形容教学的诗句
如切如磋,如琢如磨------<<诗经..淇奥>> 2.学非探其,要自拨其根------唐.杜牧<<留诲等诗>> 3.十年磨一剑------唐.贾岛<<剑客>> 4.不心岂得贤------宋.王安石<<诸葛武侯>> 5.少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功------唐.杜荀鹤 6.古人学问无遗力,少壮工夫老始成------宋.陆游<<冬夜读书示子聿>> 7.故书不厌百回读,熟读深思子自知------宋.苏轼<<送安惊落第诗>> 8.问渠那得清如许,为有源头活水来------宋.朱熹<<观书有感>> 9.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲------汉乐府民歌<<长歌行>> 10.志士惜日短,愁人知夜长------晋.傅玄<<杂诗>> 11.盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人------晋.陶渊明<<杂诗>> 12.青春须早为,岂能长少年------唐.孟郊<<劝学>> 13.莫等闲,白了少年头,空悲切------宋.岳飞<<满江红>> 14.逢事独为贵,历代非无才------唐.陈子昂<<郭槐>> 15.黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家------宋.戴复古<<寄兴二首>> 16.南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议------唐.柳宗元<<行路难>> 17.试玉要烧三日满,辨材须待七年期------唐.白居易<<放言>> 18.世上岂无千里马,人中难得九方皋------宋.黄庭坚<<过平舆怀李子先时在并州>>名言警句
形容“教学”的诗句有哪些
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
爱其子，择师而教之。
唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
学贵以养身健乐为主。
清·康有为《大同书》养身健乐：涵养身心使之健康快乐。
外国教育，必有体操，所以强其体魄，壮其胆色，养成不畏强敌，不慑雷霆之志，然后内可以清国难，外之以拒强敌。
清·梁启超《论政变与中国不亡之关系》清：清除。
美育者，一面使人之感情发达，以达完美之域；一面又为德育与智育之手段。
教育不是灌输，而是点燃火焰
今日的探索是为了验证真理
描写教学楼的二字词语高耸、幽静、纵横、耸立、庄严、矗立、厅堂、宽敞、雄伟、优美、壮观、幽雅、典雅描写教学楼的四字词语优雅美丽、错落有致、金碧辉煌、井井有条、栩栩如生、规模宏伟、碧瓦飞檐、光辉璀璨、气势雄伟、朴素大方、古朴典雅、设计新颖、焕然一新、朴素淡雅、灯火通明、华丽美观、美轮美奂金碧辉煌光彩夺目富丽堂皇宏伟豪华冠冕堂皇庄严正大勾心斗角建筑结构交错精巧炉火纯青纯熟完美精雕细刻细致加工八面玲珑明亮轩敞空前绝后独一无二前所未有重横交错情况复杂首屈一指鹤立鸡群出类拔萃独树一帜独特新奇自成一家珠圆玉润细腻光滑宛转优美流畅明快三宫六院深宅大院雕梁画栋华丽房屋
关于古诗教学的几点建议
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸；固须早教,勿失机也.北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》专利：集中,散逸：分散.这是颜之推强调早期教育的重要.爱其子,择师而教之.唐·韩愈《师说》如果爱护自己的孩子,那就要选择老师来教育他.学贵以养身健乐为主.清·康有为《大同书》养身健乐：涵养身心使之健康快乐.外国教育,必有体操,所以强其体魄,壮其胆色,养成不畏强敌,不慑雷霆之志,然后内可以清国难,外之以拒强敌.清·梁启超《论政变与中国不亡之关系》清：清除.美育者,一面使人之感情发达,以达完美之域；一面又为德育与智育之手段.教育不是灌输,而是点燃火焰!今日的探索是为了验证真理!
描写教学楼的句子
朋友，当你走进我们的校园，首先你眼帘的就是我校漂亮的教学楼。
教学楼共有。
一楼大厅的楼梯两边有两面大镜子。
大厅东西两边的墙上各有一块黑板，东边的上面公布着学校每个班级的纪律和卫生量化成绩。
西边那块上面写着学校每周工作安排，好人好事通报。
位于楼梯边两侧的房间是老师的办公室。
一、二、三楼分别是一至六年级的教室。
四楼是会议室。
每个教室里都摆着整齐的桌凳，同学们用自己的双手把教室打扮的漂漂亮亮。
教室门前的走廊里挂着许多世界著名科学家的画像，有牛顿、爱迪生、爱因斯坦……等。
每幅画像下面都有科学家的名言。
教学楼里还有阅览室、实验室、美术室、音乐室、微机室等。
每天早晨，教学楼内都传来阵阵的读书声，宽敞明亮的教室，舒适的环境。
为我们提供了良好的学习条件。
我们应珍惜这一切，努力学习，以优异的成绩回报培养我们的学校和老师。
关于教育方法的诗句
所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记•大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
怀子三月，出居别宫。
目不邪视，耳不妄听。
音声滋味，以礼节之。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•勉学》专利：集中，散逸：分散。
这是颜之推强调早期教育的重要。
教妇初来，教儿婴孩。
北朝•北齐•颜之推《颜氏家训•教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
天下之本在家。
汉•荀悦《申鉴•政体》天下的根基在于家庭。
爱其子，择师而教之。
唐•韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
人生百年，立于幼学。
清•梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
父善教子者，教于孩提。
宋•林逋《省心录》孩提：幼儿。
善于教育儿女的人，必须从小做起。
强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清•林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记•保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。
这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
人材之成，自儿童起。
清•陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始 居身务其俭朴,教子要有义方. 清•朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。
义方：道义和思想行为的一定标准。
爱子教之以义方。
《左传•隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的规矩法度。
爱其子而不教，犹为不爱也。
明•方孝孺《行善戒》犹：仍然。
意指疼爱儿女但不能忽视教育。
父母之爱子，则为之计深远。
《战国策•赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。
适：正是。
不从道义上爱护一个人，正是害了他。
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子•大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉•王符《潜夫论•遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明•王延相《雅述•上篇》 蒙:无知。
童蒙，指儿童无知的时期。
今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明•王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明•王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明•陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
子弟童稚之年，父母师傅贤者，异日多贤；宽者，多至不肖。
清•张履祥《训子语》童稚：年幼时期。
异日：日后。
至乐无如读书，至安无如教子。
《史曲•愿体集》至：最。
爱之必以其道。
清•郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》爱惜子女必须讲究方法。
内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
宋•朱熹《宋名臣言行录》成：成才。
要想成就功业，必须家里有好的父兄，外有严格的师友。
教子须是以身率先。
明•陆世仪《思辨录辑要》卷十教导儿子必须自己带头去做。
人各欲善其子，而不知自修，惑矣
清•张履祥《愿学记》人们都想教好子女，但不懂得从我做起，这真大惑不解了。
子弟教不率从，必是教之不尽其道，为父兄师长者，但当反求诸已，未可全责子弟也。
清•张履祥《备忘一》率从：服从。
反求诸己：自己要反思。
母欺子，子而不信其母，非以成教也
