逆流而上的诗句名言警句.还有小故事
1、坚持与放弃的一念之差，会导向全然不同的未来。
而未来的你，也一定会深深感谢现在这个拼命努力着的你。
2、每一颗种子都有长成参天大树的可能，每一只雏鹰都有翱翔天空的梦想，每一匹马驹都有驰骋草原的希望。
每一个人来到世间，都是一个独特的坐标和风景。
我们只有按照自己的方式去生存、去奋斗，才能塑造自己理想的风景。
你不一定是最好的，但是你可以通过自己的努力改变现状。
3、活，就要有信念的活，为了梦想而活。
这个世界没有绝对的公平，每个人从出生财1、地位、国籍、性别、智商就有很大的差别，既然统一的起跑线都没有，那么实现梦想这个游戏的比赛规则就因人而定。
道德伦理总是由有实力的人而定，有了实力也就没有人敢跟你讲道德伦理。
你是笑到最后的人吗
4、尽管每个人都渴望人生道路洒满阳光，没有荆棘、没有风雨，然而曲折、磨难、逆境总会不请自来。
逆境的确让人伤心落泪，痛苦难忍，给人带来心灵上的创伤和精神上的折磨，但逆境却能磨练毅力，培养人才，激发潜能。
人生的动力一半来自成功，一半来自失败后的发奋。
5、不跌倒，怎知道摔倒了要原地爬起来，还要继续往前走。
不哭泣，怎知道自己的心原来也是会痛，痛了就会掉眼泪。
不受伤，怎知道自己原来没有表面上那么坚强，其实是脆弱的。
不爱过，怎知道爱情多么难得难舍，又是一个太过幸福的东西。
不坚强，怎知道这世上是不容弱者存活。
6、人最1有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人最伟大的，并不是创造了这个世界，而是创造了创造这个世界的人。
人最1有的，并不是拥有一座金山，而是拥有一座金山买不到的东西。
人最高尚的，并不是别人还记着他的好处，而是自己忘了给予别人的好处。
人最伟大的，并不是创造了这个世界，而是创造了创造这个世界的人。
7、千万不要放纵自己，给自己找借口。
对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
8、懂得微笑面对生活的人，即使最终不能取得成功，也会坚强地站起来，终有一天会飞得更高、更远。
面对生活，多微笑吧
用乐观的态度对待人生的人都会微笑着对待生活，因为微笑是击败悲观最有利的武器，微笑是治疗“信心衰弱症”的最佳药方。
微笑会战胜恐惧、也会击垮人的依赖情绪。
9、人生下来就被放在一条起跑线前，这是没有选择的。
不论是向前跑还是原地踏步，不论是往后退还是倒下，这条起跑线将永远是你的标尺，人不可能把它除去，也不可能把它重画。
世界将用这个标尺来测量你，人们将用这个标尺来打量你。
找到自己的起跑线，勇敢前进吧。
10、人生就像马拉松，获胜的关键不在于瞬间的爆发，而在于途中的坚持。
你纵有千百个理由放弃，也要给自己找一个坚持下去的理由。
很多时候，成功就是多坚持一分钟，这一分钟不放弃，下一分钟就会有希望。
只是我们不知道，这一分钟会在什么时候出现。
再苦再累，只要坚持走下去，属于你的风景终会出现
浪淘沙一诗中描写诗人出诗人逆流而上,直冲云霄的豪迈气概的诗句是哪一句
唐代刘禹锡的《浪淘沙》共有9首，其一如下：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
其中“如今直上银河去，同到牵牛织女家”一句寄托了作者直冲云霄的豪迈气概，奋发向上的积极情怀。
形容不怕困难的成语!一定要成语
精卫填海 愚公移山 含辛茹苦 任劳任怨 艰苦卓绝 百折不挠 千里迢迢 风雨无阻 坚贞不屈 一往无前 乘风破浪 坚忍不拔 锲而不舍 九死不悔 木人石心 傲然挺立 百炼成钢 不挠不折 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 砥柱中流 钢筋铁骨 刚毅木讷 刚中柔外 弘毅宽厚 坚定不移 疾风劲草 铁壁铜山 铜山铁壁 咬钉嚼铁 中流砥柱 中流底柱 柱石之坚 逝死如归 铮铮铁骨 铮铮铁汉 钢正不阿 铁面无私坚强不屈、身残志坚、不屈不挠、百折不挠、坚持不懈、水滴石穿、日雕月琢、不畏艰辛 、坚韧不拔、迎难而上、一往无前、勇往直前 、劈波斩浪、奋勇向前、无所畏惧
前赤壁赋的考点
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）千支。
既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，是一块红色的墙，苏轼误以为它是三国时期的赤壁。
属（zhǔ）：请，让，说。
桂棹（zhào）、兰桨：船桨之美称。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。
嫠（lí）妇：寡妇。
愀（qiǎo）然：不乐。
缪（liáo）：连接，环绕。
舳（zhú）：船尾； 舻（lú）：船头。
酾（shī）：斟。
槊（shuò）：长矛。
匏（páo）尊：用葫芦制的酒杯。
须臾（yú）：片刻。
藏（zàng）：宝藏。
肴（yáo）：荤菜。
枕藉：叠枕挤睡。
食：也作“适”，共同享用 注释补充： [1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
[3]既望：农历每月十五日为望日，十六日为既望。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ 嘱）：倾注，引申为劝酒。
[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
窈纠同窈窕。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。
纵：任凭。
一苇：比喻极小的船。
《诗经·卫风·河广》：谁谓河广，一苇杭（航）之。
如：往。
凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。
冯：通凭。
虚：太空。
御：驾御。
[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。
[15]羽化：道教把成仙叫作羽化，认为成仙后能够飞升。
登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。
[17]桂棹（zhào 赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：同溯，逆流而上。
流光：在水波上闪动的月光。
[19]渺渺：悠远的样子。
[20]美人：比喻内心思慕的贤人。
[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。
[22]怨：哀怨。
慕：眷恋。
[23]馀音：尾声。
袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这里指深渊。
此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
[26]嫠（lí 离）妇：孤居的妇女。
白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
这里化用其事。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧愁变色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。
[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢
[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通缭（liǎo 了），环绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。
周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。
方：当。
荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。
江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。
[38]酾（shī 师）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣：伴侣，这里用作动词。
麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]瓠（hù 户）樽：酒葫芦。
[43]寄：寓托。
蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。
此句比喻人生之短暂。
[44]渺：小。
沧海：大海。
此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[45]须臾：片刻，时间极短。
[46]长终：至于永远。
[47]骤：突然。
[48]遗响：馀音，指箫声。
悲风：秋风。
[49]逝者如斯：语出《论语·子罕》：子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。
'逝：往。
斯：此，指水。
[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[51]卒：最终。
消长：增减。
[52]曾：语气副词。
一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：这。
造物者：天地自然。
无尽藏（zàng 葬）：无穷无尽的宝藏。
[54]食：享用。
[55]更酌：再次饮酒。
[56]肴核：荤菜和果品。
既：已经。
[57]狼藉：凌乱。
[58]枕藉：相互枕着睡觉。
此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。
赋是介乎韵文与散文之间的一种文体，从战国时荀卿的《赋篇》创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。
这篇《前赤壁赋》是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋 这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。
[文言现象整理] 一、通假字 1、举酒属客 举匏尊以相属（属，通“嘱”劝酒 ） 2、浩浩乎如冯虚御风 （冯，通“凭”乘） 3、山川相缪 （缪，通“缭”连结、盘绕） 4、杯盘狼籍 （籍，通“藉”，凌乱） 5、举匏尊以相属（尊，通“樽”，酒杯） 二、词性活用 1、名作动 歌 唱 扣舷而歌之 下 攻下 下江陵 东 向东进军 顺流而东也 渔樵 捕鱼砍柴 况吾与子渔樵于江渚之上 白 显出白色 不知东方之既白 2、名作状 南 向南 月明星稀，乌鹊南飞 西 向西 西望夏口 东 向东 东望武昌 匏 用葫芦做 举匏尊以相属 桂 用桂树做 桂棹兮兰桨 兰 用木兰做 桂棹兮兰桨 3、名词作意动 侣 把...当做伴侣 侣鱼虾而友麋鹿 友 把...当做朋友 侣鱼虾而友麋鹿 4、使动用法 舞 使...舞动 舞幽壑之潜蛟 泣 使...哭泣 泣孤舟之嫠妇 危 使...端正 正襟危坐 5、形作动 正 整理 正襟危坐 尽 吃完 肴核既尽 横 笼罩 白露横江 适 享用 吾与子之所共适 三、古今异义 1、白露横江，水光接天（古义：白茫茫的水汽；今义：二十四节气之一） 2、凌万顷之茫然（古义：浩荡渺远的样子；今义：完全不知道的样子） 四、一词多义 1、如 往 纵一苇之所如 像 浩浩乎如冯虚御风 2、于 在 苏子与客泛舟游于赤壁之下 从 月出于东山之上 在 徘徊于斗牛之间 被 此非孟德之困于周郎者乎 给 托遗响于悲风 3、之 定语后置的标志词 凌万顷之茫然 音节助词，无意 扣舷而歌之 代词，指“歌” 倚歌而和之 主谓之间取消句子独立性 哀吾生之须臾 4、而 连词，表承接 羽化而登仙 连词，表修饰 扣舷而歌 连词，表并列 侣鱼虾而友麋鹿 连词，表转折 逝者如斯，而未偿往也 连词，表因果 耳得之而为声 5、然 ...的样子 其声呜呜然 这样 何为其然也 6、乎 ……的样子 浩浩乎如冯虚御风 用在句末，表示疑问，吗 此非曹孟德之诗乎
助词，无意 郁乎苍苍 7、夫 无解 客亦知夫水与月乎
再说 且夫天地之间 8、歌： 扣舷而歌（唱） 倚歌而和之（歌声） 9、望： 七月既望（名词，阴历的每月十五日） 望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看） 10、长： 抱明月而长终（永远） 而卒莫消长也（增长） 五、特殊句式 1、判断句 是造物者之无尽藏也 此非曹孟德之诗乎
2、省略句 省略主语 （苏轼）举酒属客 省略介词 击空明兮溯（于）流光 3、被动句 此非孟德之困于周郎者乎 4、定语后置句 客有吹洞箫者 凌万顷之茫然 5、宾语前置句 何为其然也
而今安在哉
而又何羡乎 6、介词结构后置句 击空明兮溯（于）流光 况吾与子渔樵于江渚之上 游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[编辑本段]成语归纳 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。
2、正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。
多用来形容局势危急或声音细微悠长。
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
张学友主演的电影《男人四十》中背诵的古文是什么
苏 轼壬戍之秋[2]，七月既望[3]，苏子与客泛舟，游於赤壁之下。
清风徐来[4]，水波不兴[5]。
举酒属客[6]，诵明月之诗[7]，歌窈窕之章[8]。
少焉[9]，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间[10]。
白露横江[11]，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然[12]。
浩浩乎如冯虚风[13]，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立[14]，羽化而登仙[15]。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之[16]。
歌曰：桂棹兮兰桨[17]，击空明兮溯流光[18]。
渺渺兮予怀[19]，望美人兮天一方[20]。
客有吹洞萧者，倚歌而和之[21]，其声呜呜然，如怨如慕[22]，如泣如诉。
馀音袅袅[23]，不绝如缕[24]。
舞幽壑之潜蛟[25]，泣孤舟之嫠妇[26]。
苏子愀然[27]，正襟危坐[28]，而问客曰：何为其然也[29]
客曰：'月明星稀，乌鹊南飞'[30]，此非曹孟德之诗乎
西望夏口[31]，东望武昌[32]；山川相缪[33]，郁乎苍苍[34]。
此非孟德之困於周郎者乎[35]
方其破荆州，下江陵，顺流而东也[36]，舳舻千里[37]，旌旗蔽空，酾酒临江[38]，横槊赋诗[39]，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿[40]，驾一叶之扁舟[41]，举匏樽以相属[42]。
寄蜉蝣於天地[43]，渺沧海之一粟[44]。
哀吾生之须臾[45]，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终[46]。
知不可乎骤得[47]，托遗响于悲风[48]。
苏子曰：客亦知夫水与月乎
逝者如斯[49]，而未尝往也。
盈虚者如彼[50]，而卒莫消长也[51]。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬[52]。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月。
耳得之而为声，目遇之而成色。
取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也[53]，而吾与子之所共食[54]。
客喜而笑，洗盏更酌[55]。
肴核既尽[56]，杯盘狼藉[57]。
相与枕籍乎舟中[58]，不知东方之既白。
中华书局1986年排印本《苏轼文集》【注释】[1]这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
[2]壬戌：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
[3]既望：农历每月十五日为望日，十六日为既望。
[4]徐：舒缓地。
[5]兴：起，作。
[6]属（zhǔ 嘱）：倾注，引申为劝酒。
[7]明月之诗：指《诗经·陈风·月出》，详见下注。
[8]窈窕之章：《月出》诗首章为：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
窈纠同窈窕。
[9]少焉：一会儿。
[10]斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。
[11]白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
[12]此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。
纵：任凭。
一苇：比喻极小的船。
《诗经·卫风·河广》：谁谓河广，一苇杭（航）之。
如：往。
凌：越过。
万顷：形容江面极为宽阔。
[13]冯虚御风：乘风腾空而遨游。
冯：通凭。
虚：太空。
御：驾御。
[14]遗世独立：出离尘世，超然独立。
[15]羽化：道教把成仙叫作羽化，认为成仙后能够飞升。
登仙：登上仙境。
[16]扣舷：敲打着船边，指打节拍。
[17]桂棹（zhào 赵）兰桨：用兰、桂香木制成的船桨。
[18]空明：月亮倒映水中的澄明之色。
溯：同溯，逆流而上。
流光：在水波上闪动的月光。
[19]渺渺：悠远的样子。
[20]美人：比喻内心思慕的贤人。
[21]倚歌：按照歌曲的声调节拍。
[22]怨：哀怨。
慕：眷恋。
[23]馀音：尾声。
袅袅：形容声音婉转悠长。
[24]缕：细丝。
[25]幽壑：深谷，这里指深渊。
此句意谓：潜藏在深渊里的蛟龙为之起舞。
[26]嫠（lí 离）妇：孤居的妇女。
白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云：去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
这里化用其事。
[27]愀（qiǎo 巧）然：忧愁变色。
[28]正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着。
[29]何为其然也：箫声为什么会这么悲凉呢
[30]所引是曹操《短歌行》中的诗句。
[31]夏口：故城在今湖北武昌。
[32]武昌：今湖北鄂城县。
[33]缪：通缭（liǎo 了），环绕。
[34]郁：茂盛的样子。
[35]孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。
周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
[36]以上三句指建安十三年刘琮率众向曹操投降，曹军不战而占领荆州、江陵。
方：当。
荆州：辖南阳、江夏、长沙等八郡，今湖南、湖北一带。
江陵：当时的荆州首府，今湖北县名。
[37]舳舻（zhú lú 逐卢）：战船前后相接。
[38]酾（shī 师）酒：斟酒。
[39]横槊（shuò 硕）：横执长矛。
[40]侣：伴侣，这里用作动词。
麋（mí）：鹿的一种。
[41]扁（piān 篇）舟：小舟。
[42]瓠（hù 户）樽：酒葫芦。
[43]寄：寓托。
蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。
此句比喻人生之短暂。
[44]渺：小。
沧海：大海。
此句比喻人类在天地之间极为渺小。
[45]须臾：片刻，时间极短。
[46]长终：至于永远。
[47]骤：突然。
[48]遗响：馀音，指箫声。
悲风：秋风。
[49]逝者如斯：语出《论语·子罕》：子在川上曰：'逝者如斯夫，不舍昼夜。
'逝：往。
斯：此，指水。
[50]盈虚者如彼：指月亮的圆缺。
[51]卒：最终。
消长：增减。
[52]曾：语气副词。
一瞬：一眨眼的工夫。
[53]是：这。
造物者：天地自然。
无尽藏（zàng 葬）：无穷无尽的宝藏。
[54]食：享用。
[55]更酌：再次饮酒。
[56]肴核：荤菜和果品。
既：已经。
[57]狼藉：凌乱。
[58]枕藉：相互枕着睡觉。
[译文]壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢
”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么
（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么
当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢
何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。
（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。
（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
”苏氏道：“你可也知道这水与月
流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。
可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢
何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
”于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。
菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。
（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。
参考资料：
兼葭诗句中叙述中说主人公逆流而上寻意中人的;诗句
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚.
苏轼《前赤壁赋》原文和译文
赤壁赋 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来，水面波浪不兴。
举起酒杯，劝客人同饮，朗颂诗，吟唱“窈窕”一章。
一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。
任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。
江在旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙果的神仙。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所知，凌万顷之茫然。
浩浩乎如，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，。
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。
唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。
我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。
”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。
吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。
这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢
”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是的诗句吗
向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是被打败的地方吗
当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的，如今在哪里呢
何况我和你在江中的上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。
哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。
知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。
” 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非之诗乎
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗
水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。
原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢
再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。
只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
