对宏村西递的赞美的古诗
1.宏村田新疆承志树人蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。
青山绿水引诗赋，墨瓦白墙牵画魂。
2.无边细雨湿春泥，隔雾时闻小鸟啼；杨柳含颦桃带笑，一边吟过画桥西。
3.长洲苑外草萧萧，却忆重游岁月遥。
惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
4.春入溪山几许深，拟陪杖屦远追寻。
千章古木都凝绿，百啭黄鹂尚好音。
君有佳人同笑语，我怀拙患阻登临。
移时伫立西塘上，有酒盈樽敢自斟。
5.张帆出东郭，沽酒问南浔。
画屋芦花净，红桥柳树深。
鱼艘寒满港，橘市书成林。
吾道真迂阔，浮家尚越吟。
宏村镇（安徽省黟县下辖镇）安徽宏村，宏村因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，位于徽州六县之一的黄山市黟县东北部，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
宏村地理坐标为：东经117°38′，北纬30°11′，整个村落占地约19.11公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀，享有“中国画里的乡村”之美称。
宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131——1162年），距今约有900年的历史，宏村基址及村落全面规划由海阳县（今休宁）的风水先生何可达制订。
2000年11月30日，宏村被联合国教科文组织列入了世界文化遗产名录。
是国家首批12个历史文化名村之一，国家级重点文物保护单位、安徽省爱国主义教育基地、国家5A级景区。
2016年10月14日，安徽省黄山市黟县宏村镇被国家发展改革委、财政部以及住建部共同认定为第一批中国特色小镇。
地形地貌宏村镇，大多处于平坦地带，靠山脚却依山势而上。
宏村背倚宏村布局黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高。
整个镇呈“牛”型结构布局气候特征宏村镇阴雨天多，云雾天多，接近于海洋性气候，年均气温7.8°C，年平均降雨日数183天，多集中于4―6月，山上全年降水量为2395毫米。
西南风、西北风频率较大，年平均降雪日数49天。
在海拔630米的温泉区，夏季平均温度为25℃，冬季平均温度为0℃以上。
有写宏村的诗句吗?
有写宏村的 宏村 田新疆承志蕴古镇，卧虎藏龙彰宏村。
青山引诗赋瓦白墙牵画魂。
宏村最早称为“弘村”，宏村始建于南宋绍熙年间（公元1190—1194年），原为汪姓聚居之地，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村，绵延至今已有900余年。
宏村位于黄山西南麓，距黟县县城11公里，是古黟桃花源里一座奇特的牛形古村落。
整个村落占地30公顷，它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，经常云蒸霞蔚，有时如浓墨重彩，有时似泼墨写意，真好似一幅徐徐展开的山水长卷，因此被誉为“中国画里的乡村”。
南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，“牛肠”两旁民居为“牛身”。
湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界文化遗产一大奇迹。
全村现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉为民间故宫 最特别的是村中有月沼池和南湖两个大池，水波荡漾，两岸生树，随风摇曳，如果那时人少的话，坐在岸边非常地惬意
皖南古村落诗句
“黟县小桃源，烟霞百里间。
地多灵草木，人尚古衣冠。
”唐朝大诗人李白的诗句道出了皖南乡村的独特意境：山水风物幽美，古老文化酝酿出淳厚从容的民风人情。
“想了解中国古代帝王生活，请到北京去
想了解中国明清平民生活，请到黟县来
”国际古迹遗址理事会专家在考察了西递、宏村古民居后曾留下这样的话语。
西递.宏村对联
书是良田 传世莫嫌无厚产仁为安宅 居家何必构高堂（知识学问就是传世的良田厚产；仁义待人比建造高堂大屋更能安家。
）万石家风惟孝悌百年事业在诗书（石，读“担”，为粮食的计量单位。
家中虽藏粮万担，可最重要的还是要传承“孝悌”的家风，一个人要成就百年大业，最根本之处就是要读书。
）传家有道惟存厚爱世无奇但率真（传家的道理就在于做人要厚道；处事的方法没有什么怪招，关键就是要对人直率而诚恳。
）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松(一个人能做到胸襟宽广，开朗豁达，就能像云中的仙鹤那样快乐了，而那些品德清高的雅士，真像是高山上的青松一样另人仰止。
)道德神仙增荣益誉福禄欢喜常乐永康（一种美好的精神境界，既有良好的道德，又有神仙般的飘逸生活，必能享誉四方；福禄双全，心存欢喜，使人长久快乐、身心健康。
）和气位一家天地书声起万里风云（位：方位。
阖家和睦就好像天地同春天一般美好；书声一起，则如同卷起万里风云一样让人舒心。
）善为玉宝一生用心作良田百世耕（怀一颗善良的心，就像揣着一块美玉一样宝贵，够人一生享用；而人心就如一块良田，必须要世世代代不停地耕种下去，不能一蹴而就。
）快乐每从辛苦得便宜多自吃亏来（联中的“辛苦”的辛多加了一横，寓意多吃一份辛苦，就多一份收获；将“吃亏”的亏多加了一点，示意为多吃一点小亏，反而是福。
）守身如执玉积德胜遗金（积善行德胜过给子孙留下大笔的钱财。
）遇事虚怀观一是与人和气誉群言（是：正确。
处理问题能够虚怀若谷，才是正确的态度；待人接物和蔼可亲，才能得到大家的赞赏。
）欲除烦恼须无我历尽艰难好做人（一个人只有心中无我，除掉私心，才会没有烦恼；人生遇到磨难，经历艰难，对自己的成长是有益的。
）小窗多明使我久坐入室有喜与君笑言（此联写山居生活的美好。
久坐窗前，品山玩水；入室笑谈，如浴春风。
）读书好 营商好 效好便好创业难 守成难 知难不难（此联告诫人们读书和经商、创业和守业同样重要。
儒、商结合是徽商和其他商帮最大的不同。
）二字箴言惟勤惟俭两条正路曰耕曰读（“箴言”就是劝诫人的话。
上联是劝人要采取正确的生活态度--勤劳俭朴；下联是规劝人们要选择正确的生活方式--渔樵耕读。
）旧书不厌百回读百言徵世聚墨多（徵现简化为征。
徵世：为世事所证明。
联意为：书读百遍学而不厌；名言百句其中做学问就是最重要的一句。
）梅兰竹菊可养性琴棋书画能陶情（梅兰竹菊历来被文人雅士称为“四君子”，琴棋书画泛指各种文艺修养，这些都是一些高雅的爱好，可以陶冶情操。
）襟怀旷达云中鹤品德清高崖上松（古人将人的长寿比喻为松鹤，只要心胸开阔、豁达大度，品德高尚，就能延年益寿。
）韦孟五言作清咏晋唐八法为工书（韦孟，西汉诗人，《文心雕龙．明诗》说“汉初四言，韦孟首唱”；“八法”指书法的艺术风格，魏晋八法的确立，标志着笔法已经完备，“八法” 使毛笔的艺术性能得到最大限度地发挥，从而使点画穷极变化。
）腹有千家墨笔无一点尘（只有饱读诗书，才能下笔著文不留诟病。
）水墨开奇境丝桐发妙音（丝桐指古琴。
宋《咏丝桐》诗曰：“地洞天宽人一般，琴心会得语言难，高山流水知音少，月白风清时自弹”。
）事到临头三思为妙怒上心头一忍为高(遇事要拿得起放得下，三思而行，心有怒火，忍一忍也就过去了，这样的境界是最高的。
)放怀楚水吴山外得意唐诗晋帖间(身在深山水邑，却心怀天下，归隐山林，而在诗词书画中自得其乐。
)世事洞明皆学问人情练达即文章(世即世理，事仍事理，人指人情，人与人之间的关系。
一个人若能达到这种境界，那干什么事自然是胸有成竹，如鱼得水，落笔如神。
)克己最严，须从难处去克；为善以恒，勿以小而不为。
（“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”这是三国时期刘备留给自己儿子刘禅的一句话，意思是说：不要因为不好的行为很少就去做它，不要因为好事太小就不去做它。
劝人要从身边的小事做起，培养高尚的情操。
）气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。
（心欲细，指做事心要细；智欲圆，指对事要深刻理解，不牵强附会；行欲方，指行为要守规范，做事要有原则。
）安居如撑伞，遮身便是爱身；处世类围棋，出手不如束手。
（此联以两个比喻说明为人处事的道理。
下联说处事如下围棋，你想围住别人，却常被人所围，你出手去下，还不如束手旁观好呢。
）慈孝后先人伦乐地读书朝夕学问性天（先辈要慈爱，后辈要孝顺，那是人伦之乐的根本，早晚读书也要遵循这些道理，因为性理与天道是学问的根本与精髓。
）书作良田 何必嫌无厚产仁为安宅 由来自有享衢（享衢：通达，顺畅的道路。
书自然就是丰厚的财产，以仁爱立家，就会通达顺畅。
）陶公容膝乐天命刘子作铭惟得馨（陶公指陶渊明；容膝，意为室小只能容得下双膝，陶在《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。
刘子，指唐代文学家刘禹锡，他的《陋室铭》中有“斯是陋室，惟吾得馨”之句。
）有酒吃酒，读诗学诗；让人上人，抑我益我。
（让人者为人上之人，能够克制，压抑自我，只会对自己更有助益。
本联巧用谐音字，更觉韵味无穷。
）圣贤格言布帛菽粟先王要道礼乐诗书（帛，丝织品的总称。
菽是豆类的总称，粟是谷子。
布帛菽粟，比喻生活中不可缺少的必须品。
）文以载道，史以载事；义者为己，仁者为人。
（道，道理，泛指思想，指文章是说明道理的。
义者宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也，当做就做，不该做就不做，见德思义，不滥取不义之财，仁者，人人心德也，心德就是仁。
）漫研竹露裁唐句细嚼梅花读汉书（裁：样式，风格；唐句：唐人诗句；嚼：细细品味；汉书：东汉著名史学家班固编撰，是我国第一部传体断代史书。
）寿本乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉。
（“仁者寿”出自《论语﹒雍也》，是孔子论养生的总纲。
什么样的人是“仁者”
就是“仁爱”“仁厚”“仁义”的人，“仁者爱人”。
俭可以养廉；俭：节俭；廉：廉洁。
节俭可以养成廉洁的操守。
）世事让三分天宽地阔心田存一点子种孙耕（上联的“世事”是指社交应酬和人情世故。
在与他人交往时，只有宽容豁达才有助于扩大交往空间；下联的心田系佛教语，即心，谓心藏善恶种子，随缘滋长。
劝人培育一点善德，留一些嘉言懿行，让子孙效法，有所收获，有所继承。
）惜食惜衣非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人（此联意为节俭不光是惜财，而是为自己修福，若想取得成功，只有依靠自己努力。
）能受苦方为志士肯吃亏不是痴人（此联告诫人们，能吃苦的人才能成功，不怕吃亏的人并不是痴傻人。
）传家无别法 非耕即读裕后有良图 唯俭与勤（裕后：是把恩德延给后代。
）欲高门弟须为善要好儿孙必读书（行善向善，门弟自高，求得前程，只在读书。
）几百年人家 无非积善第一等好事 只是读书（上联谓家族兴旺，百年不衰，原因就是能积德行善；下联是说万般皆下品，惟有读书高。
）虚怀能自得实政要人为（虚怀若谷，可以自我修炼，惠政实事，是要有人去做才行。
）学到如愚乃是贤养成大拙方知巧（大巧若拙，大智若愚，只有达到这种境界，才能堪称贤者。
）所言善，所行善，所思善，善日积而不知；厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。
（善日积而不知，指不知不觉中就积下很多的善行。
厥为副词：乃、就。
庆：福，福份之意。
意为积善得福，福气会不停止的到来。
）静以修身，俭以养德；交不遗旧，言不崇华。
（下联意为交新朋不能遗忘老友，说话不要华而不实。
）得山水情其人多寿饶诗书气有子必贤（饶：富足，很多。
）折腰何惜为浇花染指不妨因涤墨（陶潜不为五斗米而折腰，但种花养性，怡然自得，折腰又何妨
恶习虽不能染指，但染指于墨砚，却是很高雅。
）书可读田可耕 山中宰相仰不愧俯不怍 世上神仙（抬头仰望对天无悔，低头沉思，对地无悔，指没有作过坏事，问心无愧。
）人莫心高 自有生成造化事由天定 何须苦用机关（此联劝戒人们要脚踏实地，诚实做人，不要好高骛远，投机取巧。
指人生命运皆由天定。
）花能解语还多事石不能言最可人（花虽知人意，有时却难免惹事生非，石头虽拙，不能说话，相比起来，却更加可爱。
）无欲常教心似水有言自觉气如霜（克制私欲，决不徇私枉法，使心地纯洁，如水一样清澈平淡，只有这样，才能做到“无欲则刚”。
尽职尽责，只要清廉自律，当不畏权势，刚直不阿。
以水来比喻心中平静，为官清廉，非常贴切；用霜来形容胸怀正气，肃然凛然，语带禅机，发人深省。
）云无心以出岫鸟倦飞而知还（岫：读音如“袖”，峰峦。
此联意为无心仕途，倦游知返之乐。
）删繁就简三秋树利异标新二月花（“删繁就简三秋树，利异标新二月花。
”是清代扬州八怪郑板桥的名联。
郑板桥就的是画理：秋风萧瑟，吹落一树黄叶，一眼望去便见枝干，更觉疏朗有致，清劲挺拔，精神十足，韵味深长。
）流水当年怀往事桃花依旧笑春风（下联典出唐朝诗人崔护少年时，风流倜傥，爱好游山玩水。
某年春天携书童踏青郊游，路过桃林中一茅屋，见一挑水女子妖艳如花，十分美貌，心存爱慕。
次年春天，崔护再携书童到桃林郊游，见桃花艳丽，风景依旧，只是房门紧闭，已无挑水女子，于是便在门上留诗一首。
）清气若兰，虚怀当竹；乐情在水，静趣同山。
（气质，好像兰花一样芬芳；心怀，就像翠竹一样虚心。
情在水、趣同山，是何等的高雅。
）
在安徽西递有一副名对联：便宜多自吃亏来，下联是
瑞玉庭的这一错：“快乐辛苦得，便宜多自吃亏来”。
“快从辛苦得”“快”了一竖，“辛”字上多加一横。
意为少一些快乐，多一份辛劳。
“便宜多自吃亏来”“多”字少的那点移到“亏”字去了。
（亏用的是繁体字），西递村的后人解释说，这是吃小亏占大便宜，而且吃亏要吃到点子上。
真是精明。
又如履福堂的这一联
描写皖南的诗词
谁有
皖南行（诗词十首） 踏莎行·游皖南 春雨红花，秋风碧树，松林深处江雾。
白墙黑瓦旧民居，炊烟几缕斜阳暮。
回忆当年，艰难无数，族人迁，山乡住。
清溪村落小桃源，不闻不问官场路。
相见欢·花山谜窟 疏林烟冷云低，索桥西，十里花山留下几多谜
深凿洞，作何用
费猜疑。
想是吴宫采石到屯溪
七绝·和县陋室 陋室帘青别有天，鸿儒谈笑水山间。
苔痕催忆长安事，开尽桃花又一年。
五绝·当涂李白墓 太白长眠地，青山云雾里。
一生无坎坷，诗意从何起
七绝·重游采石矶忆虞允文 铁甲楼船一字排，金兵不得渡江来。
矶头凭吊游人悟，谁道文官无帅才。
七绝·登九华山 人生有限学无涯，新岁诚心上九华。
普照佛光重领会，城乡户户小康家。
七绝·游杏花村 溪畔农家半闭门，微风引路杏花村。
牧之应作池州梦，日日酒香更断魂。
七绝·重游黄山 小道弯弯雾雨中，悬崖奇石伴青松。
黄山四季皆仙境，雪后素妆情更浓。
七绝·黟县西递村 山川从来徽府有，民风自古皖南淳。
劝君携子频频到，领略人情到小村。
答案补充 七绝·黟县宏村 祖传家训轻名利，堂内楹联劝善行。
游客归来能熟记，官商两路一生平。
