，社交能力的高低对大学生日后走向社会有着极大的影响。
而社交能力的培养最直接也是最主要的途径就是学生的实践，也就是广泛的参加各类社交活动。
所以说大学生广泛社交正式在对社交能力的培养，也对自己的发展进行有利的积累。
所以广泛社交利大于弊。
再次，广泛的社交，并不是说无度的社交。
我们所说的广泛社交是指在完成课堂学习任务之后，极参与各项社交活动，尽可能大的拓展交往范围。
并不是完全抛开课堂学习，将全部精力或者是绝大多数精力用于社交活动，也就是无度的社交。
这两者是有着本质区别的。
而广泛的社交对于大学生能力的培养，及日后的发展都有着积极的作用。
综上所述，我方认为大学生广泛社交从大学教育的性质、大学教育的评判标准以及大学生自身发展三方面看，都是起着积极的作用的。
所以说我方认为大学生广泛社交利大于弊方一开篇立论：随着社会的进步，大学生与社会的交往频率越来越高，方式也越来越多。
我方提出，大学生广泛社交利大于弊。
大学生广泛社交的利在于：一是可以同更多的人交流思想，增进某些知识与能力；二是可以有更多的人分享喜忧，鼓励上进，有如一面镜子，反映出自己的得失；三是可以在广泛社交中克服自身心理障碍，提高交际能力；四是择其善者而从之，择其不善者而改之，在广泛的交往中亲身体会总结经验，从其善，改其不善。
其中最为重要的一条便是克服自身心理障碍，提高交际能力。
据中科院心理素质调查报告显示：大学生中不善交际者占 80 ％以上，有明显心理异常者占 37 ％，与人无法沟通者占 21 ％。
许多大学生升入高校，走上社会因无法适应错综复杂的社会而导致心理严重扭曲，造成许多社会问题。
而解决这一问题的关键是积极培养大学生广泛社交的能力，使其在社交过程中适应社会，克服心理障碍。
但是，需要申明的一点是，我们所说的广泛社交并不是滥交，而应该是有选择的交往，交适合大学生交往范围的朋友，这才符合大学生这个重要特点。
所以，综上所述，大学生广泛社交有利有弊，但利大于弊。
一位著名的英国作家作过一个比喻，“你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，每个人都只有一个苹果。
如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，那么我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想”，这个比喻，一针见血地指出了人们在交往中最具有特色的优点。
在我们大学生的成长道路上，难免会有缺点和不足，这对我们便需要广泛的交往。
进行广泛的社交。
从而得到各方面的帮助，完善自己，让我们学习更好，思想进步更快，让我们的生活充满色彩。
大学生的交往不应限于我们的同学中间，而应扩大到社会上，进行广泛的社交。
狭隘的交往，不仅使我们大学生失去更多的相互学习、相互交流的机会，而且会使我们将来不能很好地溶入社会这个大集体中。
因此，进行广泛的社交，磨炼自己的坚强意志。
放进去。
煤炭越多，火烧得的越旺，那么，集体也就更温暖。
温暖的集体不是别人赐于的，是每一个人的热情和爱汇聚起来的。
我们每一个人都是块煤炭，而社会这个大集体就更温暖。
因此，我们大学生应进行广泛的社交，溶入我们温暖的大集体中。
当然我们不否认我们大学生的社会经验不足，但是我们总不能当大棚的花朵。
我们应该向困难挑战。
进行广泛的社交，但我们也应注意进行社交要在坚持善交益友，不交损友。
要进行符合大学生身份的交往。
因此我们认为大学生广泛交友利大于弊。
我们强调要求学生有学习的最佳环境，认为学生学习是为了今后能有机会为社会做出更加突出的贡献，国家投入大量资金需要科学技术的大力发展 , 广泛的社交必定会容入杂质 这是对方不可否认的事实 这种杂质必然导致给国家的科技含量减少 最终损失了国家 社会的的黑暗程度不是学生的自制能力能面对的 极少数的成功并不能代表真理，他只是说明了这是一种成功的途径，只是路途更加的艰辛罢了 所以我方认为 大学生应该花多些时间放在学习上面 广泛的意思就是涉及所有，这才是广泛
所以交的朋友当中就有好有坏，既然有坏的就会带来不好的影响
比如说交一些酒肉朋友，游戏朋友，打架朋友，这些对大学生来说都是弊大于利的
所以在辩论的时候一定要对广泛做定义
要反复强调反复立论：谢谢主席、评委、对方辩友，大家晚上好
大学是在社会中的，而大学又是一个微型的社会，因此就无所谓大学生接触社会这个问题，而是大学生接触社会的面的广度的问题。
关于“大学生广泛社交”，我方给出以下定义：第一，大学生——是指身心健全并受过大学教育，作为社会新技术、新思想的前沿群体、国家培养的高级专门人才，将来能够适应社会需要，能为社会创造财富，并能自觉贡献和服务社会的有用之人第二，广泛——由于它涉及大学生这一特殊群体，于是其内涵包括两个方面：第一、是广度；第二、是深度。
从广度上讲，大学生社交要涉及尽可能多的社会成员；从深度上讲，就要尽可能提高对社会不同成员的认知第三，社交——指除了专业理论学习和相关知识学习之外的人与人之间的交往，它包括其他方面的学习
求辨证:中学生广泛社交利大于弊(急!!!)
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的 —— 萧楚女 人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。
—— 徐玮 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。
—— 吴玉章 但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 —— 郭小川 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来
—— 奥斯特洛夫斯基 你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
—— 歌德 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生，孰不爱生
爱生之极，进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
—— 冯学峰 东天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱 过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
—— 罗丹 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 希望是厄运的忠实的姐妹。
—— 普希金 当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
—— 朗费罗 先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨叹生活底痛苦
---慨叹是弱者...... —— 高尔基 宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 我们唯一不会改正的缺点是软弱。
—— 拉罗什福科 私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
—— 刘鹗 自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
—— 列夫·托尔斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
—— 布莱希特 君子喻于义，小人喻于利。
—— 孔丘 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
—— 程颢 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方
—— 方志敏 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 志不强者智不达。
—— 墨翟 燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉 志当存高远。
—— 诸葛亮 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操 燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼 生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游 故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤 我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。
—— 契诃夫 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天 人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔 一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 一个没有受到献身的热情所鼓舞的人，永远不会做出什么伟大的事情来。
—— 车尔尼雪夫斯基 共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
—— 奥斯特洛夫斯基 我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。
—— 爱因斯坦
辩论：大学生广泛社交弊大于利（请提供下提问和陈词）大神们帮帮忙
社交:社会方面的交往。
社交广泛:就是指社会交往比较宽泛，三教九流，各行各业甚至不同的年龄层次都有交往的朋友。
