描写夏天的七律诗
夏日 《千家诗》长夏江村风日清,檐牙燕雀已生成.蝶衣晒粉花枝舞,蛛网添丝屋角晴.落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声.久斑两鬓如霜雪,直欲樵渔过此生.辋川积雨书名:千家诗 作者：王维积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑.漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.山中习静观朝槿,松下清斋折露葵.野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?山亭夏日（唐·高骈） 绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香.宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热,落日着翘飞上山,人困已惧江海竭,天岂不惜河汉干.宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉,画桥南畔倚胡床.月明船笛参差起,风定池莲自在香.宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同,开门小立月明中.竹深树宻虫鸣处,时有微凉只是风.唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞.荷风送香气,竹露滴清响.欲取鸣琴弹,恨无知音赏.感此怀故人,中宵劳梦想.宋代诗人苏舜钦《夏意》：别院深深夏席清,石榴开遍透帘明.树阴满地日当午,梦觉流莺时一声.南宋诗人陆游《幽居初夏》：湖山胜处放翁家,槐树阴中野径斜.水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙.箨龙己过头番笋,木笔犹开第一花.叹息老来交旧尽,睡来谁共午瓯茶.
用七律写一首夏天的诗
七律倒不知道有没有，不过《水浒传》中有一首无名氏作的七言绝句堪称描述炎热夏日的经典：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
诗中前两句描写烈日与稻田，反应炎热干旱的程度非常重，但最关键的还是最后两句，这是点睛之笔。
炎炎夏日，农民的稻田都焦枯了，还哪有心思顾及自己热不热，心里焦急如汤煮一般，要上交的租子该怎么办。
反观那些公子王孙，逍遥自在地摇着扇子，丝毫没有任何烦恼。
通过对比农夫与公子王孙的不同状态，暗中表达了整首诗的主旨——那就是北宋当时底层人民痛苦生活而上层阶级享受富贵的现状。
描写夏天蝉鸣的诗句
闲听蝉鸣诗蝉，俗称，也叫蚂蛣鸟、蛣蟟猴，上现有3000多种我国，科学家已发现200种左右，并根据其生长季节，将其分为春蝉、夏蝉、秋蝉。
春蝉鸣声尖而高，夏蝉鸣声响亮，秋蝉的鸣声听起来有些哀转。
雌蝉不会鸣叫，故称“哑蝉”，古希腊诗人萨拉朱斯曾有两句非常幽默的《咏蝉》小诗：蝉的生活多么幸福呀，因为它们有不会开口的太太。
虽然说雄蝉被人们誉为“不知疲倦的歌手”，但它唱歌却不是用嘴，而是靠胸腹部的一对鸣器。
这鸣器内有气腔，外有响板，气流从气腔中冲出，响板和全身震动，便发出了声音。
昆虫学家经过长期研究发现，雄蝉的歌唱能反映出天气的变化。
例如，众蝉齐鸣，是好天气，蝉鸣嘎然而止，预示着暴风雨即将来临；天气阴沉，忽有蝉鸣，说明天气即将放晴。
唐朝著名诗人许裳在《闻蝉》一诗中就有明确表述：“造化生微物，常能应候鸣”。
唐朝另一位大诗人白居易则在《六月三日夜闻蝉》一诗中告诉人们在苏州一代，蝉鸣开始是在每年的农历六月初：“微月初三夜，新蝉第一声。
” 蝉的幼虫生活在土壤里，吸食植物的根，成虫时吸食植物的汁。
然而，古人却误以为蝉靠饮露为生，因而把蝉视为高洁的昆虫，不少文人雅士也就写下众多的咏蝉诗，或寄托自己的理想，或暗喻自己坎坷不幸的身世。
汉代伟大的历史学家司马迁在《史记·屈原列传》中写道：“濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，这里以蝉为比喻，高度赞扬了屈原的高风亮节，不随波逐流。
隋朝旧臣虞世南，才高学广，为人正直，被唐太宗李世民留用并深得器重。
他有感而发，写了一首《咏蝉》诗：“垂缕饮清露，流响出疏桐；居高声已远，非是藉秋风”，意思是说，只要立身高洁，不需凭借任何力量，自可声名远扬。
而晚唐诗人李商隐满腹经纶，抱负高远，却想不到陷入牛李党争的夹缝之中，不受重用，潦倒终身。
因而在听到蝉鸣之后，便由蝉的立身高洁，联想到自己的清白，于是以《蝉》为题作诗一首：“本以高难饱，徒劳恨费声；五更疏欲断，一树碧无情；薄宦梗犹泛，故园芜已平；烦君最相警，我亦举家清”。
诗人抓住蝉的特点，以情作诗，为情造文，诗中的蝉可谓是作者自己的影子。
与颂扬蝉的高洁相反，咏蝉诗中也有讥讽蝉的污浊的。
唐末诗人陆龟蒙和罗隐各作有一首《蝉》诗。
在陆龟蒙的笔下，蝉是卑鄙无能之辈：“只凭风作使，全仰柳为都；一腹清何甚，双翎薄更无”。
而在罗隐的笔下，蝉则是趋炎附势之徒：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时”。
两诗借蝉言志，对唐末的社会腐败、官场污浊，进行了有力的讽刺和批判。
曾担任任侍御史的唐代诗人骆宾王，在高宗仪凤三年（公元678年）受人诬陷被以贪赃罪名下狱。
身陷囹圄的诗人在闻听蝉鸣后，联想自己的遭遇，便吟出一首也写过一首《咏蝉》诗：“西陆蝉声唱，南冠客思深。
那堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心
”该诗借蝉抒怀，对当时社会的落后险恶进行了披露，并对自己政治上的不得意进行了描写。
全诗取譬贴切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人到物，达到了物我一体的境界。
蝉声响亮而高远，对此许多诗人也进行了生动的描写。
南北朝时期梁朝辞赋家萧子范曾作有《后堂听蝉》一诗：“试逐微风远，聊随夏叶繁，轻飞避楚雀，饮露入吴园。
”全诗紧扣听蝉，一句一事，笔墨变幻，追新出异，如今读起来，似乎可使人们听到夏蝉的鸣声，看到夏蝉的活动。
唐代诗人虞世南则作有一首题为《蝉》的诗：“垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
”全诗表面是重写蝉声的远扬，实际是借以比贤德之人自然声名远播，并不需要外在的凭藉，显然是对人的品格美的赞颂，读之可从中悟出些道理。
而唐代另一位诗人卢仝则作有《新蝉》一诗：“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”短短几句，便把蝉鸣的声音描写得栩栩如生，那声声吟唱像幽咽的流泉，仍然响在人们耳边。
而宋代词人王沂孙所作的 《齐天乐·蝉》托物抒怀，在描写蝉鸣的声音中流露封建士人对国家破败、身无所托的悲伤：“病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度
余音更苦
甚独抱清商，顿成凄楚。
” 此外，唐朝诗人雍陶也作有一首《蝉》诗：“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”，清代诗人朱受新作有《咏蝉》一诗：“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心”，南朝诗人陈正见偶得一首《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》：“秋雁写遥天，园柳集惊蝉；竞噪长枝里，争飞落木前。
风高知响急，树近觉声连；长杨流喝尽，讵识蔡邕弦”，这些诗作虽同样是即景写景，描写蝉鸣，读之却有一番清新别致的机趣。
用什么诗句来形容夏天的雷雨
[状江南·孟夏]唐．贾弇江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
[状江南·季夏]唐．范灯江南季夏天，身热汗如泉。
蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
[西江月] 宋·辛弃疾明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
