有关避世的诗句有哪些
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》 2．临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6．烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8．位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》 9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11．精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 1.人生自古谁无死，留取丹心照汗青---文天祥 2.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下---《管子·牧民》 3.临患不忘国,忠也。
——《左传·昭公元年》 4.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 5.苟利国家,不求富贵。
——《礼记·儒行》 6.僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.--陆游《十一月四日风雨大作》 7.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营--辛弃疾《菩萨蛮》 8.天下兴亡,匹夫有责--顾炎武
看中国国内名著写读后感
我在假期里和孩子一起读了一本中国学生成长必读的书《影响世界的100位名人成才故事》（中国卷），一是为了培养孩子性格习惯，二是了解名人的一些成才故事来为教学服务。
中国是一个源远流长的文明古国。
在漫长的历史岁月里，我们的祖先创造了光辉灿烂的华夏文明，抒写了威武雄壮的战争史诗，也掀起过惊天地、泣鬼神的历史大潮，在这其中涌现出成千上万富有创造性和进取精神的人物，他们用自己的力量在历史上留下了一串串不可磨灭的印记。
然而，，任何一个人成为影响世界的一代伟人都不是一蹴而就的，在光环和荣耀的背后要走很长的路程，经受住众多意想不到挫折和坎坷，才能逐步走向成功，获的伟大的成就，从而影响历史发展的进程。
本书讲述的100位名人共分八章。
第一章是政治领袖。
中国作为一个拥有五千年历史的文明古国，在每个历史时期都出现过伟大的政治领袖。
秦始皇统一中国，功勋卓著；汉武帝文韬武略，在他统治下的汉朝鼎盛至极；唐太宗开创“贞观之治”，让中国成为当时的世界强国；成吉思汗涿鹿欧亚，南征北战，使中国疆域在历史上最为辽阔；明太祖布衣称帝，创下明代百年基业；孙中山开创民国，一举埋葬封建王朝……所有这些活跃在历史舞台上的政治家们让中国历史了一次又一次的变革，作为一个伟大的国家屹立于世界的东方。
第二章是军事将领。
在中国漫长的五千年历史中，战争总是踏着社会发展的鼓点应时而出。
或征伐叛逆，或阔疆扩土，或开朝辟代。
战争中总伴着凶险悲壮，伴着波澜壮阔。
在无数次的征战中，一批历经战火洗礼的英雄任务脱颖而出，成为震烁古今的军事家。
率性的项羽跷勇无敌，成就一代霸业；足智多谋的韩信运筹帷幄，为刘邦打下大汉江山；精忠报国的岳飞气吞山河，捍卫了南宋的半壁江山；儒雅多谋的戚继光海疆练兵，驱逐倭寇，保卫了明朝海疆……他们在特定的领域内，凭借谋略、智慧和跷勇创造了一个个战争奇迹，以其独特的方式推进了历史的进程。
第三章是社稷名臣。
在中国几千年的封建王朝统治时期，有一批政绩辉煌、性格迥异的政治家和志士名臣，他们为各自效忠的朝代和君主奉献了必胜的心血和智慧；也正是由于有了他们的辅助，才会有历史上令人赞赏与影响深渊的鼎盛局面的出现。
有商鞅变法强国的举措，秦始皇才得以统一天下；有张良的奇谋妙策，刘邦才得以建立汉室；有诸葛亮的神机妙算，刘备才得以蜀中称王；林则徐领导的虎门销烟，让中国人意识到鸦片的危害……还有许许多多令人肃然起敬、让人称颂不已的贤臣名士，他们所做出的贡献被后世永久地铭记流传。
第四章是圣哲名师。
人类历史是在风雨坎坷中曲折前进的。
当社会处于激烈动荡、巨大变革的时期，需要有人为解决社会矛盾出谋划略，为社会的发展指明方向时，这些被后世尊称为“圣哲名师”的人便站在了历史的舞台上。
道家鼻祖老子，以“道”为核心，构建起中国朴素辩证法的哲学体系；儒学大师孔子，高唱“仁爱”、“礼仪”的赞歌，对中国两千年的社会和思想产生巨大影响；超然脱俗的庄子，为人们开辟了寻求精神自由的新天地；“学界泰斗”蔡元培改变了中国落后的教育面貌，造就了新北大，成为中国知识分子的典范……这些人用其深邃的思想指引人们选择前进的道路，其巨大的力量推进了历史的车轮。
第五章是科学英杰。
中国历代科技人才层出不穷，虽然到了今天，我们仍能清楚知道名字的古代科学家已经为数不多，但是我们不会忘记那些曾为人类文明进步做出过卓越贡献的人们。
蔡伦造纸，毕升发明活字印刷，使文化传播变得更加方便与快捷；张仲景、华佗、孙思邈、李时珍等历代名医不仅悬壶济世，造福百姓，而且留下了许多医药学经典，泽被后人；黄道婆改进棉织技术，享有“衣被天下”的美誉；而天文、数学、水利、交通方面的科学家们，则让中国科技史的光辉显得异常耀眼，为整个世界所瞩目。
第六章是文史大家。
在悠久的历史长河中，优秀的文学家、史学家层出不穷，他们为我们带来了无数文笔优美的作品。
洁身自好的屈原创造的楚辞体，唱出了其爱国忧民的伟大情怀；身受宫刑之辱的司马迁发愤著《史记》，开史书纪传体之先河；避世隐居的陶渊明则以清丽自然的笔触描绘了一个田园世界；洒脱不羁的李白纵览江山，举杯邀明月，写下极具浪漫情怀的壮丽诗篇；忧国忧民的杜甫以饱尝心酸的诗句记下了沧桑巨变的历史；胸怀旷达的苏轼高声吟咏赤壁的雄伟壮丽，气势恢弘……这些文史大家以其光辉的人格，风格迥异的语言，写下了中国文学的历史，写下了中国社会的历史，极大地丰富了中华五千年的灿烂文化。
第七章是艺术巨匠。
人类社会不断变迁，不变的是那魅力恒久的文化艺术。
在华夏泱泱数千年的历史长河中产生的一大批艺术巨匠，他们用书法、绘画和表演记录下了变换的时代与壮丽的河山。
而让我们记住这些名字的原因，不仅仅是那一幅幅艺术作品，那独具魅力的表演，还有他们洒脱的性格、脱俗的气质、高尚的气节和那一个个鲜活耀眼的灵魂。
王羲之的《兰亭序》，挥笔间，写就“天下行书第一”；吴道子绘“当风”衣带，飘飘然雍容华贵，尽显大唐风范；梅兰芳集京剧之大成，台上一举手一投足，生动再现剧中任务的妩媚动人，亦幻亦真；徐悲鸿画奔马，踏起一路狼烟，踏碎黑暗的时代……历史不会回头，艺术却能传承万年而不朽。
第八章是名家名流。
中华大地，幅员辽阔，山川秀丽，人口众多；中华民族，历史悠久，文化灿烂，人才辈出；中国人民，吃苦耐劳，正直勇敢，多才多艺。
在如此伟大的国度里，自然会涌现出许许多多的风流任务：勇于献身的张骞俩次出使西域，开辟了“丝绸之路”，促进了东西方经济文化交流；玄奘和鉴真，为弘扬佛法，历尽艰辛，百折不挠；郑和七下西洋，让世界各国人民认识了一个先进强大的中国；康有为、梁启超维新变法，不畏艰险，探寻救国救民的真理；宋庆龄爱心无限，为中国少年儿童的茁壮成长做出了巨大的贡献……还有许许多多功勋卓著的任务，为中国的壮丽篇章写下了辉煌的一笔。
通过阅读这些名人的成才故事，我感受到他们在政治活动中的宏韬伟略，在战争环境下的勇气智谋，在哲学伦理中的深邃思想，在科学技术中的严谨神奇…… 名人和我们一样，也是一个有血有肉，有着丰富情感的人。
他们同样有过多彩而快乐的童年，同样经历过痛苦和挫折的考验。
所不同的是他们一刻也没有停止过自己的努力，不断向成功的目标奋进。
我们中国正因为有这么多用智慧报效祖国的人，才开辟了一片神舟大地。
只要经过不懈的努力，你，我都可能成为这样的人。
名人也是人，而不是神仙。
可他们创造一个又一个奇迹。
为什么我们不能呢
我就想的出一篇 不好意思
描写避世的诗句
陶渊明的《饮结庐在人境 而无车马 问君何能尔， 心远地自偏。
采菊东篱下， 悠然见南山。
山气日夕佳， 飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
王炎的《和陈丞彦能韵》东山林壑自盘旋，健步翩翩似壮年。
描述隐居的词语
成语 解释 戢鳞潜翼 戢：收敛；潜：隐居。
鱼儿收敛鳞甲，鸟儿收起翅膀。
比喻人退出官场，归隐山林或蓄志待时 鹭朋鸥侣 指与鹭、鸥为友。
比喻隐居生活 避世绝俗 避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。
脱离现实生活，不和人们往来。
形容隐居山林，不与世人交往。
一般指消极处世的态度。
长林丰草 幽深的树林，茂盛的野草。
指禽兽栖止的山林草野，旧常喻隐居之地。
东山高卧 比喻隐居不仕，生活安闲。
杜门晦迹 晦：隐匿。
关上门，隐匿自己的踪迹。
指隐居起来，不让别人知道自己的踪迹或动态。
杜门绝迹 指隐居不出。
高翔远引 形容避世隐居。
高蹈远举 意为隐居避世。
高卧东山 比喻隐居不仕，生活安闲。
轻举远游 指避世隐居。
山中宰相 南朝梁时陶弘景，隐居茅山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事，人们称他为“山中宰相”。
比喻隐居的高贤。
山栖谷隐 在山中栖身，到谷中喝水。
形容隐居生活。
漱石枕流 旧时指隐居生活。
文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。
旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
曳尾涂中 原意是与其位列卿相，受爵禄、刑罚的管束，不如隐居而安于贫贱。
后也比喻在污浊的环境里苟且偷生。
隐居求志 隐居不仕，以实现自己的志愿。
枕流漱石 旧时指隐居生活。
遵时养晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。
枕石漱流 旧时指隐居生活。
枕山栖谷 比喻过隐居生活。
遵养时晦 遵：遵循，按照；时：时势；晦：隐藏。
原为颂扬周武王顺应时势，退守待时。
后多指暂时隐居，等待时机。
与世隔绝 与社会上的人们隔离，断绝来往。
形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
北郭先生 用以指隐居不仕的人。
避世墙东 指隐居于市井贩夫之中。
餐松饮涧 食松实，饮涧水。
指过隐居生活。
出处殊涂 亦作“出处殊途”。
谓出仕与隐居的态度各不相同。
东山之志 指隐居的念头。
遁迹藏名 犹言隐居不出。
遁迹方外 犹言避世隐居于僧道中。
遁迹销声 谓隐居不出。
遁身远迹 犹言避世隐居。
遁世长往 避世隐居而长期不出。
遁世离俗 谓隐居而屏绝世俗往来。
遁世遗荣 谓避世隐居而抛弃荣华富贵。
遁世幽居 见“遁世隐居”。
遁形远世 犹言避世隐居。
焚香扫地 形容清幽的隐居生活。
高举深藏 指避世隐居。
躬耕乐道 躬：亲自；道：圣贤之道。
亲自耕种，乐于信守圣贤之道。
指过隐居生活。
海怀霞想 唐李白《秋夕书怀》诗“海怀结沧洲，霞想游赤城。
”本托意仙游。
后以“海怀霞想”谓远游隐居之思。
寄迹山林 隐居山林间，不过问世事 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节：名节，节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕颍余芳”。
科头箕踞 科头：不戴帽子；箕踞：两腿分开而坐。
不戴帽子，席地而坐。
比喻舒适的隐居生活。
敛影逃形 隐藏身形。
比喻隐居不出。
林栖谷隐 谓在山林隐居。
亦指隐居的人。
龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。
语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
” 鹭约鸥盟 谓与鹭、鸥相约结盟。
比喻隐居者的生活。
鸥鹭忘机 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。
其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。
’明日之海上，沤鸟舞而不下也。
”指人无巧诈之心，异类可以亲近。
后以“鸥鹭忘机”比喻淡泊隐居，不以世事为怀。
披发入山 谓离开俗世而隐居。
潜光隐耀 隐藏光采。
常指隐居。
轻举绝俗 犹言避世隐居。
求志达道 谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。
是儒家一种理想的人生观。
语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。
” 散带衡门 指退官闲居或过隐居生活。
山林隐逸 隐居山林的士人。
即隐士。
山栖谷饮 栖息于山中，汲取山谷的泉水来喝。
形容隐居生活。
神武挂冠 南朝梁陶弘景“家贫，求宰县不遂。
永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄”。
见《南史·隐逸传下·陶弘景》。
后以“神武挂冠”指辞官隐居。
望峰息心 遥望山峦巍峨而尘念随之平息。
多指遁世隐居。
亦喻知难而止息。
息交绝游 停止交游活动。
指隐居。
霞友云朋 与云霞为朋友。
谓避世隐居。
岩居川观 居于岩穴而观赏川流。
形容隐居生活悠闲自适，超然世外。
岩居穴处 指隐居深山洞穴之中。
岩栖谷隐 指隐居山谷之中。
亦作“岩栖谷饮”。
岩栖穴处 指隐居深山洞穴之中。
养音九皋 比喻贤才隐居修德。
语出《诗·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。
” 遗世忘累 避世隐居而不为世俗之事牵累。
遗俗绝尘 谓超脱尘俗而避世隐居。
隐鳞戢翼 龙隐匿鳞甲，凤收敛翅膀。
比喻贤者隐居待时。
因树为屋 依树架屋。
喻指隐居乡野。
渔海樵山 入海打鱼，上山砍柴。
借指隐居生活。
凿坏以遁 谓隐居不仕。
语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。
” 振衣濯足 濯足：洗脚。
抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。
形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
梅妻鹤子 〖解释〗以梅为妻，以鹤为子。
比喻清高或隐居。
宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。
高举远蹈 〖解释〗举：起飞；蹈：踩上。
指远离官场，隐居起来。
箕山挂瓢 〖解释〗用为隐居不仕之典。
鸥鸟忘机 机：机心。
指人无巧诈之心，异类可以亲近。
比喻淡泊隐居，不以世事为怀 南山隐豹 隐：隐伏。
比喻隐居山林不仕的贤人
水陆草木之花 可爱者甚蕃 原文 翻译
爱莲说 (北宋）颐 （yí） 水陆草木之可爱者甚蕃。
渊明独爱菊；自李唐来人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱宜乎众矣。
翻译 水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢
对于喜欢牡丹，当然有很多人了
桃花源记隐居避世的原因 诗句
自云先世避秦时乱，来此绝境，不复出焉。
