矢志报国，慷慨愤世的古代诗歌有那些
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
王昌龄《从军行》捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》人生自古谁无死,留取丹青照汗青。
文天祥《过零丁洋》一寸丹心为报国，两行清泪为思亲。
明·于谦《立春日感怀》我自横刀向天笑。
去留肝胆两昆仑。
清·谭嗣同《狱中题壁》天下兴亡，匹夫有责。
明·顾炎武《日知录·正始》 十万人同心死义，留大明三百里江山。
明·阎应元
关于矢志报国,慷慨愤世的唐诗
1）不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
2）心忧天下、忧国忧民、青衫泪湿的形象。
3）寄情山水、归隐田园的隐者形象。
4）忧国忧民、胸怀大志、孤独的怀才不遇的形象。
5）矢志报国、慷慨愤世的形象。
6）友人送别、思念故乡的形象。
7）献身边塞、支持征伐的形象。
8）爱恨情长的形象。
9）爱民惜才的形象。
10）壮志未酬、慷慨愤世、报国无门的形象。
11）摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的形象
古诗鉴赏中有两种形象 一种是怀才不遇、壮志难酬的形象还有一种矢志报国、慷慨愤世的形象 这俩什么区别
怀才不遇：胸怀才学但生不逢时，难以施展。
壮志难酬：伟大的志愿难以实现。
古诗中怀才不遇，壮志难酬的形象通常都是抒发诗人怀才不遇的愤懑和壮志难酬的隐痛，空怀报国为民之心却不得施展。
矢志报国，慷慨愤世的形象都反映出诗人忠心报国，而不被重用的苦闷。
杨凤的矢志报国
古代诗歌中常见的人物形象分类1、心忧天下、忧国忧民、心系社稷的形象如杜甫《春望》中 “国破山河在，城春草木深”描写一片萧条的景象，而诗人感时落泪，展现了其忧国忧民、心怀社稷的形象。
又如杜甫《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山
呜呼
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
”诗人并不仅仅停留在个人的哀怨中，而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。
2、历经磨难、坚持追求的形象如屈原《离骚》中：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，虽体解吾犹未变
”再现了一位不愿同流合污，不低头，不屈服，执著地追求真理的形象。
3、胸怀宽广、豪放洒脱的形象如苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕
一蓑烟雨任平生。
”让我们看到了词人在风雨中拄着竹杖，穿着芒鞋，吟啸徐行豪放洒脱的形象。
4、转战沙场、舍身保国的形象 献身边塞、反对征伐如王昌龄《出塞》“但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
”表现了他们忠心报国、献身边塞之情。
我们仿佛看到一位亘古如新、千载不变的雄伟战士，战争的艰辛与磨难不能改变他保家卫国的雄心壮志。
又如王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
5、寂寞愁苦、身世飘零的形象如李清照《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘
守著窗儿，独自怎生得黑
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得
”我们看到一个无忧无虑的贵妇人一变而为流落无依、形影相吊、漂泊江南的形象。
国恨家愁，像铅一样压在她的心头，在她身上融合了亡国之痛、孀居之悲。
沦落之苦。
6、孤傲高洁、坚持操守的形象 如李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现了他淡于富贵、傲视权贵的思想，也反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。
不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁。
7、寄情山水、归隐田园的隐者形象如陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”展现的是悠游自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。
如王维《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”通过对晚秋时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。
8、怀才不遇、壮志难酬的形象如陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”大志落空，奋斗落空，而揽镜自照，却是年华不再，衰鬓先斑
一位悲怆、郁愤的不遇之士形象栩栩如生。
又如陈子昂《登幽州台歌》“写前不见圣贤之君，后不见贤明之主，想起天地茫茫悠悠无限，不觉悲伤的流下眼泪。
”塑造了一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇的知识分子形象。
9、慷慨愤世、矢志报国的形象陆游和辛弃疾的许多诗歌都反映出他们忠心报国，而不被重用的情感，形象鲜明。
如陆游《示儿》“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”如陆游《十一月四日风雨大作》“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
”如辛弃疾《破阵子・为孙同甫赋壮语以寄》“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生
如辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。
……”10、送别友人、思念故乡的形象如李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”又如王维《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”11、反对征伐、同情疾苦的形象如杜甫《石壕吏》“暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏呼一何怒
妇啼一何苦
…”；《兵车行》“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰”，表达了体察人民痛苦，反对战争的情感。
12、重情重义、儿女（爱恨）情长的形象如杜牧《赠别》“多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
”将有情人别离时独特的表情生动地表现了出来，诗中两位依依惜别的多情人形象缠绵深挚，别有一番风神韵致。
如柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
今宵酒醒何处
杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
”写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。
13、辛苦劳作、纯朴善良的形象如白居易《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
”活画出一个年迈而善良的卖炭翁的肖像，劳动之艰辛也得到了形象的表现，这样一个最下层的劳动者多么生动、感人，令人扼腕悲叹。
诗歌表达的思想感情：常用词语：迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民、蔑视权贵、怀才不遇、壮志难酬、归隐田园、惜春悲秋、羁旅愁思、思乡念亲（友）、忆友怀旧、别恨离愁、相知相思、儿女情长、坚贞爱情、怀古伤今、借古讽今、愤世嫉俗、登高览胜、寄情山水、热爱自然等。
新兵立足军营矢志报国的诗歌创作
绿色戎装红领章青春似火军歌唱立志报国守边疆一腔热血意气扬
诗歌常见中九大类抒情主人公形象有哪些?
古代诗词中的人物形象，也可以说是抒情主人公（抒情主体），大致可分为三类：一是作者在诗词中塑造的人物形象，如《念奴娇·赤壁怀古》中的周瑜；二是作者在诗词中化用诗句、使用典故中的人物形象，如“廉颇老矣，尚能饭否
”中的廉颇；三是作者塑造的抒情主人公，也就是诗词中的“我”，一般理解就是诗词作者本人，但也不全然，如思妇闺怨诗词中，诗词作者多半是男子，而诗词中的抒情主人公（“我”）却是女子，这一类不能简单的把抒情主人公理解为诗词作者本人。
诗词以抒情为主，抒情必然要有抒情主人公。
古代诗词中的抒情主人公（“我”）形象大致可以分为八类：1.不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。
如李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
”表现出他淡于富贵、傲世权贵的思想，也显示出他傲岸不羁、豪放自负的性格。
2.心忧天下、忧国忧民的形象。
如杜甫，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
”虽身处茅屋，但绝非停留于个人的哀怨中，而是能推己及人，表现出他忧国忧民的情怀。
3.寄情山水、归隐田园的隐者形象。
如陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”悠闲自在的隐居生活，表现出诗人对官场的厌恶，对田园的喜爱。
王维的《山居秋暝》也是如此，呈现出诗人对上水风光的喜爱。
4.怀才不遇、壮志难酬的形象。
如陈子昂，《登幽州台歌》写前不见圣贤之君，后不见圣明之主，想起天地茫茫悠悠，不觉悲伤的留下眼泪，一个空怀报国为民之心却不得施展的怀才不遇形象跃然纸上。
5.矢志报国、慷慨愤世的形象。
如陆游、辛弃疾，想要忠心报国，却不被重用，《示儿》、《破阵子》可见二位的忠心报国之志，慷慨愤世之情。
6.友人送别、思念故乡的形象。
如李白的《赠汪伦》，王维的《九月九日忆山东兄弟》，分别的难舍，思念的深沉，都淋漓尽致的表现出来。
7.献身边塞、反对征伐的形象。
如王翰《凉州词》、王昌龄《边塞》可见他们的忠心报国、献身边塞；而杜甫的《兵车行》则体察人民疾苦、反对战争。
8.爱恨情长的形象。
如柳永《雨霖铃》，与所爱女子离别时的无限忧伤和离别后的相思之苦，无不情意绵绵，一个爱恨情长的形象鲜活、逼真。
矢志报国的意思
矢志：坚定不移报国“报效祖国矢志报国：忠诚而坚定地报效祖国
