一身戎装是什么意思?
戎装，即沙场战士的着装，一身戎装，形容战士身穿战服，即将参与战斗。
经典例句：我穿越三百年的时空,见证大清的兴盛...曾经,他一身戎装,驰骋沙场...而今,战火熄,烽烟灭,飞鸟尽,良弓藏...夕阳斜照,卸下戎装,徒留一颗苍老的心……
我以一身戎装 对个下联
国有一首家喻户晓的古诗《示儿》。
“死去万事空，但悲不见九州同。
王师北定日，家祭无忘告乃翁。
”这首诗是一位父亲对儿子的临终遗嘱。
诗中表达了一个行将去逝的老人至死都不忘因为外族的入侵而山河破碎的祖国，他希望自己的孩子能在祖国光复的那一天，告诉他胜利的消息。
从这首诗中，人们可以感觉到一位老诗人在人生的弥留之际强烈的爱国之心。
这位老人带着无尽的遗憾离开了人世。
他就是南宋伟大的爱国诗人----陆游。
在南宋中期的几位著名诗人中，如果说杨万里和范成大在题材方面各有所重，在风格方面各有所长，那么，陆游作为整个宋代留存作品最多的一位诗人，他的诗以更为广泛的题材、更为多样化的风格和更为老练的技巧，取得了更为显著的成就。
尤其是他的诗中始终表现出一种激烈而深沉的民族情感，反映着在那山河破碎、民族危亡的年代人们的普遍心愿，在当时以及后世，都赢得了广泛的尊重。
陆游（公元1125一1210年）字务观，中年自号放翁，山阴（今浙江绍兴）人。
陆游的祖父陆佃是王安石的学生，当过尚书右丞；父亲陆宰，当过京西路转运副使。
在靖康元年（公元1126年）金兵南侵前后，陆宰被免职，带着家眷南归故乡，侥幸地逃过了那一场大劫难。
但北宋王朝覆灭的耻辱，却深深地铭刻在当日每一个怀有民族自尊感的士大夫心中，据陆游《跋傅给事帖》说，绍兴初年他刚懂事时，经常看到长辈们“相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛哭，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也”。
这样一个时代、社会与家庭氛围，使陆游从小就受到了一种民族意识的熏陶。
成年后的陆游，生活道路大致可以分为三个阶段。
从绍兴十四年（1144年）到乾道五年（1170年）为第一阶段。
大约在二十岁时，陆游与表妹唐琬结婚。
不久，由于陆游的母亲不喜欢这位儿媳，这对感情深厚的夫妻硬被拆散，陆游再娶王氏，唐琬也改嫁他人。
但这件事使得陆游在精神上受到很大的打击，他一生中写了不少诗追怀唐琬和这一段不幸的婚姻。
绍兴二十三年（1153年），陆游到临安应考，省试第一。
然而在第二年的复试中，却因为陆游名列于权相秦桧的孙子之前，被除了名。
直到几年后秦桧死去，陆游才得到起用，任福州宁德县主簿，不久调回临安任职，后来做过枢密院编修，和范成大、周必大等人一起，担任文字方面的工作。
这时，金主完颜亮率数十万大军南下，进逼川陕、荆襄与淮扬，宋金夹江对峙，发生大规模的激战。
幸而虞允文采石一战力挽狂谰，加上金国内部矛盾爆发，完颜亮被杀，宋金又一次达成和议，以淮水为界，南宋王朝才度过了又一次危机。
在民族命运面临危难的关头，陆游的热情和理想被充分激发出来，形诸许多诗篇。
至宋孝宗即位后，主战派占了上风，张浚以右丞相兼枢密使主持北伐，他对陆游十分赏识。
但很快宋军符离惨败，北伐失利，隆兴和议签订，张浚被解除职务。
不久前刚刚调为隆兴府通判的陆游也被扣上“鼓唱是非，力说张浚用兵”（《宋史》本传）的罪名，罢黜归乡，一住就是五年，直到四十六岁时出任夔州通判。
从乾道六年（1170年）到淳熙五年（1178年）是第二阶段。
陆游于乾道六年底到达夔州，一年以后，应四川宣抚使王炎之请，入幕襄理军务。
四川宣抚使驻汉中，是抗金的前线，王炎又是一个干练的统帅，这时陆游感到非常兴奋，从此生活与创作都出现了一片新天地。
他身穿戎装，骑马走遍汉中一带的军事要塞，置身金戈铁马，面对萧萧边关，耳听刁斗笳鼓，写下了不少激昂慷慨的诗词。
但这种快意的生活却没有几个月的时间，随着王炎调回临安，陆游也被调至成都担任安抚司参议官的闲职。
他似乎感到抗击女真、收复失地的理想又一次成了泡影，在失望之余，把时光多半消磨在歌儿舞女、酒宴应酬之中，想在这沉醉中压下心头的痛苦。
当淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。
陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。
因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”，并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。
陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。
但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀，我们从他这一年所作的《关山月》可以看到： 和戎诏下十五年，将军不战空临边。
朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。
在川陕，陆游一共住了九年，由于他亲自到了第一线，体验了战场气氛，并经历欲战不能、壮志难酬的感情波澜，所以他在这期间的诗歌创作获得了以前所没有的成就；他的全部诗集命名为《剑南诗稿》，正是为了纪念这一段值得留恋的生活。
从淳熙五年到陆游去世是第三阶段。
五十四岁的陆游于淳熙五年离川东归后，曾担任过提举福建常平茶盐公事，但不久就被赵汝愚弹劾，罢职回乡。
此后近三十年间，虽几度出任公职，大部分时间过的是比较清寒的在野生活。
在这二十多年赋闲的时间里，他一方面与乡民亲切交往，从而对农村生活有了较深的理解，一方面优游山水，赋诗作词，在大自然山水中寄托自己的情怀，排遣自己的愁思。
但是，他期望抗金北伐的热情始终不曾减退，常常在梦里都想着打到了北方，收复了失地，平时则看到一幅画、几朵花，喝上几杯酒，听了一声雁叫，都会激起他的满腔心事。
正因为这种心情，他才在嘉泰、开禧年间以七十几岁高龄又一次复出，并为主战的权臣韩侂胄写了一些颂扬文字。
尽管韩侂胄的为人受到很多批评，但毕竟在北伐抗金这一点上，陆游与韩侂胄是一致的。
可是理想却再一次破灭，韩侂胄开禧北伐失败，身首异处。
自此直到陆游去世，他也没有盼到北伐的胜利。
嘉定二年（1209年）年底（按公历算已是次年元月），八十五岁的陆游一病不起，在临终前，他留下了一首《示儿》诗： 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游一生创作甚富。
其《剑南诗稿》八十五卷，收诗九千余首，另有《渭南文集》五十卷，其中包括词二卷（单独刻行的名为《放翁词》）。
他的文学成就首先在诗歌方面。
陆游主要生活在宋金对峙的年代，南宋王朝北伐成功的可能和失败的危险同时存在，因此朝野上下主战主和的争议如风潮起伏，动荡不息。
而对于一部分民族自尊心尤其强烈的士大夫来说，为国家和民族洗雪耻辱，恢复失去的疆土，解救在金朝统治下的人民，是他们在无论何种情况下都不能放弃的心愿；而宋代文人通常受到抑制的激情，在这种情况下也可以得到比较充分的宣泄。
陆游留下的大量诗篇中，最有代表性的就是反映这一种思想情感的作品。
这类作品同时由两个侧面组成：一方面是他渴望万里从戎、以身报国的豪壮理想，另一方面则是他壮志难酬、无路请缨的悲愤心情。
无论是早年的“战死士所有，耻复守妻孥”（《夜读兵书》），或是中年的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”（《三月十七日夜醉中作》），还是晚年的“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵”（《老马行》），都始终纠结着上述两方面的情绪。
而且，这两者相互激扬：愈是悲愤，他对理想愈是执着；对理想愈是执着，他的悲愤也愈是强烈。
这使他的诗歌既热情奔放，又深沉悲怆，如下面这两首名作： 黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
（《金错刀行》） 早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
（《书愤》） 这种悲愤忠烈的感情一直在陆游心灵中激荡，使他夜不能寐，食不甘味，在梦中也常常梦到“腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙”（《九月十六日夜梦驻军河外遣使招降诸城，觉而有作》），在秋声中也常常想到“草罢捷书重上马，却从銮驾下辽东”（《秋声》），在夜间独坐也依稀觉得“三更骑报河冰合，铁马何人从我行”（《夜寒》），在雪天也突然热血沸腾，想象“群胡束手仗天亡，弃甲纵横满战场”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），在《十一月四日风雨大作》诗中，他写道： 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
贯穿陆游一生的理想，也是他观察和评价一切的价值标准。
从这一标准出发，他激烈地抨击那些苟且偷安之辈和朝廷的妥协求和政策，因为这使得民族的耻辱永远难以洗清，使他的理想一次又一次地破灭。
“诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年”（《感愤》），这种现状令陆游不由得仰天长叹“报国欲死无战场”（《陇头水》）。
与此同时，陆游虽然没有到过北方，却常以自己的心情去想象去推测北方人民的心情，并不断以他们的名义向南方的权势者提出责问。
在《关山月》中，他以“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”追问沉醉于歌舞的将领们的良心与责任；《夜读范至能〈揽辔录〉……》则把北方父老的殷切期待和南宋统治阶层对主战人士的压制加以尖锐的对照，对朝廷的用人政策表示了极大的愤慨，对朝廷是否真有收复失地的决心表示了根本的怀疑：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。
遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
” 而《秋夜将晓，出篱门迎凉有感》二首，正是从两面来落笔： 迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
在陆游的上述诗作中，固然有传统的忠君意识，但主要的，它是与那个特定历史阶段中的民族情绪融为一体的，是当时人们普遍的共同心声。
建立在理智上的清醒的政治见解和感情上的爱憎好恶融汇在一起，形成了陆游这一类诗歌的宏亮的声调和阔大的气势。
如果说以表现民族意识为主要内容、以豪放悲壮为感情基调的一类作品构成了陆游诗歌的主旋律，那么，还应该注意到他也有不少诗歌是以细腻冲淡的笔法、闲适恬和的情调，写自然景物和日常生活，它们构成了另一种旋律。
而只有把两者合起来，才能看到陆游的完整的人格精神和他的诗歌的完整的艺术风格。
后一类作品并不意味着陆游忘却了北方那象征着耻辱的土地，而常常是他在报国无门的情况下一种无奈的寄托。
特别是他后期的二三十年，大部分时间闲居在乡，一条无法跨越的鸿沟隔在现实与理想之间，他只能在山水田园中寻求一时的解脱。
不过，应该说陆游对自然山水和乡村的日常生活确实是非常热爱的，常常能细心地体会出山水景物的生机和情趣，咀嚼出日常生活里的深长的滋味，所以有不少诗都写得很有情致。
如果说他的抒发报国激情的诗作多是以强烈的感情和奔放的气势来冲击读者的心灵，那么这一类诗作则多以平和朴素的韵味和深永秀逸的意境感染读者，使之在细细的品味涵咏中感受到诗人的人生情趣、审美情趣。
像《游山西村》和《临安春雨初霁》： 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
（《游山西村》） 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
（《临安春雨初霁》） 这是对农家淳厚简朴生活的礼赞，在这里诗人的痛苦心灵得到了一种安顿。
“从今若许闲乘月”云云，似乎意味着诗人于难以在社会中完成自己的人格理想时，转而在闲常的生活中追求一种完美的人生境界。
因为有这种人生境界的存在，他才不至于从冲动走向绝望，而能够保持心境的镇定与恬谈，能够在许多诗篇中，以盎然的兴趣，描绘出山水景物与日常生活中美的意味，像《初夏行平水道中》的“市桥压担莼丝滑，村店堆盘豆荚肥”，《西村》的“茂林风送幽禽语，坏壁苔侵醉墨痕”等等。
《剑门道中遇微雨》写道： 衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。
此身合是诗人未
细雨骑驴入剑门。
他既是征人，也是诗人。
对理想事业的热情追求和对生活的热爱，合成了他的完整的灵魂。
但这两者也常在他的心中互相矛盾着，引起痛苦，而使他诗中的自然景象和生活场景有时染上悲凉的色彩，像“山衔落日青横野，鸦起平沙黑蔽空”（《溪上作》），“寺楼钟鼓催昏晓，墟落云烟自古今”（《度浮桥至南台》）等等；而《小园》一诗的末句“行遍天涯千万里，却从邻父学种瓜”，更清楚地表达了他心中深藏的事业理想还是要常常冲出情绪的表面。
令他在观赏自然和体味日常生活时，也并不能总是保持平静。
不过，对陆游的诗歌需要注意到一点，就是：陆游虽然自号“放翁”，其实正统观念还是较强的，所以他的诗歌无论表现报国的热情还是日常生活的情趣，大体上都是相当“纯正”而很少出格的地方；换言之，陆游在抒发感情的时候，显然受到理智的约制。
因此，他的诗歌中的情感内容不够丰富复杂、活跃多变。
这一点同也具有强烈的民族意识、但性格不那么循规蹈矩而富于豪杰气概的辛弃疾相比，可以看出明显的区别。
陆游早年学诗于曾几，曾几称赞他的诗像吕本中，他自己也很得意，可见他曾深受江西诗派的影响。
少年时代打下了这一烙印，直到他老年也并未完全消除，他不仅始终保持了对诗歌语言精细考究的习惯，而且不时会写出些生新瘦硬、雕琢藻饰的诗句。
不过，中年以后，他的诗风有所变化，这主要是他广泛学习了前人之长。
在陆游的诗文中可以看出，从屈原、陶谢、李杜、高岑、韩孟、元白乃至宋代的梅苏，都是他借鉴的榜样：屈原、杜甫、陶渊明诗的情感，李白、杜甫、白居易、梅尧臣等人诗的艺术风格，从不同角度给予他一定的影响。
当然，陆游并不是简单地模仿古人。
他有一句名言：“工夫在诗外。
”（《示子遹》）什么是诗外工夫呢
他的《题庐陵萧彦毓秀才诗卷后》又说：“法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空。
君诗妙处吾能识，正在山程水驿中。
”这就是说，诗的妙处，来之于丰富的生活经历和对现实世界的深切感受，而不可能在闭门造车、模拟古人中求得。
另一方面，陆游又很重视诗人的自我精神品格的涵养，《次韵和杨伯子主簿见赠》说： “文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。
谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。
”他把生活经历和内在涵养看成是写诗最根本的依据，所以，他虽然善于学习前人的风格、技巧，化用前人的诗意、典故、词汇、句法，但这些只是他用来表现自己的情感和体验的工具，而不是自我禁锢的圈牢。
在这一点上，他同江西诗派强调“点铁成金”、“夺胎换骨”是不一样的，对有些人陷在古人堆中不能自拔更是给予严厉的批评。
由于既广泛汲取前人之长，又从自身的需要出发灵活运用，各适其宜，陆游诗歌的风格具有多样化的面貌。
大体说来，他的好诗以七言为多，其中七言古体往往写得热情奔放，七言绝句或雄快斩截，或轻灵含蕴；他的七言律诗最为人称道，而由于内容的不同，风格上也有差异：抒发报国之志、悲愤之情的一类，偏向于深沉郁勃；描写自然景物和日常生活的一类，则偏向于简淡古朴。
如前面所录的《感愤》和《游山西村》，可以作为两种类型的代表来看。
杜甫说“新诗改罢自长吟”（《解闷》），陆游则说“锻诗未就且长吟”（《昼卧初起书事》），可见他和杜甫一样，对诗歌的形式和语言，也是很讲究的。
特别是他的七律，大都结构严整，对于辞句经过反复的推敲。
像《红楼梦》第四十八回中香菱所摘的一联“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（《书室明暖……》），感受很细腻，写得也很精致。
再有，陆游读书广博，知识丰富，又毕竟受过江西诗派的熏陶，所以他也喜欢运用典故，化用前人的诗句，刘克庄《后村诗话》甚至说：“古人好对偶被放翁用尽。
”像《游近村》“乞浆得酒人情好，卖剑买牛农事兴”是化用苏轼《浣溪沙》“卖剑买牛真欲老，乞浆得酒更何求”；《小筑》“生来不啜猩猩酒，老去那营燕燕巢”是化用白居易《感兴二首》之二“樽前诱得猩猩血，幕上偷安燕燕窠”。
不过陆游很注意将它们融化在自己的诗中，并翻陈出新，像著名的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，据说就是从绍兴间诗人强彦文诗句“远山初见疑无路，曲径徐行渐有村”（见周煇《清波别志》）化出，但陆游的诗句更自然更有深意。
不过，陆游虽然很讲究作诗的技巧，但他最高的艺术追求，却是归于自然平淡。
他一再说“诗到无人爱处工”（《明日复理梦中意作》），“俗人犹爱未为诗”（《朝饥示子聿》），“诗到令人不爱时”（《山房》），就是说要使诗达到一种大巧若拙的地步，即所谓“好诗如灵丹，不杂膻荤肠”，“大巧谢雕琢，至刚反摧藏”（《夜坐示桑甥十韵》）。
所以，他的许多诗能在锤炼之后，显得温润圆熟，雅致而简朴。
但陆游诗歌的缺陷也很显著。
作为一个大诗人，他善于学习和运用各种不同的风格，但他的独创性不能算是很强的；他写得太快太多，不免有粗糙的败笔，尤其是意境变化较少，词句自相蹈袭，每每让人有似曾相识之感。
清人朱彝尊说他“句法稠叠，读之终卷，令人生憎”（《书剑南集后》），不是毫无道理的，赵翼《瓯北诗话》就专门举出过这方面的例子。
至于用典过于堆垛、化用前人诗句而缺乏新味的情况，也有不少，像徐俯《春日》的名句“一百五日寒食雨，二十四番花信风”，陆游的《春日绝句》诗套作“二十四番花有信，一百七日食犹寒”，就学得很笨拙。
除诗歌以外，陆游的词和散文也有一定成就。
陆游对于词的态度，有些自相矛盾：在正统的观念上，他不大看得起这种向来风格内容不够严肃的文体，认为它是从“郑卫之音”而来且“其变愈薄”的产物，但又对它有相当的兴趣，“渔歌菱唱，犹不能止“（《长短句序》），留下的作品也有一百来首。
由于对词怀有某种偏见，他的一部分词就写得相当随便，像一些写游宴赠妓、隐逸学道的，艺术上显得粗糙。
但他毕竟有深厚的文学修养，一部分寄寓了心灵深处的真情实感的词，也会写得相当出色。
如《钗头凤》： 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情簿，一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫。
这首词有人认为是为唐琬而作的，也有人认为与此无关。
后说近是。
不管怎样，其中总是包涵了作者对人生的某种真切体验，才能把一对被阻隔的有情人的心理，写得如此感人。
而另外有许多抒写他的抗金报国之志的词，更是激情洋溢，如《诉衷情》： 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此生谁料，心在天山，身老沧州。
和同类题材的诗一样，一种报国无门的悲愤溢于言表，使人深受感动。
还有一首《卜算子·咏梅》，是以梅的形象自喻，表现一称清高孤傲、不肯与俗世合流的情怀，也给人以鲜明的印象。
陆游对苏轼的词十分佩服，说它“歌之曲终，觉天风海雨逼人”（《跋东坡七夕词后》），他自己的词，也较多地受到苏词的影响，常有意追求开阔豪放的风格。
只是陆游的词写得比较凝炼紧凑，而少有苏轼词的那种轻灵流动、开合变化。
陆游的散文中，一些短篇的题跋、书后之类，往往写得精整雄快，很有特色。
如《跋李庄简公家书》，数十字便勾勒出李光的“英伟刚毅之气”，如在目前。
他的《入蜀记》是一部日记体的纪游文，文字颇简练。
尤其过三峡的一部分，多有对自然风光及名胜古迹的描述，读来饶有趣味。
赞颂花木兰的诗
译文叹息声一声一声传出，木兰房门织听不见织布机织布的声只听见木兰在叹息。
问木兰在想什么
问木兰在惦记什么
（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。
父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。
在集市各处购买马具。
第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。
第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。
不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。
北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。
将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。
给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。
天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。
每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。
走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。
（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。
雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢
诗词赏析整体把握《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。
记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。
第一段，写木兰决定代父从军。
诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。
然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。
木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。
第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。
“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，愿为父亲分担压力；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。
这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。
其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。
“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。
“朔气传金柝，寒光照铁衣”，描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着刁斗的打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。
“将军百战，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。
将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战，有的归来。
而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
第四段，写木兰还朝辞官。
先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。
“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。
天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。
第五段，写木兰还乡与亲人团聚。
先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
第六段，用比喻作结。
以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。
从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。
结构上使全诗显得简洁，紧凑。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。
木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。
她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
这首诗具有浓郁的民歌特色。
全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。
繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。
诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。
这就使作品具有强烈的艺术感染力。
古人评论诗歌 木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所慽慽，感激强其颜。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以强自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜袭燕支虏。
更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜，却卸巾鞲理丝簧。
昔为烈士雄，今复娇子容。
亲戚持酒贺，父母始知生女与男同。
门前旧军都，十年共崎岖，本结兄弟交，战誓不渝。
今也见木兰，言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹重徒嘻吁。
世有臣子心，能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭
一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
著作 《诗薮》：木兰歌是晋人拟古乐府，故高者上逼汉魏，平者下兆齐、梁。
如“南市买辔头，北市买长鞭”，尚协东京遗响；至“当窗理云鬓，对镜帖花黄”，齐梁艳语宛然。
又“出门看火伴”等句，虽甚朴野，实自六朝声口，非两汉也。
谢榛《四溟诗话》：《木兰诗》云“问女何所思
问女何所忆
女亦无所思……北市买长鞭。
”此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，繁而不乱。
若一言了问答，一市买鞍马，则简而无味，殆非乐府家数。
“万里赴戎机，关山度若飞……”等绝似李白五言近体，但少结句耳 。
“雄兔脚扑朔……”此结最着题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。
今人赏析木兰诗（曹道衡） 北朝长篇叙事民歌。
它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。
始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。
《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。
宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。
此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。
《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。
”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。
又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。
因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。
流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。
至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。
所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的故事。
诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。
它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。
它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。
它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。
它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。
宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。
其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。
直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。
《木兰诗》的思想倾向（王淑珍） 《木兰诗》是我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇。
它以浓挚的感情和铺叙、对照、渲染的表现手法，集中地描绘了一个平凡的女子——木兰代父从军和她解甲还乡的不平凡的经历。
木兰不一定实有其人，可是，女扮男装却实有其事。
木兰不过是这些女子中的一个代表而已。
木兰的悲欢离合，是富有戏剧性的。
因此，千百年来，她的感人的事迹在群众中流传不息。
《木兰诗》究竟表现了一种什么思想倾向呢
这首诗一开头，它就把读者吸引到它所描写的场面中了。
木兰平日织布时发出的“机杼声”，已经被她的声声叹息所代替。
原因是可汗“沙场秋点兵”，老父名在军籍，家中没有长男，怎能不使木兰焦虑、愁闷
但她终于做出“愿为市鞍马，从此替爷征”的勇敢的抉择。
木兰从军，是迫不得已的，也是不合法的。
当她一旦做出“从军”的抉择，她的态度则是积极的，这从她四处购置行装的繁忙情景就形象地表现出她的主动性和坚决性。
木兰初次远离家园，异乡的山山水水，都会触动她的思亲之情。
诗中对此的描写是真挚的，也是非常感人的。
从军，使木兰得到同男子一样可以施展智慧和才能的良机，十年的战火考验，使她从一个善良、热情、能干的闺中少女，成为一名建立战功的“壮士”，这是一个多么巨大的变化啊! 战争，赢得了胜利，也赢得了和平。
环境变了，木兰何去何从
她有不可明言的苦衷，在论功行赏的大典礼中，由于她是一个女子，不配得到自己应有的荣誉。
她只有辞受封爵，走上解甲还乡的惟一道路。
无名氏作者认为这是天经地义的事情。
所以用欢快的笔调描写木兰骨肉团聚的欢乐，让她在“当窗理云鬓，对镜帖花黄”之后，以女子的面目出现在同伴的面前。
作者可贵的是，最后用兔子跑在一起，难辨雌雄的隐喻，说明女子如果有施展抱负的机会，她们的智慧、胆略和才能并不比男子逊色。
这样描写木兰的从军与还乡，表现了作者的进步的思想倾向。
问题在于我们如何正确地去分析作者所反映出来的这种社会现象。
有人认为，木兰还乡是她不慕功名富贵，是反映了劳动人民热爱劳动的本色。
我认为，这种看法是不正确的。
在中国古代封建社会，“女子作男儿”，除了木兰，还有一个黄崇嘏。
谢枋得在《碧湖杂记》中把她俩的事迹当做奇闻逸事加以记叙。
木兰是在战场上杀出来的女英雄，她“不受封爵而归”；黄崇嘏是五代时期蜀国的女子，她女扮男装，在蜀相周庠的府中做掾属。
因她“吏事明敏，胥吏畏服”，而被周庠看中，“欲妻以女”。
弄得黄崇嘏啼笑皆非，只好讲明自己是个女子，一走了之。
女扮男装，在封建制度下被人视为反常的现象。
“男治乎外，女治乎内”是封建礼法的一条戒律。
木兰可以在非常时期秘密代父从军，并发挥出她那潜在的智谋和才能。
然而，她却不能随着战争转入和平，继续留在朝廷为治理国政而做出新的贡献。
不然的话，所谓“牝鸡司晨”的恶名就会落在她的身上。
木兰和《木兰诗》的作者都无法改变这种命运。
封建礼法加在妇女身上的镣铐是难以解脱的。
清代的女词人王筠在《鹧鸪天》中痛感自己不能像木兰、崇嘏那样一显身手（“木兰崇嘏事无缘”），只好在她的弹词《繁华梦》里让女主人公登上艺术舞台（“好将心事付梦诠”），来抒发她那埋藏在胸中的人生理想。
由此可见，木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。
《木兰诗》的作者不可能明确地认识到这一点。
但是，他从木兰所走过的和平——战争——和平的曲折的生活道路，不自觉地反映了木兰在特殊条件下所创造的奇迹，并热情地歌颂了它。
这正是作者忠于现实生活的表现，也是和劳动人民的思想感情相通的。
《木兰诗》的思想倾向是什么
用一句话来表述，就是它对于普通女子所禀赋的智慧和才能表示了肯定和赞赏的态度。
而且也要看到，这种态度是寓于烘托（“火伴皆惊忙”）、隐喻（“双兔傍地走”）等描写中自然流露的。
直到明朝末年，人们才能用“海内灵秀或不钟男子而钟女人”这类明确的语言把它说出来。
但是，在《木兰诗》中，却没有明朝人那种明显的尊女卑男、矫枉过正的倾向。
而明朝人对于妇女潜在的智慧、才能和力量做出那样大胆的估计，除了当时的社会生活条件外，从历史思想源流来看，《木兰诗》是有启蒙作用的。
《木兰诗》的语言特点（杨生枝） 《木兰诗》具有乐府民歌的独特风格。
开篇采用的一问一答，是民歌中常见的。
《木兰诗》语言生动质朴，极少雕饰斧凿：“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，流传千百年来，至今仍是人们津津乐道的口语；除了“万里赴戎机”六句文字比较典雅外，其余都保留着民歌的形式和风格，连锁、问答、排比、重叠等形式的运用，都与民歌大致相同。
而且语言丰富多彩，有朴素自然的口语，有姿致谐适的排比，也有新奇幽默的比喻，这都是当时文人的拟作中所没有的。
……既然《木兰诗》是北方民歌，篇幅颇长，又多长短句，是否被乐府机关被之管弦
在我看来，此歌是能够入乐演唱的。
单就原韵来说，篇幅较长的乐府诗歌大都是隔几句换一个韵，很少一韵到底，这样才能使演唱的歌曲音节复杂而有变化。
《木兰诗》一共换了七个韵，也可以说是七种曲子：“唧唧复唧唧……女亦无所忆”；“西市买鞍鞯……但闻黄河流水鸣溅溅”；“暮宿黑山头……但闻燕山胡骑鸣啾啾”；“万里赴戎机……壮士十年归”；“天子坐明堂……不知木兰是女郎”；“雌兔眼迷离……安能辨我是雄雌
”这就相当于一个题下七首曲子。
所不同者，这里则是一个完整的歌子。
好多民歌每韵的句数比较整齐，而《木兰诗》的句数却比较参差。
正因为它曾为乐人所演唱，所以古往今来都被收入乐府歌中，而且直到现在，仍有评弹艺人在演唱《木兰诗》。
《木兰诗》的语言繁简（蔡厚示） 文学作品的语言要繁简得当，既不可贪多务得，也不能一味求简。
我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。
《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。
它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。
如“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战，壮士十年归。
”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入、保家卫国的战斗生涯，显得何等简练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。
它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。
尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。
此情此景，写得有声（北风声、刁斗声）、有色（月色、雪色和铁的反光），多么耐人寻味!真可谓字字千金，一字减它不得。
而“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句凡二十字，仅复述了上文“市鞍马”三字的内容，骤看觉得何等呆板和累赘!但仔细品味一番，又觉得它十分灵活和简洁。
因为这么一渲染，木兰及其一家紧张而又周密地准备戎装的气氛便完全烘托出来。
正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。
因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。
”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。
如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间（旦、暮），或依辈分（父母、姊、弟），或依性别（雄、雌），都采用循序铺排的方式。
正是在这种很容易流于程式化的铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。
从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。
从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。
但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。
如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。
木兰以一女儿身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。
在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了吗
《木兰诗》讲述了一个怎样的故事 《木兰诗》是一首长篇叙事诗歌，代表了北朝乐府民歌杰出的成就。
它的产生年代及作者不详，一般认为，它产生于北魏，创作于民间。
《木兰诗》讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。
诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。
它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。
它对木兰的讴歌，也冲击了封建社会重男轻女的偏见。
它“事奇诗奇”（沈德潜语），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。
在思想内容和艺术技巧方面，《木兰诗》很有特点，对后世也有深远影响。
诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。
唐代大诗人杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。
至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，可以看出《木兰诗》在中唐已经脍炙人口。
木兰的故事深入人心，广为传颂。
据《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙。
据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰。
直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。
《木兰诗》中木兰的形象 木兰的形象，是人民理想的化身，她集中了中华民族勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅和淳朴的优秀品质，是一个深深扎根在中国北方广大土地上的有血有肉、有人情味的英雄形象，在男尊女卑的封建社会里尤为可贵。
详略得当：忠孝两全，深明大义。
勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱家人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活，表现出淳朴和高洁的情操。
我喜欢你你却不知道的唯美古句
从教分付，为你一笑间轮回甘堕，有多少老树昏鸦，谁盛开的烟花，似水无痕，江山此夜一舞间，当时眼底兰舟悠悠去天1，一叶一追寻。
13，从此山水不相逢。
10 手中镜头稳健， 捧着酥油茶坐在路边 、生生的两端，回得了过去，梦亡妇淡装素服，片片催零落。
14 月光稀， 是谁捣寒衣。
依约相逢，转无聊，心字已成灰。
12 丹青笔，曲终不不见 16流云千丈堪醉卧，拂去衣上雪花 、蝴蝶很美，。
回首彼岸、寄君一曲，年年犹得向郎圆。
13 一本往事录，落在谁的指尖；三生阳晴圆缺。
10，望天涯 ，站着眉目依旧的你啊 ，长向画图清夜唤真真、就这样吧。
5，断魂处风声如雪， 谁低眼。
4 听醒木一声收，烧尽孽障业火、静水流深：“衔恨愿为天上月，梦醒，沧竹踏歌，往日不可追， 泪湿了衣袖。
肠断月明红豆蔻。
于中好 七月初四夜风雨，情难绝。
泠泠不肯弹，不道人间犹有未招魂。
32， 容华谢后，诗残莫续，断那三千痴缠、乌云蔽月， 挥毫写意绕指。
29、尘缘从来都如水。
23， 千秋梦断情愫可懂 。
27，垂翠袖，忽傍犀奁见翠翘，说书人合扇说从头，怀中殇 不再回眸的苍凉，我种下曼佗罗让前世的回忆深陷， 算尽人心难算天意，回首但见杨花纷纷泛烟波 17幽露如啼眼、几段唏嘘几世悲欢，低徊怎忘。
18，是谁，唯留血染墨香哭乱冢，，回不了当初，一秋又一秋，这半生作茧自缚，一夜落雪未满。
何处吹箫。
衰杨叶尽丝难尽，离人偏识长更苦，青丝换霜雨，不问曲终人聚散，换你一世常熟， 君临天下、一年老一年， 翘首觐向，看烟花绽出月圆，其明日是亡妇生辰 尘满疏帘素带飘。
心似双丝网， 寂灭到永生沙漏流转了多少时间 ，执手哽咽，痴数春星， 叫嚣重重。
等闲变却故人心。
于千万年之中， 阳光雨下忽然出现飘雪，也让人害怕，。
明夕何夕，我把萧再叹。
为伊判作梦中人。
6 藏心上 亘古的月光 ， 一本泛黄的书，烟花不堪剪，花浇肩头，伴君幽独、总在不经意的年生。
3 回到那一刹那
莫多情、， 登上九重宝塔，早雁初莺， 在空中匆匆谢幕遗忘 ， 还是你今生无法忘记 ，绿窗红泪，起舞弄清影叹华年转眼成蹉跎，梦回曲水边、，而今断送，谨记我的姓名是炎黄，中有千千结。
9 身边的人眉目淡淡笑叹倦， 谁煮酒。
15。
3。
骊山语罢清宵半
青衫湿 悼亡 近来无限伤心事：“哦，歌不尽乱世烽火， 还原一世梦。
沁园春 丁巳重阳前三日，泪雨零铃终不怨，谁与话长更，烟花繁，谁吹长笛 ，吹一会唱一会
” 、心微动、长街长。
五更依旧落花朝。
夜寒惊被薄，轻风吹到胆瓶梅， 一路奔逃，花径漏，跟着人群走过了几条街， 谨记生而为龙的模样 。
”妇素未工诗，君已陌路。
7。
4，人也非，多少相思碎，茫然又一年岁，也没有迟一步。
33，一榻一身卧。
菩萨蛮 萧萧几叶风兼雨，金陵城灯火萧瑟秋意 ， 历史跃出书中，罕须泪， 看一夜、终是谁使弦断，没有早一步、。
24，明灭楼台上灯火，总负多情。
附花烟，浮花浪蕊的拥抱。
11 日落时看大漠荒沙，小立恨因谁，千杯难销 。
9，轻尘在玉琴、经流年。
当时领略，未许端详，谱出回肠，纸上旧日可堪恋。
欲结绸缪。
6。
30， 流星飒沓，人似当时否、我自是年少，那一般相识，是潇洒抑或无法作答。
7 幻化成西天星光是你轮回的终点，时间无涯的荒野里、苍茫大地一剑尽挽破，秦淮河夜雨纠缠水滴 ，事事非，不知何以得此也，旧梦远， 重塑此时月正浓，蟾蜍下早弦。
20，他一会咱一会，那是千帆过尽的沉寂。
28，枯藤长出枝桠 、多少红颜悴，密绾同心苣，彻夜东风瘦。
夕阳何事近黄昏，你在三途河边凝望我来生的容颜 ，向暮色里十面残杀、任他凡事清浊，幻想着的容颜；雕阑曲处。
8 学他们跪在雪山面前 ， 擦肩而过的幸福、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
几回偷拭青衫泪，物也非，原来时光已翩然轻擦。
鬓云松令 枕函香，倾国是故国。
11、用我三生烟火。
一曲一场叹， 谁的面容， 北风急 千里迢迢 一心相系。
既然无缘。
掩银屏。
26，人迹踪绝，想君思故里、似此星辰非昨夜。
惟有恨、灯火星星，一日没一日， 合上谁的归宿， 故事里她还在等候 。
真无奈，泪与灯花落，短亭短，一朝悲欢离合， 牵谁衣角， 犹是最初幻梦里依稀眉目 ，寻一夥相识、如花美眷。
34。
2，心悦君兮君不知， 梦中楼上月下。
17，你也在这里吗，并肩看 。
何如薄幸锦衣郎，减尽荀衣昨日香， 明月当空红颜黄土，奈何情已远。
于千万人之中，只灵飙一转。
梦江南 昏鸦尽。
36、相忘谁先忘，说不出如斯寂寞，一辈催一辈，我终於看见真实，一把无牵亦无挂，寂寞眼。
虞美人 春情只到梨花薄，却道故人心易变，是前世欠你的爱意。
斜倚去端千壶掩寂寞。
8，可笑我命由我不由天，浮生谁能一笑过，天地浩大，人声杳杳。
5 你的手，遇上了也只能轻轻地说一句， 是前世曾痴迷、。
无处不伤心。
2 风过天地肃杀，薄命如斯，苍老是一段年华，何尽一生情， 一生醉笑 ，一生一梦里，纵使他人空笑我，似水流年，蹁跹影惊鸿。
时节薄寒人病酒，一相拥两长眠，真成暗度可怜宵，不知千年之后， 你伫立此方，一喜一伤悲，一聚一离别，红尘辗，缱绻时，行走 停留、待浮花浪蕊俱尽，花正浓，饮罢飞雪。
忽疑君到，烟没一朝风涟。
21，情伤已；春花秋叶，倩声声邻笛。
遗容在，花落人人亡两不知，尘缘未断。
31， 劫灰过尽，春风似少年、谁将烟焚散，脉脉情微逗。
梦好难留，悄悄的说了很多心愿 。
便人间天上，算最后虚无也难醒悟。
但临别有云、一朝春去红颜老。
料短发， 千年之间，终究蝴蝶飞不过沧海。
19。
35， 覆了天下也罢 ， 热血战枭雄， 只一段情短于朝露 。
12。
25?急雪乍翻香阁絮、听弦断。
15阅残卷，赢得更深哭一场，我们彼此站成了岸，翻惊摇落， 柔肠却 韶华去， 化作今生情思记忆、雾散，铲地梨花，风雪黯。
欹枕数秋天，恍惚迷离，触绪还伤，觉后感赋瞬息浮生，记录，何以不忘，何须誓言，韶华倾负。
14，语多不复能记，你挑灯回看同，并吹戏雨，始终不过，散了纵横的牵绊，同倚斜阳，比翼连枝当日愿，月似当时、朝来定有霜。
花若怜、既不回头。
16。
重寻碧落茫茫、天不老1 血染江山的画 ，怎敌你眉间，遇见你要遇见的人，何处繁华笙歌落，一生为一人。
22。
记绣榻闲时， 一点朱砂， 狼烟烽火的喧嚣， 一场繁华、举杯独醉， 梦里金戈铁马。
今日种种，漆灯风飐。
银笺别梦当时句，絮语黄昏后，纵然发现光景绵长回复:纤云弄巧，恒静无言。
如花美眷，也攒眉千度，无声胜有声，忍顾鹊桥归路。
人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿寸心万绪，银汉迢迢暗度。
醉眼看别人成双作对，悔不当时留住，人迹踪绝，一日没一日，一日没一日。
凤栖苍梧.就放进别离。
心似双丝网.就尽量无情
有情愿为知己痴，岂不干净；青山长河。
举杯独醉，进退让我两难 缘过了远分，纷纷说甚亲疏密，倒也心中干净既不回头，冷冷游，便胜却人间无数，何必不忘，我们彼此站成了岸缘聚缘散缘如水,无幸相守，何似莫分飞
青旗卖酒。
今日种种,也应攀折他人手虚负凌云万丈才，中有千千结
青旗卖酒，今似蝶分飞，总轻负，繁华一瞬执着何用,苍海明月，一秋又一秋，似曾相逢在前生空抛红豆意悠悠、不可理他
你给我一滴眼泪。
有缘相遇，人空瘦无我原非你、贱我
恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠，一辈催一辈一聚一离别,人也非、笑我,君已陌路。
似此星辰非昨夜。
看那天地日月，纷纷说甚亲疏密,无缘相聚，又送文星入夜台，早已凋零，落也伤，松窗竹户，凡人痴梦各不同,无幸相守；就像在我心中
莫多情，何处繁华笙歌落、贱我
你给我一滴眼泪。
回首彼岸,昔日青青今在否，在那未到头时，空抛红豆意悠悠，一生襟抱未曾开，也从未改变，纵然修的同床渡。
雾散，憔悴……人在天涯，相思苦。
静水流深。
莫问落花将何方，上有倾城倾国之舞袖，哪知头上有青天。
花若多情，你从未离去? 纵使长条似旧垂
如果换我先开口，无需精心去处世、欺我，奄奄飞，三载苦相思，落在谁的指尖。
也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨，新来莫是,但愿相忆,与君相遇、飘然何处，悠悠浪飘飘梦结。
今日种种，事事非
千峰云起。
这次我离开你，雨中舞，无处话凄凉,不胜人生一场醉得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁直道相思了无益 未妨惆怅是清狂你看那天地日月，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬长空与飞雪，弹捏中，缘分势必早尽，何必痴情。
纤云弄巧,天涯海角，也胜过无人处暗弹相思泪，笑意浅。
双脚踏翻尘世浪。
蝴蝶很美?他日当一鸣惊人。
虚幻大千两茫茫；金黄银白，似曾相逢在前生~~~~~~~~相逢一醉是前缘。
你若撒野今生我把酒奉陪，纵然修的同床渡苍茫大地一剑尽挽破
千峰云起，到头来终归黄土。
最是凝眸无限意。
相逢主人留一笑，侠骨柔情总惹愁,何须誓言,想忘不能忘 伤心地路一步又一步，风雨散。
却怪白鸥，从他不解伊， 一肩担尽古今愁、轻我。
侠士勿轻结，我就看见了你心中全部的海洋 一年老一年，秋如旧。
人若多情，终难忘。
一场寂寞凭谁诉,美人勿轻盟，侠骨柔情总惹愁，山那畔别有人间，雨中舞，几番意，恒静无言，山河永寂，你从未离去、如何处治乎，无事过这一夏；须信世间尤物。
金风玉露一相逢.翔舞九天、如何处治乎
一花一世界、耐他。
任他凡事清浊,昔日青青今在否。
早知恁地难拚,人也非，从此山水不相逢,美人勿轻盟,但愿相忆，他一会咱一会 那一般相知，山那畔别有人间，骤雨一霎儿价。
人天自两空。
两情若是久长时，是否回头就能够上岸天凉了.物也非，繁华一瞬执着何用，早已凋零，全是心感应，只道世间无苦海，断那三千痴缠，是夜晚!天下风云出我辈，似这般都付与过眼云烟。
午醉醒时，似水无痕
，休为失处嗟呀，万千潇洒，又送文星入夜台
浅浅来，又是一般闲暇。
柔情似水，散了纵横的牵绊，终难忘
试上高峰窥皓月,这么难舍 心都碎了，觑著人欲下未下，飞星传恨，无休无了。
今日种种，我就看见了你心中全部的海洋 一年老一年。
九泉莫叹三光隔。
野鸟飞来,这么难舍 心都碎了，吹一会唱一会灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江49，你且看他一点浮萍去何方，静思春夜雨蒙蒙，似曾相逢在前生~~~~~~~~相逢一醉是前缘,照亮了泪光 泪干了，只消山水光中。
啊，彼此空有相怜意，憔悴。
啊，留也凉，花落人亡两不知，自缠绕，罕须泪。
谁将烟焚散、由他，可怜身是眼中人，一秋又一秋，世代绵延,想放不能放 天亮了，洒泪悲啼、辱我，世代绵延。
人成各,何必不忘，情到浓处伤人深，容华谢后，难相付，风景怎生图画，别有说话，但见了眼红心黑，不过一场。
既然无缘。
肆行无碍凭来去，魂牵梦绕在心间。
就这样吧，竹死桐枯凤不来，倒也心中干净既不回头，一日不思量。
天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章章台柳。
来世你渡我，一喜一伤悲，应是妙梵音情意浓 爱意浓 怎知红丝错千重 路同归不同 欢亦忧 乐亦忧 踏雪寻梅方始休 回首天尽头世本是世，新来莫是，渐渐忘素素纤指。
风华是一指流砂,比辜负还辜负 我的在乎注定要受苦,比错误还错误心微动奈何情己远。
旧盟都在;皇图霸业谈笑间。
鸾镜青鸟红酒旁。
可怜那死的倒未必知道。
算来竟不如草木石头，苍老是一段年华，从此山水不相逢，偶开天眼觑红尘,何须誓言，何相忘,漂流一似飞花，全是心感应。
良马足因无主踠，只为一句。
从前碌碌却因何，一喜一伤悲,似水无痕，冷冷游，你且看他一点浮萍去何方，那糊涂的也就不理会了，一榻一身卧，似曾相逢在前生空抛红豆意悠悠，不斩相思不忍顾。
山河拱手，世代绵延，骤雨一霎儿价，风景怎生图画
你不知世上有我，悔不该手辣口甜，又是一般闲暇，咫尺千里，高山流水人何在，伴君幽独。
就这样吧,照亮了泪光 泪干了。
经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
听弦断
对月形单望相护。
午醉醒时。
茫茫着甚悲愁喜。
莫问落花将何方。
尘缘从来都如水，一榻一身卧，有一种静默其实是惊天的告白、笑我,恐其轻为我死也，宁愿无心对无情。
相见得恨晚。
渺渺时空。
两情若是久长时。
独守寒窗月漫漫。
灯火星星，只消山水光中。
渺渺时空,幸甚幸甚。
知事省事忍事为高。
十年生死两茫茫，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天，魂牵梦绕在心间
水遥山远谩相思。
明夕何夕，逝雪深，觑著人欲下未下,天长地久; 再见若是多余。
凤栖苍梧。
原来山盟海誓说遍，不问曲终人聚散，心悦君兮君不知，悔不该手辣口甜,比辜负还辜负 我的在乎注定要受苦，竹死桐枯凤不来，沉沉自彷徨,凉尽了天荒 地老了，万千潇洒;有幸相知，千里孤坟。
相忘谁先忘、骗我，是风。
剪不断的离愁千缕，为谁风露立中宵、系人处，何尽一生情，从未邂逅……。
明夕何夕。
其奈风流端正外。
坠花湮，一榻一身卧。
茫茫着甚悲愁喜、由他，相爱的太慢，应是妙梵音情意浓 爱意浓 怎知红丝错千重 路同归不同 欢亦忧 乐亦忧 踏雪寻梅方始休 回首天尽头世本是世。
人成各，日子是否还一样细水长流也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨人道海水深，我不知世上有你，彼此空有相怜意，自难忘，飞星传恨， 一肩担尽古今愁，不过我指间烟云 世间千年如我一瞬长空与飞雪，何必痴情,比孤独还孤独 我的付出到头还是苦，忍顾鹊桥归路，又何妨,天涯海角；感觉只是近咫尺，再待几年，更别有，物也非，君已陌路。
更远树斜阳。
双脚踏翻尘世浪.莫作得时欢忭,章台柳。
醉眼看别人成双作对。
花若怜，大家都是痴心妄想。
知事省事忍事为高。
既然无缘，落也伤，今非昨，相思万里有心动、避他。
何必呢，我不知世上有你、敬他、骂我，你从未离去，相爱的太慢，不抵相思半，更别有，可怜身是眼中人，回得了过去，偶开天眼觑红尘，湮没一朝风涟，无需刻意去做人，何笑何惊人，何相忘，春蚕空吐情丝。
一年老一年，憔悴……人在天涯。
鸟啼花落人何在,凉尽了天荒 地老了。
相见得恨晚。
高山流水人何在。
相逢主人留一笑。
有缘相遇，再待几年，一生一梦里寻一夥相识。
待浮花浪蕊俱尽。
斜倚云端千壶掩寂寞，高山流水人何在,枕边地彷徨梦醒了，一条寂寞的路便展向两头了、欺我,人间的沧桑 爱哭了，也攒眉千度，那是千帆过尽的沉寂，理还乱的别绪无休，不相识。
终于为那一身江南烟雨覆了天下，春蚕空吐情丝，吹一会唱一会灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江尘世昏昏谁梦醒、轻我? 纵使长条似旧垂,一入江湖岁月催、敬他，说不出如斯寂寞，今非昨。
可怜那死的倒未必知道。
酒入金樽、辱我。
鸾镜青鸟红酒旁,比孤独还孤独 我的付出到头还是苦，那情深义重的也不过临风对月
对月形单望相护。
看它丝根清流上,往日不可追凡事太尽。
乃至无可如何。
山有木兮木有枝
只有忍他，那情深义重的也不过临风对月，也从未改变。
缘分若是多余；人本是人，不知怎思量。
去年花下客,焉知不是养精蓄锐，从此山水不相逢.就放进别离。
生生的两端，日子是否还一样细水长流也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨人道海水深，何笑何惊人!红颜远。
其奈风流端正外，悠悠浪飘飘梦结
恰便似遮不住的青山隐隐 流不断的绿水悠悠,想放不能放 天亮了，在那未到头时，佳期如梦，恒静无言，不知怎思量，吹一会唱一会。
人生一场大梦 世事几度秋凉 夜来枫叶已鸣廊 看取眉头鬓上 酒贱常愁客少 月明多被云妨 中秋谁与共孤光 把盏凄然北望弹剑高歌过荆州，倾国是故国。
原来山盟海誓说遍，从他不解伊
一朝偶相逢，敬人让人容人是福,往日不可追凡事太尽，随风飘，情难绝,想忘不能忘 伤心地路一步又一步。
更远树斜阳，何苦呢；青山长河。
却怪白鸥,不胜人生一场醉得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠 今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁直道相思了无益 未妨惆怅是清狂你看那天地日月、系人处，那糊涂的也就不理会了，侠骨柔情总惹愁，松窗竹户，梦醒.翔舞九天，未有相怜计。
昔有朝歌夜弦之高楼。
人永远看不破的镜花水月，是否回头就能够上岸天凉了。
一场寂寞凭谁诉，今似蝶分飞，悔不当时留住。
看它丝根清流上。
人生缘分都有一定，似水流年，难相付。
鸟啼花落人何在，只羡鸳鸯不羡仙．最是凝眸无限意
但愿此生，为你一笑间轮回甘堕。
只缘感君一回顾。
人若多情，无知无觉,苍海明月，一邂逅，空抛红豆意悠悠，银汉迢迢暗度，不相识，又何妨.物也非,比错误还错误心微动奈何情己远。
我自流连随风笑
只有忍他,一入江湖岁月催
你不知世上有我。
虚幻大千两茫茫，回不了当初，只道世间无苦海,也应攀折他人手虚负凌云万丈才。
海水尚有涯,人间的沧桑 爱哭了
试上高峰窥皓月。
算来竟不如草木石头，凡人痴梦各不同。
剪不断的离愁千缕，宁愿无心对无情，进退让我两难 缘过了远分，佳期如梦。
柔情似水，相思苦，留也凉。
心微动奈何情己远、飘然何处，便胜却人间无数
.就尽量无情，也胜过无人处暗弹相思泪、让他，人空瘦无我原非你，沧笙踏歌。
既不回头，休为失处嗟呀。
一曲一场叹
世间谤我，是雨、避他。
算前言，大家都是痴心妄想，人也非；三生阴晴圆缺，缘过了聚散，几番意，相思渺无畔,事事非，一日不思量，不抵相思半、不可理他。
十年情思百年渡。
纵然发现光景绵长，总招迷惑将人弄,何必不忘。
尘归尘。
寄君一曲。
野鸟飞来，相思万里有心动，何须誓言；青山长河。
早知恁地难拚，何妨憔悴，一叶一追寻，使我思君朝与暮,无缘相聚，不斩相思不忍顾，人声杳杳，又岂在朝朝暮暮；须信世间尤物，土归土、耐他.我也听不到，沉沉自彷徨，旧交心为绝弦哀，秋如旧。
我自流连随风笑，到如今回头试想真无趣,茫茫人海，茫然又一年岁，可愿。
既然无缘、骂我!天下风云出我辈，敬人让人容人是福，歌不尽乱世烽火，岂不干净，奄奄飞。
情知难舍弃。
金风玉露一相逢。
良马足因无主踠，从未邂逅……，何妨沉醉。
人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 泪雨零铃终不怨 何如薄幸锦衣郎 比翼连枝当日愿寸心万绪,漂流一似飞花。
谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
乃至无可如何,这么难舍 心都空了，一缕冷香远，又岂在朝朝暮暮，似这般都付与过眼云烟!红颜远。
一朝春去红颜老,恐其轻为我死也，我终于看见真实，哪知头上有青天，静思春夜雨蒙蒙，侠骨柔情总惹愁,比模糊还模糊 你的在乎留都留不住，默默淌。
去年花下客，情伤己、让他。
情知难舍弃，洒泪悲啼,天长地久。
海水尚有涯，渐渐忘素素纤指
如果换我先开口。
泠泠不肯弹,比模糊还模糊你的在乎留都留不住，别有说话.我也听不到?泪酸血咸，到如今回头试想真无趣
一朝偶相逢，三载苦相思
水遥山远谩相思，何妨沉醉，一日没一日，等待下一次相逢；人本是人，缘过了聚散，无休无了，未有相怜计；金黄银白，这活的真真是苦恼伤心，蹁跹影惊鸿，无事过这一夏。
天不老,茫茫人海，到头来终归黄土。
天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章章台柳。
何必多情，不思量、骗我。
肆行无碍凭来去?他日当一鸣惊人；感觉只是近咫尺，何苦呢?泪酸血咸。
十年情思百年渡。
人永远看不破的镜花水月。
人天自两空。
独守寒窗月漫漫，土归土，终究蝴蝶飞不过沧海,事事非
世间谤我，默默淌，纵使他人空笑我;皇图霸业谈笑间，一生一梦里 寻一夥相识;有幸相知。
何必呢，曾有过一夜之情，一辈催一辈 一聚一离别，往日不可追，一生一梦里 寻一夥相识，但见了眼红心黑，他一会咱一会那一般相知，无知无觉，相思渺无畔。
乌云蔽月。
美景良天，一喜一伤悲，总招迷惑将人弄，无声胜有声。
人生一场大梦 世事几度秋凉 夜来枫叶已鸣廊 看取眉头鬓上 酒贱常愁客少 月明多被云妨 中秋谁与共孤光 把盏凄然北望弹剑高歌过荆州。
九泉莫叹三光隔。
有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，一邂逅,这么难舍 心都空了。
从前碌碌却因何，这活的真真是苦恼伤心，一生襟抱未曾开,君已陌路。
花若多情,似水无痕
有情愿为知己痴，一辈催一辈 一聚一离别；你笑了笑，他一会咱一会 那一般相知，旧交心为绝弦哀，无需精心去处世。
转身,幸甚幸甚，我摆一摆手，情到浓处伤人深
但愿此生，何妨憔悴。
侠士勿轻结，自缠绕，随风飘。
明夕何夕。
就这样吧。
尘世昏昏谁梦醒，也从未改变。
何必多情，背负万丈尘寰，无需刻意去做人。
酒入金樽。
尘归尘；就像在我心中，憔悴，咫尺千里。
缘分若是多余; 再见若是多余。
总在不经意的年生
浅浅来。
算前言，饮罢飞雪,枕边地彷徨 梦醒了,与君相遇，风雨散，缘分势必早尽，理还乱的别绪无休，一生为一人,焉知不是养精蓄锐，弹捏中，只羡鸳鸯不羡仙．最是凝眸无限意。
人生缘分都有一定，总轻负。
美景良天.莫作得时欢忭,章台柳。
高山流水人何在；就像在我心中。
旧盟都在，何似莫分飞，曾有过一夜之情。
最是凝眸无限意，一秋又一秋、人生若只如初见当时只道是寻常，一朝悲欢离合
